《千年一叹》读后感汇总.docx

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1、千年一叹读后感千年一叹读后感1“我们甘愿在毫无爱护中爱护机制的险境中去面对这一切，就像脱去手套摩挲它们的伤痕。”这是这本书自序中的一句话，它富含了哲理，是我们的一个真实的写照。在作者这次“千禧之旅”中，所走过的地方并不是什么高科技、现代化的城市，而是一些让我们感觉都很古老的地方。正是作者对这些“古老的地方”的“探望”，使他的心里产生了一种想法。读完了余秋雨的这本千年一叹，我不禁感叹道，这些古文明是多么神奇，多么珍贵啊！惋惜的是，这些文明就要衰落了，等到我们的下一代去观赏这些文明时，或许它已无影无踪，完全消逝了。而作为这些古文明的后代，我们又能做些什么呢？在以色列和巴基斯坦，战火一遍又一遍地摧残

2、着那些已经残剩无几的建筑；在埃及，凯撒的焚书和罗马教皇的禁异教使得那些能够揭开金字塔奇妙的古文字无人能读；在伊拉克，“复原”的巴比伦古城已毫无原有的沧桑我们至今还可以学习几千年前的历史，这要归功于秦始皇统一了文字，要归功于那些撰写史书的文人，归功于我们的祖先，把中华文化一代一代的传了下来。但是，中华文化也受到了许很多多的破坏。盗墓者的层次不穷，每到一个名胜古迹都会留下“到此一游”，古建筑、古文化成了人们发财的工具作为炎黄子孙，我们要尽己所能去学习、去爱护那些古老的文明，然后去教给我们的后背，去告知他们中华民族几千年的历史。我们都是中华文明的传承者，我们有爱护中华文明的责任！千年一叹读后感2不经

3、意间的，翻开它，因为它的不同寻常千年一叹。厚密的书页，尘封的书房的书柜，抽出这本承载历史的教材书。看余秋雨的书，往往能在不经意中给人以某种心灵的震撼。这本旅游日记，记录了作者跋涉四万公里，找寻人类古代文明的经验。希腊、埃及、约旦、印度等古国的古文明，从辉煌到势微，从势微到衰败，到没落，创建文明的是人类，毁灭文明的也是人类。文明在铁戟长刀下衰落了。极度的贫困与落后。极度的愚昧与无知。文明与野蛮只有一步之差。文明的发源地，是最早起先运用文字的地方，现在却成了文盲最多的地方，真是绝妙的讽刺波斯文明；希伯来文明；埃及文明；希腊文明；巴比伦文明现在只剩下了一堆堆废墟，废墟伴随着他们的文明一起安葬。可以看

4、出，文明的毁灭往往伴随着血腥的斗争。我们应当争取和平反对斗争，这是我们应当持有的观点。吉普车的车车轮紧贴着地面一公里、一公里地碾过去，完全不知道下一公里会遇到什么，所知道的只是一串串真实的恐怖故事。这是在探险？这是在玩命！千年走一回，却有阵叹息传来。轻轻的，缓缓的，从那遥远的爱琴海面传来，从法老的金字塔中传来，从那两河流域茂密的芦苇丛中传来，也从那恒河畔边传来。是谁？是谁的悲叹？哲人，法老，佛祖？亦或是他们的民族与灵魂？当辉煌已成了孤独，当神庙已经破残，当人们已经起先了遗忘，那阵叹息也只成了无奈。文明已经衰落了，历史也起先褪色，轻声一叹，人类又投身于新的历史。我们在总结，在回忆，在悲祭我们的祖

