巴金的《家》读书心得精编.docx

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1、巴金的家读书心得巴金的家读书心得1最近我阅读了巴金爷爷写的三部曲中的一部家。巴金爷爷是现代闻名的文学作家，他写过许多著作，家作为他的代表作反映了中国旧社会的封建主义和家长制。这本书主要介绍了主子公觉新的懦弱无能，觉民、觉慧坚决反抗旧社会支持新社会与高老太爷抗争的动人故事，里面人物的性格各不相同：老大觉新是个“无反抗主义”，长辈说什么他就做什么，即使自己有不同的看法也不敢提出，一味遵从；而觉民和觉慧是两个有自己看法并且大胆实施的人，为了自己的志向和华蜜努力奋斗；他们的祖太爷高老太爷，是封建社会典型大家长的代表，他为了自己的面子、利益而不顾别人的看法，最终使一个个人都成了“牺牲品”。读了这本书之后

2、，再想想我们现在的生活是多么的华蜜。父母不会把他们的愿望强加于我们身上，给我们自己的空间。正是因为这样我们就更要珍惜现在，努力做好每一件事，以更好的成果回报父母，回报社会。巴金的家读书心得2读过巴金的家之后，虽然对那个年头的事不是许多的了解，但是可以看懂，而且书中有一个特殊显着的气息：到处闪烁着青春的色调。这种单纯而自然的环境就是作者本人所写的那样：“永生在青春的原野”，“我始终记住：青春是漂亮的东西。而且它始终是我的鼓舞源泉。”巴金老先生笔下的家是当时社会的一个缩影。而家的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、苍老、腐朽的最高统治者高老太爷。贪欲的官员。那些官员仗着自己的

3、官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威逼。还有像狡猾贪欲的四老爷克安的贪污，他们运用自己的小聪慧，毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的“乌云”，但它恒久遮挡不住“太阳”的光辉。总之，家这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建制度进行了生气的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最终作了牺牲品的人们寄予了无限的怜悯，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。这个社会恒久都是在进步的，并不会因为有什么不进步的羁

4、绊而停止，而且它也不能够停止；没有什么可以阻挡得了时代的潮流。在走过的途中，它会喷发出应由的水花，这就会形成一股股奔腾的不息的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。和边城、受戒这样的文章比起来，巴金先生的家显得太不美了，也别奢望能在书中找到多么美丽的句子。不过，家的价值不会因此而被忽视。先生用明快，炙热的语言，通过对一个封建没落的家族，无情的揭露封建礼教的腐败，宗法制度的黑暗。巴金的家读书心得3抽丝般的细碎漫长，最终还是把巴金的家给读完了，虽然未能赶在考试的前面，但也庆幸着终是把它读了，恼恨自己诞生的晚了些，未及赶上那个时代，对于书中的青年应有之热忱无法去亲历着体验了。对于封建制度那个早已陈死

5、的东西，因为没有受过它的毒害，也生不出恨意。书中能引我同感的，却是那些对于成长的感慨于无奈，甚至是带着感伤的怀念。这唯恐是作者所始料不及的吧。但这篇杂感却非是要发些感慨，只是想发感想而已。觉新与觉慧是书中两特性格很对立的人物，一个逆来顺受，一个从不屈服。觉新总是为了顾及别人的感受而委屈自己，觉慧坚持自己是对的而不会太在意别人。在那个时代大背景下，作者有意把觉新置于悲剧之地来警醒青年，又把觉慧塑造成觉醒青年之典范以引导青年走向自由之路，但在现今这个社会，以在下拙见，觉新未必不行取，而觉慧又未必可龋觉新顾及家庭的和谐，宁愿将很多苦痛自己担下，屡为别人意念而委屈自己，如此博爱、牺牲之精神当为世人之楷

6、模。其不行取之处是明知别人是有意的损害而逆受，近于软弱，珏之死实是大过失。为人当有博爱、牺牲之品行，凡事多替别人想想实是社会暖和之根源，但博爱之人更需有明辨是非之眼睛。觉慧之性格于当今社会可取之处不行太多，无论自己如何的正确都不行太执著于自我，很多次他对于觉新的嘲讽指责都近乎恶毒。如今之青年都如觉慧般是很自我的，无论是对于挚友、兄弟甚至是父母都不愿稍作让步，只顾及自己的喜怒哀乐而不愿替他人想半点。或许这是发展的必定，老年人看新人总感叹一辈不如一辈，上辈人总觉着下辈人行为方式不合情理，不顾情面。而这情理又多体现在人们相处时，懂情理的不愿伤了别人。而这些在新辈人眼中又多被责为圆滑。诚然，人们是越来

