《孟子》读后感汇总.docx

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1、孟子读后感孟子读后感1孟轲的文字，已经是论点论据俱全，长于说理，不若论语般读整书方知逻辑，也不若道德经玄妙牵强，读起来萌化感比较强。孟子最吸引我的地方就是先从一般事物说起，再渐渐引出道理，让别人不知不觉间承认自己的错误。孟子说：“我的力气足以举起三千斤的东西，却举不起一片羽毛；我的视力足以看清秋天野兽毫毛的尖端，却看不见一车子的柴禾。大王会信任这话吗？”话中所说的明显不符合常理。宣王说：“不会。”孟子说：“明显，一片羽毛举不起来，是因为不愿用力气；一车的柴禾看不见，是因为不愿用目力；百姓不被您爱抚，是因为不愿施恩德啊。所以大王未能做到用仁德统一天下，是不去做，而不是不能做啊。”就这样，孟子让君

2、主相识到自己的错误。比起直话直说的谏臣，孟子所说的让至高无上的君主更简单接受。道理层层递进，就像是设下了圈套，一步一步地让人不知不觉走进去。又如“权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。”译：称一称，然后才知道轻重；量一量，然后才知道长短。万物都是这样，人心更是如此。这样地向人说明道理，能让人不服吗？“民为贵，社稷次之，君为轻”。这是孟子的重民思想。真是啊，广阔的人民群众又怎么能忽视的呢？荀子孟子读后感2孟子，名轲。战国时闻名的思想家、教化家、儒家学派的代表，“仁政”的创立者和提倡者，有“亚圣”之称。课余时间我阅读了孟子一文。读后被孟子的母亲所感动。孟母为了孩子的教化，为了儿子能有一个

3、好的生活环境，一而再，再而三地搬家，最终最终找到了一个合适的环境学堂旁边，从而使心地和善，接受事物实力很强的孟轲起先宠爱读书学习了。人们常说：孩子的命运是父母创建的。这话一点不假。孟子正是得益于母亲的言传身教，才走上了求学之路。由此，我深深地体会到“可怜天下父母心”的真正内涵。作为为人子的我，切身感到父母为我们的付出太多了。他们整日整年的四处奔波，挣钱，自己舍不得吃，舍不得穿，攒下钱来给我们用，把好的衣服让给我们穿，把好的食物让给我们吃。我们还有什么理由，不好好学习，学好本事呢？读到这里，我也为孟子的懂事而感动。孟子的父亲去世了，母亲含辛茹苦地拉扯他。他深知母亲的不易。担忧母亲孤独，为了减轻母

4、亲的苦痛，不再找别的孩子玩耍，而是守在母亲的身边。他是一个很有孝心的孩子。在求学的道路上，小孟轲刻苦好学，不厌其烦地练字，读书。只因为他的刻苦，努力，最终最终成为一代杰出的思想家。我要向孟子学习，学习他对母亲的孝顺，学习他在学习上的刻苦。我要用一颗感恩的心回报给我的父母，不能让父母的血汗白流。孟子读后感3在读孟子之前，只知道孟母三迁的故事，知道母子很会教化孩子，对孟子却知道的甚少。后来通过诵读孟子，才发觉孟子的高超之处和他不平凡的人生。孟子主见“仁政”，他说“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。在“民有饥色，野有饿殍”的战乱时代，孟子重视一般百姓的生存权利，提出了“省刑罚、薄税敛”、“不违农时”

5、、“取于民有制”等一系列主见。他认为先使人民有产业，然后再以“礼仪”来教育人民。要实现仁政，重要的是王权能够以仁治国。以仁爱之心施政，才是仁政，这样才能使民众归附，也就拥有了天下。才能达到“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌”的志向社会。孟子认为“性本善”，孟子主见人对自身良知的发掘，确定人性之善。他在告子上中说：“恻隐之心，人皆有之。羞恶之心，人皆有之。尊敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也。羞恶之心，义也。尊敬之心，礼也。是非之心，智也。”“至大至刚”“塞与天地之间”的”浩然之气“很形象的表现出了内心充溢，道德完满的精神状态。也只有不断地完善，当遇到困难、

