读《狂人日记》有感范本.docx

《读《狂人日记》有感范本.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《读《狂人日记》有感范本.docx（6页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、读狂人日记有感读狂人日记有感1星期天，老师让我们读鲁迅先生的一本短篇小说集呼喊。这本书中描写了一个有所谓迫害狂症的人。狂人对这个时代充溢厌恶与恐惊。狂人半夜查找历史，他发觉这整本书都写了“吃人”二字，大哥和村民异样眼神也使他不禁感到了无穷的恐惊。他喊出了充溢无望的四个字救救孩子。我读了两三遍，也只是一知半解。在那个时代吃人的人，真的是文中所说的满嘴獠牙的吃人恶魔吗？我起先产生无限的遐想。吃人的人会真的如此残暴，啃食自己亲生子女的肉吗？那是多么无情啊！他们就犹如穿着人类皮囊的野兽。在文中主子公的儿时记忆里，也出现了令人毛骨悚然的案例。他小时候，爸爸或妈妈生病了，哥哥告知他，做儿子的应当割下一片自

2、己的肉让父母吃下，就这样他的爸爸妈妈没有流半滴泪水吃下了肉，主子公对这个村子的人的所作所为吓了一跳。这个村子里的人，好像对他的肉产生了爱好，这种事情令我也像主子公一样吓了一跳，这些吃人的人是多么凶恶。文中主子公的最终四个字“救救孩子”，应当不是简简洁单的身体的挽救，那么是心灵的挽救吗？读狂人日记有感2读了这篇文章后，我才明白，人情的冷暖，四千年来时时吃人的地方，我在其中看到了以前人们的残忍，以前，在小孩很小的时候就受父母的影响，学会吃人，这吃人的人，比不吃人的人，何等惭愧，比如：易牙蒸了他的儿子，给桀纣吃。谁晓得从盘古开天辟地以后，始终吃到易牙的儿子；从易牙的儿子，始终吃到徐锡林；从徐锡林；又

3、始终吃到狼子村捉住的人。还有城里杀的犯人，还有一个生老病死的人，用馒头蘸血舔，还真让人毛骨悚然。不是只有这些，还有哥哥吃妹妹，那时他的妹妹才5岁，那么可爱可怜的样子，他竟然忍心，你们想想当时的人还有人性吗？他们和那些有人性的动物有什么区分。这篇文章告知我们以前人情的冷暖。想想我现在是多么的华蜜，有生病的人，他们家没钱，有多少人伸出救济之手去救他们，看看512地震又有多少人而难过捐助。我们肯定要做一个有情的人，我们要团结友爱在别人遇到困难的时候去帮助他；在别人难过的时候，去劝慰他；在别人失败的时候，去激励他。现在的我们还真是华蜜！读狂人日记有感31918年，鲁迅在新青年上发表了中国文学史上第一篇

4、现代白话小说狂人日记，从今起先了他的文学创作生涯，同时也开启了中国现代小说的开端。狂人日记主体部分用日记体第一人称讲解并描述了一个“迫害狂”在患病期间的遭受及心理。狂人在没有年头的历史记叙“仁义道德”背后看出了“吃人”二字。文章讲解并描述：“我”回到家乡后，每个人都用异样的眼光看着我，那眼光另人毛骨悚然，连哥哥都和其他人商议如何“吃我”，我与他们争吵，他们根本不听他们这样盯着我，都是因为自己想“吃人”，又怕被别人“吃”。在文章中鲁迅讲的“我”绝不是鲁迅本人，而是被封建制度迫害的牺牲者，当时大家认为“我”是疯子，而读后我们会发觉，只有这个“疯子”的视角才是正常的，鲁迅在这篇文章中发出振聋发聩的呼

