陶行知思想心得体会精品.docx

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1、陶行知思想心得体会陶行知思想心得体会1周六，我们第一幼儿园迎来了一位贵客，她就是中国陶研会理事，特邀探讨员，江苏省陶研会原副会长，南京晓庄学院，陶行知纪念馆原馆长汤翠英教授，她为我们进行了2个小时的陶行知教化思想报告会。我始终很仔细的听完了汤教授对陶老前辈的生平以及教化理论的介绍和推介，可以说是深有体会了，对陶行知先生所说的 “捧着一颗心来，不带半根草去”，“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的教化观、人生观有了更好的理解和感悟。我们学习陶行知，究竟要学他什么呢？我们要学习他的精神：一种奉献精神；一种服务于大众的精神。他的奉献精神是我们当代老师巨大的精神动力。老师工作的特别性确定了老师工作的

2、许多方面必需依靠师德来完成，一位老师假如没有一点奉献精神，是恒久不能成为了一个一流的老师的。陶行知所说：“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。这句话又道破了教化价值观和道德观。一个“真”字廓清了几年来中国封建教化中存在的虚假伪善的尘垢，指明白现代教化最重要最本质的属性。老师作为现代进步教化思想的实践者，应牢记陶行知先生的话，教学生求真知，学真本事，养真道德，说真话，识真才，办真事，追求真理，做真人。以“真”字作为自己的立教之本，教好书育好人。因此，教人求真，学做真人，还须从老师的求真做起。在陶先生宏大精神的鼓舞下，反思自己离陶先生的精神还有多远？我是一名一般的幼儿老师，我的天职就是教化好每一

3、个孩子，让每一个孩子都健康成长。然而，有时我的信念也会被世俗或传统观念所左右；有时我也会为自己的偷懒而找寻借口；有时我也会将个人利益放在重要的位子上生活中有太多的事须要我正确处理，而引领我朝正确方向去的就是陶先生的思想与精神了。一个好的老师是应当像陶先生所说的那样“捧着一颗心来，不带半根草去”，“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。先生的一生把自己奉献给了中国的教化事业，为了教化，他舍弃了太多。“万世师表”是对先生最好的褒奖。在与时俱进的今日，我只有牢记先生的训诲，本着老师的天职，才能无愧于先生。陶行知思想心得体会2当前的学校教化存在许很多多误区，主管部门、家长和社会对学校的评价都是一样:唯

4、分数论学生，唯分数论老师，唯分数论学校等等，大家都在感叹教化难办，老师难教，学生难学!教化的本质是什么？大家都特别清晰，但是大家都不照着去做！我始终在思索，当前的学校教化原委是培育人的社会活动呢？还是扼杀人才的机械运动？静下心来读读陶行知先生的教化理论，原来老先生上个世纪就已经清清晰楚，明明白白的告知我们教化的本质是什么啦！他认为，教化的本质有三个，即生活即教化 、社会即学校，教学做合一。让我印象最深的是“生活即教化”，他是陶行知生活教化理论的核心。陶行知指出：生活教化就是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教化。教化的根本意义是生活之改变。生活无时不变，即生活无时不含有教化的意义。既然生活教

5、化是人类社会原来就有的，那么是生活便是教化，所谓过什么生活便是受什么教化;过好的生活，便是受好的教化，过坏的生活，便是受坏的教化。他还指出，生活教化与生俱来，与生同去。出世便是破蒙;进棺材才算毕业可见，生活即教化的基本含义:第一，生活即教化是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教化，生活教化随着人类生活的改变而改变。其次，生活即教化与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教化就是在生活中受教化，教化在种种生活中进行。第三，生活即教化是一种终身教化，与人生共始终的教化。看了这个理论后，我深有感受：学问来源于生活，生活是学问的源泉。作为老师，应当引导幼儿好好地感受生活，体验生活，从而获得珍

6、贵的干脆阅历。在园，要让幼儿多操作、多探究，多发觉，不要抹杀任何一个可以让孩子学习的机会。同时还要激励幼儿走进社会、走进大自然去体验生活。陶行知思想心得体会3陶行知先生是20世纪中国宏大的人民教化家。他的教化思想和教化实践，不仅在中国，而且在世界，都有着重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教化思想仍具有现实意义和教化意义。学习了这位宏大的教化家的名篇论著，让我的收获颇丰、感受很深。陶先生的的教化思想有许多，其中“教学做合一”的思想让我印象最为深刻。陶先生说“事怎么做就怎么学，怎么学就怎么教，教的法子要依据学的法子，学的法子要依据做的法子”，“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生

