《陶行知文集》读书笔记精选.docx

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1、陶行知文集读书笔记陶行知文集读书笔记1近日，我读了陶行知先生教化名著，顿觉收益匪浅，充分相识到，陶行知先生的教化思想和理论充分体现了教书育人、服务育人的教化理念，陶行知先生说：“爱满天下”。“酷爱每一个学生”“为了孩子，甘为骆驼”陶行知先生把爱的教化发扬光大，老师对学生的爱应是一种理智的诚恳的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。师爱是包含教化目的的爱，而且通过这爱以受到教化效果。称学生“爱人”，说明他的教化思想，是把爱和教化视作天生的结缘，老师爱学生，就有教化，学生爱老师，于是教化产生好的教化效果。孩子是稚嫩的，孩子是天真的，他们的思想和行为都须要我们细心地护理，老师对

2、幼儿的爱在教化中具有重要的作用，爱孩子能营造出和谐、温馨、亲切的师生关系，在这种关系中，幼儿不仅乐学，而且特性会得到充分发展，形成主动向上的主动情感，这是创建实力形成的心理基础，同时酷爱幼儿也是师德中至为重要的一点，陶行知先生在书中强调教化模式的核心是告知我们怎样去爱，目的是为提高孩子的素养供应所须要的特性和实力，培育幼儿成为身心健康的人，读了陶行知先生文章后，我更感到正是陶行知先生有一颗博大、无私、奉献的爱心，更让我体会到要成为一名好幼儿老师，不仅要爱事业，更要爱孩子，爱是教书育人的源泉，我们更应放开爱的大门，用爱接纳每一个孩子。通过学习我深刻体会到：书中提出很多教化观点，陶行知先生对学生的

3、爱还应表现在对学生学习、思想、生活上全面关切爱惜，这是陶行知教化思想的体现，也是陶行知教化思想的实践，符合幼儿园现代教化的理念。我作为一名幼儿老师，要爱岗敬业、严谨治学、廉洁从教、要为人师表、尽职尽责、让家长放心。宏大教化陶行知是“万世师表”，他的教化思想将接着影响着幼儿教化的改革，在幼儿园开展师陶学陶的活动中，进一步学习陶行知的教化思想，充分挖掘陶行知教化思想在素养教化中的现代价值，用陶行知的教化思想指导我们的工作很有必要，陶行知将教化立为人生大事的信念、毕生奉献于教化、我们要紧密联系实际，挖掘陶行知的新教化思想，更新观念，用新教化理念指导我们的行动，只有抓住陶行知教化思想的精神内涵，才能充

4、分发挥陶行知教化思想的现代化价值，只要我们勇于探究，努力实践，开拓创新，不断进取。读陶行知先生的文章，让我最感动的是：“捧着一颗心来，不带半根草去，同时相识到自己还存在着很多的不足，更加明确了自己今后努力的方向，在今后的工作中，我要接着努力，以自己的行动来实行陶行知先生的教育，我要依据托班幼儿心理的发展、年龄的特点，变更传统的角色定位，不断改进教化教学方法，提高自身素养；不断提升专业的水平，擅长思索、擅长探讨、敬重幼儿的人格，了解幼儿的学习特点，用最真诚的心去滋润孩子，用言行去关爱每一个孩子，以发展的眼光看待每一个孩子，使幼儿得到进一步的发展，更加地仔细做好本职工作、对待工作要具有剧烈的事业心

5、、责任感，爱岗敬业，开拓创新，勇于奉献，努力搞好教化、教学工作，勇于创新，并依据托班幼儿的年龄特点，和班级的老师一起搞好托班孩子的学习、生活管理工作，在工作中，不断的学习，扎实工作，多关切集体、关切同事，在幼儿园的创建工作中真正发挥党员的先锋模范作用，更新观念，确立创新意识，擅长动脑，勤于思索，让我们学习陶行知，用爱的实际行动创建出新的成果！陶行知文集读书笔记2“捧着一颗心来，不带半根草去”，这是我国闻名教化家陶行知先生毕生从事教化事业的真实写照，这句名言作为老师教化精神之精髓，也早已为每个老师所熟知并牢记在心。但是，作为一名老师的我，工作二十多年，却对这位教化家更多的教化思想却知之甚少。趁着

6、寒假期间，本着“撑一支阅读的长篙，向教化更深处漫溯”的意境，我仔细品读了陶行知教化文集，在品读的过程中，陶行知先生对教化问题的远见卓识让我敬佩，对教化事业的酷爱与执着让我感动，愈发地感受到他教化思想的深邃，人格的伟岸。“没有爱，就没有教化”，前苏联教化家马卡连柯这句话道出了陶行知教化的真谛。“师爱”是陶行知先生师德思想的核心。陶行知先生在自己重庆一处住地门楣上写过一帧横幅“爱满天下”，这是他终身奉行的格言，也是他在对待学生看法方面所提倡的师德规范。他认为爱是教化好学生的前提，“我们奋斗的工具是爱力不是武力”。因为“真教化是心心相印的活动。唯独从心里发出来，才能打到心的深处。”他启示我们，老师爱

