《不做教书匠》读后感汇总.docx

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1、不做教书匠读后感不做教书匠读后感1近一段利用闲暇时间，读了苏州市学术带头人管建刚所着的不做教书匠一书，结合自己从教十多年的工作经验，颇有一番感受。我们常常教化学生要德智体美劳全面发展。其实想想老师自己，也应当对应学生的需求，不断提高、丰富自身的素养，以满意学生的须要。正所谓：学高为师，身正为范。一、我要做一名有高度责任感的老师正如书中所说：一个人没有了家庭责任感，这个家庭就注定不会华蜜；一个人没有了工作责任感，他的人生就注定不会取得应有的成就。我到山桂中学任教才三个月，就已经被身边一些老师的工作精神所感染、折服、感动。比如高一级组的z等一大批老师。这些老师常常牺牲休息时间，早出晚归、披星戴月、

2、加班加点的工作。视察他们，虽然成天劳碌、但笑容成天挂在脸上。我认为：这些老师的一言一行已经和山桂中学的教化融为一体。山桂教化的事就是自己的事，自己的事就是山桂教化的事。正因为山桂中学有一大批像他们的老师群体，山桂中学的教学质量才能从弱变强，一年上一个新台阶。正因为他们的努力拼搏，山桂中学所取得的成果也渐渐被全社会认可，学校发展步入良性循环、可持续发展。这批老师就是山桂最可爱的人。从这些可敬可爱的老师身上，我要学习他们对工作高度负责的精神，在教化中还要努力做到以下四点：不做机械重复的事，把教化做出灵气；不做不动脑子的事，把教化做出思想；不做人云亦云的事，把教化做出特性；不做应付检查的事，把教化做

3、出实效。这四点作为我以后工作的座右铭，时刻比照自己的所作所为，以高度负责的看法面对工作，努力实现教化效果的最大化。二、我要做一名有专业感的老师教化专家们普遍认为：不是有学问就能做好一名好老师。要成为一名好老师，必需对教化本身具有深刻的相识，能够把握教化规律，合理运用教化手段，对教化中的某些现象赐予关注和思索，擅长把握教化时机，并且有极强的专业实力，在教化中勇于实践与创新。我想：要得到学生的欢迎，学校的认可，还必需在以下几个方面下功夫。对教材的解读实力；与学生的交往实力；课堂组织管理实力；突发事务处理实力。今年的11月18日上午其次节课间，z同学（所带班级学生）告知我，昨天晚修回到宿舍后发觉棉被

4、不见了。我听了他的讲解并描述后，分析到：第一种可能是同学与他开玩笑，把他的被子藏起来了；其次种可能是是否因为棉被叠的不够整齐，被舍监拿走了。为什么分析这两种缘由呢？跟他本人的性格与生活习惯有关。他本人性格开朗，平常喜爱开别的同学玩笑；但个人生活习惯不太好，床铺不整、被子凌乱，常常被舍监登名警告与扣分。听了我的分析，他也特别认可我的推断。我告知他：中午放学后去找舍监，看是否在舍监那里。假如不在舍监那里，很大的可能是同学把他的被子藏起来了，那就去熟识的宿舍找一找。事情转瞬又过了两天，他又找到我说被子依旧没有找到。这时我意识到这的确不是一个开玩笑的闹剧，问题严峻起来。但在宿舍丢失被子也的确是很稀奇的

5、事情。我问他晚上是如何睡觉的？他说：借了同学的被单，再加上自己的被单，晚上睡觉将就一下也能过得去，并且立刻到星期六了，打算从家里拿一床新被子。舍监那边早就行动起来，在年级、学校共同努力下，最终查明白缘由，事情得到圆满解决。反思整个事情的过程，虽然我没有什么过错。但还是有两点须要留意的：教化无小事，要事事重视，事事放在心上，及早处理，化被动为主动；及早与家长沟通，做好家长工作，防止引起家长不必要的误会。三、有爱才有教化假如老师不从内心深处酷爱学生，就很难教好学生。只有爱学生，我们才有教化学生的权利。刚接手高一（16）班时，有一个叫z的女同学。常常犯一些小错误，诸如警告、扣分。面对这样的学生，从内

