山西的景点介绍导游词范文.docx

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1、山西的景点介绍导游词山西的景点介绍导游词1一提起五台山，就知道它是五台山香火最旺，许愿最灵的寺庙。万佛阁是五爷庙的正式名称。它创建于明代，现在大多遗存的是清代重修后的遗存。五爷庙面积不大，占地仅20_平方米，殿楼堂舍也只有20多间。有人说，五爷庙是杨五郎的庙。原委是不是呢?下面揭晓答案。五爷庙，坐北向南，这座建筑便是大名鼎鼎的五龙王殿，五爷庙创建于清代，民国年间重修时，增建了殿外前庭。一般佛教寺院是不供龙王的。五台山为什么要修龙王殿呢?这要从文殊菩萨向东海龙王巧借歇龙石的神话说起。五爷庙是不是杨五郎的庙呢?请听下面这个故事。很古以前，五台山地区并不是凉爽胜境，而是酷热难熬，当地百姓深受其苦，特

2、地为人排忧解难的大智文殊菩萨便从东海龙王那里奇妙地借来一块凉爽石，从今五台山变得凉快宜人风调雨顺，成为避暑胜地。而这凉爽宝石原本是龙王的五个儿子播云布雨回来驱暑乘凉之物，当他们发觉乘凉宝石被文殊菩萨带到五台山后，便跟随而来大闹五台山，直把五座陡峭如剑的山峰削成五座平台，要讨回凉爽石。但文殊菩萨终归法力无边，很快就降服了五位小龙王，让他们分别住在五座台顶。这五龙王被支配在最高的北台，专管五台山的耕云播雨。人们感谢他为五台山地区造福，为五龙王建殿造像加以供奉也就是自然的事情了。五龙王居于殿内正中，左侧为大龙王、二龙王、龙母，右侧为雨司、三龙王、四龙王。据说，五龙王以前是黑脸，但为什么我们所见却是金

3、脸呢?这是因为佛教传言，说王爷性子暴烈，伺奉稍有不周，就要发脾气动恐。脸由黑色变为金色，就使五爷的脾气变温柔了。据民间传闻，龙王弟兄五人，这是其中的老五，故称五爷。按一般惯例，龙王不居佛寺，当地龙传闻五台山龙王神灵显赫，担心其位，寺庙担心宁，故在阁西建殿祀之。据说，佛、菩萨原来是为看戏的，可是五爷喜爱看戏，故在龙王殿对面修建一座戏台，这是五台山一座唯的戏台，特地给五爷唱戏。所以，由以上的小故事可以充分看出，五爷庙不是杨五郎的庙。有机会到五台山，肯定要亲自看看!山西的景点介绍导游词2五老峰原称五老山，晋代张僧鉴的浔阳记中有“五老峰横隐苍空，其形势如河中府虞乡县五老山”的记载，虞乡县志中有“五老山

4、，在县南十五里，玉柱、太乙诸峰之总名也”的表述。五老山之五老，源出于古代传授伏羲河图洛书五老之名。北魏郦道元的水经注中有“奇峰霞举，孤标峰出，罩络群泉之表，翠柏荫峰，清泉灌项”的描写。北宋魏野送陈越之河中宁亲有”三台筵上飞觞送，五老峰前负米归“。元代初年的嘉善大夫、诗人王恽在其所作五老歌中写道：“晓披五老峰上云，晚钓五姓湖中鲤。”历代文人墨客都有文章诗给予以记述，如碑文记述“条山秀甲三晋，五老峰嶙峋萃律秀丽更甲条山”，20余通明清时代修庙的碑刻记载了当时朝山庙会的盛况。据现存石碑记载，五老峰的建筑最早见于北周，即在西寨子所建的佛教寺院圆通寺和观音阁，唐代的细绳纹砖，宋代的花纹方砖随处可见。五老