7、学生，就有教化；学生爱老师，就产生教化效果。记得在上学期末，我们班却发生了这样一件让我麻烦的偷窃事务。那天上午，体育课刚上完，我们班的生活委员脸色通红，眼里带着泪光，急匆忙地跑来告知我：“老师，我们班今日早上刚收的班费不见了。”听到这话，我心里就像一块石头落地，咯噔一下，连忙询问状况：“什么时候发觉的？放在哪里了？”“我清晰地记得是放在书包里了，上体育课之前我还看了下。”听了她的诉说，我的心真是百感交集，思绪联翩，“目标明确，出手快速，可以确定是班上的同学所为，而且就是是她四周的同学，怎么办？让同学们都把书包掏出来，翻看一下，还是”我的思想进行着激烈的斗争！虽然我和这些学生相处的时间不长，但许

8、多时候他们让我感受到了他们的热心，看到了他们充溢爱心的举动，班里哪位同学要是没来，班上总有同学过来会问我缘由，总有邻桌的同学会帮他抄写课堂笔记，住在同一个小区的同学也会自告奋勇地帮他整理作业并帮他带回家。班里要是举办什么活动，同学们都热忱高涨，出钱出力，出谋划策，在班级里，他们已经成为了主子，都在努力为这个家而贡献着自己的一份力气，彼此间的关爱造就了我们这个集体，这是让我感到华蜜的地方。作为这个班的班主任，我不容许出现破坏这个集体大家庭的事，这不禁让我想到看过的一个佛家故事“开花的佛桌：给浪子回头的机会”，故事中方丈的临终遗言：“这世上没有什么歧途不行以回头，没有什么错误不行以改正。”给我留下

9、了深刻的印象。一个真心向善的念头，是最罕有的奇迹，似乎佛桌上开出的花朵，而让奇迹陨灭的，不是错误，是一颗冰冷的、不愿宽恕、不愿信任的心。从内心动身，我是爱我们班学生的，一个成人尚能浪子回头，对于一个未成年的孩子所犯的错误，我情愿给他供应一个改过自新的机会，让我们共同担当，我也想通过这个案例验证一下爱是否可以变更一切，真情是否可以让一个浪子回头，可以让我们的心更齐。正好接下来一节是我的课，我没上课本上的内容，也一改以前上课的轻松开心，语气沉重地向学生讲解并描述了事情的经过。我讲解并描述了这一年来老师看到的同学们的进步，讲解并描述了一个人诚信的重要，以及这件事对人一生的影响，讲解并描述了我的着急与

10、无奈，讲解并描述了此刻生活委员失钱的心情，讲解并描述了在学年末发生这件事给全体同学带来的影响。最终我说：“我们每个人都会犯错误，但要知错能改。老师信任你私自拿钱，是一时糊涂，在老师的心目中你仍是一个爱老师、爱同学、爱班级的学生，我想现在的你确定懊悔了，你肯定会把这钱还回去的，假如你想还回去，在下午上课前，放到班上某个同学的书桌里。老师绝不会追查此事，保证说到做到。”下午上课前的课间，我留意到我们班的陈同学在老师办公室门口徘徊，我走过去问他是否找老师有什么事，他吓了一跳，有点惊慌，脸色泛红，半吐半吞，缓了一口气说：“老师，我发觉那钱在我的书包里。”说着把那钱袋子递给了我，我一看，果真是丢失的那个

11、。我笑着对陈同学说：“别焦急，老师、同学们决不会怀疑是你拿的。感谢你，赶快回去上课吧。”“那是谁拿的呢？”在我心中，我想这件事就到此为止吧，谁拿的已经不重要了，因为他能主动还回来，这比是否是他拿的这件事更值得人兴奋，重要的是他改正了错误。有人认为，学生偷东西，老师追究，查出“小偷”，严厉指责，好像天经地义，但有时候老师是不是应当考虑学生的尊严，是不是应当给他一个改正的机会，是不是应当创建合理的机会，让他自行改正呢？我想，这件事对我们来说可能不算什么，但对于私自拿钱的学生来说，假如当众揭穿他，对他的一生都会产生及其恶劣的影响，他将都背负着“小偷”的罪名，我庆幸自己没有把这个学生的名字公布于众。当

12、然，在当天我就怀疑这个拿钱的同学是这位陈同学，他就坐在生活委员的后面，我去隔壁班上课，经过我们班时，我是亲眼看到只有他一个人还在教室里面，本想问下他怎么还不去上课，但铃声就要响了，赶着去上课，就没有多问。我始终把这个隐私埋藏在心里，至今没有人知道。这件事给我很大的感受：面对学生的错误，我们应赐予他改过自新的机会，态度温和的宽容对待往往比暴风骤雨式的指责呵斥更有用。那么对于学生的缺点，我们又应当怎样主动引导他们改正呢？陶行知先生说过：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”敬重学生还要学会观赏学生，特殊是对那些学习基础差、纪律松散的学生更要努力发觉他们身上的闪光点，并把这闪光

