《己所不欲勿施于人》教学设计范文.docx

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1、己所不欲，勿施于人教学设计己所不欲，勿施于人教学设计1教学目标：一、学问目标1、了解己所不欲，勿施于人的含义；2、了解偏激或走极端的思维习惯在现实生活中的不良后果；3、懂得什么是换位思索；4、知道相互支持的详细表现及要求；二、实力目标1、学会表达自己的宽容；2、学会助人、乐于助人；三、德育目标懂得“己所不欲，勿施于人”的道理，学会凡事多站在别人的角度进行“换位”思索，与人交往中懂得相互之间须要帮助与支持，从而为树立良好的团队精神打下较好的基础。重点：相互支持的重要性难点：在生活中怎样做到宽容课时支配：1课时课堂教学设计一、创设情景，绽开话题古代的前贤给我们留下了许很多多富有哲理、耐人寻味、给人

2、启迪、幽默隽永的妙语箴言。这些格言从不同的角度阐释了他们对社会、对人生的思索和相识。“己所不欲，勿施于人”便是这千万条格言中的一句，我们在现实生活中随处可以发觉这句话的被人们熟知和推崇的程度。它告知我们无论做什么事情都应当将心比心，不要把自己厌恶，自己视为苦痛、灾祸的东西强加给别人。但是现实生活中真刚要做到这一点，却不是那么简单做的事情，今日，我们就一起来领会和实践前贤的至理名言。请大家畅所欲言，用自己的话表达你对“己所不欲，勿施于人”的理解。（学生沟通）二、师生互动，绽开活动：有谁情愿依据动画片意境编个故事？春秋时期，楚国有个名叫孙叔敖的人，小时候，他在路上见到一条两头蛇，赶快把蛇杀死并且深

3、深地埋起来。当时传闻见到这种两头蛇的人必死无疑，孙叔敖哭着告知妈妈。妈妈问他：“那条蛇现在在哪里？”他回答说：“怕它再害别人，已经把它杀死埋起来了。”妈妈说：“你有帮助别人的心，老天必定会保佑你。”后来，孙叔敖不但没有死去，长大后还做了楚国的名臣。：你能想象出当时孙叔敖见到两头蛇时的情景吗？请你描述一下他当时的心情。：你觉得孙叔敖妈妈的话有道理吗？你怎么看待这件事情？：假如你是孙叔敖你会怎么做？为什么？：从孙叔敖的这种举动中你看出他具有什么样的品德？这故事告知我们什么道理？：孙叔敖见到两头蛇心情很不好，但他能站在别人的立场、站在他人的位置上思索问题，他自己遇到的不顺心的事情，不希望别人也遇到，

4、在自己遇见麻烦后常替别人着想。这种思维方式就是一种换位思索。换位思索：站在他人位置上思索问题，常替别人着想。心灵剧场：（选三位同学演一演）人物：李勇挚友王小海同学甲故事梗概：李勇号称班里的“大哥”，好讲哥们义气，平常待他的挚友也不错。一天中午，李勇与班里的一位同学因看法不一样而发生争吵，并一时生气地将那位同学推倒在地。他的好挚友王小海觉得李勇有点过分，下课后便去劝慰了那位同学。这令李勇特别愤怒。他想：我对王小海不错，可他尽然去帮助别人，太不够挚友了。于是他扬言今后与王小海势不两立。：李勇为什么气恼？：李勇这么做有什么不良影响？：假如换位思索，假如李勇是王小海他会怎么想？假如李勇是被推倒的那位同

5、学他会怎么想？猜一猜：故事会怎么接着下去？（激励同学多设想几种结局。）：造成这几种不同结局的缘由何在？：在社会生活中，假如每个人都能站在别人的角度多想一想，多记住他人的帮助，克服偏激或走极端的思维习惯，能做到“己所不欲，勿施于人”，生活中千万不能己所不欲，却施于人，这是一种很明显的损人利己，是把自己的欢乐建立在别人的苦痛之上，是特别自私的一种做法。我们要以一颗宽容的心对待他人，那么，我们的生活将会更加充溢阳光，日子将会更加多姿多彩。：我来做选择1、考试后，全班谁的成果最好，最好成果是多少，你总是：A特殊感爱好，因为这关系到我的排名B无所谓C找寻自己与同学们之间的差距D恨那些成果比自己好的同学2

6、、在你帮助别人后，会有这种感觉：A很骄傲，觉得自己生活得有价值B很懊悔，觉得自己吃亏了C很自然，觉得人与人之间应当这样D下次肯定找机会让他帮我探究话题，价值引导引导学生阅读教材P78材料。：在你看来吉伯是一个怎样的人？你是否观赏马沙的做法？你又是怎样看待马沙其人的？：吉伯是个乐于助人而又性格急躁的人，马沙是个知恩图报，心胸开阔的人，他有着一颗宽容的心。：当你受到委曲、被人误会时，你是怎么做的？你如何表达你的宽容？：（略）：宽容其实就是敬重他人，求同存异；适度忍让，体谅别人；坦诚相待，主动沟通；正视缺点，自我提高。刚刚这几位同学就在以不同的方式表达自己的宽容之心，这就非常难得。：生活在团体中，假