6、挫折的时候我们常用孟子的这段话来激励自己：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”每一次读这铿锵有力的警句都让我头脑醒悟，使我浑身充溢力气。感谢古圣先贤的才智滋养着一代又一代的中国人。总之，通过诵读孟子我收获了许多许多，但我深深的知道经典不厌不回读，每读一遍就会增加一分对孟子的理解。在今后的日子里，我要常读孟子，向“富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈”的大丈夫品行学习。孟子读后感4这个寒假，我看了孟子这本书，对孟子其人其书有了一些了解。孟子名轲，从师于子思，后来，他授经讲学，带领弟子周游列国。晚年与几个学生一起着书孟子。他

7、是继孔子之后儒学思想的一代尊师，被后人称为“亚圣”。孟子这部书大多在写孟子向各国诸侯极力举荐的“王道仁政”，即“得民心者得天下”，另外，在个人品德修养方面，它继承了孔子的儒家学说，并加以阐述和发展。孟子中使我印象最深刻的一段是，孟子曰：“人有恒言，皆曰，天下国家。天下之本在国，国之在家，家之本在深。”可见天下的基础在于国家，国家的基础是每一个家庭，而家庭的基础是每一个组成家庭的成员本身，可见只要家庭的每个成员都做好自己份内的事情，这个家庭就会变得华蜜美满，每个家庭都华蜜美满的话，这个国家必定旺盛昌盛，若是每个国家都旺盛昌盛的话，天下就太平了。所以，只要每个人都做好份内的事，世界就变得美妙了。(

8、.)社会如此，学校亦如此。假如一个班内的每个学生都仔细学习，那么这个班就会变成尖子班，假如每个班都这样，那么这所学校就是名校了。但这还是得靠每个人的努力，只要每个人都把自己管理好，把该做的事情做好，那么这个集体就都好了。孟子的思想博大精深，我粗粗看了一遍孟子，就有了许多启发，以后，我要好好研读孟子，让它成为我成长道路上的明灯。孟子读后感5孟子，是我国古代宏大的思想家、教化家、政治家。他一生的经验很曲折，小时候的孟子因受环境的影响，很贪玩。孟母因此搬过三次家，第三次家，他们搬在了一个书院旁边，孟子因此变得特别好学，时时常跑过去偷听先生讲课，孟母看到了很欣慰，就送孟子去上学。孟子在学堂里，常常因为

9、有自己的见解，而去顶撞先生。孟子长大后，创办了一个学院，教育弟子。他为了实现自己的愿望仁义治天下，就带着弟子们去游学。可是，无论他到哪个国家，没有哪一个君王情愿接受，他们都是以斗争的方式来打江山。到了老年，他觉得自己的愿望不行能实现了，就回到家乡来教学。其实，孟子的做法没有什么不对，因为斗争，会给人类带来灾难，人们会无家可归。用仁义来治理天下，人们都会拥护这个君王，觉得这个君王是个好君王。就像我们生活中，经常因为些小事，而动怒，打架，为什么不能静下心来好好的谈论，而是用武力来解决事情呢？现在，世界上还有很多国家在打仗，这有什么好处呢？这只会让人们受苦，这些斗争灾区的人们是无辜，为什么要他们来承