7、会学”、“先生须一面教一面学”。就“教学做”三者关系而言，做是学的中心，也是教的中心。教与学都以“做”这中心，“教学做合一”，做就是教，做就是学，教也就是教，教也就是学。就教化与生活的关系而言，“教学做”有一个共同的中心，那就是“事”，也就是“实际生活”，实际生活也就是日常生活，那么日常生活学是学，就是教，生活就是教化，生活就是学习。动手做对自己就是学，对他人就是教，手脑并用也就是教化。教化现象是普遍存在于社会生活实践中的，教与学都是为了生活实践的须要，教与学要和生活实践相结合。老师实行“教学做合一”，老师拿做来教，才能算是真教。学生实行“教学做合一”，手脑并用，才能求得真知，生活创建的实力才

8、能得到培育。“教学做合一”才能真正培育学生自动、自学、自得的“治学”实力，才能培育学生手脑并用，能言善行。还有陶先生“爱”的教化理论让我体会到了我们要时刻爱自己的学生。老师对学生的爱在教化中具有重要的作用。师爱（以及家长的爱）如同心理发展的精神乳汁，培育学生的心灵发展。师爱能营造出和谐、温馨、亲切的师生关系。在这种师生关系中，学生不仅乐学，而且特性会得到充分发展，形成主动向上的精神状态。这是创建实力形成的心理基础。老师不仅要学习陶行“知捧着一颗心来，不带半根草去”献身教化的品行，更要有爱满天下的高尚情怀。发扬因为差，更要抓；因为差，更要爱的敬业精神。老师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里

9、，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对后进生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的暖和，从而树起生活的信念，提高学习的主动性。多给学生关照和暖和。对学习好的学生热心引导，对学习差的学生及淘气的学生也是从爱起先，进行指导帮助，不卑视、不训斥、不讽刺挖苦。学生们感受到老师的爱，有了良好的心情，学习的主动性也就提高了。作为一名老师，我将恒久牢记陶行知先生的训诲，注意“以人为本”，“教学做合一”，爱学生，不断更新教化观念，为培育学生成为“真人”，并具有创新精神与创建实力的一代新人而努力工作。陶行知思想心得体会4近段时间，幼儿园组织了学习陶行知的活动，通过听陶视频、

10、学习有关陶行知的理论等，唤起了我们“师陶、学陶、践陶，打造爱+才智老师”决心和信念，也让我对陶行知先生有了初步的了解，我知道陶行知先生是宏大的人民教化家，他除了有着“捧着一颗心来，不带半棵草去”的高尚人特别，在教化中还体现了“爱满天下”博爱精神，他的生活教化理论，创新民主教化也成了当前推行素养教化的取之不尽，用之不竭的源泉。我被陶行知的精神所感动。在实践中，我也不断探究着，尝试着通过阅读陶行知先生的话语，细致斟酌，我有几点体会：在学习陶行知的教化思想过程中，首先让我深有感受的是陶行知先生“爱满天下”的博爱精神，爱孩子是老师人格的灵魂，也是师德的核心。陶行知先生说过：“教化不能没有爱没有爱就没有

11、教化。”老师爱孩子是教化孩子的感情基础，真诚地酷爱孩子，对孩子倾注满腔热忱是老师必需具备的品质。老师只有对孩子抱有深深的爱，才能激发孩子对老师的敬重、信任和亲近，营造出和谐、温馨、亲切的师生关系。我用真心疼爱着孩子们，孩子们也用他们的童稚爱心回报着我，我特殊喜爱看到听到孩子们甜甜的笑脸，喜爱他们围拥在我的身边，喜爱他们稚嫩的呼喊声，“老师，老师”这是个崇高的职业，让我感受到了更大的责任。在这种充溢爱的师生关系中，孩子不仅乐学，而且特性会得到充分发展，形成主动向上的精神状态。通过老师潜移默化的影响，孩子也学会了去爱爱自己、爱别人、爱幼儿园、爱家庭、爱家乡。同样，我们也应爱自己的工作，享受工作带来

12、的各种味道，爱自己的家庭，感谢他们为我们付出的点点滴滴，爱工作着的幼儿园，有了它，才有我们的安静华蜜。在读陶行知先生的文章中，让我最感动的是：“捧着一颗心来，不带半根草去”先生的一生正是这十二个字的写照，这是多么高的境界啊！我会带着一颗对教化对孩子真挚的心在实践中渐渐去解读陶行知先生的宏大教化思想，不断的学习与实践，使自己能在这一路上有更大的收获，能采撷到更多的陶果。陶行知思想心得体会5静默从事教学多年来，始终以为“在其位，谋其职”就是把书教好，开启学生的才智之门，教化学生作一个品德端正的人。老师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。老师是学生增长学问和思想进步

