《成语里的歌声》阅读答案优质.docx

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1、成语里的歌声阅读答案成语里的歌声阅读答案1翻阅成语大词典，你能找到很多形容歌颂的词汇，你会听到很多成语里飞扬的歌声。这歌声唤出了历史，呈现着我们祖国民族音乐五千年的文明底蕴和独特的迷人的风采。相传，古人唱起歌来，特别投入，经常放开嗓门，大声歌颂。于是，便有人用“引亢高歌”来描述其情状。歌声亮传播远，又有人用“响遏行云”形容赞美这响亮的歌声。“响遏行云”这个成语出自列子汤问篇，是说秦国有个叫薛谭的人，拜秦青为师学习歌颂。不久他以为把老师的本事都学到了，便要告辞回家。老师知其想法，未作劝阻，并摆酒为他送行。临别时老师在郊外大路旁，满怀惜别之情高歌一曲，其声音嘹亮，震得树林瑟瑟作响，行云驻足不前。薛

2、谭见此大吃一惊，深感自己无知和盲目，于是恳求老师留下他接着学习。古人不但喜好歌声的高亢、响亮，而且注意吐字清晰，行腔流畅，发声自然圆润，以达到表意之目的。于是，便产生了“字正腔圆”、“珠圆玉润”这两个成语。唱歌既要唱声，又要唱情。“声情并茂”这个成语，就反映了古人对唱唱的更高追求，只有用声情并茂的歌声，恰当表现歌曲的情感内蕴，才能产生极大的艺术感染力，使听者为之动容，为之共鸣。这就要用上“回肠荡气”、“哀感顽艳”这两个成语。歌颂含情，歌声奇妙，回荡耳畔，久久难忘。这便是“余音绕梁、三日不绝”的心理效果。“余音绕梁”这个成语也出自列子汤问篇。说的是韩国有个名叫韩娥的漂亮歌女，一次来到齐国临淄城，

3、因带的口粮吃光了，只好在西城门卖唱谋生。她的歌声哀婉悦耳，使人们张大嘴，听得出神。直到韩娥走了很久时间，听者的嘴巴还未闭上。她那美丽的歌声，给人们留下深刻的印象，以至过了三天，人们还感觉到歌声的余音仍在屋梁四周回旋荡漾。古人唱歌还非常讲究节拍韵律。“一板一眼”、“一板三眼”、“有板有眼”这三条成语即是。板、眼是民族音乐和戏曲中的节拍。每小节中最强的拍子叫板，其余的拍子叫眼。从成话中，人们还能听到一种结构困难，音域宽广，演唱中还要变更调性的歌曲，这便是“移宫换羽”和“引商刻羽”两成语播出的音响。“移宫换羽”的意思是先唱原宫调，后再转换唱羽调，相当于现在的“1”大调转为“6”小调，这明显是难度较大

4、的艺术歌曲，演唱需有肯定的音乐造诣。而且，从这些文献中，还知道在战国时就已经有了通俗音乐和高雅音乐两大流派。当时楚国的歌曲中有两首很出名气，那就是阳春和白雪。相传为春秋时晋国乐师师旷所作。阳春取万物知春，和风涤荡之意;白雪取凛然清洁，雪竹琳琅之音，均属于较高级的音乐。于是，便产生了“阳春白雪”、“曲高和寡”两个成语，后泛指高雅的文艺作品难以得到大众的理解和应和。古人不仅能歌通曲，而且有着纯熟的演奏技艺和惊人的观赏水平。成语“高山流水”(见于列子汤问)记载此事，传为美谈：春秋时，晋国大夫俞伯牙擅长弹琴。一个皓月当空的中秋之夜，伯牙乘兴弹起琴来，意境表现高山。曲犹未尽，只听有人赞道：“善哉峨峨兮若

5、泰山!”伯牙抬头一看，见迎面走来一人，相貌平常。伯牙未加理睬，又弹一曲，意境表现流水。曲音未绝，来人朗声赞道：“善哉洋洋兮若江河!”伯牙非常惊讶，起身施礼，得知此人叫钟子期。伯牙与子期凭音乐的共鸣结成“知音”。子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操。几千年前，伯牙因失去知音而不再弹高山流水，而高山流水并没有因伯牙不弹而失去知音，它源远流长，成为中华民族音乐中的珍品。古人还悟出了音乐在斗争中的主动作用，以歌声迷惑敌人、涣散敌方军心。成语“八面受敌”的声波将真情传递：楚汉相争时，楚军被围垓下。一天夜里，项羽听到汉军中的楚歌从四面八方传来，觉得楚地全被汉军占据，非常惊恐。“八面受敌”出自史记项羽

