3分钟励志演讲稿优质.docx

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1、3分钟励志演讲稿3分钟励志演讲稿1尊敬的老师，敬爱的同学们大家好！今日我演讲的题目是变更不了环境，就变更自己。闻名的文学家托尔斯泰曾经说过“世界上只有两种人一种是观望者，一种是行动者。大多数人想变更这个世界，但没人想变更自己。”想要变更现状，就要变更自己；要变更自己。就得变更自己的观念。一切成就，都是从正确的观念起先的。一连串的失败，也都是从错误的观念起先的。要适应社会，适应环境，适应改变，就要学会变更自己。柏拉图告知弟子自己能够移山，弟子们纷纷请教方法，柏拉图笑道，说“很简洁，山若不过来，我就过去。”弟子们一片哗然。这一个世界上根本就没有移山之术，唯一的一个移动山的方法就是山不过来，我便过去

2、。同样的道理，人不能变更环境，那么我们就要变更自己。一个黑人小孩在他父亲的葡萄酒厂看管橡木桶。每天早上，他用抹布将一个个木桶擦干净，然后一排排地整齐地放好。令他生气的是，往往一夜之间，风就把他排列整齐的木桶吹得东倒西歪。小男孩很委屈地哭了。父亲摸着小男孩的头说“孩子，不要哭，我们可以想方法去折服风。”于是小男孩擦干了眼泪坐在木桶边想啊想，想了半天最终想出了一个方法，他从井边挑来一桶又一桶的清水，然后把它们倒进那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑担心地回家睡觉了。其次天，天刚蒙蒙亮，小男孩就匆忙地爬了起来，他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一个一个排列得整整齐齐，没有一个被风吹倒的，也没有一个被风吹歪

3、的。小男孩快乐地笑了，他对父亲说“要想木桶不被风吹倒，就要加重木桶的重量。”男孩的父亲赞许地微笑了。是的，我们不能变更风，变更不了这个这个世界上的很多东西，但是我们可以变更自己，给自己加重，这样我们就可以适应改变，不被战胜！在威斯敏斯特教堂地下室里，英国圣公会主教的.墓碑上写着这样一段话当我年轻自由的时候，我的想象力没有任何局限，我幻想变更这个世界。当我慢慢成熟明智的时候，我发觉这个世界是不行变更的，于是我将眼光放得短浅了一些，那就只变更我的国家吧！但是我的国家好像也是我无法变更的。当我到了迟暮之年，抱着最终一丝努力的希望，我确定只变更我的家庭、我最亲近的人但是，唉！他们根本不接受变更。现在我

4、在临终之际，我才突然意识到假如起初我只变更自己，接着我就可以依次变更我的家人。然后，在他们的激发和激励下，我或许能变更我的国家。再接下来，谁又知道呢，或许我连整个世界都可以变更。人生如水，人只能去适应环境。假如不能变更环境，就变更自己，只有这样，才能克服更多的困难，战胜更多的挫折，实现自我。假如不能看到自己的缺点和不足，只是一味地埋怨环境不利，从而把变更境遇的希望寄予在变更环境上，这实在是徒劳无益。虽然我们不能变更世界，但我们可以变更自己，让我们用爱心和才智来面对一切环境。3分钟励志演讲稿2同学们，大家好。今日非常荣幸可以由我来为大家进行课前三分钟的演讲。首先，我要给大家共享一句话。“我宁愿选

5、择傲慢也不选择自卑。因为傲慢须要资本，资本须要积累，积累须要汗水，而自卑却什么也不须要。”这句话是我在看乔松楼将军在复旦高校演讲视频时偶然间听到的。是的，今日我演讲的主题就是自信。每个人的人生都并非一帆风顺，并非永无波浪的湖面。而是一场充溢艰辛，坎坷，曲折，充溢挑战与挫折的旅途。属于我们的每一个新的一天都是一次挑战。在迎接每日的朝阳时，我们须要足够的自信来克服遇到的困难。爱因斯坦的“相对论”发表之后，有人曾炮制了一本百人驳相对论，网罗了一批所谓名流对这一理论进行大张旗鼓的挞伐。可是，爱因斯坦自信自己的理论必定成功，对哒伐不屑一顾。他说“假如我的理论是错的，一个人反对就够了，一百个零加起来还是零