13、的导师，他的一言一行，都会对学生产生影响，肯定要在思想政治上、道德品质上、学识学风上，全面以身作则，自觉领先垂范，这样才能为人师表。老师素养重在师德，老师职业道德充分体现了老师特有的职业思想、职业情操。老师要做好学生的灵魂工程师，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。重视老师职业道德培育，是实施科教兴国战略，培育新世纪人才的关键。教化是事业，是科学，又是一门艺术。这就要求老师既要有良好的职业道德、健康的心理素养和为祖国教化事业无私奉献的敬业精神，还要有新时代所推崇的新思想，新观念，要有探究精神和创新精神。作为一名老师是无尚光荣的，要有高度的事业心和责任感。老师对人才的培育和文化科

14、学事业的发展，起着重大的作用。要做好老师工作，就必需首先酷爱教化事业。忠诚教化事业是老师职业道德培育的灵魂。高校是我国进行系统道德教化的重要阵地，肩负着培育国家和民族将来的重任。老师是高校落实以德治国方略、推动素养教化的实施者，是学生增长学问和思想进步的指导者和引路人，是实现科教兴国战略的生力军。作为一名老师，假如没有崇高的志向和为祖国教化事业无私奉献的敬业精神，是不能担当培育人才、造就人才重任的。在当代，老师只有从根本上驾驭有中国特色社会主义理论的精神实质，才能站得高、看得远，才能较大地提高自己的思想政治觉悟和师德修养，树立较强的事业心和社会责任感。随着教化的改革和发展，素养教化的全面推动，

15、新形势和新任务对老师的思想政治素养和职业道德水平提出了新的要求。要想成为新世纪的优秀老师，除了学识渊博、教学得法之外，还应有更高的追求，这就是以育人为志向，以塑造人的美妙心灵为己任。这是没有功利目的的，而是完全出于对社会、对学生一生负责的责任感。能担当如此重任，那么首先老师自己做人的层次要高，要做有德之人，有为之人。陶行知思想心得体会6闻名的教化家陶行知先生曾说过：“学高为师，德高为范。”作为一名光荣的人民老师，教化家陶行知先生认为不仅要具有广博的学问，还要有高尚的道德和创新的理念。通过阅读六位教化家，学习了教化家陶行知先生的有关事迹，自己作为老师从教化家陶行知先生那里学到的东西许多，归纳起来

16、主要有以下几点：一、爱岗敬业：首先，要酷爱教化事业，要对教学工作有“鞠躬尽瘁”的决心。要做“有目的，有远虑，有志向”的人。既然我们选择了教化事业，就要对自己的选择无怨无悔，不计名利，主动进取，开拓创新，无私奉献，力求干好自己的本职工作，尽职尽责地完成每一项教学工作。陶行知先生有一句名言：“捧着一颗心来，不带半根草去。”老师的职业有苦也有乐，平凡中见宏大，只有爱岗敬业，不断地完善自我，才能在教化活动中有所收获。老师不仅仅是在奉献、在燃烧，而且同样是在吸取，在更新，在升华。老师要付出艰辛的劳动，但是苦中有乐，乐在其中。老师最大的乐趣就是照亮了别人，充溢了自己。二、要有爱心。崇高的师爱表现在对学生一

17、视同仁，绝不能厚此薄彼，按成果区分对待。要做到“三心俱到”，即“爱心、耐性、细心，”无论在生活上还是学习上，时时刻刻关爱学生，特殊对那些学习特困生。在这点上，教化家陶行知先生做的事有过之而无不及。三、加强师生情感，用爱心培育学生：老师对学生的爱，是一种只讲付出不记回报、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱。这种爱是神圣的，是老师教化学生的感情基础。学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”。爱学生，怎么爱才是真正的爱。近来一些舆论指责某些老师是“制造自卑者的老师”。好多老师都认为，学生的优点，不夸跑不了；学生的缺点，不批改不了。因此，他们总是指责、训斥、否定学生，而很少激励、表扬、确定

18、学生。其实，在老师的眼里不应有教不好的孩子，爱学生就要对学生一视同仁，不能用简洁粗暴的做法对待学生或卑视学生。应当信任每一个学生都能胜利，同等对待每一个学生，发觉他们的闪光点，让每一个学生都能品尝到胜利的喜悦。四、提高自身素养：教人怎样做人的人，首先自己要知道怎样做人。老师工作有剧烈的典范性，为人师表是老师的美德。老师以身作则，才能起到人格感召的作用，培育出言行一样的人。“老师的人格，就是教化工作的一切。”老师要严以律己、以身作则，身教重于言教，老师要以自身之言行给学生以楷模之影响。青少年具有仿照性强、可塑性大的特点，师生关系在肯定意义上说，就是塑造与被塑造的关系，要求学生文明修身，自己就要讲