13、点放大，让每个学生都有展示自己才华的机会，让每个学生都在成就感中获得自信。正如在“陶行知先生用四块糖果教化学生”的事例中，陶行知先生面对学生的错误，他没有劈头盖脸的责骂，而似好挚友式的友善提示，激励的语言如春风拂面，令人信念倍增；似和风细雨，涤荡着孩子的心灵，使他自觉地相识了自身的错误，我信任这“四块糖果”是孩子生命中最宝贵的礼物，孩子会以感谢的心态乐于接受这礼物的。现实生活中我也见过这样一位老师，她是这样指责一个淘气捣蛋的学生的：“像你这样的孩子怎么会做这样的事来，莫非你不知道你是老师心目中的傲慢吗？”她给我很深的震撼，使我相识到：指责他人也要讲究方法、讲究艺术，要想到“士可杀不行辱”，对于

14、犯错误的孩子，更应照看到他们的自尊，应当在“看得起，够挚友”的前提下指责，使他们有被敬重、被确定的感觉。我想这位老师的指责就是对他们的赏识，对他们的认可，给予他们信念和志气，激发他们努力改正、奋勉进取，甚至会促使他们英勇地迈出胜利的第一步，去体验胜利的欢乐和华蜜。陶行知先生也说：“爱是一种宏大的力气，没有爱便没有教化”。的确，没有真挚的爱，就没有胜利的教化。作为一名宏大的人民教化家、教化思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，提倡并实践了爱的教化，他爱教化，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”。我想没有对学生的爱、没有对教化事业的爱是无法教化好学生的，爱是理解、是宽容、是信任、是希望。作

15、为一名老师，在平常的工作中，老师只有主动地亲近学生，了解学生内心的真实愿望，才会赢得学生的信任，当学生犯错误时，不会一味地苛责，而是唤起学生的自尊，激发学生主动内省，勇于改正；当学生有不同看法时，才会赐予主动的确定和激励，激发学生主动思索，勇于创新，和谐的师生关系会使教与学的过程更加高效，教化效果更加完备。陶行知文集读书笔记3捧读陶行知文集，总能感到似有一位慈爱的老人在向我们讲解并描述自己一生对教化的感悟。教化，是我们老师的使命；教化，是我们每天的工作。老师是一项须要献身的事业，也是一项充溢激情的事业。“为人、为学、为师”都要全身心地投入。“捧着一颗心来，不带半根草去。”这是陶行知先生的座右铭

16、，也是他一生献身人民教化事业，寻求探究中国教化之光明大道的生动写照。当我再次咀嚼那一句句至理名言时，觉得做老师升华了我的生活，铸造了我的信念，萃取了我的人生真谛，也让我看到了更高层次的华蜜源泉。陶行知先生提出：“今日的学生，就是将来的公民；将来所须要的公民，即今日所应当养成的学生。”他认为“学生自治是学生结起团体来，大家学习自己管理自己的手续。”“为学生预备种种机会，使学生能够大家组织起来，养成他们自己管理自己的实力。”陶行知先生的教化理念对当今班主任的工作仍有极强的指导意义。下面仅就结合自己的实践谈谈这方面的体会：一、深化了解学生，搭好师生沟通的桥梁。深化了解学生是班主任工作必不行少的重要环

17、节。为了做好这项工作，我主要采纳多问、巧谈、勤写、善观等方法。当我接手一个新班时，首先向学生询问有什么新的准备，能否适应新老师、新环境，对老师的工作有什么建议，学习是否跟得上，以此了解他们的爱好、爱好，消退学生对我的生疏感，缩短师生之间的距离，为今后的进一步沟通奠定良好的基础。其次，在与家长的接触中，我常常询问其子女在家里的生活、学习习惯、性格特点、家庭教化等，并向家长汇报孩子在校的状况，征求家长对我工作上的看法。最终我还主动向原班主任、科任老师了解该班学生各方面的状况，以求更深化地了解每一位学生，驾驭他们的思想动态和存在问题，为师生的沟通、班主任工作的顺当开展做好充分的打算。二、小事做起、注

18、意榜样的激励力气。榜样的力气是无穷的。儿童擅长仿照，可塑性强。榜样对学生来说，有很大的影响力和感染力，可以使学生变更相识，提高自我评价的实力。老师首先要为学生示范，要求学生做的，老师首先要做到。()正如陶行知先生所说的“名人的一举一动，一言一行，都要修养到不愧为人师的地步。”老师虽不能称名人，但也应如此，因此，在平常的教化教学中，应有目的地选择榜样，树立榜样，强化榜样的形象和作用。其一，要在平常的教化教学活动中，老师要垂范，如见到地上有纸屑，老师要首先捡起来，老师首先要从小事做起，从身边事做起；其二，如奥运会期间，我常常组织学生收集图片资料及收看电视，了解奥运健儿如何拼搏，为国争光的感人事迹，

