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1、为了自由呼吸的教育读后感为了自由呼吸的教化读后感1本书是山东省潍坊市教化局局长李希贵的呕心之作。全书共分四个篇章，由三条主线贯穿始终。一条主线是教学线，主要写语文教改的起因和过程。其次条主线是教化线，主要写作者的学生观的改变。第三条主线是管理线，主要写作者从管理一所学校到管理一个县的教化，进而到管理一个市的教化。这三条线都体现了人文化的管理，体现了以人为本的教化理念。在与学生、老师、学校的零距离共呼吸中，李希贵先生渐渐生成了自己的教化思想、信仰亦或追求，那就是“自由呼吸的教化”。把孩子们当作活生生的人来看待，让校内里充溢民主、同等，让老师、学生在校内里自由呼吸”，从而“到达心灵之花自由开放的生

2、命田园”。把能够交给学生的活动组织权，全交给学生做，充分信任学生的潜能，结果学生把各项活动都搞得绘声绘色，老师每天要做的事情就是观赏学生，观赏他们的创建，观赏他们的成果。我觉得作为一名老师，除课本、教学用书和练习册外，更应当博览群书，心中没有渊博的学问怎么能够在课堂上旁征博引，引领学生进入学问的殿堂。为了自由呼吸的教化一书中有找寻语文教学的原生态一节。读罢该节，感受颇深，对我的语文教学很有启发。“语文呀，你千万不要上语文老师的当，语文课上搞的那一套统统不顶用。”这是一位刚考入高校的学生给正在上高三的挚友写的一封信中的话。这封信深深刺痛了语文老师。我们成天忙劳碌碌，备课、批改作文、试题训练等，到

3、头来瞎忙，净做的是无用功，有时还起反作用。这让每一位语文老师都要会感到懊丧。为了变更语文教学，为了劝服老师，身为校长的李希贵让两个初中生参与高三的语文考试。结果让老师们大吃一惊，他们的成果接近或超过高三学生的平均水平。为什么初中学生和高三学生考分相差不大？原来是他们有自己的大量是阅读。中外名著，闻名童话等都在他们的阅读范围，有了深厚的文化积淀，当然他们的语文成果很好了。这给我们语文老师一个启示，语文课讲得再好，那也只是老师的精彩表演，只有把学习的主动权还给学生，让他们多阅读，扩大学问面，加深文化积淀，才能从根本上提高学生的语文成果。陶渊明曾说他的学习方法是“好读书不求甚解”，“好读书”就是广泛

4、博览群书，多看书，勤读书，读好书。这是语文学习的必由之路。“不求甚解”就是不要钻牛角尖，不要把文章搞得支离破裂，以设计习题，要从整体上把握学习。“好读书不解甚解”是语文学习的正确途径，然而现在语文教学恰恰走的是相反的道路：不读书，求甚解。这或许是当前语文教学的最大弊端。想一想我自己不也正是这样教语文的吗？对一篇课文不厌其烦的分析，一篇课文用上两、三节课在所不惜，殊不知，学生珍贵的时间都被奢侈掉了。学生的语文素养非但没有得到提高，而且应试实力也不会提高多少。于是，在李希贵校长的领导下高密高一中起先了“语文试验室安排”。让学生从语文课堂上解放出来，进行大量的阅读。这是一个冒险的安排，有老师担忧起来

5、。事实证明，这样学习语文成效特别明显，学生的语文成果有了很大的提高。李希贵说，“一项改革只要触及了教化的真谛，只要接近了学生成长的规律，它没有理由失败。”但愿我们也能从繁琐的分析讲解中解脱出来，让学生从繁重的作业堆里解脱出来，把学生的阅读当成重中之重，把时间还给学生，让我们的学生享受自由呼吸的教化！为了自由呼吸的教化读后感2“任何一个房子，都不能没有窗户。书之于人，如同窗之于屋。而读书如同开窗。”毕业后，很少拿起书本的我终日忙于工作，直到有一天望见这样一句话,心灵那股激流奔涌而出。身为一名教化者，如何能丢弃读书这一习惯？作为学校的领头人，我深感惭愧，于是重新拿起墨香书本，起先了我的读书旅程。为

6、了自由呼吸的教化，书名一看就很吸引人，“自由”、“呼吸”，万物生灵之本也，莫非无生命的教化也须如此吗？如何让教化自由呼吸？李希贵老师用自己在教学中的实践感悟告知了我们其中的答案。专心读完，真实感受到了李老师学问的渊博，钦佩之情油然而生，因此想谈谈几点体会：一、我们作为教化工作者要不断学习，擅长在实践中思索总结，常动笔头写体会。我想李希贵老师也正是这样才有了今日的博学，才成为了一名教化专家。他擅长学习，真正的学习是从读书起先的，真正的教化人生也是从读书起先的。读书使我领悟了教化，教化使我领悟了人生。“教化是与读书连在一起的，书是最重要的教化资源。健全人格、高尚道德情操的养成，民族素养的提高，乃至