7、越理性的，权利观念越来越强，总不愿吃半点亏。然而，人总是活在社会中的，用完与他人接触的，断不能完全不顾及别人的。大家或许会发觉，无论棱角多分明的青年，到了中年以后都会变得温柔些，这便是世人所说的“世故”了，但从另一方面说，是因为人们成熟了，发觉人与人的接触中必需要顾及别人的感受的。巴金的家读书心得4家是什么？家是李白静夜思中“举头望明月，低头思家乡”里的那轮明月；家是马致远秋思中的“夕阳西下，断肠人在天际”里的九曲回肠；家是张继枫桥夜泊中“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”里的那夜半钟声。家，是灵魂栖息的港口，是心灵停岸的港湾。它在我们生活中是非常熟识也是亲切暖和和谐的。然而在巴金小说家中，家却

8、是每天都在明争暗斗，只是为了争夺那点家产，正面以笑脸对着家人，转身却是在暗地里说对方的闲谈。再看看今日，家家户户和和谐睦，极少存在家庭的明争暗斗，都是民主制度，家和万事兴，有什么事情说出来和家人合伙商议解决。“觉新”的表妹因大人思想保守，有病不能刚好医治，最终死了。当今社会，新的思想意识层出不穷，现在的思想是开放的，并不局限于传统的观念，新的资讯通过各种渠道传送到我们面前，开拓了我们的视野，给我们灌输了的有益的思想意识，变封建为开放，变传统为创新，变专制为民主，推动了社会的发展。在巴金的家中，在那封建社会中，不敢像我们那样开放，那样创新，没有民主。但现在有了，还有了互联网，有了电视，有了计算机

9、，有了许多可以让我们了解资讯的渠道。这一对比，证明白社会在发展，人类文明在进步，精神境界在不断的提升着。我们可以向家里面的“觉民”学习，接受更多的资讯，敢想敢做，还要以家中的“觉新”为借鉴，不要一味的盲目听从。家描写高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趋没落。通过一个家族的分别，深刻反映了半殖民地半封建社会全面崩溃的现实和趋向。而今日我们的家，家里面我们成为了中心，父母长辈为我们而日夜劳碌操劳，我们常常是坐享其成。更有的孩子连家务活都不懂得做，不懂得为父母分忧，甚至还经常埋怨父母“没有给的条件”。事事要父母征求和敬重我们的看法，宠爱并且溺爱我们，我们衣来伸手，饭来张口，即便在如此华蜜的生活中，我

10、们并没有意识到应当满意，应当回报他们。看了家以后，我们为之反思，我们生活在如此华蜜的今日，是否应感觉到庆幸，感到欢乐，感到华蜜，并不断努力，用自己最完备的成就来回报父母长辈们为我们的付出呢？不管怎样，今日的我们比过去的他们要华蜜，我们的生活中没有硝烟、没有斗争、没有奴役、没有饥饿尽管生活中还有这样那样的不如意，但是我们已经比他们原来的生活状态好了许多，许多，我们应当好好珍惜这如此不易的华蜜生活！巴金的家读书心得5这次寒假，由于时间不足，匆忙看完巴金的名著家，不敢说完全看懂摸清。只能略微说一说自己的感受。这是一个x地区的封建大家庭走向崩溃的故事，故事发生在辛亥革命以后。长江上游某大城市有个官僚地

11、主家庭高公馆。高老太爷封建专制，顽固不化，代表传统封建的势力。觉新是长子长孙，早熟而性格懦弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的支配另娶了珏。婚后他过得很华蜜，有了孩子，也爱自己漂亮的妻子，但又忘不了梅，特殊是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到x，两人的见面带给他无穷的苦痛。不久，梅在愁闷中病逝。觉新的弟弟觉民、觉慧主动参与爱国运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他爱上聪慧伶俐的婢女鸣凤，但冯x却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽至此，觉新有所觉