19、礼貌，谈吐文静；要求学生衣着朴实、大方，自己就要端庄、要求学生言行一样，自己就要说到做到；要求学生说话诚恳，自己就要表里如一。总之，作为一名人民老师，教化是万古长青的事业，老师的任务无尚光荣，因此，我将不断提高自身素养，不断开拓进取，努力工作。陶行知思想心得体会7“千教万教教人求真，千学万学学做真人”“捧着一颗心来，不带半根草去”这是我们早已熟知的陶行知老先生的经典名言。在这个假期读着陶行知教化思想，希望自己能更深化的学习他教化思想的博大精深，理解“生活即教化，社会即学校，教学做合一”等教化思想理念。“教化是什么？教人变！教人变好的是好教化。教人变坏的是坏教化。活教化教人变活。死教化教人变死。

20、不教人变、教人不变的不是教化。” 陶行知先生一语道破地指出了他对教化的观点。陶行知先生在“生活教化”理论与实践中，引导学生向着创建生活的方向前进。提出了育人的基本方针迷、悟、爱。迷：“爱好是最好的老师”。这个字强调了我们的课堂应当是生动、好玩、富有吸引力的，让学生在“迷”中学，从而由“迷”引出许很多多的“谜”。悟：体现出了启发式教化的真谛。老师应当思索在教学中如何去启发学生，让学生在活动中“悟”出学问，“悟”出真理。爱：对学生的爱首先是敬重，敬重学生的人格和特性。作为老师，我们要谨记：“我们奋斗的工具是爱力不是武力。”这三个字可谓是浓缩了陶行知先生的教化思想，读来细细品尝，渐渐消化，就能深刻体

21、会到陶行知求真的教化思想影响深远。他用最简洁，最精确，最深刻的教化思想揭示了教化的本质和育人的规律，用简明而生动的语言表达了丰富的教化思想内涵，让人易学，易懂。陶行知思想心得体会8在开学初，在园教科室带领下，全体我们全体老师共同学习了陶行知的教化思想，使我感受颇深：一、“生活即教化，社会即学校”让我印象最深的是“生活即教化”，他是陶行知生活教化理论的核心。陶行知指出：生活教化就是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教化。教化的根本意义是生活之改变。生活无时不变，即生活无时不含有教化的意义。既然生活教化是人类社会原来就有的，那么是生活便是教化，所谓过什么生活便是受什么教化；过好的生活，便是受好的

22、教化，过坏的生活，便是受坏的教化。所以在日常生活中，我们到处要做好孩子的榜样，以身作则，身教胜于言教。二、教化艺术的核心是师爱特殊是我们这些幼儿园的老师，那就要给孩子更多的爱，师爱是一种含有友情、渗透母爱而又高于母爱的情感，只有把孩子当作挚友、当作自己的孩子一样去关切爱惜他们、敬重信任他们、理解宽容他们，才能赢得学生的心、家长的心。现实中我们须要警惕很多教化失败之例也正是在爱的名义下产生的。有很多老师与家长可以说是一心一意地在“爱”着孩子，但孩子却要努力拒绝或摆脱这种“爱”，缘由就在于老师与家长是将自己的意愿强加在孩子身上，或者强迫孩子接受自己的关怀。这种“关怀强迫症”让爱成了负担。而真爱，对

23、孩子来说，是敬重其人格，满意其须要，引导其发展，而不求私欲之利的理智的爱。爱在我们的生活中无处不在，这样才会觉得生活和工作的美妙，才能更好地做好我们的教学工作。我信任每一位老师都会爱自己的学生，每一位老师都希望自己的学生有出息，那就让我们的爱化作一份动力，好好工作！陶行知思想心得体会9假日期间我读了陶行知先生名篇精逊一书，感悟很深，通过阅读陶行知先生的著作，我有两点体会：陶行知先生提出“教学合一”，其含义极其丰富。陶行知先生说：“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。”“从先生对学生的关系说，做便是教；从学生对先生的关系说，做便是学。学生拿做来教，乃是真理；学生拿做来学，方是实

24、学。”对于一个问题，不是要老师用现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的阅历，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种阅历来找别的方法，解决别的问题。有了这种阅历，学生才能自己去探求学问，成为主动学习者。假如老师只会用“旧瓶装新酒”，那就看不到簇新的事物。老师应不断探讨，才能做到以学定教。陶行知先生提倡“生活即教化”，生活教化，是供应人生须要的教化，不是作假的教化。人生须要什么，我们就教什么。“社会即教化”，要把笼中的小鸟放到大自然里，使它们随意翱翔。把学校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教化”，这样的学校才是学校，这样