7、学习型社会的构建都离不开书。一个人在他相应的年龄阶段，假如没有读过适合他的书，那将是终生无法弥补的缺憾。”多么有哲理的话语！在与作者产生共鸣的同时，心灵被洗涤被陶冶，也是一种人生乐趣！不光要读，还要把读来的学问内化到我们的教化行为中，写反思和总结阅历，李希贵老师正是这样做的。这让我很简单联想到一个人，萧山银河小学的章建平校长，在一次校长论坛沟通中我有幸听了他做的报告，对我震撼很大，从他身上可以看到有股文化底蕴以及深厚思想上的教化追求和教化才智。名师之所以成为名师，无一不是他们具有丰富而深厚的文化底蕴，有底蕴才有底气，有底气才有灵气，有灵气的话语才能给人心灵上的震撼与吸引。我或许不能达到如此之高

8、的境界，但我至少在不断追求，也经常提示我的团队要这样做，有了有效率的行动必定会有一些成就，哪怕成就如蚁般渺小。二、要让学生华蜜地学新的课程改革让教化本身越来越人性化，老师的尊严与威历早不是从戒尺与严厉的训斥中而来。“一切为了孩子，为了孩子的一切”，如今的教化已不仅是对孩子进行学问的传达，更重要的是对孩子身心的培育与关注，教他们学会做人，学会学习，学会欢乐地学习，要培育他们的自信念、创新实力从而达到利于其终身发展的目的，要把学生当成活生生的人，深化他们的精神世界，像挚友一样与他们同快乐共忧愁，建立民主、同等的师生关系，才能唤醒、张扬学生的潜能，使他们的潜能发挥到极致。正如李希贵老师所说：“学生的

9、潜能就像空气，可以压缩于斗室，可以充斥于广厦就看我们给他们供应什么样的空间”.然而在一切教化行为中，我们都不能遗忘要给孩子华蜜的体验，有的学校开展了以华蜜教化为学校的特色或是亮点工程，或许正验证了华蜜感教化的重要，让孩子在华蜜的心情中成长才是健康的教化模式。举个李老师的教学事例：他在高密四中时，为了搞好成果对学生“严”字当头。但学生对老师的“好心”、“苦心”并不买账，在醇厚听话的背后，隐藏的是怨愤和叛逆。以致几个学生在周末偷偷爬墙外出打乒乓球被老师逮住训斥时，学生生气地喊出：“老师，除了学习，你究竟还允许我们干什么?!”学生的反问，对李希贵老师触动很大。是啊，除了学习，我们还要那些活泼好动的学

10、生干些什么？为什么我们总是做些学生不喜爱的事情?恰在这时，李希贵老师读到了那本给老师的一百条建议，苏霍姆林斯基说：“教学大纲、教科书规定了赐予学生的各种学问，但是没有规定赐予学生最重要的一样东西，这就是：华蜜。我们的教化理念应当是：“培育真正的人!让每一个从自己手里培育出来的人都能华蜜地渡过自己的一生。”曾经听过一节公开课，老师在下课前问了一句：“同学们，这节课你们学的欢乐吗?”当时觉得很有启发，是的，学生在学习的同时应当是欢乐的，这也是一种华蜜吧！什么是教化？教化的本质是什么？一腔真爱，一份宽容，如此而已！让我们的孩子在爱与宽容下自由呼吸，华蜜成长！愿与老师们共勉！为了自由呼吸的教化读后感3

11、“教化其实很简洁：一腔真爱，一份宽容，如此而已。”“教化原来挺简洁，只是我们人为地把它搞困难了。把孩子们当作活生生的人来看待，让校内里充溢民主、同等，让老师、学生在校内里自由呼吸，从而到达心灵之花自由开放的生命田园”。读此书是一种享受，是一种心灵的震撼。文章字里行间充溢着才智，没有空洞的理论，没有呆板的说教，作者用最朴实的语言，用一个个生动的教化案例，呈现了他的心路历程，展示了他的鲜活理念。 在书中，李希贵老师用三条主线将若干取自生活，源于实践的小故事串联起来，每个故事都融入了自己对教化独特的感悟与思索，那点滴心语，可谓画龙点睛。这三条主线分别是教学线、教化线和管理线，而统领这三者的便是一种“