12、醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。巴金以成熟的文笔揭露了封建专制制度的罪恶，揭露了在温情关系掩盖下的大家庭的勾心斗角，揭露了所谓“诗礼传家”的封建大家庭的无耻。另外，他还描写了新思想下，新一代青年渐渐觉醒和抗拒。封建势力虽然强大，但那终归已成为过去，和现代社会发展相悖，始终会被社会所淘汰和遗弃，即使觉民、觉慧不站起来抗拒，还会有千千万万的人站起来。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上主动参与宣扬革命思想的学生运动，另一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教绽开威猛的战斗。一个如此浩大的的家庭衰落，虽然有点惋惜，但封建专制始终是不行取的。在这些充溢政治色调的思想下，也不乏细微环节的描

13、写。用了许多不同的修辞，景物仿佛就是为了主角的思想而生。比如小说一开头写风雪中那“黑洞”似的公馆以及结尾写觉慧如鸟脱笼似的离家。家的另一个特点是洋溢着纯净深厚的青春气息。这种单纯而自然的气息，正如巴金所说：“永生在青春的原野”。在历史的洪流中，这本书恒久不会被淘汰，因为它是我们新文化运动的见证。巴金的家读书心得6家是巴金最杰出的作品，以五四运动浪潮波及到的xx为背景，真实地描写了高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建专制的腐朽本质，控诉了封建家族制度、封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞青年一代的抗拒斗争精神。家以娴熟的艺术手段，塑造了众多富有典型意义的文学形象。

14、书中人物不下七十个，既有专横、苍老、腐朽的封建家族最高统治者、封建家长只代表高老太爷，荒淫残忍的假道学和刽子手冯x，腐化堕落的败家子克定，狡猾贪欲的克安等等统治阶层的形形色色人物；又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建专制抗议的鸣凤，和顺和善地吞咽着旧礼教俄国的小姐梅，和善厚道柔情的长孙媳瑞珏等等；以及接收新思潮影响、憧憬自由同等、大胆争取特性开放、敢于抗拒封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。还有一个重要的人物觉新，他虽然接受过五四新思潮的激荡，但是处于“长房长孙”特别地位，深受封建伦理纲常特殊是“孝”道的熏染，铸成他委婉求全的软弱型听从的性格；他既怜悯支持弟妹们反封

15、建的抗争，有屈从于封建势力的压力，维系着封建统治的权威。这些人物都写得血肉饱满，特性显明，富有深刻的历史内涵和阔大的现实包涵。在这个家里发生的故事也让人感觉到生气与悲伤。第一个悲剧发生在鸣凤身上。已经六十岁的冯老太爷要在高公馆的丫头中选一个去给他当小老婆，而这个灾难恰恰驾临在十六岁的鸣凤头上。鸣凤和觉慧之间有一段爱情，但是因为两人一个是婢女，一个是少爷，身份悬殊，才导致这段纯净的爱情别成了一个悲剧。刚烈的鸣凤在他新婚前夜跳湖自尽。梅的命运更加凄惨，她死得比鸣凤软弱多了。梅是觉新的表妹，他们二人之间也曾有过爱情，原来两家都同意结婚了，却又因为二人的八字不合而不得不散。觉新娶了李家的瑞珏，重新获得

16、了爱情；而梅也另嫁他人，却当了寡妇，又回了娘家。两人依旧对对方记忆犹新。后来没得了肺病，却因为父亲守旧，不愿看西医，耽搁了治疗，最终她怀着缺憾，懦弱的死去。高老太爷的身体也是一天不如一天，快要走到了生命的终点，医药已经不起作用了，在陈姨太的提议下，人们起先求助于封建迷信。最起先找道士在大厅里做法念咒，深夜陈姨太又在天井里拜菩萨。后来克明、克安、克定三兄弟又祭天。最终尽然找巫师到家里来捉鬼，把老太爷吓得够呛，陈姨太等人被觉慧说了一番后惭愧地散了。又过一天，老太爷死了，临死之前他醒悟了，同意觉慧等年轻人接收新思想了，可是已经太迟了。死得最令人悲愤的就是瑞珏了。老太爷死后，封建的思想不但没有消逝，反