6、。”他坚决了必胜的信念，坚持探讨，最终使“相对论”成为20世纪的宏大理论，为世人所瞩目。同学们，或许我们无法成为像爱因斯坦一样成为为社会做出极大贡献的人。但我们照旧应当向他一样自信的面对一切，面对困难，面对挫折。居里夫人说过“我们应当有恒心，尤其要有自信念！我们必需信任，我们的天赋是要用来做某种事情的，无论发生什么事情，活着的人总要照常工作。”正是自信，支持她在经受了失恋、丧夫、社会上的无稽之谈等打击之后，两次荣获了诺贝尔奖，为人类的科学事业做出了巨大的贡献。我坚信，自信是一种力气，一种引领我们坚持的力气。无论身处顺境，还是逆境，都应当微笑地，安静地面对人生，有了自信，生活便有了希望。“天生我

7、材必有用”，哪怕命运之神一次次把我们戏弄，只要拥有自信，拥有一颗自强不息、主动向上的心，胜利迟早会属于你的。同学们，中学三年必定是一段峥嵘岁月。希望从今日起先，从现在起先，我们都可以把汗水的积累转化为傲慢，自信的资本。以舍我其谁也的雄心壮志面对我们应当面对的每一次考验。让我们的中学生活成为人生光彩绚丽的回忆。感谢大家。3分钟励志演讲稿3敬重的老师，敬爱的同学们大家好！今日轮到我做课前三分钟的演讲。清稗类钞敬信类中记载了这样一个故事一个叫蔡嶙的人向一位挚友借了一千两黄金，没打借条。不多年，挚友去世了，他就把挚友的儿子叫到家，把一千两黄金还给他。但挚友的儿子很惊愕，坚决不受，笑道“没有这回事，父亲

8、没有留给我借条，也没有口头告知我有这事。”蔡嶙说“借条就在我心里，不在纸上，心中的诚信才是根本，你父亲知道我是个讲诚信的人，才没有告知你。他如此信任我，我又岂能失信呢？”最终还是把黄金还给了他。该故事发人深思之处在于蔡嶙所言，借条、契约、合同等外在的法律性约束当然很重要，但人心中的诚信更重要。假如一个人没有诚信，没有道德上的“慎独”自律，就可能去钻外在的、法律的空子，甚至为了一己私利而置法律义务于不顾。人们对道德规范的敬重，人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严，就是人们的道德信仰。道德是一种实践理性，它要解决的是“我应当怎么做？”的问题。“我应当怎么做？”包括两个方面一是我应当怎么做事？二是

9、我应当怎么做人？二者不行分割，后者比前者更根本，且要通过前者表现出来。道德信仰涉及这两个方面，但其核心是其次个方面。道德信仰是对道德志向目标的确认和笃信，是对怎样做人的设定，是对志向人格的设定。道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严，显示人的价值。一种道德信仰的确立，代表着一个道德价值体系的形成，又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合，从而将人们的各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来，形成一个凹凸有序的道德价值观系统，成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。

10、在中国传统文化中，“诚”特别接近道德信仰。孟子说“诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。天是真实无欺的，人也应当追求真实无欺。达到至诚就能使人感动，达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视“诚”，认为“诚”是全部德行的基础。他说“君子养心莫擅长诚，致诚则无它事矣。”把“诚”当作最重要的道德观念的是中庸。中庸说“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”可见，至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。这是中国特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合一，从信任人性善并通过尽性知天的途径，达到天人合一的志向的人生境界。令人缺憾的是，在现实生活中，一些人经不起利益的诱惑，做出了许多伤天害理之事。出现这类现象的缘由尽管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的缘由。当前，在仔细贯彻公民道德建设实施纲要中，在加强诚信教化中，我们应高度重视道德信仰的重要性。