10、受这一切呢？为什么不能停下斗争来谈判呢？这对双方都有好处。读了孟子的故事我感受很深，它让我明白了，无论做什么事情，都不能用武力来解决，要用文明的方式来解决。孟子读后感6最近几天有些浮躁，感觉心神不宁。或许是过年前巨大的能量场感染了我，或许是自己太过于敏感，身体的乏累不觉涌上来。今日发觉，工作了要保持每天的阅读，身体熬炼，整理，这三件小事，都是不简单的。人会有惰性，会有心情，会喜爱“吃喝玩乐”一切不动脑的东西，这也是天性使然。阅读孟子，这段时间是看不下去的，归结缘由是心绪不宁，工作了的我特殊简单受到四周能量场的影响，这两天始终都在购置年货，也是受大环境的影响。现在发觉，读孟子事实上是在汲取来自国

11、学文化的高频能量，孟子，久石让的音乐，优人神鼓的托钵僧，这些都是很纯粹的能量，每天站桩，每天听音乐，每天阅读，每天做这一件件小事来改善自己生命的状态，这些都是养人的珍宝。每天下班后留出一段时间和他们相处，去感受他们一点一滴。今日站桩的时候对他有了更深层次的链接，我感觉到腹部的气在一点点往下沉，优人神鼓的音乐不断进入我的身体，我通过身体不断抖动将身体的负能量和心情排泄出去，完成了整个能量的循环。阅读孟子，我感受到孟子对世人的仁爱和精神境界。一个人的言语是他思想最干脆的体现，我感受到这位才智的老人对世间的仁爱。阅读孟子，也是对自己的一种爱护，在人世间为自己的内心建立起一个屏障，让那些浊气远离在外，

12、之前我始终不太懂得爱护自己，也是自己傻傻地全然接受许多东西，这也让我受了许多损害。现在我慢慢地为自己的内心构筑一个帐篷，好好爱护自己的赤字之心，而立之年，立身后齐家。孟子读后感7今日我读到孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果;惟义所在。”我顿感心门大开。孟子说：“通达的人说话不肯定句句守信，做事不肯定非有结果不行，只要合乎道义就行。”孟子认为，说话不必拘泥于世俗所谓的守信，行为不必拘泥于世俗所谓的有始有终，最重要的是以道德的大义所在来引领自己的言行。大义所在，其言必信，其行必果。我这段时间有时候为这个事情苦恼，因为我前段时间被一个挚友说我不信守自己曾经说过的话，做事半途而废。我先不管他说的有理

13、无理。但是我觉得自己这方面的确不够好，有时候，会做一些让人悲观的事情。孟子的话，让我明白了许多，事情应当从我做事的目的起先，假如我做的事情是符合大义的，肯定会信守自己的承诺，把事情进行究竟。而有时候，一些无关紧要的小事，不必放在心上。我以后要是想做一个信守诺言，做事有始有终的人，定当将自己所做的事情，做在正途上，行在大义上。有时候碰见别人不能信守自己的诺言或者半途而废的时候，那得看看我们要求他做的事情是不是符合大义。有时候我们常常像圣经里的法利赛人一样，用小义来标榜自己，“望见了没有，我都没有违反自己的诺言。我做事都会坚持究竟的。”我们也要他人在全部事情上都要遵守承诺，坚持究竟。试问我们所要求

14、他人的承诺和事情都符合圣经上的教育吗？圣经上说，没有一个人是义人。耶稣来是给人带来挽救和自由。我今后要自由的活着，那些要我在小事上同样遵守他们规则的人都见鬼去吧。合乎圣经上的教育，我都会听从。我活着是为了荣耀神的名，但是我要是没有这么做，求神的怜悯我，为我赦罪，使我得自由。小当心得，如若理解出错，请大家留言订正！孟子读后感8在我很小的时候，就听说过孟子这本书，这是一本能教化我们怎样做人的书，同时也是一位良师益友，所谓著名不如见面，今日，我就有幸读到了这本能让我们终身受益的书。关于教我们怎样做人的书我读的不多，但也涉猎过一些，比如三字经、弟子规等。但这本书对我影响比较大。这本书主要写了战国时期一