17、而更严峻了。葬礼就办得充溢封建色调，这还不够，长孙媳瑞珏生产的日子近了，太太们说长辈的灵柩停在家里，家里有人生产就会有“血光之灾”。所以根据封建理念，瑞珏不得不搬到城外去住。后来瑞珏难产，却不能与觉新相见，她在生下一个儿子之后，含恨离开人世。这是四个悲剧，虽然发生在了几个完全不同的人的身上，但是却都揭露了封建统治的罪恶。梅和瑞珏都是觉新曾经爱过的女人，而她们也都是封建主义的悲伤，她们同觉新一样，太懦弱了，对于别人说的，哪怕自己知道是错的，也要把苦痛埋在自己心里，只会听从，不会抗拒，他们的所谓“作揖主义”哲学纯粹是给在封建社会白白做出牺牲。高老太爷在临死之前能够醒悟也称得上是一种庆幸吧，不过他醒

18、悟地太迟了，没有任何的意义和价值，根本不能给这个家庭，这个社会带来丝毫的变更。而鸣凤，她与常人不同，她性格刚烈，虽然她的死也是白白牺牲，根本不会引起任何人（封建主义）的任何留意，但是她宁死也不屈服于封建主义，至少她死得不窝囊。总之，封建社会给人们的苦痛远不只这些，所以年轻人才要推翻这个社会，让人们看到新社会、新生活的希望。巴金的家读书心得7家是什么？家是李白静夜思中“举头望明月，低头思家乡”里的那轮明月；家是马致远秋思中的“夕阳西下，断肠人在天际”里的九曲回肠；家是张继枫桥夜泊中“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”里的那夜半钟声。家，是灵魂栖息的港口，是心灵停岸的港湾。它在我们生活中是非常熟识也

19、是亲切暖和和谐的。然而在巴金小说家中，家却是每天都在明争暗斗，只是为了争夺那点家产，正面以笑脸对着家人，转身却是在暗地里说对方的闲谈。再看看今日，家家户户和和谐睦，极少存在家庭的明争暗斗，都是民主制度，家和万事兴，有什么事情说出来和家人合伙商议解决。“觉新”的表妹因大人思想保守，有病不能刚好医治，最终死了。当今社会，新的思想意识层出不穷，现在的思想是开放的，并不局限于传统的观念，新的资讯通过各种渠道传送到我们面前，开拓了我们的视野，给我们灌输了的有益的思想意识，变封建为开放，变传统为创新，变专制为民主，推动了社会的发展。在巴金的家中，在那封建社会中，不敢像我们那样开放，那样创新，没有民主。但现

20、在有了，还有了互联网，有了电视，有了计算机，有了许多可以让我们了解资讯的渠道。这一对比，证明白社会在发展，人类文明在进步，精神境界在不断的提升着。我们可以向家里面的“觉民”学习，接受更多的资讯，敢想敢做，还要以家中的“觉新”为借鉴，不要一味的盲目听从。家描写高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趋没落。通过一个家族的分别，深刻反映了半殖民地半封建社会全面崩溃的现实和趋向。而今日我们的家，家里面我们成为了中心，父母长辈为我们而日夜劳碌操劳，我们常常是坐享其成。更有的孩子连家务活都不懂得做，不懂得为父母分忧，甚至还经常埋怨父母“没有给的条件”。事事要父母征求和敬重我们的看法，宠爱并且溺爱我们，我们衣来

21、伸手，饭来张口，即便在如此华蜜的生活中，我们并没有意识到应当满意，应当回报他们。看了家以后，我们为之反思，我们生活在如此华蜜的今日，是否应感觉到庆幸，感到欢乐，感到华蜜，并不断努力，用自己最完备的成就来回报父母长辈们为我们的付出呢？不管怎样，今日的我们比过去的他们要华蜜，我们的生活中没有硝烟、没有斗争、没有奴役、没有饥饿尽管生活中还有这样那样的不如意，但是我们已经比他们原来的生活状态好了许多，许多，我们应当好好珍惜这如此不易的华蜜生活！巴金的家读书心得8家中精彩的情节许多，例如“克定受罚”精彩的展示了封建礼教的虚伪和必定消亡。 “捉鬼风波”表现了青年人敢于斗争的无畏志气，使人读来感到畅快淋漓。