5、喊“封建礼教吃人、家族制度吃人”以唤醒那些被封建制度麻醉的人们。读狂人日记有感4“四千年来时时吃人的地方，今日才明白，我也在其中混了多年”大多数人在被人吃的同时，也在吃人。看来，我们古代的文化无论怎样的令人骄傲，都抹不掉这些叫今日人看来极不人道的东西。所谓：“君叫臣死，臣不得不死；父叫子亡，子不得不亡”。“饿死是小，失节是大”人在中国的传统文化中，的确不象在西方文化中有崇高地位。人的价值、人的尊严都是从属于极其专制的社会秩序的须要。人是什么？在中国的传统文化中，人只不过是能说话、会穿衣、过群居生活的“高等动物”，“食色性也”。对人的定义必定是建立在对世界的相识之基础上的。由于世界各民族的世界观

6、是不尽相同的，所以不同民族文化所塑造的人是不同的。在中国古代，人们对世界的理解是不明确的，是感性直观的，除了对世界起源童话般的说明外，仅有的一点理性所能述说就是“道法自然”，道又是什么呢？“道之为物，惟恍惟惚。”面对这样的世界人除了现实物质追求外，还有什么令人心驰神往？人不过是会说话的“高等动物”！所以就不难理解：“天地不仁，以万物无刍狗。圣人不仁，一百姓为刍狗。”牛羊之肉，人可以吃，因为人比动物聪慧才智；的确有的人的确比别一些人更聪慧有实力，天经地义的就可以有“人吃人”了，“伴君如伴虎”，“养臣如养狼”。你不吃他，他就要吃你。当然，人与动物是不同的，吃的方法是奇妙的。想来想去，还是有序的吃为

7、好，什么“纲常”，什么“礼仪”，不就是一部分“劳心”的聪慧人应付另一部分“劳力”的蠢人的好手段吗？“克己复礼”不难，但“为仁”却很难，因为有限的物质利益总是“你多我就少的”。“存天理，灭人欲”更是“吃人”的武器，因为“天理”本身就是一部分人的“人欲”得到充分满意，另一部分人的“人欲”得不到满意的“公理”。读狂人日记有感5虽然，“鲁迅”这两个字早已如雷贯耳，可是鲁迅的文章我拜读过的却不多。今日读狂人日记后，令我颇有感受。狂人日记中所谓狂人，就是一个精神错乱的人物，语无伦次，意识好象也有些不清，总是想着自己会被别人吃，自己四周的人随时都会吃了他。鲁迅先生用了特别颠倒的次序，借狂人之口，叙述了中国从

8、前的本真：人吃人。也正如鲁迅先生所说“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。一个好好的人为什么会想到人吃人呢？假如没有旧社会封建礼教那样的现实，或许他在有这个想法前就已经“疯”了。说他疯了，也不对。狂人的心理描写，他一些出乎意料的举动却又合乎情理，应当是一个正常人的行动。但看起来更像“疯子”。他的心理又是被社会毒害的，这样就使得当时人们联想到了自己生活的社会环境，不觉有点感悟与惊醒。惧怕自己总有一天会被吃掉，沾过血腥的大多已昏了头，就像下棋的人当局者迷。他们反而自得其乐认为“吃人”是一种合法的运动。虽然是当时流行的他们也可以罔称是先祖传下来的风俗。可怕，于是就躲在家里不敢出来。或者混在那些吃人的人里面。狂人就是既躲闪又混充这两种的综合。鲁迅先生以神一般的描写，叙述了旧中国儿女的凄楚和无望，又以奇妙的笔触，道出几千年无人敢道出的咏叹。想借助狂人的胡思乱想，来示意当时社会的黑暗，呼吁大家“救救孩子”。这好像是鲁迅心灵在呼喊。我想这就是他为什么要把这本书叫做“呼喊”的缘由了昨日鲁迅先生用手中的笔跟敌人做战斗，用手中的笔挽救中华民族的灵魂；今日我们也可以提笔呼吁：挽救地球，挽救人类唯一的家园；也可以提笔欢呼赞美我们来之不易的华蜜生活。鲁迅的笔是武器，多么希望：有更多的人能用这样的笔去作诗作文作画，照亮世人的灵魂。