5、先。随后毅然走上脚下的路，顺着他们的脚印一步步走下去历史，每每想起，总会有一种挥之不去的沧桑感。多少个王朝，多少个轮回，反反复复，滚滚而来。面对历史的潮流，我一时间竟手足无措。俯瞰整个中原大地。倾听这神州大地的呼声，触摸这个古国苍老的灵魂。让我同这个民族一起流泪，让我感受奔流不息历史长河。历史与山河同在，千年不倒。我们须要开拓自己的视野，因为世界是精彩的，同时也要珍惜我们所拥有的，因为我们拥有的是珍贵的。我们的人生相对于人类的发展是短暂的，有些人在历史的长河中已经消逝，而有些人却留下了痕迹，过了相当长一段时间以后，我们现在的经验可能会很快被沉没，后人可能不在会记起我们，但我们的确应当为后人留下

6、些什么，让我们的人生更有意义。千年一叹粗看它是作者游历多国的日记，但在深层次它不仅能够带给我们一个多姿多彩的世界，同时也带给我们更深层次的思索，促使我们对自己进行反思。千年一叹读后感3千年一叹追其根源，它像是马可波罗游记一样的日记，记录的是余秋雨四万八千里行程中的经验，记录了伊斯兰文明、两河文明，阿拉伯文明，印度文明，古埃及文明、希伯来文明。然而，生命总是在不断前行，站在人生的十字路口，一切都是来也匆忙，去也匆忙。每每重拾，都会有一份挥之不去的沧桑感。就如他在废墟中所说的，我酷爱废墟，又寄情于废墟。多少个王朝，反反复复，一千年一回，留下的只有一阵阵叹息。轻轻的，从那遥远的爱琴海面传来，从法老的

7、金字塔中传来，从被风化的古代遗址中传来，也从恒河畔边传来，当曾经的辉煌成了孤独，当神庙已经破残，当人们起先遗忘，那阵叹息也只成了无奈，文明已经衰落，历史也起先褪色了。他不畏孤独与艰险，用自己的亲身经验书写了千年一叹。千年一叹，一叹千年，我是一个没有长途旅行过的人，什么名胜风景、文化古迹、都没有真正的体会过。虽然他语带锋芒被人称作毒舌，但他用文字追述文明消逝的沧桑，用镜头记录历史遣落的怀抱。用一枝笔，记录了10个国家的人文地理。让我对旅行有了一种相识与期望。就如他所说，不仅仅是荒原，荒原下有断壁残垣。他将自己的恐惊掩盖，甘愿独自去面对这一切。他站在那里，沉醉在眼前的只有落寞的荒芜，没有显明的色调

8、，没有繁华的景象，只有曾鼎一时。于是冒险起先，抵达希腊时他所见的只有狭小、陈旧和人民的闲散。干净。苦痛肯定会被沉淀，沉淀成悠然，悠然是苦痛的补偿，苦痛是悠然的衬垫。今日的希腊也就是在冷落中与世无争，闲散自如。再到埃及，它从前的辉煌，几经割断，古文字无人能识，古文献无人能懂，本体文明几近湮灭，只有从被风化的古代遗址和金字塔中可看到一点文明古国的样子。而古巴比伦遗址的复原，更让人语塞，他们铲平重建古城遗址，却连带着将那份剧烈的历史沧桑感也湮灭了。废墟本应是进化的长链而人们却都要毫无保留的想要去铲除废墟。不去面对废墟，正视它，而是一遍又一遍去变更，因而让他再一次的语塞了重建古罗马角斗场；去抛光的远年

9、古铜器；和去上塑宋版的图书，因而，它们又有何价值而言那。联想到自己，不正是这样吗？不敢面对一切，缺乏悲剧意识，经常将自己藏在属于自己的那片小天地，遇到问题，不是想着去克服它，而总是想着去躲避。常以林黛玉自喻，虽有她那般的性情，却没有她那般的才情。文章恒久是那种小家碧玉型的风格。只有经验过的，面对过的，你才能身临其境。谁都有千言万语，谁都又欲哭无泪。是余秋雨，用自己的亲身经验告知我，面对挫折，屈服是最无能的对白。他把苦心钻研所得的历史成果慷慨地共享给世人，不做作、不扭捏。曾经的天一阁尽然如此辉煌、神奇。因而是他让我相识了一个不一样的世界。千年一叹读后感4这本书也看过一段时间了，记得是去年10月的