7、如每个人都能拥有一颗宽容的心，真正地学会了换位思索，那么我们就是拥有和善之心的人，我们就是一个能扶危帮困的人，那么，我们就能在危难之时显身手，既帮助别人又能得到别人的帮助。观赏歌曲英雄歌：你最观赏歌词中哪几句？能不能试着唱给大家听听？：我最观赏开头两句：一个篱笆三个桩，一个英雄三个帮。：我最喜爱“世界须要热心肠”这句。：能说明你喜爱的理由吗？：在生活中，个人的力气总是单薄的，任何个人都离不开别人的帮助。：你觉得有哪些方式可以帮助他人？：一个会心微笑：一句真诚的劝慰：一次无私的帮助：一句真挚的祝愿：通过刚才同学们的回答，你能小结出相互支持的表现吗？：待人和善、关切他人，多考虑别人的感受，不企求回

8、报；以实际行动帮助别人。读读议议：通过刚才同学们的回答，你能小结出相互支持的表现吗？：（略）（老师指名两学生配乐朗诵盲人点灯笼）：阅读“盲人点灯笼”这则故事，你有什么感想？（学生自由发挥谈感想）：人应当尽力去帮助别人，同时也不应一味拒绝别人的帮助，适当接受别人帮助，也是对他人的敬重和对他人所付出的爱的承认。生活中我们无论做什么事情都应当将心比心，不要把自己厌恶，自己视为苦痛、灾祸的、不情愿要的东西强加给别人。切记不行“己所不欲，却施于人”。复习巩固：你曾经不能释怀的一件事是什么？当时的想法是怎样的？用换位思索，你现在会怎样想？板书设计：一、换位思索1、换位思索能保持乐观心态，坦然面对生活2、换

9、位思索能感受到团结和谐的力气3、换位思索要求克服偏激或走极端的思维习惯。4、学会表达宽容敬重他人，求同存异；适度忍让，体谅别人；坦诚相待，主动沟通；正视缺点，自我提高。二、相互支持1、相互支持的表现2、相互支持的作用教学后记：我之所以选己所不欲勿施于人，最初的意图是想跳出以往上课的套路和框架，给自己一片全新的天地，自由地构建自己的教学模式。经过较充分的打算和学生的主动协作，我较顺当地完成了教学目标。当然，这只是初次尝试，整堂课有闪光之处，也有不足之处。一、胜利阅历1、围绕教学重点，借助信息技术，选取有意义、有启发、有深度的视频片断和文字材料，通过观看和分析探讨，培育学生分析问题和解决问题的实力

10、。2、以问题的形式激发学生的学习爱好，材料丰富，有助于学生的自主学习和探究。3、思想品德课堂留出协作探讨和自由辩论的空间，激励学生大胆发表自己的看法，调动学生参加课堂的主动性，不仅课堂气氛活跃，而且学生很多回答都闪光之处，可见这种方式能够有利于学生口头表达实力的提高和创新实力的培育。二、不足之处1、由于力求四平八稳，反而减弱了重点，因此，在有限的时间课堂上，必需去粗取精，讲解详略得当。2、在教学活动过程中，问题的设置较多地由老师提出，学生自己发觉问题较少，因此，要主动引导学生发觉问题。己所不欲，勿施于人教学设计2教学目标：1、识记本节选中的基础学问（详见预习检测）2、通过翻译文中重点句子分析作

11、者观点（翻译见预习检测）3、理解孔子志向人格的核心“仁”，思索孔子的仁的思想的现代价值。教学要点：通过翻译文中重点句子，理解孔子志向人格的核心“仁”，。1、教学重点：理解“什么是仁”“怎样才能达到仁”“为什么这样做就可以达到仁” 。2、教学难点：思索孔子的仁的思想的现代价值。（集中探讨“仁”与我们的生活）课时支配：1课时教学过程：一、导入。翻开论语，圣人孔子从神坛上走了下来，我们看到了一位真诚、坦率的师者，看到了一位敬重学生特性的师者，看到了一位在学生心目中如日、如月、如天的师者，看到了一位让学生感到“仰而弥高，钻之弥坚”的师者，看到了一位充溢才智的智者，正所谓“学高为师，德高为范”，他堪称“