22、“血光之灾”中瑞钰在难产中死去，使觉新突然明白了，是整个制度，整个礼教夺去了他所希望的一切。小说笔调沉重，感人肺腑，揭示了“不反抗主义”的破产。我最喜爱的情节是“鸣凤投湖”。当鸣凤知道逼她出嫁的消息后，在深夜来到了觉慧的窗下，她希望能看到觉慧，向他诉说自己的苦痛和爱情。鸣凤几次敲窗的细微环节逼真的写出了这位少女苦痛着急的心情，以及他对觉慧的剧烈的期盼和希望。进了屋子，他看到觉慧只顾忙于写稿，鸣凤只想和他讲两句话，把此事告知他。可觉慧却被蒙在鼓里告知她两天以后才能陪她说话。鸣凤没有希望了，因为她过了这一夜就不在人世了。她不怨恨觉慧，他看到觉慧真的很忙所以怀着留恋无望的心情离开了觉慧，走到了湖边。

23、“她一路上摸索着，费了很大的力，才走到她的目的地湖畔。她茫然地立在那里，回想着许很多多的往事。他跟她的关系一幕一幕地在她的脑子里重现。为什么人们单单要蹂躏她，损害她，不给她一瞥温柔的眼光，不给她一颗怜悯的心，甚至没有人来为她发出一声怜悯的叹息！她听从地接受了一切灾祸，她毫无怨言。后来她最终得到了劝慰，得到了纯净的、男性的爱，找到了她崇拜的英雄。她满意了。但是他的爱也不能挽救她，反而给她添了一些苦痛的回忆。巴金的家读书心得9家中精彩的情节许多，例如“克定受罚”精彩的展示了封建礼教的虚伪和必定消亡。 “捉鬼风波”表现了青年人敢于斗争的无畏志气，使人读来感到畅快淋漓。“血光之灾”中瑞钰在难产中死去，

24、使觉新突然明白了，是整个制度，整个礼教夺去了他所希望的一切。小说笔调沉重，感人肺腑，揭示了“不反抗主义”的破产。我最喜爱的情节是“鸣凤投湖”。当鸣凤知道逼她出嫁的消息后，在深夜来到了觉慧的窗下，她希望能看到觉慧，向他诉说自己的苦痛和爱情。鸣凤几次敲窗的细微环节逼真的写出了这位少女苦痛着急的心情，以及他对觉慧的剧烈的期盼和希望。进了屋子，他看到觉慧只顾忙于写稿，鸣凤只想和他讲两句话，把此事告知他。可觉慧却被蒙在鼓里告知她两天以后才能陪她说话。鸣凤没有希望了，因为她过了这一夜就不在人世了。她不怨恨觉慧，他看到觉慧真的很忙所以怀着留恋无望的心情离开了觉慧，走到了湖边。“她一路上摸索着，费了很大的力，

25、才走到她的目的地湖畔。她茫然地立在那里，回想着许很多多的往事。他跟她的关系一幕一幕地在她的脑子里重现。为什么人们单单要蹂躏她，损害她，不给她一瞥温柔的眼光，不给她一颗怜悯的心，甚至没有人来为她发出一声怜悯的叹息！她听从地接受了一切灾祸，她毫无怨言。后来她最终得到了劝慰，得到了纯净的、男性的爱，找到了她崇拜的英雄。她满意了。但是他的爱也不能挽救她，反而给她添了一些苦痛的回忆。他的爱曾经允许过她很多奇妙的幻梦，然而它现在却把她丢进了黑暗的深渊。她爱生活，她爱一切，可是生活的门面面地关住了她，只给她留下那一条堕落的路。她想到这里，那条路便明显地在她的眼前伸展，她带着恐怖地看了看自己的身子。虽然在黑暗

26、里她看不清晰，然而她知道她的身子是清白的。她要把身子投在晶莹澄澈的湖水里，那里倒是一个很好的寄身的地方，她死了也落得一个清白的身子。她要跳进湖水里去。她太爱他了，她不能够失掉他。在生活中她所得到的就只有他的爱。莫非这一点她也没有权利享受？为什么全部的人都还活着，她在这样轻的年纪就应当离开这个世界？这些问题一个一个在她的脑子里回旋。她死了，对这个世界，对这个公馆并不是什么损失，人们很快地就遗忘了她，似乎她不曾存在过一般。“我的生存就是这样地孤寂吗？”她想着，她的心里充溢着无处倾诉的哀怨。她完全明白了。他是不能够到她这里来的。恒久有一堵墙隔开他们两个人。他是属于另一个环境的。他有他的前途，他有他的