6、心谁都不会喜爱。我想：她作为一个山桂中学的正取生，在初中时是所谓的优生，应当不会有那么多的缺点。于是，我先找她宿舍的学生了解状况，得到的信息更让人惊讶：她常常不在学校饭堂就餐，有时饿着肚子上课，身体有病了也不愿去医院看病。对这种状况，我感觉比较麻烦，仔细思索后，做了以下的工作。1、刚好家访。农历八月十六日晚上，我驱车到了z同学的家中，见到了她的妈妈。了解到这是一个多子女的农村家庭，现有三个小孩读书。一家人的生活主要靠爸爸打零工维持，家庭收入特别不稳定。加上重男轻女的观念，父母原来都不支持梁灶喜同学读中学，中学的学费还是靠自己打暑假工支付的。2、返校后，找z同学谈心：教化她懂得体谅父母的难处；但

7、不能为了减轻父母的负担，就以不吃饭损害自己的身体为代价。假如生活中有困难，可以随时告知老师。老师将想方设法帮助她解决困难。3、带她到三乡医院检查治病。一系列的教化与帮助，使她切身感受到老师是在真心帮助她。从今以后，她比以前有了很大的进步。在宿舍中能留意自己的行为，学习上也变得主动。通过这个学生的教化，让我深深感觉：只有深化了解学生，真心帮助学生，才能达到预期的教化效果。展望将来：不只关注学生的今日，更关注其明天；不只关注学生的智力，更关注其情感；不只关注学生的基础，更关注其创建。不做教书匠读后感2“教书匠”这个词是对老师的贬称，第一次听到这个词是在上学的时候，有位老师向我们说明道：教书匠就是不

8、读书，不思索，机械性的重复同样的教化工作的人，不能称为老师，只能是匠人。在假期看了不做教书匠这本书时，书中给青年老师的7条真诚建议，使我受益匪浅。一、做有目标感的老师做老师，就是做学问，想从学问里去找“黄金屋”，是一种错误的想法。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的古训，绝不是真的叫你到书中去搜寻“黄金”，而是从中找到像金子一样宝贵的精神世界。做老师就是做学问，就是从学问中感受生活的欢乐，教化的华蜜，人生价值的轻舞飞扬。人生最糟糕的境遇是，在没有答案的选择中恒久地迷失，在没有答案的选择中不断的消耗。当你心无旁骛地工作时，工作的乐趣也就离你不远了，机会和赏识也离你不远了，人生的精彩也离你不远了，

9、即便你还是没有机会走向你幻想的那条道路，但那个时候，你肯定茅塞顿开，先人把教化喻为“太阳底下最崇高的职业”，并非是无病呻吟的赞誉。二、做有约束感的老师作为老师要严于律己，宽以待人。对自己各方面要严格要求，一举一动将成为学生学习的榜样，这正是身教的作用。面对于学生犯的错，我们要约束自己的心情，宽容他所犯的错，帮他分析犯错的缘由，帮他改正错误，以后不再犯类似的错，而不是指责他的错误。三、做一名有责任感的老师青年老师要有责任感，有责任感的人才是值得信任的人。人，也只有有了责任感，才会感受到自我存在的价值和意义，最有成就的人往往不是最聪慧的人，而往往是那些有一股“傻劲”的人。这“傻劲”就是执着，对自己

10、的志向和信念的执着，向志向和信念指引的方向解除万难，付出最大努力。作为一名青年老师，对自己有责任感，最重要的行动是珍惜自己珍贵的青春年华。对自己有责任感，就要对自己的教化人生有一个醒悟的相识和规划。四、做有主动感的老师一个人的工作看法可以说就代表了这个人。主动的看法就有主动的富有意义的人生；消极的看法就只能收获庸庸碌碌的无为人生。主动的人生看法，应当有着不愿虚度此生、想要获得人生价值体现的剧烈愿望，这样的人是值得仰慕的。假如情愿奋斗，那么从今刻起你不妨这样主动地做教化：1、不做机械重复的事，做出灵气来。2、不做不动脑子的事，做出思想来。3、不做人云亦云的事，做出特性来。4、不做应付检查的事，做

11、出实效来。五、做有学力感的老师书中讲到这样一个故事：有个伐木工人在一家木材厂找到份工作，酬劳不错，工作条件也好，他很珍惜，下决心好好干。第一天，老板给他一把利斧，并给他划定了伐木范围。这一天，工人砍了18棵树。老板说：“不错，就这么干！”工人很受鼓舞，其次天他干得更加起劲，但是他只砍了15棵树；第三天，他加倍努力，可是只砍了10棵。工人觉得很惭愧，跑到老板那儿致歉，说自己也不知道怎么了，似乎力气越来越小了。老板问他：“你上一次磨斧子是什么时候？”“磨斧了？”工人惊诧地说：“我每天忙着砍树，哪里有工夫磨斧子！”那个工人感觉砍树吃力的时候，该想到去磨斧子。同样，当我们做教化觉得吃力时，就该想到要充