19、激发学生学习他们的爱国品质，使学生懂得做人的道理；其三，抓住各种时机（晨会、班队课），给学生讲科学家的故事，让学生知道科学家是如何克服各种困难，刻苦钻研，献身科学；其四，还常利用各种场合、各种机会，让学生介绍自己身边的榜样，贴近学生让学生看得见、摸得着，“只有激发学生进行自我教化，才是真正的教化”，如让班上学习成果优秀、品德良好的学生，介绍学习阅历；其五，找个别学生谈心，以爱心、热心感化学生，使他们从榜样中吸取力气、获得源泉，激发学生主动向上，勇于拼搏。三、融洽的师生关系是激发学生创新思维的保障。教化家陶行知明确指出“创建力最能发挥的条件是民主”。在传统教化模式中，老师是肯定权威。学生对老师敬

20、而远之，无法沟通。这样的教化，封锁了学生的情感，束缚了学生的思维，凡事都按部就班，不敢越雷池一步，根本不行能有创新。因此，创新教化要求建立新型的师生关系，才会给学生带来敢于创新的志气、乐于创新的热忱、和我能创新的自信。1.酷爱学生。陶行知先生说：“爱是一种宏大的力气，没有爱便没有教化”。的确，没有真挚的爱，就没有胜利的教化。老师要主动亲近学生，主动关切每一个学生的愿望，帮助他们形成创新思维，他们的特性会得到很好的发展，他们就会主动去探究，创新。2.要信任学生。只有信任人，才能唤起人的自尊。老师只有信任每一个学生，才能主动的激励学生，教化学生。当学生有不同看法时，老师要主动的赐予确定，并进行激励

21、，激发学生主动思索，勇于创新的精神。四、和谐的师生互动会使教与学的过程更加完备，收到更好的教学效果。1.民主、同等的师生关系是互动的基础。在教学活动中，老师应留意同等的师生关系，和学生交挚友，打成一片，激励学生大胆创新和实践。还要留意学生的个体差异，使每个学生都能充分的发展，促使学生在老师指导下生动活泼、富有特性地学习。这样的学习氛围能激活学生思维，释放学生对学习的潜能，让学生放开心扉，与老师、同学真诚地对话，会起到良好的教学效果。2.正确的评价有助于更好地帮学生树立自信念。老师可以采纳评语形式，把学生已经驾驭了什么、获得了哪些进步、具备了哪些实力给学生指出来，促进学生的发展，这实际是一次情感

22、沟通，学生获得了一次胜利的体验，树立学好数学的自信念，也明确了努力的方向。学生觉的自己的目标明确了，就会有自己的奋斗目标，更加努力地学习数学学问。3.师生之间的关系影响师生互动。假如数学老师师德高尚、工作负责、学问渊博、关切酷爱学生，师生感情就会很融洽，师生互动就会更和谐，学生可能会由喜爱数学老师转为喜爱数学。反之则不然。因此，我们应当努力提升自己的个人修养，让学生以自己为榜样，只有以良好的老师形象与学生沟通互动，学生才会取得主动效果。所以，师生之间的关系干脆影响师生互动，干脆影响学生的学习效果。4.作业是老师与学生的纽带。作业作为教与学的交汇点，是师生沟通的重要载体，是课堂教学的延长和深化，

23、是老师了解学生的一个重要渠道；可以加强老师对课堂教学的回顾和总结，促使老师对每节课的总体设计、教学方法等进行反思，刚好改进教学、提高教学实效，真正成为师生互动的关键。陶行知的教化思想是我教化之路的一盏明灯，指引我接着前进、感悟和探究陶行知文集读书笔记4陶行知常说：“在我的教化里，小孩和青年是最大，比什么伟人还大。”“敬重学生”，作为老师，对学生的爱首先要敬重学生，敬重学生的人格和特性。师生在人格上是同等的，老师不能凭个人好恶而好恶之而褒贬之，绝不能损害学生的自尊心，把“差生”视为“朽木”。有的老师口诛之余，施以体罚，更是辱人之举。任何一种体罚都是使学生肉体苦痛，它不仅于事无补，反教学生精神倍受

24、刺激，以致他们会摔破罐，撑破船。陶行知最最反对体罚，他精确地说明白体罚的危害：“体罚是权威制度的残余，在时代的意义上说它已成为死去的东西，它非但不足以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。”罚非爱，而是对学习的损害。作为现代学校的老师，我们要记住陶行知的话：“我们奋斗的工具是爱力不是武力。”动武，意味着老师自身的失职。当然，爱不是放纵，爱里有纪律，爱里有教化。作为现代的老师，在看到学生出现了不良生活和思想倾向时，能去刚好送上关怀与指导，这样学生才能在承受“师爱”的过程中找到前进的路。老师们，酷爱自己的学生吧！当我们对学生产生“恨铁不成钢”的思想感情而一时不理智地做出有伤学生人格的事