12、人”的精神，一种敬重人、观赏人、珍爱人的珍贵思想。李希贵老师在书中说：“学会用生态的、多元的观点来看我们的孩子，我们就会发觉大树有大树的风采，小草也有小草的魅力。地球正因为生物的多样性，才显得如此生气勃勃、如此精美绝伦。”不要再用单一的学习成果去评价每个学生，敬重孩子的特性、特长，为孩子供应自由广袤的发展空间，让孩子的精神生命能够自由呼吸。通过我们的学校教化，让学生充溢自信，这是我们每一个做老师的责任。李希贵老师在他的人生感言部分曾经谈到：我真正的学习生活是从读书起先的，我真正的教化人生也是从读书起先的。读书，使我顿悟了教化；教化，使我顿悟了人生。阅读不但可以变更老师匮乏、劳累、繁琐的人生状态

13、，而且阅读积累得越多，越是给孩子们攀爬的阶梯搭建得更牢固，更长远。作为一名老师，除课本、教学用书和练习册外，更应当博览群书，心中没有渊博的学问怎么能够在课堂上旁征博引，引领学生进入学问的殿堂？多读教化理论书籍，广泛阅读名人著作，丰富自己的学问，历练自己的语言，使课堂教学更加精彩。这一世人皆知的道理，就看谁能坚持做到，做到了，就能让自己在教化工作中自由顺畅地呼吸。总之，为了自由呼吸的教化是一本好书，让我从中受到了许多启发。最终，引用苏霍姆林斯基的一句话作为结束语吧，“一本书最好的并不是它包含的思想，而是它提出的思想，正如音乐的奇妙并不寄寓于它的音调，而在于我们心中的回响。”为了自由呼吸的教化读后

14、感4什么是教化？韩愈说的传道、授业、解惑也，经常在耳旁响起，可时代发展到今日，老师不能只是教书匠，更应是心灵的引路人，授人以鱼，更应授人以渔，可是，处于一线的老师，究竟缺什么呢？我也始终在思索着。为了自由呼吸的教化，原以为所谓的教化类专著大都是一些熬成了家的人编排的很多深邃且空洞的理论，一向嗤之以鼻。读教化家李希贵的为了自由呼吸的教化一书，方懊悔自己其实曾错过了多数的收获与感动。在为了自由呼吸的教化的一书的字里行间充溢着才智，李先生用最朴实的语言，用一个个生动的、亲历的教化案例，呈现了他的心路历程。揭示了教化教学的本质规律。在书中，李先生紧紧抓住三条主线：一条线是教学线，主要写语文教改的起因和

15、过程。其次条线是教化线，主要写了作者的学生观的改变。第三条线是管理线。一、擅长读书，使人明智前苏联作家高尔基说过：凡是我全部的好东西，都要归功于书。我国也自古就有读书变更命运的说法，李希贵老师的人生历程或许能作为这些话的映证。从苏霍姆林斯基的给老师的一百条建议、怎样培育真正的人，到松下幸之初的经营人生的才智；（）从约翰基西克的理解艺术，到玛丽？凯的驾驭人性的管理从教化理论专著到别类书籍，李老师从不同种类的艺术中挖掘出教化的思想，将其用于教学、教化、管理。也正是有了这些思想，李老师从独善其身到兼济天下，他大师的成长经验，告知每一个孩子和每一位家长：播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格

16、，收获命运。二、擅长悟道，创新出彩悟，奠定了他的教化志向的底色，最珍贵的则是其中闪烁的人文思想的火花。正如他所言：长期以来，训练代替不了积累，没有大量的诵读、涵咏、感悟和体验，水平便不行能提高。他指出：不好读书，而好甚解正是当前教学的最大弊端。他的每天非常钟让阅读成了孩子们生命中的一部分，把学习的权利还给学生，让孩子们切实拥有了语文学习的自主权和阅读选择权，他还提倡说你想说的，写你想写的，让写作成为情感的一种自然的表达方式，成为生活的一种真实的须要。因为他信任，一项改革只要触及了教化的真谛，只要接近了学生成长的规律，它没有理由失败！在教化中，他深刻反思了自己学生观的渐变过程，那是一个在多数次错

17、误和失败中摸索的过程，也是一个不断与大师对话，从阅读中吸取养分的过程。正是一颗好学又擅长深思的心灵，让他一步步将以人为本的思想全面地融入自己的学生观中。他眼中的学生是天真可爱的，有灵性、有幻想的一群；他们会经常犯错，经常摔跟头，但在错误中成长、在摔倒后爬起来是他们必需学习的功课；他们的心灵漂亮而稚嫩，须要我们去呵护、去理解；他们有自己的生活空间，有自己的喜怒哀乐，容不得我们贸然闯入他们的身上都流淌着渴望敬重、渴望认可、追求公允、追求自主的血液，而这些恰恰是教化得以萌芽的种子。那就是用情感变更一个孩子的心。三、擅长改革，无所畏惧他注意经营学校文化，在高密四中提出了永不屈服、在高密一中提出了为四十