6、本纪，它为刘邦战胜项羽起到了推波助澜的作用。从摘引的部分有关歌颂的成语里，我们可以知晓古人与音乐的漂亮传闻，证明祖先创建的民族音乐文化的博大而精深。成语里的歌声阅读题目：1.第段“曲高和寡”中“和”的读音是意思是(2分)2.本文采纳的最主要的说明方法是(2分)3.以下从第、段中摘出的句子，在结构上所起的作用不完全相同的一项是()(2分)A.古人不但喜好歌声的高亢、响亮，而且注意吐字清晰，行腔流畅，发声自然圆润，以达到表意之目的。B.从成语中，人们还能听到一种结构困难，音域宽广，演唱中还要变更调性的歌曲。C.古人不仅能歌通曲，而且有着纯熟的演奏技艺和惊人的观赏水平。4.第段“相传为春秋时晋国乐师

7、师旷所作”这句话中的“相传”能否去掉?为什么?(3分)5.本文是一篇文艺性说明文，有些语言非常生动、传神，请把第段中对高山流水高度赞许的两个句子，仔细地抄在下面的方格里。(2分)6.对具体介绍三个成语在说明语段中所起的作用理解不正确的一项是(C)A.具体介绍“晌遏行云”是为了说明古人唱歌时歌声亮传播远。B.具体介绍“余音绕梁”是为了说明歌颂含情，歌声奇妙，回荡耳畔，久久难忘。C.具体介绍“高山流水”是为了印证俞伯牙与钟子期凭音乐的共鸣结成了“知音”。7.第段和第段首尾照应，使文章的结构完整。读了这两段文字，你获得了哪些学问?(4分)学问一：学问二：成语里的歌声参考答案：1.h应和(和谐地跟着唱

8、)(2分)2.举例子(2分)3.B(2分)4.不能去掉。(1分)示例：假如去掉“相传”，就确定阳春和白雪是师旷所作，但到目前为止还没有找到确凿的证据来证明。这个词体现了说明文语言的精确性。(意思对即可)(3分)5.善哉峨峨兮若泰山!善哉洋洋兮若江河!(2分)6.C改正：具体介绍“高山流水”是为了说明古人有着纯熟的演奏技艺和惊人的观赏水平。(3分)7.学问一：了解了成语词典中有很多形容歌颂的词汇，很多成语里飞扬着歌声。学问二：了解了成语里的歌声呈现着我们祖国民族音乐五千年的文明底蕴和独特迷人的风采。学问三：从歌颂的成语里可以知晓古人与音乐的漂亮传闻。学问四：从歌颂的成语里能够证明祖先创建的民族音

9、乐文化的博大而精深。(只要和以上随意两个学问点相近即可得4分)成语里的歌声阅读答案2成语里的歌声翻阅成语大词典，你能找到很多形容歌颂的词汇，你会听到很多成语里飞扬的歌声。这歌声唤出了历史，呈现着我们祖国民族音乐五千年的支明底蕴和独特的迷人的风采。相传，古人唱起歌来，特别投入，经常放开嗓门，大声歌颂。于是，便有人用“引亢高歌”来描述其情状。歌声亮，传播远，又有人用“响遏行云”形容赞美这响亮的歌声。“响遏行云”这这个成语出自列子?汤问篇，是说秦国有个叫薛谭的人，拜秦青为师学习歌颂。不久他以为把老师的本事都学到了，便要告辞回家。老师知其想法，未作劝阻，并摆酒为他送行。临别时老师在郊外大路旁，满怀惜别

10、之情高歌一曲，其声音嘹亮，震得树林瑟瑟作响，行云驻足不前。薛谭见此大吃一惊，深感自己无知和盲目，于是恳求老师留下他接着学习。古人不但喜好歌声的高亢、响亮，而且注意吐字清晰，行腔流畅，发声自然圆润，以达到表意之目的。于是，便产生了“字正腔圆”、“珠圆玉润”这两个成语。唱歌既要唱声，又要唱情。“声情并茂”这个成语，就反映了古人对唱唱的更高追求，只有用声情并茂的歌声，恰当表现歌曲的情感内蕴，才能产生极大的艺术感染力，使听者为之动容，为之共鸣。这就要用上“回肠荡气”、“哀感顽艳”这两个成语。歌颂含情，歌声奇妙，回荡耳畔，久久难忘。这便是“余音绕梁、三日不绝”的心理效果。“余音绕梁”这个成语也出自列子?