25、，是否想到这学生或许是一块特别的铁块，须要更多的爱去熔炼锻造呢？当一些学生辍学，是否反思自己将爱洒向他的心间去了呢？有一个乡村女老师为走访学生翻山越岭，不幸摔伤，但其次天又冒雪走访了，她硬是以满腔的爱找回20多个辍学生。我们能否用自己的爱将孩子牢牢留住，不让他们流失呢？老师爱学生，就不能没有自我克制，“怒”是必需要“制”的，否则既无补于事又伤神伤身，久之反倒说明自身无能。要留意克服自己情感上的弱点，“把你的生命放在学生的生命里”，乐其所乐，忧其所忧，用自己的爱引导他们走向光明、走向将来。陶行知文集读书笔记5假期拜读了陶行知教化文集，从书中我深刻感受到了一位人民教化家睿智的目光、博大的胸怀，陶行

26、知用他的一言一行实践了爱的教化，他爱学校，他爱学生，他把学生和学校称为“爱人”，令人耳目一新，给我很大的启示。老师没有爱就不能教化学生。对学生爱是老师高尚职业道德的自我体现。酷爱学生，喜爱学生，以温存慈爱的看法、亲善的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心渐渐溶化为一的过程中，老师按真人的规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和胜利的喜悦。没有对学生的爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不行能产生教学所需的才智和吸引学生的技巧。只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。陶行知特殊反对“纯以面貌

27、美丑为取舍”的选拔法，他办育才学校施爱于全部难童，包括有生理缺陷或有病的难童，他做到了如谚语所说的那样：“美丽的孩子人人都喜爱，只有爱难看的孩子才是真正的爱。”老师有“不偏爱学生的义务”由此我想到，老师对学生的爱应是一种理智的诚恳的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。师爱是包含教化目的的爱，而且通过这爱以受到教化效果。陶行知称学生为“爱人”，说明他的教化思想，是把爱和教化视作天生的结缘。老师爱学生，就有教化，学生爱老师，于是教化产生效果。“在我的教化里，小孩和青年是最大，比什么伟人还大。”陶行知先生这样敬重学生。作为老师，对学生的爱首先要敬重学生，敬重学生的人格和特性。

28、师生在人格上是同等的，老师不能凭个人好恶而好恶之而褒贬之，绝不能损害学生的自尊心，把“差生”视为“朽木”。有的老师口诛之余，施以体罚，更是辱人之举。任何一种体罚都是使学生肉体苦痛，它不仅于事无补，反教学生精神倍受刺激，以致他们会摔破罐，撑破船。陶行知最最反对体罚，他精确地说明白体罚的危害：“体罚是权威制度的残余，在时代的意义上说它已成为死去的东西，它非但不足以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。”罚非爱，害也。作为现代学校的老师，我们要记住陶行知的话：“我们奋斗的工具是爱力不是武力。”动武，意味着老师自身的失职。其次，陶行知先生对学生的爱还应表现在对学生学习、思想、生活上全面关切

29、爱惜。即父母想到的，老师想到了，父母未想到了，老师也想到了。由此我想我们现代老师做学生“亲人、挚友和导师”三个角色，这是陶行知教化思想的实践，我们必需仔细加以贯彻。老师们，酷爱自己的学生吧！当我们对学生产生“恨铁不成钢”的思想感情而一时不理智地做出有伤学生人格的事，是否想到这学生或许是一块特别的钢坯，须要更多的爱去熔炼锻造呢？老师爱学生，就不能没有自我克制，“怒”是必需要“制”的，否则既无补于事又伤神伤身，久之反倒说明自身无能。要留意克服自己情感上的弱点，“把你的生命放在学生的生命里”，乐其所乐，忧其所忧，用师爱引导他们走向光明、走向将来。陶行知先生是我们后人学习的光辉榜样，我们要做行知路上的

30、后来人，以陶行知求真，务实的看法和敢于创新精神去切实转变我们的教学观念，用陶行知的教化思想来指导我们的教化教学，在课堂教学中努力培育学生学习情趣，发展学生的创建思维，挖掘学生的创建潜能，就肯定能够实现陶行知先生所说的：“到处是创建之地；每天是创建之时；人人是创建之人”的美妙志向。陶行知文集读书笔记6拿到陶行知文集这两本书的时候，有些犯难心情。因为不知该从哪儿入手。于是就翻开了书目，立即地，就被师范生其次变变个小孩子这个题目所吸引。“不行忽视小孩子的情感”，当此句跃入眼帘时，我陷入了深思，思绪也不由千回百转，那一幕幕、一句句不由在脑海中回荡：每当下课后，孩子总爱围在身边，顶着那一张张无与伦比的绚