18、岁做打算的极具特性化的校训，以激昂师生的斗志，内化为每一个人的生命动力。他始终站在学生和老师的角度思索问题，常常思索教化应给学生留下什么？提倡民主从课堂起先，着力造就一个选择的校内，给学生创建更多的第一次，哪里闪光就打造哪里，让学生在校内里自由呼吸。对于一位校长而言，成就老师与成就学生一样重要，因为老师以什么样的心态理解生活，就将以什么样的方式对待教学，在当代的中国，让师生们在考试的重压下自由地呼吸、自主地发展才是须要永恒探究的课题。在管理中，他以营造自由呼吸的教化为使命，进行了一系列领潮流之先的探究。首先，他明确指出，教化不须要目中无人的管理，把冲突消化在机制之中。他以中考改革为突破口，带动

19、初中小学全面实施素养教化，提出了让每一个人都感到自己重要的管理信条，同时探究出一系列诸如制造一杆公允秤，将竞争的机制引入学校，让聘任制软着陆等管理原则，率他特别强调体制的重要性，也始终致力于完善教化管理体制，强调把最重要的事情首先做好，将教化领导者真正地从繁琐的日常事务中解放出来，使他们将才智和时间投入到其真正的职责经销希望、组织才华和开发才华边读书，边让我佩服起李先生来，他是真正的用心在做教化，真正的为了每一位学生的将来发展着想，我想能成为李校长的学生肯定是幸运的，更是华蜜的，可以自由呼吸。还有一点在李校长身上也深深的体现出来了，那就是方法总比困难多，李先生在教化过程中遇到的困难，我想我们许

20、多老师也肯定遇到过，可是，往往是草草了事，没有为学校、为孩子真正解决过。总之，为了自由呼吸的教化是值得一读的好书。为了自由呼吸的教化读后感5在为了自由呼吸的教化的文章中字里行间充溢着才智，没有空洞的理论，没有呆板的说教，作者用最朴实的语言，每章每节的标题和内容无不折射出一个改革的实践家、一个创新的实践家崭新的教化理念和丰富的教化才智，既有生动的实际事例，又有精辟的理论分析，大都是作者教化教学中的实例，用一个个生动的教化案例，呈现了他的心路历程，展示了他的鲜活理念，揭示了教化的本质规律。其中有一篇文章为孩子的思维插上自由翱翔的翅膀，李老师列举了四位老师的课，并进行了分析，我感受颇深。能否为孩子们

21、扬起思维的风帆，插上思维的翅膀，才是教化者的天职，要给孩子们以想象的空间，思维的余地。小学生的创新实力不是天生的，它虽然和人的天赋有肯定联系，但基本上是后天培育和教化的结果。在课堂教学这一学校教化的主渠道中，老师必需更新教学理念，培育学生的创新实力。李老师一路走来，他走到哪里，阅读的种子就播到哪里。李希贵老师说：教化是与读书联系在一起的，书籍是最重要的教化资源。一个学生在他相应的年龄段，假如没有读过适合他读的书，那是人生无法弥补的缺憾。应当让读书活动伴随孩子一生！从“爱书的爷爷”到“连环画的魅力”、从“每天10分钟”到“ACT语文教改试验”，从“千万不要上语文老师的当”到“文章是流出来的”，最

22、终到“百万人家竞读书”，字里行间无不体现着李老师的这种教化思想，我从真正意识到要想提高学生的语文水平必需要有大量的课外阅读。读此书不仅仅是一种享受，更是一种心灵的震撼，还给我带来了更多的启迪和思索。很是为其中的先进教化理念、观点、方法、做法所深深打动与触动。为了自由呼吸的教化读后感6读了当代教化家李希贵的为了自由呼吸的教化，越来越清晰的是，教化的本质是解放人包括人的智力和心灵、思维和情感，而不是束缚人、压抑人、限制人。一、教化，从同等起先学生渴望的是同等、公允、公正。老师完全可以向学生致歉，和学生同等地坐下沟通，同等的师生关系才是有助于教化胜利、有助于学生发展的师生关系，教化活动应当建立在同等