12、电，而不是一味埋怨教化要求高。老师充电、磨刀，读书是最好方式。教化教学实践中，许多老师都认为自己不缺理念，他们知道合作学习、探究学习，知道同等民主与敬重，知道特性化解读，他们以为知道这些就是有了先进理念，可是实施起来却困难重重。朱永新教授说，一个人的阅读史就是他的精神发育史。人的身体的发育有年龄限制，人的精神发育却是一辈子的事，没有到哪个年龄，精神就停止成长的事。老师应当走了一辈子精神发育的路，只有这样，才不会被将来的学生抛在后面，才不会被将来的学生称为“老古董”。读书，是精神一辈子修炼的须要；读书，是老师生命的有机组成部分。老师来说，读书就是练内功，这个功不是靠给的，是靠自己修炼出来的。只有

13、修炼出属于自己的、从自己心灵深处滋生出来的、与自己浑然一体的理念，那么，你的全部的教化教学行为，都将是别人艳羡得想仿照和借鉴的方式方法。六、做一名有专业感的老师职业的专业形象不是由职业本身给予，它是由一群具有专业水准的工作着的人给予的。一个人，不是有了学问就能做好一名老师。一个真正的老师，他对教化的相识，对教化规律的把握，对教化手段的运用，对教化现象的思索，对教化契机的捕获，都有着极强的专业实力、素养和精神的要求，并且，全部这些都必需在教化实践的土壤中生根、发芽，才会产生实际的意义和价值。任何职业，只有首先被其从业者看重，才能引起别人的重视。当全部的老师都把教化看得足够尊严的时候，当全部老师都

14、把它当作生命一样神圣守候的时候，别人就不能不对它肃然起敬。坚信，一个人只要志向之光不灭，就肯定能朝着教化的志向境界前进。不做教书匠读后感3于是我有种豁然开朗的感觉，不做教书匠读后感。以前在教化教学书籍中看到的大多是关于课堂教学方面的理论学问，强调教学的艺术性，课堂教学的效率问题。而这本书用一个个鲜活灵动的小故事来说理，来指引，激励着我们广阔青年老师。里面对老师的心理分析很有道理，也给一些老师指明白方向。站在十字路口，迫切须要的是人生的选择，才智的选择。文中举了不少例子，有正面的，也有反面的。同时作者也告知我们不切实际的志向就是空想，只有踏踏实实做好身边每一件事情，才能更进一步接近自己的志向。尤

15、如在我为师的道路上亮起一盏灯，的确是受益多多。管校长的每词每句通俗但含义特别深刻，读来钦佩之情油然而生，佩服他的文学功底，佩服他对教化现象的透彻分析，佩服他对当今老师心理的完备剖析，佩服他精辟的教化理念。读了管建刚老师的不做教书匠一文，颇有一点感悟。想到当今的学校教化，对我一名青年老师而言，除了对所教专业学问要有深化探讨之外，对老师的使命感与责任感也应有个深层次的思索。不做教书匠一书中，我们时常可以看到像珍宝一样熠熠发光的思想做老师，就是做学问，想从学问里去找黄金屋，是一种错误的想法。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉的古训，绝不是真的叫你到书中去搜寻黄金，是从中找到像金子一样宝贵的精神世。阅读不

16、做教书匠，使我深刻理解了老师应当具有心灵的力气。教化就应当是给学生营造一种人文的气氛，人文的课堂，让课堂成为生命相遇、心灵相约的场域，成为质疑问难的场所和通过对话探寻真理的地方。阅读不做教书匠，我更懂得做一名合格的老师应当要有一份责任感。我们经常想教给学生更多,用自己的一杯水去滋润学生.因为不放心的原因而讲了又讲，让学生做了又做.我们情愿放弃自己的休息时间来为学生补课，素不知事倍往往功半，只会苦干是不行的，读后感不做教书匠读后感。老师应有启发学生思想，引领学生感情的素养。今日的老师可以只有一杯水，但是必需懂得如何教会学生取水，带着责任心走进课室，走上讲台，让孩子们在你的点拨下受到启发，从而步入