31、丽笑脸，连太阳都为之失色。他爱说笑话给你听，希望换得你的一笑；他爱为你捏肩捶背，换得一句轻声的“感谢”，然后再欢呼雀跃般的回句“不用谢”；他爱兴奋地向你展示他在生活中点滴的成果，希望听到你的一句赞美：“你真是了不得！”；他爱向你报告同学们之间发生地你一再禁令的小事，希望你给予他神圣的职责；他爱将自己带来的水果与你共享，眨着光明的眼睛期盼你能接受；他爱不厌其烦地向你介绍着家庭成员最近的动向，以期你对他有更深层的了解。他爱，在他犯了错被指责后，滴落下懊悔的眼泪，再伴上一句深切的忏悔：“老师，我知道错了。”以期得到你的宽恕，然后转身，又是一片欢声笑语。可是，每每此时，在短暂的课间休息时间里，我们总是

32、埋首于作业堆中，或者在训斥那几个“惯犯”。所以，当他要说笑话时，一句“下次吧”，冻结了孩子的笑颜；当他给你水果时，你的拒绝接受让他心伤；当他总之，他们的满腔热忱总是被我的敷衍而大打折扣。其实，孩子的心思很单纯，是希望与你多亲近，而我们不停留的脚步，让他们抓不住，于是，距离就越拉越远，或许，长此以往下去，孩子再也无法怀有当时的盛情。如若，放慢脚步，降低身姿，变成他们中的一员，或许，学校将成为师生共同的乐园。“等到您重新生为一个小孩子，您会发觉别的小孩是和从前所想的小孩子不同了。陶行知文集读书笔记7观赏周国平的哲思之余，翻阅起陶行知教化文集。过去几年始终认为一线老师在教学方面，须要具备扎实的基本功

33、，有效的教学阅历和超强的业务实力，唯独忽视了对理论的深化学习。现如今，认为更应具有学习、探究现代教化理念的实力以及丰富且独具创新的理论学问。在理论学问的高度支撑下，无论是对教学探讨还是课堂实践都是有利的。比如，在对于如何实现学校教化从以“课堂”、“教材”和“老师”为中心的课程模式育”、“社会即学校”和“教学做合一”三大命题，由此涉及到学校人文精神思想启蒙，比照现代社会的发展要求，陶行知的这一思想有着极为重要的现实价值。道德行为、信念和价值观、和生命观，人文教化的实质就是这三个层面的精神教化。陶行知先生曾对我国当时的旧教化进行过全面、猛烈的指责，他晚年提出的“六大解放”可以说是找准了旧教化操作中

34、的问题，从而提出教化革新的操作措施。当年的老师职称理论考试大多人一出考场就在问：什么是六大解放思想啊？解放学生的眼睛使他们从书本和试卷中解放出来，让他们去看社会、看自然、看生活；解放学生的双手使他们闲置的双手动起来，去做事情，做到“学做合一”；解放学生的头脑使他们从“只听不思”中解放出来，开动脑筋，主动思维，学会思维；解放学生的嘴给他们说的自由，特殊是问的自由；解放学生的空间除了课堂学习，还引导他们走向课外，接触社会，接触自然，给他们广袤的天地；解放学生的时间不用功课他们的业余时间填满，给他们活动的自由，把课间非常钟和午饭后的时间还给他们。今日读到到的“教学合一”有感受。似乎老师之特地教学生书

35、本学问的人，他好像除了教以外便没有别的本事；除书本之外便没有别的事可教。重教太过，不知不觉中就将教和学分别了。然而就实在来讲，教学理应合一。老师的责任不在教，而是教学生学。大凡世界上的老师可以分为三种；第一种只会教书，只会拿一本书要学生来读、来记。比如教英语单词让你读个一百80来次的，单词就记住了，从今也是这个孩子学外语噩梦的起先。其次种老师不是教书，乃是教学生，不是拿学生来配书本，而是拿书原来配学生，比起第一种当然有进步，但还是不妥。教与学理应统一，让教的法子依据学的法子，怎么样学就怎样教，学得多教得多，学得少教得少，学得快教得快，学得慢教得慢。同时，老师在教学过程中还要和自己的学问联系起来

36、。一面教一面学，并不是贩卖些学问来，就可以终身卖不尽的。老师假如不求进步，学生是很难进步的，这也是教化分别的流弊，也是大家的通病吧。如此想来，孔子的“学而不厌，诲人不倦”是有道理的，必定要学而不厌，才能诲人不倦。因为教化界生活无限枯寂乏味，十年如一日，年年照样画葫芦，更是枯燥。要想教得欢乐，要把教学合二为一，老师的教要和学生的学联络起来。在这个过程中，老师和学生都可以自得自动，体验学习的乐趣，寻求学问的归宿。近期在读陶行知教化文集，对于其中关于陶行知先生的“生活教化”理论感悟颇深。我感悟了陶行知先生生活教化理论的内涵，他提倡生活就是教化，就是教化的内容，而“生活即教化”也正是陶先生生活教化的核