23、的人际关系框架里才是真正高效的和有活力的，老师的民办法识对于学生的情感、看法、价值观才有裨益。二、把学习的权利还给学生教化有时就是这样惊奇：我们耗尽心血和时间经营的例如课堂教学中老师苦心孤诣的讲解辅导，很快就会被孩子们忘掉，而我们无意播下的种子，却在孩子生命的原野里长成了一棵大树，让他们受益终身。每一位擅长思索的老师，都应当反思自己的教化生活：我们原委该怎样把这种“有意的”教化和“无意的”教化结合起来。书中讲到学习语文时“让学生当一当老师”，让学生把语文课当成自己的自留地，让学生参加语文教与学的全过程，从备课、讲课、疑难问题解答、命题考试、讲评，全有学生自己“演戏”。年底考试，语文成果却特别好

24、！在语文课上试验的“包产到户”，解决了学生学习语文的主动性问题。由此看来，一切的教化都应当从激发学生内在的学习动力入手。我们反思我们的语文教学。老师在课堂上究竟有多大作用？语文究竟是怎么学会的？不正是因为没有了老师“滔滔不绝”的分析讲解，没有了老师填鸭式的机械训练，才有了学生自主学习的空间吗？就像幼儿学走路，的确须要扶持，但决不能一味地扶持，孩子真正学会行走和奔跑，都是在大人松开扶持的双手以后。为了自由呼吸的教化读后感7为了自由呼吸的教化是由高等教化出版社出版的阐述李希贵教化思想的的一部教化著作，在又一次仔细地阅读了文本以后，我第一个感受就是生活教化才是最有效的教化。在这部著作的“楔子”部分，

25、李希贵先生先是细腻地描述了没有上过学的爷爷怎样教他读三字经、百家姓、千字文的过程以及给他的感动，接着饱含感情地回忆了宽厚、沉稳、淡泊、豁达的父亲和特性强、效率高的母亲的生活故事以及给他的影响，然后就满怀感谢之情地讲解并描述了毛光瑞老师和王守忠校长给他的关爱和激励，接下来又浓墨重彩地记述了自己上学期间的阅读经验及成长体验，然后又非常坦诚地反思了在建筑社当会计时看不起农夫工的轻狂和愧疚，最终还富有情趣地叙述了和真心喜爱读书的好挚友一起共享读书欢乐的情境和友情。在文本中，李希贵先生给这部分内容拟定的标题是“不是教化的教化”。这真是一个耐人寻味的标题！从表面上看，李先生描述的以上那些活动和事务大都不属

26、于学校管理、德育教化、课堂教学和考试测评等学校教化的内容。可是，他在叙述那些“不是教化”的活动和事务过程中，却又奇妙地告知了我们那些“不是教化”的活动和事务竟给了他很大的影响和教益。在“楔子”部分的导语中，他直言不讳地告知我们：“我的长辈和亲友中没有人做老师，没有人懂教化。但正是不懂教化的他们，却以勤劳、和善、宽厚的品行无声地熏陶了我，为我奠定了做人的基础，让我能够逍遥自在地生长。”在写到家庭和父母亲的时候，他又深情地告知我们：“美妙人性的塑造，并不须要什么超群的教化手法，融洽的氛围，和谐的人际关系，成年人的和善、民主、宽容、仁爱，这一切就是美妙人性生长的最相宜的土壤。失去了它们，任何教化都将

27、是徒劳的。”于是，我明白了：所谓“不是教化的教化”，其实就是生活教化；所谓生活教化其实就是李希贵先生在“楔子”部分描述的家庭生活教化、学校生活教化和社会生活教化。同时，我也认为：李希贵先生之所以用“不是教化的教化”作为“楔子”部分的标题，或许就是为了启示我们，“不是教化的教化”才是最有效的教化。那么为什么生活教化才是最有效的教化呢？在文本中，李希贵先生并没有给出明确的回答。然而，他描述的那些关于生活教化的活动和事务，却给我们昭示了答案。我认为，“生活教化才是最有效的教化”的第一个缘由是生活教化是实实在在的真正的体验教化。正是在和谐、温馨的家庭生活中，李先生才真正体验到了爷爷和父母亲给他的关爱和

28、影响，使他从小就享受到了敬重和皈依文化的欢乐和华蜜感；正是在惊慌、充溢的学校生活中，李先生才真正体验到了毛老师和王校长给他的关爱和激励，使他切实感受到了被观赏的兴奋和骄傲；正是在鲜活、困难的社会生活中，李先生才真正体验到了人性的弱点和劳动的艰辛，使他真正相识到了社会实践的价值和劳动者的崇高。正是因为拥有了以上这些实实在在的真正的体验教化，李先生才开阔了视野，培育了爱好，树立了信念，滋生了力气，在主动追求、提升和完善过程中成长为一个教化家。我认为，“生活教化才是最有效的教化”的其次个缘由是生活教化是潜移默化的自然而然的教化。在家庭生活中，正是和谐、温馨的生活气息和爷爷、父母亲的和善、宽厚的性格潜

