《荷马史诗》读后感汇总.docx

《《荷马史诗》读后感汇总.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《荷马史诗》读后感汇总.docx（6页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、荷马史诗读后感荷马史诗读后感1荷马史诗是对人性的描写，写得很华美，也很真实。可以看作是用浪漫主义的手法，来作深刻的写实。史诗第一部伊利亚特，从写神的争斗起先，写的是神的欲望和贪欲。西方的神，本就是人化的神，与东方高高在上不食人间烟火的神迥然不同。之后，史诗从神正式写到人的欲望和贪欲。人对情欲、对权力、对荣誉的贪欲。然而，男人和女人的欲望和贪欲却有不同，或许男人的欲望要纯粹得多可以为了女人，放弃王位；为了权力放弃女人；也可以为了荣誉放弃一切。而女人们好像是情欲的贪欲者，但事实上，她们什么都不想放弃。她们不会和流亡的王子浪迹天际，即使他风姿照旧；更不会与战败的国王床第之欢，即使他腰缠万贯。从这个角

2、度上讲，女人比起男人来，好像更加贪欲。阿喀琉斯、赫克托耳、阿伽门农，男人们的英雄，因为女人而死；女人们也死了，被更不肖的男人杀死。在我看来，他们都是自杀的，死在自己的欲望和贪欲之中。史诗其次部奥德赛，也描写了人类相同的贪欲。但这部后期作品，谢天谢地，也呈现了人类美妙的品质女人对爱情的忠贞，男人对家庭的依恋和责任。俄底修斯是特洛伊之战的智者。或许，只有真正的智者才能知道，只有美妙的品质才能帮助自己找到华蜜之源，欲望和贪欲只会毁掉自己。正如赫克托尔所说：“华蜜的日子其实很简洁，辛勤的劳动；爱自己的妻子，爱自己的丈夫；怜悯弱者。”荷马史诗，一本蕴含哲理的书。荷马史诗读后感2荷马史诗（之伊里亚特）讲的

3、是希腊和特洛伊打了十年的仗，最终希腊的奥德修斯想出了木马计，最终把伊利昂（特洛伊）攻下了。那为啥希腊和特洛伊要打十年的仗呢，因为特洛伊的小王子帕里斯把希腊的王后海伦抢走了。特洛伊斗争是人跟人打，人跟神打，神跟神打，真喧闹啊！我喜爱奥德修斯，因为他聪慧机灵，英俊潇洒，特殊英勇，而且他射箭技术特殊高，一支箭能射穿十二把斧头。下面我再讲讲阿克琉斯，他的盾牌特殊坚实，打起仗来特殊厉害，最终阿克琉斯被帕里斯的箭射中了脚踝，然后就一命呜呼了。阿克琉斯的妈妈是河神，阿克琉斯刚一诞生，她就抓住他的脚踝，放在神水里浸泡，这样身体就刀枪不入，但是，脚踝这个地方，河神忘了在河水里浸泡，结果就成了他的弱点。（妈妈，你

4、咋不把我也在神水里泡一泡啊，这样我就超级厉害了，就可以刀枪不入了啊！）下面我再说说赫克托耳，我最喜爱他了。他英勇无比，但是，他把阿克琉斯的挚友杀死了，还抢下了他的盔甲。阿克琉斯特别恼恨，发誓要报仇。盔甲有一道裂缝，其他人都不知道，只有阿克琉斯一个人知道，他就拔出利剑，“唰”的一声刺中了赫克托耳盔甲的裂缝，结果，鲜红的.血流了出来，就这样，阿克琉斯把赫克托耳杀害了。但是，我还是佩服赫克托耳，因为他是特洛伊的第一勇士。荷马史诗分为两个部分伊里亚特和奥德赛，考虑到叙事的繁杂，没有引导他从宏观叙事起先，而是选择了他喜爱的几个人物入手，描述一二。其实，荷马史诗也是我小时候特殊喜爱的一本书，现在再阅，算是

5、我们母子共乐了吧，喜爱的挚友不妨一读。荷马史诗读后感3荷马史诗是相传由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗伊利亚特和奥德赛的统称。荷马史诗被称为“希腊的圣经”。公元前11世纪到公元前9世纪的希腊史称作“荷马时代”，因荷马史诗而得名，荷马史诗是这一时期唯一的文字史料。伊利亚特叙述的是古代希腊人和特洛伊人之间的一场斗争。特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴达国王的妻子海伦，希腊人为夺回海伦，组成十万联军，远征特洛伊城。斗争持续了整整十年。以希腊联军统帅阿伽门农和勇将阿喀琉斯的争吵为中心。最终，希腊人用木马计智取特洛伊城，大获全胜。奥德赛叙述伊塔卡国王奥德修斯在攻陷特洛伊后归国途中十年漂泊的故事。伊利亚特和奥德

6、赛是古希腊人流传下来的最早的文学作品，是世界古代文学的宝贵遗产。这两篇故事都是古希腊盲人歌手荷马所作，因此统称为荷马史诗。伊利亚特这个故事歌颂英雄的威猛英勇，赞美希腊民族历史。其中，最令我印象深刻的是阿喀琉斯，他是个近乎完备的英雄，他英勇、富有怜悯心、重视荣誉，但是具有固执、易怒等弱点。荷马史诗语言简练，情节生动，形象显明，结构严密，是人类文明史上的一部杰作。正如雨果说的：一部杰作已经成立，便会永存不朽。第一位诗人胜利了，也就达到了胜利的顶峰。你跟随着他攀登而上，即便达到了同样的高度，也绝不会比他更高。哦，你的名字就叫但丁好了，而他的名字却叫荷马。荷马带我走进世界文学史的殿堂！荷马史诗读后感4

7、神的国度与人的国度，神性与人性，界限可是森严？宙斯爱赫克托，只是因为他的献祭丰厚，而并非因为他是个英雄；这种基于利益的宠爱最终使其架不住众神的裁断，而判决赫克托死亡。阿喀琉斯在庸庸碌碌地长寿和短暂却闪光地生活之间，选择了后者。奥德修斯经验万般苦难却矢志不渝地回家，他是才智而坚韧的，是真正的英雄，这种英雄比阿喀琉斯那种特殊能战斗的英雄强过百倍，所以奥德赛专写奥德修斯的故事；而阿喀琉斯做了些什么呢？我的印象是他始终在与人争斗，显示其力气，此外并无其它；其羞辱赫克托尸体的事迹则更使他显得气量狭窄、意气用事和水准低下。当美神阿弗洛狄忒与战神阿瑞斯私通被美神的丈夫设计网住，并请众神来参观评断之时，阿波罗问赫尔墨斯，若是你这样，当会如此？赫尔墨斯则答为了接近美神，他愿遭遇更犯难堪之事。看来，孔夫子所说“吾未见好德如好色者也”，也适用于希腊的神。荷尔德林的一首诗曾写出了神与人，尤其是与诗人的关系：“假如生活纯属劳累，人还能举目仰视说：我也甘于存在？是的！只要和善，这种纯真，尚与人心同在，人就不无欣喜以神性度量自身。神莫测而不行知？神如苍天昭然显明？我宁愿信奉后者。神本是人之尺度。充溢劳绩，然而人诗意地，栖居在这片大地上。我要说星光绚烂的夜之阴影也难与人的纯净相匹。人乃神性之形象。大地上可有尺度？绝无。”荷马史诗，一本蕴含哲理的书。