27、事业。她不能够拉住他，她不能够阻碍他，她不能够把他恒久拉在她的身边。她应当放弃他。他的存在比她的更重要。她不能让他牺牲他的一切来救她。她应当去了，在他的生活里她应当永久地去了。她这样想着，就定下了最终的决心。她又感到一阵伤心。她紧紧地按住了胸膛。她照旧坐在那里，她用留恋的眼光看着黑暗中的一切。她还在想。她所想的只是他一个人。她想着，脸上时时浮出凄凉的微笑，但是眼睛里还有泪珠。最终她懒洋洋地站起来，用极其温顺而凄楚的声音叫了两声：“三少爷，觉慧。”便纵身往湖里一跳。”鸣凤投湖前的心理描写特别细腻，语言清爽自然，明快流畅，充溢着烈火一般的激情。这样的描写不仅使鸣凤在这特定的环境下的感情，心情，心理

28、状态，跃然纸上，而且像散文诗似的给人以意境美的艺术享受。家是不朽的，但它也有不足之处。它的主要缺点在于通篇缺乏艺术锤炼。小说中叙述和描写参半，很多对话太急于表达思想，以至于失去了口语的语气和韵味，读来似乎听演讲。但这些缺点并不能遮盖它的不凡之处。其中小说的开头和结尾就颇有匠心。小说一开头写风雪中那“黑洞”似地公馆：“有着黑漆大门的公馆清寂地并排立在寒风里。两个恒久缄默的石狮子蹲在门口。门开着，似乎一只怪兽的大口。里面是一个黑洞，这里面有什么东西，谁也望不见。每个公馆都经过了相当长的年头，或是更换了几个姓。每一个公馆都有它自己的隐私。大门上的黑漆脱落了，又涂上新的，虽然经过了这些变更，可是它们的

29、隐私照旧不让外面的人知道。”结尾写觉慧如鸟脱笼似地离家，搭上往x的船，望着一江东去的秋水，他写道“这水只是不停地向前面流去，它会把他载到一个未知的大城市去。在那里新的.一切正在生长。那里有一个新的运动，有广阔的群众，还有他的几个通过信而未见面的热忱的年轻挚友。这水，这可祝愿的水啊，它会把他从住了十八年的家带到未知的城市和未知的人群中间去。他最终一次把眼睛掉向后面看，他轻轻地说了一声“再见”，照旧回过头去看恒久向前流去没有一刻停留的绿水了。”这一开头一结尾，颇有艺术匠心，在读完全书后，让人思绪随水而流，不能马上离开书中的世界。觉慧的离家出走标记着他与封建大家庭的彻底决裂，是激流中的激荡的浪花。巴

30、金在1980年4月4日中写道“这激流恒久动荡着，并不曾有一个时候停止过，而且它也不能够停止；没有什么东西可以阻挡它。在它的途中，它也曾放射出种种的水花，这里面有爱，有恨，有快乐，也有苦痛。这一切造成了一股奔腾的激流，具着排山之势，向着唯一的海流去。这唯一的海是什么，而且什么时候它才可以流到这海里，就没有人能够确定地知道了。”在今日，激流仍在奔腾，社会制度仍旧存在很多不合理的地方，希望这激流之水能够洗涤掉社会的糟粕，还我们一个志向的世界。巴金的家读书心得10这次寒假，由于时间不足，匆忙看完巴金的名著家，不敢说完全看懂摸清。只能略微说一说自己的感受。这是一个x地区的封建大家庭走向崩溃的故事，故事发

31、生在辛亥革命以后。长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。高老太爷封建专制，顽固不化，代表传统封建的势力。觉新是长子长孙，早熟而性格懦弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的支配另娶了珏。婚后他过得很华蜜，有了孩子，也爱自己漂亮的妻子，但又忘不了梅，特殊是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到x，两人的见面带给他无穷的苦痛。不久，梅在愁闷中病逝。觉新的弟弟觉民、觉慧主动参与爱国运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他爱上聪慧伶俐的婢女鸣凤，但冯x却指名要娶鸣凤