29、移默化地哺育了李希贵，才使他具有了沉稳、淡泊的性格和大张旗鼓的作风；在学校生活中，正是民主、和谐的师生关系和好老师的赏识和激励潜移默化地培育了李希贵，才使他拥有了温文尔雅的气质和锐意进取的气魄；在社会生活中，正是工场劳动的艰辛经验和知心挚友的合作精神潜移默化地历练了李希贵，才使他富有了吃苦耐劳的毅力和团结协作的精神。正是因为拥有了以上这些潜移默化的自然而然的教化，李先生才在主动进取、干事创业的过程中逐步成长为一个卓越的老师和校长。为了自由呼吸的教化读后感8最近，我有幸拜读了李希贵老师的为了自由呼吸的教化一书，在拿到这本书之前，原以为不过是一个教化者为自己立传罢了，其实不是，书刚刚翻开几页就被李

30、老师那博大的胸怀、深邃的思想、求真务实的工作作风而深深感动了。书中没有空洞的理论，没有呆板的说教，而是用最朴实的语言，一个个生动的、亲历的教化故事，展示鲜活的教化理念。就像书的一起先李希贵老师就用简洁质朴的语言告知了我们什么是教化：“教化其实很简洁：一腔真爱，一份宽容，如此而已。”李希贵老师在书中讲到“一个人的成长除了同龄的伙伴相互影响之外，肯定要有那么一两位亦师亦友的长者，用他们的人格、用他们的人生才智、用他们宽敞的胸襟、用他们那种对后生真诚的观赏和敬重，来引领年轻人起先漫漫的人生之旅。对一个成长中的生命来说，这无疑也是非常重要的。”对此，我感悟尤为深刻，李老师说用长者的人格、才智、胸襟、观

31、赏和敬重去引领年轻人的人生之旅，不正是我们平常所说的言传与身教吗？由此，我想到我们无论是老师还是家长在教化孩子时要特殊留意自己的表现。很多家长和老师为了达到教化孩子的目的，费尽口舌，但由于自己言与行不一样，结果事倍功半。比如，我们老师平日教化孩子升国旗时要行队礼和注目 礼，而我们个别老师做到了吗？三个两个在那讲话，这让学生怎能做到？再比如我们老师每天教化学生要留意保持卫生，见到果皮纸屑要弯腰捡起，而我们老师见到主动捡起了吗？或者让学生捡起，甚至有些老师视而不见，着无形间就给个别学生留下了钻空子的余地。“XX老师见到废纸都不捡，我也不捡。”试想，假如老师都能够以身作则，或许不须要费太多的口舌就能

32、达到事半功倍的效果。我觉得孩子的心灵犹如一张白纸，你在这张白纸上涂上什么颜色，便是什么颜色。可以说他们的成长过程事实上就是仿照家长、老师言行的过程。其实，你的一言一行正潜移默化地影响着你的孩子。所以为了孩子的成长，无论是家长还是老师都需以身作则，用我们的人格，我们的人生才智，我们宽敞的胸襟，来引领我们的学生及自己的孩子向正确的方向发展。在“敬重选择与张扬特性”章节中，李希贵老师这样写到“其实，每一个学生都有别出心裁的爱好，特长；敬重了孩子的特性、特长，也就意味着为孩子供应了自由广袤的发展空间，也就意味着孩子的精神生命能够自由呼吸。”当读完这段话后，我将教室中的“写字专栏”换为了“我有情我就抒”

33、大专栏，。自从这一专栏开设后，学生的主动性空间高涨，精神面貌随之面貌一新。就这样，教室里的一块墙壁，成了学生书写特性的场所，成为他们呈现灵性的阵地，成为回说话的教化资源了。我们要妥当引导、敬重学生的特性化情感得以呈现，就像李希贵老师所说的那样，“敬重选择恰恰使选择者发出剧烈的内在的责任感，使之真正清晰学习是自己的事情，这样他才能不断地修正自我，完善自我。”那我们何不敬重学生的选择，张扬他们的特性呢？为了自由呼吸的教化读后感9李希贵老师的为了自由呼吸的教化一书，用特别平实的语言向我们讲解并描述了一个一个他曾经实践过、经验过的小故事。每一个故事都能读出他对教化的独特感悟和思索。此书有三条线索，一条