17、学问的殿。阅读不做教书匠，我更深刻地相识到今日的老师要不断地发展自我，提高自身素养。巧妇难为无米之炊，老师只有肚里有货，才有生产的本钱；老师只有让肚中之货日趋壮大，才有生命的产生，才能让教化教学焕发诞生命的活力。老师最忌孤陋寡闻、眼界狭窄、学问结构单一。为了当好今日的老师，您可能会舍弃许多，失去许多，但无疑您是欢乐的，因为您生活在充溢童真的孩子中。一本书，一面镜子。不做教书匠，就是我们大家的一面镜子。当我们在教化的十字路口迷失方向的时候，别忘了捧起它；当我们在教化的道路上停止不前的时候，别忘了照照它。我想，它会给我们一种力气，一种使我们勇往直前的力气。最近，我读了管建刚老师的不做教书匠一书。坦

18、白讲，我个人对“教书匠”没有排斥感，能称之为“匠”就是某一个领域里的专业技能驾驭者。但是拜读了全书之后我就深深地明白，管老师想告知我们的是不要只满意于做一个一般的教书匠，应努力成为一个胸怀大志的有方向感，有约束感，有责任感，有上进感，有专业感，有奋斗感，有亲和感，有才智感的教化者。沉醉在管老师那掷地有声的文字里，我时而心潮澎湃，时而热泪盈眶，时而俯首深思，时而感慨不已。管老师的叙述让我回想起自己成长过程中的点点滴滴，许多经验都似曾相识。虽然这本书的封面上写的是“全国第一本为青年老师量身定做的励志书”、“全国第一本为学校管理而作的的入岗培训书”，但是读过之后就会感觉这本书适合于每一个年龄段的老师

19、。管建刚老师在书中谈到这个故事：有位哲学家让弟子们在麦田里行走，并摘下一颗最大的麦穗，前提是只许进不许退。结果，当哲学家说“时间到了”的时候，许多弟子两手空空。因为他们总在比较中，总以为前面的机会还许多，没有必要过早确定，于是一次次的.错失良机。直到此时，弟子们才茅塞顿开：人要追求生命中最大的麦穗，就有把眼前的那个握在手中，才是最实实在在的。“这山望着那山高”这句话的意思我们都懂。书中引用这个故事，就是想告知我们这个道理。或许许多老师都和管老师一样是为了户口、为了事业单位的稳定等多种缘由报考了师范，我也是其中的一员。但是不管你喜不喜爱、愿不情愿从事现在的工作，既然现在你从事了这项工作，就要解除

20、杂念，全身心地投入目前的工作中。这是对学生、家长负责的表现，也是对自己负责的表现。家长把自己的心肝珍宝、心中的唯一交付到你手中，把一家的希望寄予在你身上，你就更应当仔细对待这项工作，告知自己要倾其所能，努力做到心安理得。人生在世，正如管老师所说：一个人的活法有许多种，归根究竟的哲学问题只有一个：精神立身或者富贵立身。选择了教化就意味着告辞了“富贵立身”，那么要做到“精神立身”，唯有“握紧自己手中的麦穗”，明白自己是干什么，这是一名老师必需具备的方向感。一本书，可以是一面镜子。不做教书匠当之无愧。当我们在教化的十字路口迷失方向的时候，别忘了捧起它；当我们在教化的道路上停止不前的时候，别忘了照照它

21、。它会给我们一种力气，一种使我们勇往直前的力气。不做教书匠读后感4说实话，学生时代的我不是一个特殊爱看书的人，因为我始终觉得读万卷书不如行万里路。闲暇之际，总爱四处溜达，寻找生活的美妙。但自从身份转变后，我起先爱上阅读，因为在学问的海洋里同样有许多让我为之惊羡的才智和乐趣。感谢徐老师举荐了一本好书。管建刚老师执笔的不做教书匠，给处于迷茫彷徨的我指明白一条光明的道路。本书板块很清楚，共八章，每一章节都有各种各样的故事佐证对应的观点看法。在我还小的时候，特别崇拜老师，觉得他们博学多才，于是我就立志要当一名老师。长大后，觉得老师可以桃李满天下，华蜜感爆满，于是乎志向就更加坚决。因为目标明确，故哪怕前

22、面有千万个拦路虎，我也从不畏惧，放弃。诚如书中魏书生老师的话：老师这个工作除了工资回报，另有三重收获，即“收获各类人才”“收获真挚情感”和“收获创建性的劳动成果”。虽然我才从业短短半年，但是收获了满满的感动。人生中的第一个老师节，稀稀落落收到学生自制的贺卡。到圣诞节，全班学生细心的制作，尤其令我印象深刻的是有一个平常特殊淘气的男孩羞怯的拿着贺卡对我说：“老师，画的有点丑，希望你喜爱。”我看着他那无趣的图画，心里突然荡漾起一股暖流。他，是多么的纯真和善，不管我平常怎么指责教化他，他恒久都会笑着对我说“老师好”“您辛苦了”。这一切足以溶化我的心。这就是老师获得的精神力气。现今的老师，已经不再是过去