10、时候出门送给了同学。这是余秋雨在文化苦旅之后写的另一本，叫游记吧，也胜利地从中国走向世界了（笑）。而他本人对这次游历也是非常看重，用他的话说“从来没有一个人能走过全部这些文明”，这份幸运的自大，我还是认可的。一行人从希腊起先走，到珠峰边下结束，途中“经过世界上最危急的地区”。我看这本书的时候感觉非常安逸，没有厌烦的感觉，其一缘由是我见识短浅，其二是因为我很喜爱去了解。而他也绕开了一般旅行的欣赏模式，而是选择一些有历史文化沉淀的地方，希腊随路的导游也说“都是没人去的地方”，所以这其实是一次世界范围的“文明苦旅”，而且因为地区的特别，这份“苦”也从沉郁的无奈变成了“一声千年的长叹”。让我印象最深的

11、果真是“世界上最危急的地方”，不枉他多次强调来当卖点了。中东跟西亚，孕育了多数的文明，从千年前就起先争斗，“一个文明战胜另一方，在地里撒上荆棘跟盐，让那里成为不毛之地”，文明又不断重建，不断革新，“始终向地下挖去，总能挖出属于不同时期的文明遗址”，就是这样一个悲伤的地方，现在仍是纷争不断的地区。这看起来像个“文明诅咒”，人们为了自己有幸得到的文明而忘我战斗，每一方都没有错，与之相对的是，每一方都错了。进入中东后，他们一行人每次跨过一个国家的边疆线都显得非常惊险，当心地擦掉每一个阿拉伯文字，将全球通讯系统关闭，将写好的草稿用洗衣袋当心地保存，因为一不当心，就有可能被当作间谍而被捕。这是邻国之间的

12、关系。国境线在地图上是抽象的，在土地上则由人类驻守。最有代表性的要数“三八线”，朝鲜跟韩国同为一个民族，被同一种文明孕育，却被一条过于完备的直线一分为二，这是对斗争活生生的讽刺。而中东的国境线则是有着“文明”这条更抽象却更让人为之执念的线。中东西亚因为这些线而变得混乱，耶路撒冷就是的例子。许多宗教的“圣地”，多数人为之哭泣，不断被占据，被沉没，却仍让人趋之若鹜，代价就是眼泪与鲜血。这些地区因为长久的争斗，文化并没有像“得益于珠峰的中华文化”传承的如此奇妙，多数变得破败，他们的生活也起先“破败不堪”。虽然多数都有着令人乍舌的资源，却因为财团以及国际势力的介入，而没让多数人民获益，他们只能在无尽的

13、风沙里成为焦点，常常在各国暖和的客厅被提及。印象比较深的一块是在印度，作为文明古国之一有着深厚的信仰，恒河就是代表，多数人希望在死后皈依，而死后飘入恒河就是一种有历史渊源的途径。看起来应当借居神灵的圣河，肯定是无比澄澈，让人心如止水吧。可事实并非如此，因为印度的经济水平并不乐观，贫困的人特殊多，而这些人经验了一生坎坷后到了老无所依的时候，最能劝慰他们的选择就是飘入恒河，于是就有了这样一种景观，多数的老人像乞丐一样住在恒河边，等待着神灵的指引，整条河看起来也变得凶恶。这是一种无奈的状况，他们可能还有别的选择，但是这种选择对他们而言是的，我们并没有给他们暖和的可以留恋人间的生活，又如何去质疑他们的“信仰”呢。整个中东西亚之行，充溢无奈与哀痛，此为“殇”，而这种压得人喘不过来气的“殇”并没有停止争斗，争斗还在接着，我们都是不称职的见证者。