34、是教学线，主要是写语文教改的起因和过程；其次条线是教化线，主要写了他对学生观的改变；第三条线是管理线，主要写了他从管理学校到管理全县的教化，进而到管理全市的教化。这三条线都体现了人文化的管理，体现了以人为本的教化理念。教学中，他从一个普一般通的语文老师做起，起先了对语文教化的实践与反思。他在书中说：“长期以来，用数理化的教学方式进行语文教学，已经严峻违反了语文教学的规律，训练代替不了积累，没有大量的诵读、感悟和体验，语文水平就不行能得到提高。”书中还引用了东晋大诗人陶渊铭说过的话“好读书而不求甚解”。“好读书”，也就是广览博读，正是学好语文用好语文的必由之路。而今日的语文教学实际情形却走的是与

35、之相反的路：不“好读书”，而好求“甚解”，这正是当前语文教学的最大弊端。面对这种情形，他大胆实行了语文试验室安排，这种开放式的阅读和写作，把阅读的权利还给了学生，让学生拥有了学习的自主权。身为一名老师，我也感同身受，为了所谓的提高学生成果，我们只顾眼前的利益，把学生大量的时间用在机械、重复的练习上，课堂上大量的讲解挤占了学生独立思索的时间，老师的辛勤付出换来的是学生学习爱好的丢失。作为一名学校的中层，作为一名老师，我不断的反思自己的教学。把课堂还给学生，让阅读充盈学生的心灵，让阅读使学生成长的岁月充溢欢乐，引领孩子们走进丰富多彩的世界，这是我们每一位老师的责任。广泛的阅读是一种积淀，是一种积累

36、，更是一种应用。苏霍姆林斯基说：“课外阅读，用形象的话来说，既是思索的大船借以航行的帆，也是鼓帆前进的风。没有阅读，就没有帆，也没有风。阅读就是独立地在学问的海洋里航行。”读完此书，我的另一个感受是：作为一名老师，除课本、教学用书和练习册外，更应当博览群书，心中没有渊博的学问怎么能够在课堂上旁征博引，引领学生进入学问的殿堂。李希贵老师在他的人生感言部分曾经谈到：我真正的学习生活是从读书起先的，我真正的教化人生也是从读书起先的。读书，使我顿悟了教化；教化，使我顿悟了人生。阅读不但可以变更老师匮乏、劳累、繁琐的人生状态，而且阅读积累得越多，越是给孩子们攀爬的阶梯搭建得更牢固，更长远。多读教化理论书

37、籍，广泛阅读名人著作，丰富自己的学问，历练自己的语言，使课堂教学更加精彩。敬重学生，信任学生，这是读此书的又一收获。李希贵老师在书中说：“学会用生态的多元的观点来看我们的孩子，我们就会发觉大树有大树的风采，小草也有小草的魅力。地球正因为生物的多样性，才显得如此生气勃勃、如此精美绝伦。”不要再用单一的学习成果去评价每个学生，敬重孩子的特性、特长，为孩子供应自由广袤的发展空间，让孩子的精神生命能够自由呼吸。通过我们的学校教化，让学生充溢自信，这是我们每一个做老师的责任。为了自由呼吸的教化读后感10在阅读中国当代教化家丛书为了自由呼吸的教化时，一篇篇讲真话，有感情，充溢爱心的文章时常让我感动。为了自

38、由呼吸的教化一书以时间为序，以朴实无华的简洁的文字给我们讲解并描述了一位从乡村中学一般老师一步一步成长为中学校长、县级市的教委主任、地级市教化局局长，最终成为当代教化家的“教化故事”。他的每一步前行都诠释了“发展才是硬道理”；为了学生的终身发展，为了老师的华蜜成长，为了学校的长足发展，为了打造教化强市等等，他每时每刻都在不停的读书学习、不停的思索、不停的创新，他的胜利应当源于他对教化卓越不懈的追求，他把追求完备已经成为习惯。一、阅读丰富自我李老师说：“我真正的学习是从读书起先的，我真正的教化人生也是从读书起先的。读书使我顿悟了教化，教化，使我顿悟了人生。”“教化是与读书连在一起的，书是最重要的

39、教化资源。健全人格、高尚道德情操的养成，民族素养的提高，乃至学习型社会的构建，都离不开书。一个人在他相应的年龄阶段，假如没有读过适合他的书，那将是终生无法弥补的缺憾。”李老师之所以能从老师-校长-局长-教化家一路走过来，跟他通过读书进行的大量的阅读积累及对这种阅读积累进行的思索和利用是分不开的。从苏霍姆林斯基的给老师的一百条建议、怎样培育真正的人，到松下幸之初的经营人生的才智；从约翰基西克的理解艺术，到玛丽凯的驾驭人性的管理从卡耐基的人性的弱点，到拿破仑的胜利的策略从教化理论专著到其它各类书籍，李老师从不同种类的书中挖掘出教化的思想，将其用于教学、教化、管理。也正是有了这些思想，李老师从独善其