25、的教化才是教化。陶行知先生主见远离生活的教化不是真教化，好教化，脱离实践的学问是虚的，不好用的。今日我们的教学提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，学习离不开生活，学习就在生活之中，学生活中的问题，已成为我们每一个老师所努力做到的。“教的法子必需依据学的法子”，这个理论事实上就是告知我们对于学生要做到“因材施教”，对待不同的学生要“个别对待”。老师在教学过程中，必需对学生的实力进行细致的了解，从而在课堂上为不同的学生创建能发挥他们自身实力的学习情景，使每一个学生都能达到学习目标，都能感觉到他们也是在不停地进步，从而避开学生因为常常不能获得胜利而失去爱好，产生厌烦心理。我们在教化中不能用统一

26、的方法来进行，而应当针对每个孩子的特性特点因材施教，选择适合孩子的方法。陶行知先生指出，在教学过程中，先生的责任不在于教，不在教学，而在于教学生学。老师假如只“教”或只“教学”，就把学生当作“容器”，被动地接受学问，调动不起学生学的主动性，更不能启发学生的独立思索。素养教化主见老师是主导，学生是主体，所以老师的社会职能就是体现出“导”这个特点来。陶行知先生认为，老师不应把现成的解决问题的方法传授给学生，而应把解决问题的思路告知学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲以求得最佳结果。与此同时，陶行知先生又指出不能让学生像“无头的苍蝇”似的盲目乱撞，老师应细心设计好一系列程序，指导学生用最短的时间来

27、解决问题。由此我们不难体会到陶行知先生的苦心，他想通过这一方法的寻求来最终培育学生的实力。实力有了，学生就不仅能使自己获得丰富的学问，而且还可以解决新的问题。教化之路漫漫而修远，让我们在陶行知先生先生的教育下，怀揣一颗对教化、对学生真挚的心在这条路上接着走下去吧。陶行知思想心得体会10陶行知是20世纪中国宏大的人民教化家，我仔细地学习了他的教化思想，让我的思想进行了一次彻头彻尾的大洗礼。“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。从陶先生的作品中随处可见他对好老师的殷切期望。作为一名老师，要教人求真，首先要教己求真，求真的学问，真的本事，真的道德。俗话说：“活到老，学到老。”现在的社会日新月异，我

28、们四周时刻充溢着改变。我们要跟上时代的步伐，而不被社会所淘汰。我们要心怀进取心，下苦功夫学。我们要虚心地跟一切人学，跟大众学，跟挚友学，跟大自然学，也跟大社会学。人类发展永无止境，科学永无止境。我们要时时更新自己的观念，刚好获得相关的信息，不断进取，发展自己，完善自己。陶先生提出“教学做合一”，“先生的责任不在教，而在教学生会学”、“教的法子必需依据学的法子”。好的老师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。对于一个问题，不是要老师全现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的阅历，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种阅历来找别

29、的方法，解决别的问题。有了这种阅历，学生才能自己去探求学问，从而成为学习的主子。“捧着一颗心来，不带半根草去。”的确，选择了教化，就选择了奉献。有人将老师比作园丁，但是，“园丁的汗水，在绿叶上闪光，老师的汗水，在心灵中结果。“真教化是心心相印的活动，只有从心里发出来，才能打到心灵的深处。”没有爱就没有教化。陶行知为了使大众驾驭文化学问，在极其艰苦的条件下开展文化教化活动。在我们前辈中间，也有许很多多平凡的教化工作者，无怨无悔地把自己的青春和一生精力挥洒在教书育人这块神圣的土地上。他们都是我们老师的一面镜子。作为一名老师，我将恒久牢记陶先生的训诲，不断更新教化观念，以陶行知先生的理论为指导思想，

30、引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素养全面发展，成为新世纪的创新型人才。陶行知思想心得体会11我国闻名的教化家陶行知先生曾说过“要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教化。”新纲要中提出了幼儿园教化活动内容应遵循：“贴近幼儿的生活来选择幼儿感爱好的事物和问题”。因此，我们应让孩子到实际生活中去学习、熬炼，增加与自然界和社会交往的机会，了解生活、了解自然，促进幼儿身心的和谐发展。孩子们对簇新的刺激物有极大的爱好，从而产生想学的欲望。从孩子的生活中去刚好发觉他们的爱好，挖掘他们的学习动力，让孩子在自由探究、自我发觉中成为学习的主子。放飞孩

31、子，让孩子真正成为学习的主子是我们幼教工作者所始终思索的问题，可是怎么样才是把权力还给孩子呢？每个人又各有不同的见解和方式。我们可以从陶行知的教化思想与教化实践中吸取丰富的养料，为全面推动素养教化服务。陶行知先生的“六解放”中第一条就是解放孩子的头脑。我认为解放孩子的头脑就是发挥孩子的创建力。孩子对一切事物都特殊敏感、新奇，他们很简单接受教化。但他们并不是消极被动地接受教化，而是有其主观能动性。幼儿教化提倡要通过幼儿自身的活动来发展。比如在吃点心的时候，我看到有几个小挚友在摆布着桌上的饼干，听到他们在探讨，萌萌说：“这些饼干很像小挚友的眼睛”。俊毅说“我觉得很像花瓣”。哲哲说：“像微笑的嘴巴”