15、位宏大的思想家、教化家孟子身边发生的一些故事，我读后受益匪浅。在这本书里有几个故事深深地记在我的脑海里，其中有一个故事叫做师友之道。这个故事主要讲的是交友要做到物以类聚，人以群分。孟子说过父子有亲，群臣有义，夫妇有别，长幼有序，挚友有心，这仁、义、礼、智、信五常之道则是处理人际关系的基本法则，为政治应领先垂范，身先士卒，才能维持社会的稳定和人际关系的和谐。通过这个故事让我知道，交友不能看这个人的财产和地位，重要的是看这个人是否有才能，值不值得让你学习，这样才能交到真正的挚友。在这本书里还有一个让我受益匪浅的故事，这个故事就是成熟自己。在这个故事里讲的是仁义，这个常常听到的词，在孟子看来，就似乎

16、良好的种子一样，种下去以后生根发芽，耐性呵护，最终使之成熟收获。假如种下去了，但没有收获，那和杂草没什么区分了。这个故事让我懂得了，每个人都要追求人生目标，都要追求自己志向的人格，假如半途而废，那自己付出的再多努力也就没有什么意义了。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。我通过读孟子这本书，使我真正的懂得了做人的道理。我爱这本书，我不会遗忘它的。孟子读后感9我感觉读完了孟子自己变更了个人，孟子这本书每一句都提示我变更了一些不好的习惯，比如说，以前我在家里喜爱说脏话，妈妈对我说，出去玩要早点回家，而我，却很少遵守妈妈的话，经常很晚才回家，回到家我给妈妈说，我下次再不玩这么晚了等等但有每次都犯，这些坏习

17、惯我都在慢慢地改正。我以前觉得自己记忆力很差，至从读了孟子这本圣书，我发觉自己的记忆力其实超级好，我感觉圣书跟一般的书比起来要才智与奇妙许多，意思虽然现在不能完全领悟，但感觉这些圣书对我将来会有很大用处。书院里对我最亲的人就是程老师，她教我读学庸论语、孟子，我还记得有一次，身体有点不舒适，程老师每天都摸着我的头关切我，看看发烧没有，感谢程老师！我到张老师那个班也上过课，所以也感谢张老师！书院里还有许多常常陪我玩的同学：胡鏸文、姚月、阮俊杰、姚星、游疏霖、徐慈佑感谢你们！进入弘毅厚谦书院是为了读圣书，受圣贤教化训诲。我现在已经背了五万多字了！而进文礼书院须要二十万中文和十万英文才能进文礼书院，我

18、要很你努力的向进入文礼书院的目标去努力。爸爸告知我圣贤教化可以帮助我一生。爸爸还要求我把佛经一起背，爸爸还想最终把我送去当和尚成佛，但我也不介意。我其实也很喜爱读这些圣书，爸爸告知我，我先要打好基础，以后要去文礼书院或去孔子学堂深造。孟子读后感10孟子是儒家的主要代表之一，是儒家的志向主义流派。孟子特别重视民心民意，所以才会大胆提出民为贵，社稷其次，君为轻的理念，以彰显民心的重要性，他在政治上推行法先王，行仁政；在学说上有推崇孔子，攻击杨朱，墨翟。从这里也足以看出孟子对于平民百姓的酷爱之心。孟子继承了孔子，并提出了忧患的概念，他认为人的生命之所在，事业之兴败，国家之存亡，都与是否具有忧患意识相

19、关联。忧国忧民之心也便是责随意识与担当意识的重托。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧其意为：君主若把百姓的忧乐当作是自己的忧乐，这样百姓也会把君主的忧乐当作是自己的忧乐。这也是孟子对于君主寄以希望，可以仁政为国，爱民如子。孟子一共七篇，主要的两个方面内容，一为孟子与君主探讨政治，另为孟子与儒家其他门人、弟子相互沟通行事为人知道。孟子的文笔犀利，富有劝服力，奈何孟老夫子的良方，和战国各诸侯国所走的霸道路途合不到一起，因而不受欢迎，这也是学成文武艺，货与帝王家的真实写照。以意逆志便是孟子在万章上中所提出对于诗理解的方法。说诗者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。评论诗的人，既