11、汤问篇。说的是韩国有个名叫韩娥的漂亮歌女，一次来到齐国临淄城，因带的口粮吃光了，只好在西城门卖唱谋生。她的歌声哀婉悦耳，使人们张大嘴，听得出神。直到韩娥走了很久时间，听者的嘴巴还未闭上。她那美丽的.歌声，给人们留下深刻的印象，以至过了三天，人们还感觉到歌声的余音仍在屋梁四周回旋荡漾。古人唱歌还非常讲究节拍韵律。“一板一眼”、“一板三眼”、“有板有眼”这三条成语即是。板、眼是民族音乐和戏曲中的节拍。每小节中最强的拍子叫板，其余的拍子叫眼。从成语中，人们还能听到一种结构困难，音域宽广，演唱中还要变更调性的歌曲，这便是“移宫换羽”和“引商刻羽”两成语播出的音响。“移宫换羽”的意思是先唱原宫调，后再转

12、换唱羽调，相当于现在的“1”大调转为“6”小调，这明显是难度较大的艺术歌曲，演唱者需有肯定的音乐造诣。而且，从这些文献中，还知道在战国时就已经有了通俗音乐和高雅音乐两大流派。当时楚国的歌曲中有两首很出名气，那就是阳春和白雪。相传为泰秋时晋国乐师师旷所作。阳春取万物知春，和风涤荡之意；白雪取凛然清洁，雪竹琳琅之音，均属于较高级的音乐。于是，便产生了“阳春白雪”、“曲高和寡”两个成语，后泛指高雅的文艺作品难以得到大众的理解和应和。古人不仅能歌通曲，而且有着纯熟的演奏技艺和惊人的观赏水乎。成语“高山流水”（见于列子?汤问）记载此事，传为美谈：春秋时，晋国大夫俞伯牙擅长弹琴。一个皓月当空的中秋之夜，伯

13、牙乘兴弹起琴来，意境表现高山。曲犹未尽，只听有人赞道：“善哉峨峨兮若泰山！”伯牙抬头一看，见迎面走来一人，相貌平常。伯牙未加理睬，又弹一曲，意境表现流水。曲音未绝，来人朗声赞道：“善哉洋洋兮若江河！”伯牙非常惊讶，起身施礼，得知此人叫钟子期。伯牙与子期凭音乐的共鸣结成“知音”。子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操。几千年前，伯牙因失去知音而不再弹高山流水，而高山流水并没有因伯牙不弹而失去知音，它源远流长，成为中华民族音乐中的珍品。古人还悟出了音乐在斗争中的主动作用，以歌声迷惑敌人、涣散敌方军心。成语“八面受敌”的声波将真情传递：楚汉相争时，楚军被围垓下。一天夜里，项羽听到汉军中的楚歌从四

14、面八方传来，觉得楚地全被汉军占据，非常惊恐。“八面受敌”出自史记?项羽本纪，它为刘邦战胜项羽起到了推波助澜的作用。从这些有关歌颂的成语里，我们能看到祖先创建的民族音乐文化的博大而精深。（有删改）1本文谈到了与音乐相关的很多成语，下面对作者的写作目的概括精确的一项是（ ）A说明古代流传下来许多描绘奇妙歌声的成语。B说明古代成语中存在许多与音乐有关的漂亮传闻。C说明古代成语中呈现着古人在音乐上的极高的造诣。D说明祖先创建的民族音乐文化的博大精深。2下面表述不符合原文意思的一项是（ ）A作者讲“响遏行云”的故事是为了说明古人讲究唱歌时歌声亮，传播远。B作者讲“余音绕梁”的故事是为了说明古人歌颂含情，