32、。我说：“你们说的都对，要不就试试看，可以把饼干拼成笑脸、花朵”。听了我的话有些孩子就拼了起来，有的拼了花朵、有的拼了笑脸、还有的拼了蛇龙。当然在孩子们拼的时候我会把他们的作品刚好的用相机或手机拍下来，等到空余时间再把他们创建的作品展示给大家看。这样的话孩子们既能吃完饼干又能观赏到自己的作品。对于孩子来说他们的大胆想象就是他们创建的萌芽，是才智的火花。除了解放头脑以外我们还要解放孩子的眼睛，让他们去视察去看事实。解放孩子的嘴巴，使他们有足够的言论自由。是的，孩子们在一个宽松自由的氛围中，才能有更多的表达自己的机会。在幼儿园的一日活动中，晨间熬炼时孩子们欢快的在操场上奔跑，呼吸着簇新空气，感受阳

33、光的明媚与暖和，他们三个一群五个一伙的找寻春天的踪迹；自由活动时，小挚友争着告知我：“老师，昨天我到外婆家去，望见柳树发芽了，长出了绿绿的叶子，很美丽？”“我也看到了，我看到了粉红色的桃花；我还闻到了泥土的味道，看到了田野里开满了金色的油菜花”每天涨着红红脸的说。“我望见芽苞苞长出来了。”听着孩子们尽情的述说着自己眼睛里看到的春天里，我们不得不承认孩子的视察力是敏锐的、细致的，孩子的表达是大胆的自信的。在春天里小挚友最喜爱干啥呢？让小挚友们各自说说自己内心的想法，然后动手去做做，比如挖野菜、采映山红、放风筝等等。这些都是孩子们可以在春天里能看到、感受到、并且能亲自去体验的。孩子们的学习不仅是看

34、和说更要动手，只有解放孩子的双手，让他们去做去干。在动手的过程中才会去发觉、去思索、去探究。大自然大社会无时无刻不处与运动改变中，让孩子们干脆去相识大自然、大社会，激发他们的求知、探究的欲望，有利于孩子们知、情、意、行的培育。同时，我们也将大自然、大社会融进我们的幼儿园。我们在班里开设了自然角并且依据季节的改变不断的变更自然角的动植物。孩子们通过对植物的播种、浇水、采摘，给动物喂食、换水的过程，不仅感知了植物、动物，激发了对动植物的爱好，而且培育了劳动习惯，发展了视察力、口语表达力。大社会也是儿童的世界，孩子们可以从事物与事物、人与人、人与事物的动态关系中获得学问。我们利用班内空间，在各个区角

35、开设了“新丰小吃”、“娃娃家”、“爱心医院”等区域，为幼儿供应了多种材料，激发他们各类角色嬉戏的愿望，在嬉戏中学习如何处理各种关系，如何与人交往、共享、合作。陶行知先生的“六解放”中还提到要解放孩子的空间，让孩子去接触大自然的花朵、树木、青山、绿水、日月。从而扩大孩子的眼界，以发挥他们的创建力。在万物复苏、草木峥嵘的春天里，我们组织了亲子春游活动，在稻谷飘香的秋天我们还组织幼儿到田间观看农夫收割稻子。活动中，让孩子感受大自然中动植物的奇异改变为他们供应了丰富的相识对象，给孩子们一个感性的相识，在与大自然密切接触后，产生了关切动植物、亲近大自然、珍惜自然资源、疼惜粮食的情感，同时有了初步的环保意

36、识。要解放孩子的时间，在幼儿园要给孩子自己学习、活动的时间，但不要把孩子的全部时间占去，让他们有学习人生的机会。只要有足够的时间和机会，每个孩子都能达到高水平的学习。由于我们的孩子来自不同的家庭，各自积累的阅历互不相同，各种不同文化背景下形成了他们在认知发展上的个别差异，加上智力特征在个体上表现出来的不同。这些都使得孩子们各自具有不同的学习形式、学习速度。比如在数学活动中，依据数学所具有的特性，作为老师应依据孩子的特点避开用统一的进度、标准要求他们，不要“督促”孩子尽快完成操作，应允许他们依据自己的速度来完成所选择的任务，探讨、试验、检验或修正自己的假设，沟通与共享自己的发觉，以保证他们获得全