37、心。生活教化是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教化。教化的根本意义是生活之改变。生活无时不变，即生活无时不含有教化的意义。过什么生活便受什么教化，过好的生活，便是受好的教化，过坏的生活，便是受坏的教化。生活教化与生俱来，与生同去。出世便是破蒙，进棺材才算毕业。陶行知先生的生活教化强调的是教化要以生活为中心，反对传统教化以书本为中心，认为不以生活为中心的教化是死的教化。生活教化是在批判传统教化脱离生活实际的基础上产生的，是单纯学问教化的对立物。从内容上看是动态的，随环境和不同受教化者的改变而改变。在生活里找教化，为生活而教化的观念相当明确。陶先生强调教化以生活为中心，正是强调了教化的目标应当

38、是提高人的素养与做事实力，教人学会生活的本事，学以致用。这不正是我们当今所提倡的素养教化吗？让学生走进大自然、走进社会，动手实践，自主探究，合作沟通，在“学问与技能，过程与方法，情感、看法、价值观”三维目标上取得和谐发展。陶行知文集读书笔记8作为一名老师，多读些教化著作，多了解些教化理论是不行获缺的。利用课余时间，我阅读了陶行知文集，从中受益非浅。1、“学高为师，身正为范”是陶行知先生的一句名言，意即学高才能为人师，身正才能为人范。他道出了作为一名合格老师，除了要有扎实的专业学问，较高的文化水准外，更重要的是要求老师应有良好的道德素养。老师的道德品质，不仅是规范自己行为的须要，更重要的是用于教

39、化学生的须要。老师职业的特别在于育人，不仅用自己的学识育人，更重要的是以自己的道德育人；不仅通过自己的语言去传授学问，而且要用自己的灵魂去塑造学生的灵魂。陶行知先生是这么说的，也是这么做的。他一生以身立教，辛勤耕耘，培育桃李，为人民的教化事业作出了巨大贡献。是啊！在学生面前，老师是一个榜样，是一本书，是一幅画，老师良好的人格魅力、高尚的道德风尚是影响学生、教化学生最重要的因素和力气。学生的语文学习仅仅靠阅读课本中的文章，阅读量是远远不够的，如何调动学生阅读的爱好，增加他们的阅读量，提升他们的阅读实力，我始终在不断摸索、尝试：（1）、给他们举荐好书，甚至到少儿图书馆给他们借书，而且当前畅销的儿童

40、读物，适合青少年的优秀书刊，我都买来或借来读，以求和孩子们找到共鸣，有共同谈论的话题。这样一来，孩子们感觉老师和他之间的距离在缩小，在班级中掀起了一股读书的热潮，相互“攀比”，看谁读得书多。借机开展读书沟通会、探讨会，使读课外书常态化、自觉化。（2）诵读经典的古诗文。老师教学时的出口成章，让学生深深地折服，发自内心想像老师一样多背古诗文，自主学习自然就落到了实处。在作业不多的状况下，坚持每周背诵23首古诗，积累内化。（3）优秀的名家名篇，不是太深邃难懂的激励学生背诵。如朱自清的春，“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。”那清爽的文字，诗一般的笔调，背着背着，学生就完全融入了这充溢朝气和活力

41、，充溢希望的春天里。2、“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，他用自己独特朴实的教化方法感动并教化着每一位孩子。记得我的学生曾经做过一篇课外阅读叫四块糖果，即陶行知先生教化学生的小故事。陶行知先生在担当一所小学的校长时，看到男生王友用泥块砸班上的同学，当即制止了他，并要他放学后到校长室去。放学后，王友已经等在校长室打算挨训了，陶行知却掏出一块糖果送给他，并说：“这是奖给你的，因为你按时来到这里，而我却迟到了。”王友惊异地接过糖果。随后，陶行知又掏出一块糖果放到他的手里，说：“这块糖也是奖给你的，因为当我不让你再打人时，你马上就住手了，这说明你很敬重我。”王友更惊异了，眼睛睁得大大的。陶行知又

42、掏出第三块糖果塞到王友手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们不守嬉戏规则，欺压女生。你砸他们，说明你很正直和善，有跟坏人作斗争的志气！”王友感动极了，他流着泪懊悔地说道：“陶陶校长，你你打我两下吧！我错了，我砸的不是坏人，而是自己的同学呀！”陶行知满足地笑了，说：“你能正确的相识错误，我再奖给你一块糖果，惋惜我只有这一块糖果了，我的糖完了，我看我们的谈话也该完了吧！”怀揣着糖果离开校长室的王友，此刻的心情不难想象。陶行知找一个犯错学生个别谈话，不仅没指责而且四次表扬，学生很惭愧，主动承认并改正错误，从而达到了教化目的，这种唤醒道德的本事的确可赞、可赏，值得我好好学习。3、“生活