15、歌声奇妙，回荡耳畔，久久难忘。C作者讲“阳春白雪”的故事是为了说明高雅的文艺作品难以得到大众的理解和应和。D作者讲“高山流水”的故事是为了说明古人有着纯熟的演奏技艺和惊人的观赏水平。3下面情境中四个人运用和音乐有关的成语不恰当的一项是（ ）A小雪听了王菲演唱的明月几时有，不禁赞美：“真叫一个余音绕梁啊！”妈妈说：“你听听邓丽君唱的这首歌，那叫一个回肠荡气啊！”B小军在作文里评价千里之外：“周杰伦特有的含混吟唱和费玉清的字正腔圆的演唱，尽然协作得这样完备！”C小惠在毕业纪念册上为自己最好的挚友写下这一样一句临别赠言：“世人皆言人生知音难觅，你我相逢共谱高山流水。”D小明在日记里写下与同学们到东湖

16、郊游的经验：“走在回荡着编钟音乐的小路上，我们都觉得自己处于八面受敌的境地。”参考答案：1D 2C 3D成语里的歌声阅读答案3成语里的歌声翻阅成语大词典，你能找到很多形容歌颂的词汇，你会听到很多成语里飞扬的歌声。这歌声唤出了历史，呈现着我们祖国民族音乐五千年的文明底蕴和独特的迷人的风采。相传，古人唱起歌来，特别投入，经常放开嗓门，大声歌颂。于是，便有人用引吭高歌来描述其情状。歌声亮传播远，又有人用响遏行云形容赞美这响亮的歌声。古人不但喜好歌声的高亢、响亮，而且注意吐 字清晰，行腔流畅，发声自然圆润，以达到表意之目的，于是，便产生了字正腔圆、珠圆玉润这两个成语。唱歌既要唱声，又要唱情，声情并茂这

17、个成语，就反映了古人对唱唱的更高追求。只有用声情并茂的歌声，恰当表现歌曲的情感内蕴，才能产生极大的艺 术感染力，使听者为之动容，为之共鸣，这就要用上回肠荡气、哀感顽艳这两个成语。歌颂含情，歌声奇妙，回荡耳畔，久久难忘。这便是余音绕梁、三日不绝的心理效果。余音绕梁这个成语也出自列子汤问篇。说的是韩国有个名叫韩娥的漂亮歌女，一次来到齐国临淄城，因带的口粮吃光了，只好在西城门卖唱谋生。她的歌声哀婉悦耳，使人们张大嘴，听得出神。直到韩娥走了很久时间，听者的嘴巴还未闭上。她那美丽的歌声，给人们留下深刻的印象，以至过了三天，人们还感觉到歌声的余音仍在屋梁四周回旋荡漾。古人不仅能歌通曲，而且有着纯熟的演奏技

18、艺和惊人的观赏水平。成语高山流水（见于列子汤问）记载此事，传为美谈：春秋时，晋国大夫俞伯牙擅长弹琴。一个皓月当空的中秋之夜，伯牙乘兴弹起琴来，意境表现高山。曲犹未尽，只听有人赞道：善哉峨峨兮若泰山！伯牙抬头一看，见迎面走来一人，相貌平常。伯牙未加理睬，又弹一曲，意境表现流水。曲音未绝，来人朗声赞道：善哉洋洋兮若江河！伯牙非常惊讶，起身施礼，得知此人叫钟子期。伯牙与子期凭音乐的共鸣结成知音。子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操。从摘引的部分有关歌颂的成语里，我们可以知晓古人与音乐的漂亮传闻，证明祖先创建的民族音乐文化的博大而精深。13. 下面对文段的理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）A

19、文中用生动的语言，好玩的例子介绍有关歌颂的成语，说明我国音乐文化的博大精深。B很多成语飞扬着奇妙歌声，蕴含着动人故事，让我们知晓很多古人与音乐的漂亮传闻。C余音绕梁指歌声停止后，余音似乎还在屋梁四周回旋的心理效果，形容歌声奇妙好听。D第段具体介绍成语高山流水，是为了说明俞伯牙与钟子期凭音乐的共鸣结成知音。14. 第段相传，古人唱起歌来，特别投入，经常放开嗓门，大声歌颂。一句中相传一词能不能删去，为什么？（3分）参考答案：13、D（3分）(具体介绍高山流水是为了说明古人有着纯熟的演奏技艺和惊人的观赏水平。)14、示例：相传表揣测，说明古人唱歌，格 外投入，经常放开嗓门，大声歌颂这一特点没有确凿的证据来证明。这个词体现了说明文语言的精确性。3分（不能删去1分，分析1分，精确性1分，意对即可）