40、身到兼济天下，有了“每天非常钟”、“朝阳读书安排”、“百万人家尽读书”、“亲子共成长”等一系列独具匠心的读书活动。李老师走到哪里，就把读书的种子播撒到哪里。他以自身和专家、大师的成长经验，告知每一个孩子和每一位家长：播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。二、不重复别人，也不重复自己李老师的一句话读了以后也有很深的感受。他说：“不重复自己，须要珍贵的自醒；不重复别人，则更须要自信。”三、“终点思索”成就华蜜人生李老师又说：“一个人在思索自己人生方向的时候，有一个特别重要又好用的方法由终点起先思索。”他讲到，我们可以先想好70岁想干什么，再推想50岁、40岁直到今日。他特殊举

41、到了一个鲜活的事例。那就是央视名主持人杨澜，在她最红的时候，突然从央视节目中消逝，到国外进修去了。今日的杨澜以内涵和气质赢得了观众，靠得是自身修养，从战略的角度讲，是“终点思索”的人生韬略帮了杨澜的忙。我们的老师没有进行“终点思索”。就像在生命的旅途中那样，迟迟不发，或者是动身之后又迟疑不决，瞪眼看着时机与自己交臂而过。这也验证了一句哲理：胜利总是属于那些有打算的人。试想我们今日的老师，假如我们每天埋头于烦琐的工作，缺乏主动学习、主动思索、不断创新，十年、二十年后的我们抑或就是一个平凡的老师，不行能成为一个真正的名老师、教化家。其实很简洁，那就是缺乏“终点思索”。四、博爱每一位学生作为一名老师

42、，特殊是想做一名淡泊明志，安静致远的高尚老师，更要以宽广的胸怀博爱每一位学生。老师的爱犹如阳光普照大地，犹如雨露滋润万物，但是，爱并不意味着迁就放松，而是严而有爱，爱而从严。学生最关切的是老师对他的看法如何，最大的愿望是受老师的关切和宠爱。当我们面对学生时，尤其是那些好像充溢缺点的学生时，假如能尽量发觉他们的优点，然后真诚地慷慨地去赞许他们，就会激发他们内心深处的希望和信念，激励他们奋勉向上。曾记得一位优秀老师说过这样一句话：打着灯笼找寻学生的优点，用显微镜来观查学生的“闪光点”，尽可能地创建条件让学生有展示自我的机会，满腔热忱地欢迎每个学生的微小进步。俗话说：“水至清则无鱼，人至察则无朋”。

43、老师一味苛求学生，以猫对老鼠的姿态而自居，到头来只能使自己变成孤家寡人。在教化现实中，常常看到很多活泼好动，虽有些毛病，但浑身上下充溢灵气的学生被一些“严师”训教之后，“效果”显著，这些学生变得和顺宁静了，由“敢想敢说敢做”变得“叫我说什么就说什么，不让做的事不做”，或者干脆“做了也不让你知道”。有些老师把这种转变效果视为成果，至于学生们的将来如何，他们则很少考虑。像这样，老师只是把活泼变得宁静，把学生特性的东西“压榨”成共性的东西还不那么可怕，可怕的是老师的这种教化抑制了学生的身心发展，阻碍了学生智能的提高，扼制一代创新人才的产生。苏霍姆林斯基讲过这样一个例子：一个叫巴甫里克的学生，在刚入学

44、的时候，是一个活泼的、好动的、新奇心强的孩子，而过了不久，他就变得缄默寡言，过分地守纪律，听话和胆小了。为什么会这样呢？缘由是他的女老师常常生气和过分地严格，并把他定为“思维迟钝的儿童”广为宣扬，直到小巴甫里克小学四年级毕业时也没有什么好转。到了中学以后，一位善解人意的植物学老师才把小巴甫里克的才能发挥出来，后来巴甫里克成为一位农艺师。我们不妨设想一下，假如小巴甫里克从一入学就遇到一位善解人意的老师，就受到公正的待遇，潜能得到开发，或许他还有可能成为巴甫洛夫式的大科学家呢。作为老师，我们更须要读书。只有读书，我们才能拥有源头活水，滋润学生求知若渴的心田；只有读书，我们才能生成新的信息，与学生进行心灵的沟通与传递；只有读书，我们才能引领学生读书；只有读书，我们才能促进学生发展。让我们都捧起书来吧！做一个阅读者，远离浮躁与平凡；做一个阅读者，生命将更加精彩；做一个阅读者，为了教化的发展；做一个阅读者，为了民族的崛起！