12、万世师表”。走近他，我们会渐渐地感受到他那学识的广博，道德的高尚，亲善的身影，亲切的笑容，深睿的才智。走近他，我们须要了解他的思想的内核仁。下面，我们将来了解一下仁说的提倡者孔子对此是怎么解说的。二、结合注释，通读全文。1、为下列加红字注音。樊迟fn皋陶go、yo弘毅hng枉wng学生集体诵读。（活跃课堂氛围）其实，文言文的语感培育在很大程度上须要靠朗读来完成。在平常，只要你想读，敢读，然后大声读，就可以读出味道，读出情感，读出人生。“疯狂语文”，让我们一起在文言文的大地上疯狂，领会文言文这块质朴的土地带给我们的享受。2、说明下列加红词语在文章中的含义。（1）天下归仁_赞许（2）为仁由己_靠（

13、3）请问其目_详情（4）回虽不敏_资质愚钝（5）请事斯语矣_实行（6）有一言而可以终身行之者乎_字（7）尧舜其犹病诸_担忧（8）能近取譬_比方（9）士不行以不弘毅_理想远大，意志坚毅（10）死而后已_停止（11）不仁者不行以久处约_贫困（12）克己复礼为仁_实现3、找出下列句子中的通假字。（1）问知。子曰：“知人。” “知”通“智”（2）举直错诸枉“错”通“措”（3）乡也吾见于夫子而问知“乡”通“向”（4）知者利仁“知”通“智”4、明确下列句子的特别句式或者特别用法。己欲立而立人，己欲达而达人：立、达为使动用法。仁以为己任：宾语前置语，正常语序为“以仁为己仁”。文言句式：（1）何谓也宾语前置句

14、（2）选于众状语后置句（3）有一言而可以终身行之者乎定语后置句（4）克己复礼为仁推断句5、留意特别词语的用法。诸、其三、疏通文意，理解语句的也许意思。1、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”颜渊问仁。孔子说：“用坚毅的意志、坚韧的拼搏精神，主持正义、捍卫道德、维护和平，这就是仁。一旦做到了这一点，普天下的人都会崇敬你、追随你、向你学习。为崇高志向而奋斗要靠的是自己，莫非还能靠别人吗？”颜渊说：“请问其详？”孔子说：“违反礼法的事不要看、不要听、

15、不要说、不要做。”颜渊说：“我虽不才，愿照此办理。”2、仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”仲弓问仁。孔子说：“出门时要象会见贵宾一样庄重，使唤百姓就像承当重大祭祀一样肃穆。自己不愿做的，不要强加于人。在诸侯国做官、为诸诸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。”仲弓说：“我虽不才，愿照此办理。”3、樊迟问仁，子曰：“爱人。”问智，子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直措诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问智，子曰：”举直措诸枉，能使枉者直“，何谓也？”子夏曰：“富哉言

16、乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”樊迟问仁，孔子说：“对人慈祥。”问智，孔子说：“对人了解。”樊迟不理解。孔子说：“以正压邪，能使邪者正。”樊迟退出来，见子夏说：“刚才我见到老师，问什么是智，老师说：”以正压邪，能使邪者正“，是什么意思？”子夏说：“这话很深刻！舜管理天下，从群众中选拔人才，选了皋陶，邪恶之徒从今无影无踪。汤管理天下，从群众中选拔人才，选了伊尹，不法之徒从今无影无踪。”4、子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎？”其恕乎？己所不欲，勿施于人。“子贡问：”有一个字可以终身奉行吗？“孔子说：”那就是恕字吧？自己不情愿的，不要强加于人。“5

17、、子贡曰：”如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？“子曰：”何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。子贡说：“如有人能让百姓都得到实惠，又能扶贫济困，怎样？可算仁人吗？”孔子说：“岂止是仁人！必定是圣人！尧舜都做不到！所谓仁人，只要能做到自己想胜利时先帮别人胜利，自己想得到时先帮别人得到，就可以了。推己及人，可算实行仁的方法。”6、子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”孔子说：“仁离我们很远吗？我想要仁，仁就来了。”7、曾子曰：“士不行以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”曾子说：“有志者不行以不培育远大的理想

18、、坚毅的意志，因为责任重大而且道路遥远。以实现全人类和平友爱为自己的责任，这样的责任不是很重大吗？为志向奋斗终身，这样的道路不是很遥远吗？”8、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”孔子说：“志士仁人中，没有贪生怕死出卖正义的人，却有舍生忘死维护正义的人。”9、子曰：“不仁者，不行以久处约，不行以特长乐。仁者安仁，智者利仁。”孔子说：“品质恶劣的人，忍受不了贫困，享受不了欢乐。有仁德的人安于实行仁，算计得精明的人利用仁。”四、文本解读。从大家的探讨中，我们大致可以知道这其实是一种推己及人、宽以待人的生活处世方式，生活中只要多一点换位思索，多一些宽容，那么每个人的世界都是绚丽多彩的。请