23、的臭老九，温饱已不再是问题，物质解决了，又多了精神食粮，不是一件很令人艳羡的事情吗？我很喜爱管老师说的这句话“没有哪一个工作会预先支付给你工作的华蜜，除了教化”。哪怕华蜜都是伴随苦痛的，但那只是附属品。所以，坚决你的老师之路吧，不要再彷徨。但是老师之路是漫长的，作为非师范生，不管是理论还是实践，都稍欠缺，为了对得起老师这个关荣的称号，我必需要不断去提升自己。那么要如何去充溢自己呢，这本书如同一盏明灯，给了我指引。当前老师的五项专业实力1、教材解读实力。一个老师必需要在阅读教材的时候自觉地从学生学的角度、老师教的角度以及训练的价值角度等去谛视教材。2、与学生交往的实力。老师往往和学生有隔阂，作为

24、青年老师要多和学生交往，在实践中学习这种实力。3、课堂组织管理实力。老师要刚好、有效、艺术的管理组织课堂。4、突发事务处理实力。要以“敬重、迂回、冷却、不正面冲突、少正面说教”等为原创。5、试卷编制实力。这五项实力，与时俱进。愈发体现新课程的理念，以人为本。解读文本，一千个读者就有一千个哈姆雷特。我们要做好的就是引导，站在学生的角度，以他们的思维来看待问题；站在教化者的角度，我们应当联系年级段，做好如何发展他们实力的问题。纯粹的填鸭式教学，已经不适合学生的发展，如何去发展让学生跳一跳，摘到果子，即所谓的“最近发展区”，显得尤为重要。至于与学生的交往，本着敬重的心态，即“敬重学生的人格”“敬重学

25、生的特性”“敬重学生的差异”“敬重学生的劳动” “敬重学生的隐私”，同等的和他们沟通，做他们的良师益友。我也摘取了书中的其他一部分，为我今后的努力供应了方向。专业化的老师形象应当具备以下特征：1、具备心灵的力气。一个老师要具有心灵的力气，那就是在他心灵深处，把自己的人生信念和人生价值锁定与教化，在现实的妥协中始终坚决这教化的志向。2、具有情意的关怀。老师应当是一个内心细腻、情感丰富的人，处于青春期的学生总是敏感的，老师假如不能体会他们这样的情感往往会在朝夕相处中不经意的损害他们。3、具有人格的熏染。老师应当是一个人格高尚的人。对人世的看法、对名利的豁达、对生活的看法、对学习的理解、对事务的宽容

26、、对美妙的追求等老师的品质都将清楚显明的印刻在学生脑中，这种教化是潜移默化的。4、具有文化的气质。老师应当是先进文化的代表，必需具有专业的文化学问。5、具有实践的才智。一个爱敲教鞭的老师还不具备专业水准，一个爱发脾气的老师也不具备专业水准。老师应当是睿智的、平和的、博大的、能从多元的角度去思索问题，解决问题。老师不是学问的象征，而是才智的象征。愿每个人都能脚踏实地做好老师的本职工作，欢乐的教书，更重要的是欢乐的育人。真诚的爱着教化，真诚的爱着学生。将心比心，把自己童年所期望的，放在学生身上；把自己童年所痛恶的，从学生身上拿走。最终，借用管建刚老师书中的一段话来结束我的心得体会。“假如你只为薪水

27、而工作，你的生活将因此陷入平凡之中，你找不到人生中真正的成就感。工作的目的虽然是为了获得酬劳，但工作能给你带来的远比工资卡上的工资要多的多。”我会在今后的老师工作中根据方向不断的努力，依照专业老师的标准来严格要求自己，不做平凡的教书匠。不做教书匠读后感5今年的暑假，学校按例让我们每位老师利用假期的时间阅读一两本有关教化方面的书籍。其中就有管建刚所著不做教书匠这本书。从拿到书的那一刻时，我脑海中就有一个疑问：“不做教书匠，做什么呢？” 近三十年的教化生涯，快到知天命的年纪了，琐碎的小事，使我不再有激情，不再有教化的志向，要“匠”早已经“匠”了，而且应当算是一个“老教书匠”了，还能有什么变更？工作