5、峰的碑石记载了其千年旺盛纪事以及民间传闻轶闻，如宋代杨业在此屯兵练武，兵围普救寺的孙飞虎在此安营扎寨，道教八仙中的张果老、吕洞宾等人物的趣闻等。山西的景点介绍导游词3天龙山风景区，海拔1700米，山恋起伏层叠，古柏苍松泛翠，为省级重要文物爱护单位。历史上曾是北齐皇帝高欢的避暑行宫。寺内有大雄屋殿、禅院、九莲洞、钟楼、药文殿等建筑。最出名的是天龙山佛教石窟造像和道教石窟龙山石窟。在龙山风景区气候条件和晋祠(在晋祠景区西北10公里处)相近，日温差较大，有时干燥多风，但环境优雅，天气凉快。该景区是太原市近年开发的，具有极佳的欣赏和巡游价值。市区通往景区的道路，宽敞平坦，非常便利。其它多种服务(餐饮为

6、主)便利、实惠，能迎合游人的要求。天龙山石窟在山西太原市西南40公里天龙山腰。四周山峦起伏，遍山松柏葱郁，山头龙王石洞泉水荡漾，山前溪涧清流潺潺。石窟分布在天龙山东西两峰，东峰八窟，西峰十三窟。各窟的开凿年头不一，自东魏至唐，历魏、齐、隋、唐四个朝代。以唐代最多，达十五窟。石雕体态生动，姿式美丽，刀法洗炼衣纹流畅，具有丰富的质感。第九窟中的弥勒大佛比例和谐，容貌端庄凝重;下层观音璎珞富丽，纱罗透体。明人张冕天龙寺诗有“门对虬松欹偃石，殿围龙柏倒撑丘”句，即指此景。龙山石窟在山西太原市西南20公里的龙山山巅。满山林密叶茂，秋来红叶遍山，景色宜人。石窟开凿于元初，道人宋德芳于太宗六年(1234年)

7、主持营造龙山石窟及昊天观。现庙宇残坏，石窟尚存，共八龛，因供奉和雕像不同，分别为虚皇龛、三清龛、卧如龛、玄真龛、三大法师龛、七真龛及两座辩道龛。各龛雕像数额不等，共四十余尊，大都保存完好，雕工朴实，衣着庄重，与佛教石窟艺术风格迥然不同。石窟顶板上还雕有龙凤及花图案，两侧入前壁上留有元代题记，为探讨道教石窟艺术和道教发展史供应了重要资料。山西的景点介绍导游词4女士们、先生们：你们好!欢迎你们来到车城十堰!我们今日将要巡游的是道教圣地武当山。武当山又名太和山，相传为上古玄武得道飞升之地，有“非真武不足当之”之谓，故名，是闻名的道教圣地，也是国家重点风景名胜区。武当山位于湖北十堰市丹江口市，它最早的

8、寺观为唐代所建，明永乐年间，明成祖在京建完故宫后，由工部侍郎郭瑾率原班人马，浩浩荡荡开进武当山，共建立7宫，2观，36庵和72崖庙等建筑群。武当山，自古以来就是天下名山。它在湖北省北部，北通秦岭，南接巴山，连绵起伏，纵横400多公里，有72峰，主峰天柱峰海拔1612米，其余各峰均倾向天柱，蔚为奇观。宋代书法家米芾曾为武当山写下了刚劲有力的“第一山”三个大字。作为旅游胜地，武当山主要有三方面的特色。武当山上有雄伟的古建筑。据说，在建筑的规模上，超过了五岳。早在1320_年前的唐代贞观年间，武当山即兴建五龙祠，宣扬道教。以后道教渐渐增多，武当山便成了道教名山。历代以来，很多闻名道家如周之尹喜、汉之