37、面满意的体验。解放时间使每个孩子都能有足够的时间和机会去探究学习，充分开展思维活动。学习是无止境的，许多教化家的教化理论还值得我们去学习，去细致思索。当我们采纳了适合的教化模式以后，我深刻的感受到孩子们的认知恰恰是通过自身的探究、积累阅历、再探究、再积累这一螺旋规律发展起来的。孩子们不仅在幼儿园能更自主、更独立的学习、他们的社会交往、与外界的沟通也更主动、大胆。他们的表现、看法和性格上转变使我们感到欣慰，同时也更深深的意识到成为孩子活动的引导者、支持者、合作者这一身份的重要性和艰难性。我们只有不断学习新学问，不断总结，不断改进，才能有所进步，有所创新，才能更好地去教化好我们祖国的花朵，使他们绽

38、放出更绚烂的光彩。陶行知思想心得体会12一、具有神圣的、大公无私的奉献精神陶行知先生的一生献给了中国的教化改革，“捧着一颗心来，不带半根草去，”这正是先生一生的写照。陶先生为了“要使全中国人民都受到教化”，他毅然脱下西装革履，抛弃极其优越的高校教授的职业，穿上布衣草鞋，奔赴乡村，深化基层为中国最底层的劳动人民从事着他最神圣的教化事业。他的奉献精神为现在我们老师投身教化事业供应了一种巨大的精神动力，激励着一代代热血青年为实现陶先生的未竟目标而不断奋斗。爱就意味着奉献。从古到今，教化在人们眼中都是充溢无私奉献精神的神圣职业。从物质财宝上看，老师是清贫的，但在精神上，他们却是富有的。作为一名老师，假

39、如没有崇高的职业道德，假如没有崇高的志向和为祖国教化事业无私奉献的敬业精神，是不能担当培育现代社会须要的人才、造就人才的重任的。在学问大爆发的时代里，我们尤其要向陶行知先生学习，以一种奉献的精神提升自身的职业道德。二、千教万教教人求真，千学万学学做真人“真人”是陶行知先生最根本的育人目标，他告知我们：“真”比一切都重要。真人在陶行知先生的思想体系中，指独立立人、求真实干、忘我为公、一心向农，为民服务，为民谋福利的有用之人。陶先生用一个“真”字廓清了几千年来中国封建教化中存在虚假伪善的尘垢，陶行知先生指明白现代教化最重要最本质的属性。我们作为现代教化思想的实践者，应牢记陶行知先生的话，指导学生求

40、真知，学真本事，养真道德，说真话，识真才，办真事，追求真理，做真人。以“真”字作为自己的立教之本，教好书育好人。因此，教人求真，学做真人，必需从老师自身做起，老师要以真教人、以真待人、以真做人。三、“生活即教化，社会即学校，教学做合一”创立了宝贵的教化理论“生活教化”是陶行知生活教化理论的中心。陶行知认为，生活和教化是同一过程，教化含于生活之中，教化必需和生活结合才能发挥作用。“社会即学校”来源于杜威的“学校即社会”，是在对杜威教化思想批判的基础上得出的。陶行知认为，在“学校即社会”的主见下，学校里的东西太少，不如反过来主见“社会即学校”，教化的材料，教化的方法，教化的工具，教化的环境，都可以

41、大大地增加，学生、先生也可以多起来。“社会即学校”是与“生活即教化”紧密相联的，是“生活即教化”同一意义的不同说明，也是它的逻辑延长与保证。因为生活教化的“生活”是社会生活，所以“整个社会的运动，就是教化的范围，不消谈什么联络而它的血脉是自然相通的”。“社会即学校”的根本思想是反对脱离生活、脱离人民大众的“小众教化”，主见用社会各方面的力气，打通学校和社会的联系，创办人民所须要的学校，培育社会所须要的人才。社会为学生的更好的成长创建最好的社会氛围。早在上世纪二十年头，陶先生就提出了“教学做合一”的主见，这是生活教化理论的教学论。“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教化现象之说明，

42、在生活里，对事说是做，对己之进步说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。”他还说“中国教化之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能，中国教化革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力气都可以大到不行思议”。因此，“手脑双挥”是陶行知创建教化的精髓。他曾经说过：“人生两块宝，双手和大脑。用脑不用手，快要被打倒。用手不用脑，饭也吃不饱。手脑都会用，才算是开天辟地的大好佬。”这是他创建教化的目的的集中体现。陶行知以开拓创新的志气，细心探究的科学看法，投身于教化教学实践之中，创建了一系列创建教化的原则

43、和方法。教学中，老师必需贯彻理论与实践结合和学以致用的原则，注意培育学生独立思索和解决问题的实力，启发引导，因材施教。他提出了“要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教化。”陶行知创建教化思想及实践是创建教化探讨领域的珍宝，对于我们今日的教化教学有重要的指导意义。四、创立了“不要教死书”、“不要死读书”的教化教学方法陶行知认为旧社会的教化在教学方法上存在着很多弊端，其主要表现是教学领域中存在“重教太过”、“教学分别”等主观主义痼疾。这种主观主义的特征是教学过程被演化成简洁的告知与被告知的过程。老师只知道自己做自己的教授，不管学生能否接受，只知