19、大家结合我们找出来的句子，用自己的话简要概括一下什么是仁，怎样才能达到仁，施行仁后会怎么样。1、什么是仁仁就是要克制自己，回复到礼的规定。就是在平常不要自己不想要的东西强加给别人，就是自己要站得住就得帮别人站得住，自己想要通达就使别人先通达。2、当大家了解完孔子的仁之后，大家得到了哪些启发？现实生活中我们要怎么做才是“仁”呢？接下来，让我们再一次与孔子密切接触，看看我们应当怎样在现实生活中运用“仁”学。（1）克己复礼：克制自己，回复到礼的规定。生活中，我们都会有许多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望则是不合理甚至不合法的。比如教学楼前的山茶花开了，我信任很多同学都有想要摘取的欲望，但是，学校的

20、规章制度里面有明确的规定：不得损坏公物，茶花是公物，所以我们就得抵住诱惑，这样做就是仁了。（2）己所不欲，勿施于人生活中，我们总是希望别人对我们好一点，但很少想到自己对别人好一点。说一点最简洁的，我们总是希望老师多关注我们一点，多关切一点，多理解自己一点，可是我们可曾想过，我们是否也曾关切过老师，关注过老师，理解老师内心的苦衷呢。或许，我们也总希望挚友多为自己做一点事，爸妈多给自己一点爱，一点理解或许，从今日起先，当我们想到这一个的时候，希望大家都能够想这句话：己所不欲，勿施于人。（3）爱人仁其实很简洁，只要你懂得爱人就可以了。你可否意识到，你身边的每个人都很重要，你是否曾经关注过他们，比方说

21、为我们学校的校内环境卫生静默奉献的陈秀金老师，如为我们宿舍的安定和谐而语重心长的生管老师，如为我们学校的平安筑起第一道防线的门卫老师当你再次遇见他们时，请问一声好，请给他们一个微笑，这样，你就已经是一个“仁”者了。（4）己欲立而立人，己欲达而达人。当你想要站得住的同时，也要让别人站得住；但你想要自己全面的话，也要让别人事业发达。而不是建立在推倒别人而自己站稳了，也不是损害他人发展了自己。生活中我们应当学会推己及人，我们想到的，别人也会想到；我们想做的，别人也会有同样的想法。所以，只要每个人都能够以一种宽容的看法和包涵的心来面对他们的时候，那么，整个社会就和谐了。总结：学以致用。了解了仁的思想，

22、我们大可以在生活中加以施行。或许一起先我们的力气是微薄的，但是我信任，只要我们能够坚持，我们能够严格要求自己，那么，以我们为中心，他人也以我们为榜样，这样，和谐校内又怎么可能建设不起来呢？3、孔子的“仁”的学说蕴含着哪些值得弘扬的思想精华？明确：第一，孔子仁的学说的第一个精华，是“己所不欲，勿施于人”的思想。它的基本精神在现代仍旧具有巨大的意义，它意味着，我们不是在他人对我们好的状况下，才回报式地对他人好；我们对他人好，也根本不是为了得到他人的回报；我们无条件的对他人好，只依据自己的心来爱护他人的心。这凸显了孔子以及中华民族纯正而崇高的道德精神。其次，“克己复礼为仁”的思想对现代人生也有肯定的

23、启发意义。不管什么时候，人都是社会性的动物，必需考虑到他人的存在，考虑到社群的秩序，所以，也必需对自我的思想情感和行为加以合理的规范。因此，孔子宣扬的那套礼当然有不少须要扬弃的详细内容，但它严于律己的基本精神也有值得继承的方面。总结：从生活到才智，从才智到著书立说，从文本再到生活，今日我们在吸取先圣的生存才智的养分，明天，我们虽然不能成为圣人，但我们肯定可以说我们始终正在沿着圣人为我们描绘的蓝图在建设和发展着我们的文化，再此，请让我们再一次用真诚来朗读这么几句话：克己复礼；非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动；己所不欲，勿施于人；举直错诸枉，能使枉者直；己欲立而立人，己欲达而达人；无求生以害仁，有杀身以成仁；仁者安仁，知者利仁。同学们，大家心中肯定有这样的疑问：选修课应当如何读，应当读什么？这边，我想说：读好选修课，要靠手脑口；时间要用足，背诵要落实；习惯须养成，学问重迁移；开启青春门，迈好人生路。五、作业。请同学们从自处和处世的角度来谈一谈“仁”的内涵。从自处的角度来看，孔子所说的“仁”就是克服一己私，而遵循礼的规定。详细地来谈，就是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动“。从处世的角度来看，“仁”就是对他人的关怀，即能够设身处地地爱护他人。在孔子的语录里，“仁”的基本含义即“己所不欲，勿施于人”，又经常被表述为“恕”，或者“忠恕”。