9、阴长生、晋之谢允、唐之吕纯阳、五代陈抟、宋之寂然子、元之张守清、明之张三丰等均在武当山修炼过。其中，张三丰把道家的太极阴阳与武功相结合，以静制动，以柔克刚，创立武当拳派，一时名振天下。元朝末年，武当山上的古建筑大部分毁于兵乱。目前山上的宫观多为明代所建。明永乐十一年(公元1420_年)，成祖朱棣派侍郎郭瑾等，役使30多万军民工匠，在武当山大兴士木，用了将近十年时间，建成了净乐宫、迎恩宫、玉虚宫、紫霄宫、南岩宫、玉龙宫、遇真宫、太和宫、复真观、元和观等33处大建筑群。此外，还建了39座桥染，12座台，铺砌了全山的石磴道，整个武当山成为一座“真武道场”。在设计上充分利用了地形特点，布局奇妙，座宫观

10、都建筑在峰、峦、坡、岩、涧之间，建筑精致，各具特点又相互联系，整个建筑群体疏密适宜，集中体现了我国古代建筑艺术的优秀传统。现存的主要建筑有金殿、紫霄宫、遇真宫、复真宫、玉虚宫等。武当山北通秦岭，南接巴山，号称“八百里武当”。整个武当山包括七十二峰、三十六岩、二十四涧、十一洞、九井、九泉、十池、三潭等自然景点，“七十二峰朝至尊”，即七十二峰都朝向海拔一千六百一十二米的天柱峰，形成武当山独特的秀丽山色。就在这山色如画之地，明成祖朱棣于公元1420_年，派工部侍郎郭琎率军民三十余万人，大肆营造宫、观，历时十四年之久，最终在绵延几十里的山旁、岩边和天柱峰山顶建立了一座座宫、观、堂共三十余处。其中天柱峰

11、山顶的鎏金铜殿，金光闪耀，屹立在三面都是陡峭的悬崖之上。金殿建于1620_年，高五点五米，宽五点八米，深四点二米。除殿基是花岗岩铺垫外，其余殿体包括门、窗、瓦、椽、梁、柱等都是铜铸的，殿内供有五尊铜像，最大一尊是真武披发跣足像。此外，展旗峰下的紫宵宫，规模宏大，气概宏伟。殿内有玉帝塑像，殿前有座巨型龟碑。石龟高三米，长四米，宽二米，龟背上的石碑六米多高。坐落在悬岩峭壁之上的南岩，其建筑物全嵌在陡峭的绝壁之上。太子坡、老君堂、元和观、朝天宫、磨针井等，都是出名的去处。武当山风景兼泰山之伟、黄山之奇、雁荡之幽，北宋大书画家米芾将之誉为“天下第一山”，虽有夸张之嫌，却也可见得这里是一个值得一游的地方

12、。好了，说着说着我们就到了，在进入武当山前，我首先要提示各位几点：1.进入道观后不要以手指引神像，无论其造型多么令人惊羡;也不要背对着神像;进殿时不要踏在门坎上，也不要高声喧哗;2.俗话说：“僧不言名，道不言寿”，道人修炼是为长寿，所以最好不要问道人的年龄。入道门的缘由许多，假如没有深交，也不要问其身世;3.进山朝贡步入武当神道后，就要静默清心，不说污秽不净的话。供品中不能有石榴、李子、红艳花及鸡、犬等，不吃雁、鳗、龟、鳖、牛、犬、猪肉及生葱、韭、蒜、姜等荤腥刺激食物，不饮酒。这些都是武当主神真武大帝所忌讳的;4.武当山上很多地段都没有人烟，假如你对地形不熟识，或没有足够的打算，请勿贸然进入。最好请个当地向导。武当山地区有“朝武当”的习俗，含有上山祭拜山神的意思，其实这是人们享受生活的又一种方式，就像扫墓总是与春游郊游连在一起的，“朝武当”也成为一种爬山的乐趣。每年农历三月份春光明媚和八月份秋高气爽的季节，武当山里总是游人如织，喧闹非凡。好了，现在请大家随我一起到景区内参观!