43、即教化”是陶行知生活教化理论的核心。陶行知指出：“生活教化是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教化。”陶行知先生把生活教化提高到这么一个高度，令我感到震撼，震撼于他的精辟和深刻，生活教化就是在生活中受教化，教化在种种生活中进行。生活是我们学习语文的大课堂，作为一名语文老师要树立大语文观，把眼光放长远，致力于学生的可持续发展，在社会生活，校内生活以及家庭生活中培育学生的生活实力以及自主学习语文的实力。“捧着一颗心来，不带半根草去。”这是陶行知先生的座右铭，也是他一生献身人民教化事业，寻求探究中国教化之光明大道的生动写照。当我再次咀嚼那一句句至理名言时，觉得做老师升华了我的生活，铸造了我的信念，

44、萃取了我的人生真谛，也让我看到了更高层次的华蜜源泉。陶行知文集读书笔记9读完这篇文章后，我不免为这样一所小学校叫好，因为“这个学校不但教学生读书，并且教学生做事。”即使是现在，在人们的观念中，还是以为学校就是学生读书的地方，教他们做事，学生家长也认为没有这种必要，只是认为在这里能够接受学问即可，这里所讲的学问，主要是讲书本学问。而燕子矶小学，却在短短的半岁时间内，使学生从原来的七十人，加到一百二十四人。思索其缘由，我想是因为学生在学校学习了一些合乎生活须要的学问，学生在学校里既然肯做事了，会做事，在家里也肯做事，会做事了，自然也赢得了家长对他们办学理念的认可，所以这所学校在短时间内规模扩大也应

45、是在情理之中的。燕子矶坡上因为常常有人倒垃圾，很不干净，丁超校长就领学生们把全部的垃圾扫除一空。村民不知道卫生，仍是时常把垃圾倒在这个地方，但村民只要往这里倒，他就会去打扫，村民倒一回，他就打扫一回，后来，邻居竟然也责怪起往这里倒垃圾的人了，燕子矶也就从今干净了。看到这儿，我不禁对丁校长的行为竖起了大拇指。对于村民们乱倒垃圾的行为，他既没有埋怨，埋怨他们素养差，不懂得讲卫生，也没有在那里竖一块“此地禁止乱倒垃圾”的牌子。他采纳的方式是别人倒我就扫，正是这种无声的举动影响了村民，使他们自己在内心愿识到自己行为的不当，后来形成了村民自觉维护环境卫生的情形。“润物细无声”，在无声之中他的这种行为影响

46、地也不仅仅是燕子矶小学的师生了，而且影响了村民，让一种好的行为影响到四周全部的人。是呀，当我们面对的现实与我们的志向不一样的时候，与其埋怨，不如放平自己的心态，通过自己的行动努力去变更。陶行知文集读书笔记10“没有爱，就没有教化”“没有爱，就没有教化”，前苏联教化家马卡连柯这句话道出了陶行知教化的真谛。作为一名宏大的人民教化家陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，提倡并实践了爱的教化，他爱教化、爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。每当读到一段精彩之处总是感到有一位老人在讲解并描述自己一生对教化的感悟。或娓娓道来，或一脸肃穆。先生说:“以教人者教己”是根本方法，先生也正

47、是以这样的方式来对待“教化”和“生活教化”。先生的言行理论对我们这些老师来说无疑是最光明的灯塔。千教万教教人求真、千学万学学做真人作为一名老师，我觉得要专心去学、去体会、去实践，这样才会进步。就像陶行知先生所说的每天要四问，一问我的身体有没有进步？二问我的学问有没有进步？三问我的工作有没有进步？四问我的道德思想有没有进步？每天都问问自己进步了吗？陶行知先生是我国近代最具有影响力的教化家，他的一生是奉献的一生，他说：“捧着一颗心来，不带半根草去。”我们抱着这种精神去教化学生，总是不会错的。他博大的教化思想，求真的教化实践，行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样，他的奉献精神是我们的一种巨大的精

48、神动力，他的那些极具时代精神、创建精神，又极富人民教化思想的真知灼见，都体现了当今素养教化的精髓内涵，成为我们不断吸取教化改革养分的源泉，赐予我们深刻的启示。“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”陶行知先生这一至理格言，正是我们“教书育人”的永恒主题。我们的教化归根结底是培育什么样的人？教化的根本目的和实施素养教化的首要任务是什么？这揭示了教化目的的真谛问题。要强调的是，我们在注意知行统一的同时，不行忽视学生的心理体验，即如何使学生知行达到和谐统一，真正使学生达到“学做真人”，成为真、善、美的人。“生活即教化”“生活即教化”是陶行知生活教化理论的核心，什么是“生活教化”？陶行知指出，“生活无时不变，即生活无时不包含教化的意义。生活教化强调的是教化要以生活为中心，反对传统教化以书本为中心，认为不以生活为中心的教化是死的教化。陶行知文集读书笔记11“没有爱，就没有教化”，前苏联教化家马可连柯这句话道出了陶行知教化的真谛。作为一名宏大的人民教化家、教化思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，提倡并实践了爱的教化，他爱教化，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