20、不能依据诗的个别字眼就断章取义，曲解诗句，也不能有辞句的表面意思曲解诗句的真实含义，而因依据作品的全篇立意，来探究作者的所思所想。知人论世也便是评论他人作品的原则。对于孟子，我们并不能以三言两语概括全部，因为他的思想，使我们根本无法理解透彻的，他的精神和气魄，如同拨开云雾的万丈光线，哪怕他存在的时代已经距离我们1723年了，但我们局限于世的视野和眼识，亦能感受到他散发出的刺眼光线。孟子读后感11看完了深邃的后,我起先研读表现温良恭俭让仁信义礼智信的孟子。看完后我感受最深的一句话就是“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”这句话的意思是：老天将要降大任于你，你必需要

21、多专心，多劳动，少吃饭，空乏你的身体才行。想想我自己，这四条原则中我又做到了哪些？就先说苦其心志吧！翻开名人史，发觉自己并没有勾践那么卧薪尝胆，就算是小事，我也不刻意去苦其心志。劳其筋骨这一点我虽常常做家务，可没有哪次我是自愿的，少了那种主动性，我每次干活都有气无力的。饿其体肤更是遥不行及，少吃？多吃还差不多。至于空乏其身就更不行能了。这每一样都不行能，别提什么“天将降大任于是人也”了。虽然不能用古代的要求来约束现代人，但这做为目标却激励着人们不断向前。汶川大地震引证了这句话，老天就是要降大任于中国，降给中华龙，地震不是苦痛，而是会心的动力！就像真心英雄唱的一样：不经验风雨怎能见彩虹，没有人能

22、随随意便胜利。让我们记住这句话不经验风雨怎能见彩虹，没有人能随随意便胜利！名师点评：你真不简洁啊！小小的年纪竟能去读这样的书！你的读后感符合基本的格式要求。你能抓住最闻名的一句话，得出自己的体会，并且还能比照自己的行为进行深刻的反省。最难能珍贵的你还把这句话的意义引申到国家这个层次，结合我们国家发生的“大难”，起到鼓舞斗志的作用。你的野心还不小啊，一心想要“天降大任”，即使不降大任也要有意识的熬炼自己的意志力啊。孟子读后感12人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于论语。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不行雕也。三十而立”我

23、读论语这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中相识了一个迂阔率性、明知其不行而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底同日而语。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻挡他逃亡。但我更喜爱孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开论语去读，像是穿越几千年的时间隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个宏大的思想家、教化家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想中庸之道。他的思想言论不肯定与我们今日

24、所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今日的人们却在褪色，对其讲孝是特别必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要视察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为。”孟子读后感13认清自己，从告辞心灵鸡汤起先孟子曰：“尽信书，则不如无书。”也许理解为：读书是好事，但是不能完全盲目的迷信书本，不能盲目的完全信任它，应当辩证去看待问题，过度的信任它，而迷失自己，不如不看。这些年，我们翻开手机，随处可见的网络毒鸡汤，似乎在

25、随时告知我们，身边的全部人都是有问题的。最常常听到的：别人的女挚友过节都有礼物，而我却没有，你就是不爱我了；男挚友发几千块奖金，只给自己520元的红包，你就是不爱我了；假如你爱我，你就要爱我的无理取闹，否则，就是不爱我。就因为这些毒鸡汤，而遗忘对方始终以来对你的好，用所谓毒鸡汤的标准，来衡量真心对自己的人，让自己活在深信不疑的网络毒鸡汤中，最终，还到处宣扬对方不爱你。假如全世界的礼物都要统一发放，这不叫礼物，而是奖品。也不知从何时起，暖和人心的心灵鸡汤变成了蛊惑人心的毒药鸡汤。过度的把网络上的毒鸡汤，当作自己的至理名言，事实上你并没有找到自我，找到的只是别人的自我，与你无关。人在一生之中，肯定

