韩非子经典名言精品.docx

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1、韩非子经典名言韩非子经典名言11、知之难，不在见人，在自见。2、君子不蔽人之美，不言人恶。3、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。4、长袖善舞，多钱善贾。5、儒以文乱法，侠以武犯禁。6、三年不翅，将以长羽翼;不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天;虽无鸣，鸣必惊人。7、国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。8、右手画圆，左手画方，不能两成。9、小信诚则大信立。10、内外相应，言行相称。11、善之生如春，恶之死如秋，故发劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。12、夫妻者，非有骨肉之恩也。爱则亲，不爱则疏。韩非子经典名言21.欲成方面圆而随其规则，则万事之功形矣，而万物莫不有规则

2、，议言之士，计会规则也2.悬衡而知平，没规而知圆3.志之难也，不在胜人，在自胜。4.善之生如春，恶之死如秋，故发劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。5.巧诈不如拙诚。6.仁者谓其中心欣然爱人也7.澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。8.凡治天下必因人情9.诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。10.恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。11.夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。12.火形严，故人鲜灼;水形懦，人多溺。13.君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。14.自见之谓明。15.不以智累心，不以私累己;寄治乱于法术

3、，托是非于赏罚。16.无私贤哲之臣，无私事能之士。17.天下难事必作于易，天下大事必作于。18.倒言反事以尝所疑。19.侈而惰者贫，而力而俭者富。20.思虑熟则得事理得事理则必胜利。21.家有常业，虽饥不饿;国有家法，虽危不亡。22.人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。23.舆人成舆，则欲人之富贵;匠人成棺，则欲人之夭死也。24.爱臣太亲，必威其身;人臣太贵，必易主位。25.臣得树人，则主失党。26.小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。27.事在四方，要在中心。圣人执要，四方来效。28.见而不见，闻而不闻，知而不知。29.故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内

4、，动无非法。30.故去喜去恶，虚心以为道舍。31.夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。32.明主立可为之赏，设可避之罚。盲者处平而不遇深溪，愚者守静而不陷险危。如此，则上下之恩结矣。韩非子经典名言31. 不吹毛而求小疵。韩非子大体2. 胜而不骄，败而不怨。商君书战法3. 民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名 。4. 千里之堤，毁于蚁穴。 (韩非子喻老)5. 以子之矛，攻子之盾。 (韩非子难一)6. 欲速则不达。 韩非子 外储说左上7. 长袖善舞，多钱善贾。韩非子五蠹8. 巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。韩非子说林上9. 塞翁失马，焉知非福。韩非子说难10. 华而

5、不实，虚而无用。 韩非子难言11. 虚则知实之情，静则知动者正。(置身事外，才会看清真相;保持冷静，才能制定出行动原则)12. 世有不行得，事有不行成。(世间总有得不到的东西，也总有办不到的事)13. 一手独拍，虽疾无声。(一只手击掌，即使再用力也不会有声音)14. 行成于思,毁于隋。业精于勤,荒于嬉。15. 慈母有败子16. 立志难也，不在胜人，在自胜17. 自胜谓之强。(能够战胜自己的人才是强者)18. 自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的)19. 举世有道，计入有计出(做事情要有肯定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的)20. 欲成其事，先败其事。(事情有时候要做成他却往往要先败坏

6、它)21. 道私者乱,道法者治22. 故去喜去恶，虚心以为道舍。(所以应当将亲近好厌恶等心情一并抛弃，才能胜利地运用权谋之术)23. 君无见其所欲。(君主不应当表露自己的喜好)24. 去好去恶，臣乃见素;去旧去智，臣乃自备。(君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的原来面目;抛25. 去旧有的成见，不显露自己的才智，才会让臣下各守其职)26. 人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。(君主喜爱任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主)(说明还是让大家各司其职，别把希望寄予在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移)27. 群臣见素，则大君不蔽矣。(群臣原来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽

7、了)28. 是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。(不用才智可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依旧强大)29. 见而不见，闻而不闻，知而不知(望见就似乎没望见，听到似乎没听到，知道似乎不知道)30. 君见恶，则群臣匿端;君见好，则群臣诬能。(假如是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来;假如是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合)31. 倒言反事以尝所疑。(有意正话反说或正事反做，来摸索臣下)32. 制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。(权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，安静者能够克制急躁莽撞)33. 事在四方，要在中心。圣人执要，四方来效。(详细事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中心权力的巩固。只要君主能在精确把握全局，那么四方的臣民就会效劳)34. 法莫如显，而术不欲见。(法肯定要让人明白，而术肯定不能被人觉察)35. 虚则知实之情，静则知动者正。(置身事外，才会看清真-相;保持冷静，才能制定出行动原则)36. 虚静无事，以暗见疵。(保持虚静无为的状态，往往会从隐藏的角度得知他人的行为漏洞)