44、道反复地一味灌输和强化作业。陶行知指出教学方法必需革新，用新的教学方法取代旧的教学方法。在多年的教化实践中，陶行知先生总结出一套科学的教化教学方法。这套方法在当时是水平极高的教化教学理论，对近代教化教学产生了极其深远的影响，他是现代教化的奠基人。同样，他的教化教学理论也适用于现代的教化教学。我们可以从中汲取、借鉴其教化教学思想的精华，用于现在教化教学当中。陶行知曾经说：“不要教死书”，“不要读死书”，提倡让学生驾驭学习方法。他说：“先生不应当专教书，他的责任是教人做人。学生的责任不应当专读书，他的责任是学习人生之道”。学校必需给学生注入生活的动力、活力，使他们能够单独或共同去折服自然，改造社会

45、。”他认为：“教化中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了老师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生爱好，不注意学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必定是无安排，随着生活打滚；后一种倾向必定把学生灌输成烧鸭”。在教化教学当中，陶行知特别重视学生在教学中的主体作用，要充分发挥学生主观能动性，要充分将老师的主导作用和学生主体作结合起来，才能做到教和学统一，成为一体。实现教学。他要求老师要引导学生自觉地学习，有主动的追求，要求老师运用启发式的教学方法，培育学生的创建力，想象力。他说：“学生的生活，学习，倘都能自动，则教化之收效定能事半功倍。所以我们特殊留意自动力之培育，使它

46、贯穿于全部生活工作和学习之中。”陶行知先生的教化思想，在中国现代教化史上写下了光辉的篇章，成为中华民族的珍贵精神财宝，也为我们指明白正确的教化教学理论和方法。让我们以陶行知教化思想为指导，学习陶先生的宏大精神，总结并借鉴他的教化理论，为深化开展课程改革、有效推动素养教化而努力！陶行知思想心得体会13宏大的教化家陶行知先生在创设乡村无趣园宣言书一文中指出：“自从蒙台梭利毕生探讨幼儿教化以来，世人慢慢地觉得无趣园之效力；自从小学留意比较家庭送来与无趣园升来的学生性质，世人乃慢慢地觉得幼儿教化实为人生之基础，不行不趁早给它建立得稳。儿童学者告知我们凡人生所需之重要的习惯，倾向，看法多半可以在六岁以前

47、培育胜利。换句话说，六岁以前是人格陶冶最重要的时期。这个时期培育得好，以后只需顺着他继长增高的培育上去，自然成为社会优良的分子；倘使培育得不好，那么，习惯成了不易改，倾向定了不易移，看法决了不易变。这些儿童升到学校里来，老师需费尽九牛二虎之力去订正他们已成的坏习惯，坏倾向，坏看法。”从这段话中我们可以看出，幼儿教化在人生教化中占有重要的地位。第一，生活即教化，在生活中培育幼儿良好的生活、学习习惯。陶行知先生依据我国的国情，提出“生活即教化”。陶行知先生认为：“要先能做到社会即学校，然后才能讲学校即社会；要先能做到生活即教化，然后才能讲到教化即生活。幼儿老师要树立生活即教化的教化理念，在生活中渗

48、透、培育幼儿良好的生活、学习习惯。在生活中向幼儿渗透感恩他人的习惯，在嬉戏中培育幼儿讲文明、有礼貌的习惯。幼儿园小班幼儿大多在三岁左右，幼儿入园的第一个星期我们就教化他们怎样说“感谢”、“对不起”等文明用语。早晨小挚友吃早餐、中午小挚友吃午饭时，我们都教小挚友说“感谢老师！”让小挚友在享用别人的劳动时学会感恩他人，到中班、大班时，我们就尝试着让孩子自己轮番分饭、分菜，培育他们独立生活实力。幼儿园嬉戏许多，但在嬉戏中我们始终渗透文明礼貌的概念，让幼儿从小在心灵里就播种文明礼仪的种子。其次，让幼儿在活动中学习做人，培育幼儿独立的精神。陶行知先生在学做一个人一文中指出：“做一个完全的人，有三种要素：（一）要有健康的身体身体好，我们可以在物质的环境里站个稳固。（二）要有独立的思想要能虚心，要思想透彻，有推断是非的实力。（三）要有独立的职业。”在儿歌、故事中培育幼儿独立精神。刚刚开学，大多幼儿不情愿上学，出现厌学心情。我们就给他们耐性讲故事、教儿歌、做嬉戏吸引他们。我们幼儿园从小班到中班、大班，始终把培育孩子的独立精神放在最重要的位置上。例如小班学生，在上幼儿园的第一个星期，我们就教儿歌：“爸爸妈妈去上