26、会有自己的闪光深刻，在闪光深刻来临之前，肯定要保持内心的透亮，自己要走怎样的路，要做怎样的事，自己肯定要清晰，切莫让自己雾里看花，越看越花。有一句话这样说：“人生如尺，要有度”。任何事情，过度的执着，往往会产生极端，学会做自己的直尺，因为有度，才有适；有适，才安静。孟子读后感14在我很小的时候，就听说过孟子这本书，这是一本能教化我们怎样做人的书，同时也是一位良师益友，所谓著名不如见面，今日，我就有幸读到这本能让我们终身受益的书。关于教我们怎样做人的书我读的不多，但也涉猎过一些，比如三字经、弟子规等。但这本书对我影响比较大。这本书主要写战国时期一位宏大的思想家、教化家孟子身边发生的一些故事，我读

27、后受益匪浅。在这本书里有几个故事深深地记在我的脑海里，其中有一个故事叫做师友之道。这个故事主要讲的是交友要做到物以类聚，人以群分。孟子说过父子有亲，群臣有义，夫妇有别，长幼有序，挚友有心，这仁、义、礼、智、信五常之道则是处理人际关系的基本法则，为政治应领先垂范，身先士卒，才能维持社会的稳定和人际关系的和谐。通过这个故事让我知道，交友不能看这个人的财产和地位，重要的是看这个人是否有才能，值不值得让你学习，这样才能交到真正的挚友。在这本书里还有一个让我受益匪浅的故事，这个故事就是成熟自己。在这个故事里讲的是仁义，这个常常听到的词，在孟子看来，就似乎良好的种子一样，种下去以后生根发芽，耐性呵护，最终

28、使之成熟收获。假如种下去，但没有收获，那和杂草没什么区分。这个故事让我懂得，每个人都要追求人生目标，都要追求自己志向的人格，假如半途而废，那自己付出的再多努力也就没有什么意义。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。我通过读孟子这本书，使我真正的懂得做人的道理。我爱这本书，我不会遗忘它的。孟子读后感15自反是儒家提倡的一项重要的行为规范。人非圣贤，都会犯错。此时，自我反省便是最好的补救措施。只有深刻反省，相识到自己错在何处，才能对症下药，实行措施；也只有深刻反省，才会让自己牢记在心，下不为例。正所谓：知错能改，善莫大焉。但是，自反绝不仅仅是一种补救措施，它更是人们为人处事的一种才智。孟子曰：有人于此，

29、其待我以横逆，则君子必自反也。意即别人对我无礼，我需自省。道理很简洁：爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。别人无礼，必是我有过在先。终归人非禽一兽，谁又能无缘无故地去损害别人呢？这其实表达的是一种内敛的心境。每个人都有尊严，儒家文化熏陶下的中国人更好面子。当他人对自己无礼时，尤其是在大庭广众之下，每个人都会觉得有失颜面。这时，人们一般会据礼力争，以图挽回颜面。一些人按捺不住心中怒火，也会针锋相对，奋起反击。第一种做法当然好些，但局面既以尴尬，只能草草收场，再次相遇时，也只能形同陌路。其实，还有一种解决问题的方法，那就是自反。正如前文所说，谁都不会无端生事。这时，假如能够抑制住一时怒气，加以自反，或承认错误，或解除误会。不仅可以得到对方的宽恕，更会使其敬重你。对，敬重，人的尊严就是这样获得的。可见，儒家文化不仅使得我们好面子，更加告知我们如何维护面子。面子不是表面文章，更不是虚荣，而是人的尊严，行得端，坐得正，以礼待人，以礼处事，才能得到别人的敬重。自反是一种意识，我们既不能埋怨客观事物，也不能向他人推卸责任。加强自反。我们才能够订正错误，挽回损失，完善自我。