28、是为了生存，没有事业感，没有清楚的奋斗目标，缺乏教化的志向。日复一日，年复一年，就这么过着呗。再看看这本书的封面，上面赫然写着“全国第一本为青年老师量身定作的励志书”，就更觉得没有必要读了，都年近半百了，还“青年”、还“励志”？学校怎么就没有想到为我们这些老老师举荐一本合适的书呢？但是随着阅读的深化，感觉这本书适合于每一个年龄段的老师，也慢慢明白管老师的观点是要求老师们专心做事，不做教书匠就是心中要有教化的终极目标，管老师想告知我们的是不要只满意于做一个一般的教书匠，应努力成为一个胸怀大志的有方向感，有约束感，有责任感，有上进感，有专业感，有奋斗感，有亲和感，有才智感的教化者。在不做教书匠这篇

29、文章中，他把目前的老师做教化大致分为三种状态：第一种状态是：把教化的事当作学校的事来做。将学校布置的工作视为包袱，视为学校不让我过安静日子，总想着早点卸了这包袱才好，才自由。其次种状态，把学校的事当作自家的事来做。他们对于学校布置的各项工作，或许有牢骚，最终都会认仔细真地去做了，尽可能的去做了，“尽”了“可能”就不管了。对教化工作，他们大都抱着吃良心饭的观念。第三种状态，把自己的事当作教化的事来做。他们明确地把自己的人生价值锁定教化，于是一切有价值的活动都围围着教化绽开，自己所做的一切有意义的活动就是教化的活动，就是有教化的意义了。在这三种状态中，我充其量只能算是其次种，工作是很买力，也很辛苦

30、，但就像埋头苦干的老黄牛，干得很卖力，绕来绕去，却不知道自己的人生方向原委是哪儿。在这本书的第五章做一名有奋斗感的老师中，管老师对年轻的老师们说：“年轻的老师们，请不要放弃，不要在五年内放弃。朝着奋斗的目标，坚持五年，你肯定会做出属于自己的一片教化的天空。这五年里，你也可以选择某个内容做为教化教学上的一个点进行突破性探讨，假如你是一位班主任，可以探讨班队活动，或是班集体建设，或是晨会课，或是和后进学生的谈话，等等；假如你是一位语文老师，你可以探讨阅读教学，或是探讨作文教学，或是探讨课外阅读，或是探讨写字教学，或是探讨识字教学，或是探讨提前读写，等等。先把这一个点做好，做出自己的特色来。”是啊，

31、我每天都重复着这些工作，而且远不止“五年”了，是多少个“五年”了啊，然而探讨了吗？思索了吗？坚持了吗？想想看，假如每一个五年都选定一个目标，坚持下去，会有多么巨大的改变和人生乐趣啊！看到别人闯出了一片天地，想想自己如此平凡，三十年辛苦劳作，可以说没有留下半点痕迹，真正体会到一种“老大徒伤悲”的懊悔与凄苦，其苦莫名。在苦痛之余，再次陷入深思，一切都晚了吗，真的是无法挽回了吗？在第六章做有专业感的老师一章中告知我们，“别做年轻的老老师”“年龄不是隘口”“安逸猛于虎”，他说“教化，什么时候起步都不晚，可怕的是不想起步，只想在安逸中走向安乐死”。年轻的时候心灵深处也曾有过教化激情，但是随着岁月的消逝，

32、一次次失败的打击，渐渐地进入了倦怠期，心里盼望着过点安逸悠闲的日子。先是艳羡三十五岁以上的老老师不用参与竞赛，后是艳羡四十五岁的老老师不用参加课题，等到自己到了这个年龄的时候，又起先埋怨“生不逢时”，怎么以前的老老师不用做这，也不用做那，怎么轮到自己还是样样都得做，觉得年龄大了就应当得到应有的照看。对于各项工作起先忙于应付，每次都是落在年轻人的后面，又觉得是自己脑子不好使了，对于现代信息技术的接受也慢了，所以更加消极被动，在这样的工作心境下，认为能够做好一名教书匠已经是很不错了。不做教书匠告知我们，一个人活着总要对人生对生命有一个交代，有一个“晚”的起先比“不起先”要强上多数倍。读着读着，管老师的这些话好像渐渐唤醒了我心灵深处的教化激情，不管怎样，在教化的世界里，我们依旧年轻，从现在起先，我要让自己的教化人生更主动，更充溢， 虽然我也明白，我已经不行能成为教化家了，但可以争取成为一个优秀的老师。