32、为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。巴金以成熟的文笔揭露了封建专制制度的罪恶，揭露了在温情关系掩盖下的大家庭的勾心斗角，揭露了所谓“诗礼传家”的封建大家庭的无耻。另外，他还描写了新思想下，新一代青年渐渐觉醒和抗拒。封建势力虽然强大，但那终归已成为过去，和现代社会发展相悖，始终会被社会所淘汰和遗弃，即使觉民、觉慧不站起来抗拒，还会有千千万万的人站起来。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上主动参与宣扬革命思想的学生运动，另一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教绽开威猛的战斗。一个如此浩大的的家庭衰落，虽然有点惋惜，但封建专制始终是不行取的。在

33、这些充溢政治色调的思想下，也不乏细微环节的描写。用了许多不同的修辞，景物仿佛就是为了主角的思想而生。比如小说一开头写风雪中那“黑洞”似的公馆以及结尾写觉慧如鸟脱笼似的离家。家的另一个特点是洋溢着纯净深厚的青春气息。这种单纯而自然的气息，正如巴金所说：“永生在青春的原野”。在历史的洪流中，这本书恒久不会被淘汰，因为它是我们新文化运动的见证。巴金的家读书心得11我在20xx年2月其次遍赏析了中国文学巨擘巴金的代表作家，体会到了在旧社会封建思想影响之下那些青年人为了变更而做出的努力和牺牲。我们当代人能华蜜的生活，是靠一辈又一辈的付出和拼搏得来的。家主要塑造了几个典型人物的的性格。高老太爷是旧势力和封

34、建思想的代表，在他的影响之下，这个家族奉行的是听从主义，一切逆来顺受。觉新、觉民、觉慧进学堂，接受了新的思想，在于觉新，对志向的生活只是很憧憬，但行动上碍于高老太爷，所以他没有实质性的变更，在于觉民，他曾经一味的躲避，对生活充溢了幻想，最终胜利跨越出思维囹圄。只有觉慧，他去了x，去争取自己的生活。文章通过对高家以及几个有代表性的家族发生的故事，讲解并描述了旧的势力几欲破灭，只有不断的争取才能换来希望中的光明。巴金的家文字细腻，对人物刻画达到了入木三分的程度。巴金的家读书心得12家是巴金先生的代表作之一，是激流三部曲的第一部，它生动地呈现了青年一代的觉醒和封建势力的突然衰落，是文学史上的一个里程

35、碑。觉新是小说中塑造最胜利的人物。他是长子，因此，为了维持四世同堂的“和谐相处”，他实行了“不反抗”的看法。他和梅表妹有一段美妙的爱情，但是在这个封建的大家庭里，结婚不是由他们确定的。他的父亲给他支配了新的婚姻，他没有抗拒，而是静默地接受了父亲为他支配的一切。虽然他的内心很痛，但他不敢说一个“不”字。最终他娶了他的妻子瑞玉。祖父死后，陈阿姨以“血灾”为由，不让瑞玉在家里生孩子，并要求觉新送她出城。这对觉新来说是晴天霹雳，但他还是接受了。在那之前，他的梅表妹因为他而死于抑郁症。然而，他无法抗拒全部这些悲剧的发生，情愿接着过这种苦痛的“旧式”生活。小说中另一个典型的人物是觉新的弟弟觉慧。这部小说的觉慧与觉新性格上有所不同，他是一个大胆天真的造反者。他主动参与学生联合会组织的反帝反封建活动，抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级制度，毅然与少女明凤相爱。他还英勇地抗拒长辈们的封建迷信行为。最终，他坚决果断地离开了家。小说还着重描写了几个不幸的女人梅、鸣凤和瑞珏。这三个女人性格不同。梅是悲伤的，瑞珏是贤惠的，鸣凤是和善的。她们的社会地位不同，但她们的悲剧结局是一样的。通过对这些女性凄惨遭受的描写，进一步控诉了封建伦理和封建道德对弱小、无辜、和善人民的迫害，强化了该书的主旨。总之，家是一部优秀的作品，充分体现了巴金的创作成就和风格。它充分展示了巴金在现代文学小说创作领域的卓越成就。