《青玉案·元夕》读后感范例.docx
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1、青玉案元夕读后感青玉案元夕读后感1论语有许多切实可行的东西,比如教人如何交友。人的一生中,许多时候是因缘而聚,缘尽即散。聚聚散散,身不由己。所以,交挚友往往是被动的,没有选择的余地,这是很惋惜的事实。人生无法选择父母,无法选择生辰八字,无法选择种族、国家、文化传统,无法选择成长的阅历。假如连挚友也无法选择,那么这一生剩下能选择的实在很有限了。人的价值在于以某种方式突破限制,突破的程度越高,自主性也就越强。人生有很多无奈,但全部的无奈都比不上与和谐生存相去甚远。交挚友要化消极被动为主动主动,且不要对挚友存有太多的幻想,不要渴望肯定要结识到高度合乎志向、心曲完全相通的挚友。挚友少一些没关系,寻找不
2、到完备无缺的挚友也没关系,要紧的是相知投契、和谐相处。读论语后,不免扪心自问,人的一生的目标是什么?我想,就是对自己的一种交代。交代什么呢?那就是我一旦觉悟自己是一个人,可以作出有限的选择之后,我就要去辨明我的选择应当往哪里发展。自我选择来自于了解自我,相识自我,必需考虑人类共同的追求途径真、善、美,以及个人特殊的途径志向与爱好。我觉得,应当把这两者结合起来,努力在人的一生里既满意自己的志向和爱好,又能够接近人类共同的价值取向。详细说来,就是努力追求人与人之间和谐关系的充分实现,而不是因为自己的存在,让彼此的关系变得更困难,更混乱。故此,人只要活着,就有一个内在的使命,这使得他在世间任何地方都
3、不会觉得很委屈、很贫困、很失意。其实,外在的世界所借以推断的名利权位,种种所谓得意或失意的价值推断,对于内在自我的实现都没有必定性。人活在两个世界里,一个是社会意义上的,这差不多是命定的、必定的、难以选择的。人生在世,还有一个很重要的世界内心世界。所谓向善,当然不是抽象的虚无的,而要放在人与人的详细社会关系中来衡量。所以,儒家思想还是入世的,关怀人世的,是以人作为中心来思索的。读论语,批判地领悟儒教思想,也会产生一种使命感,自觉有一种责任,努力想要使自己的存在而惠及身边的人。青玉案元夕读后感2东风夜放花千树,更吹落,星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈
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