人生的智慧读后感汇编.docx

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1、人生的智慧读后感人生的才智读后感1一个具有深远和名贵思想的人，不应当允许自己的精神思想，完全被私人琐事和低级苦恼所占据，以致于无法进行深远、名贵的思索，因为这样做的确是“为了生活而毁坏了生活的目的”。我们关切的只是，如何使一个人以本性的内容和特质所允许的方式发挥他的本性，既不应当希望变更他人，也不行以干脆指责别人的本性。真正宏大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。叔本华人生的才智据说列夫托尔斯泰当时一读叔本华的这本书，就喜爱得不得了。在给友人的信中自称，叔本华的人生的才智给他所带来的愉悦是“从来未曾体验过的”。叔本华人生的才智的核心思想之一，是强调人的内心世界的丰富对于人的华

2、蜜感的极端重要性，认为独处与思索是开发这种内在精神世界因而提高一个人自我品尝的前提。一个不甘于平凡的人应当爱好独处，站在时代的最顶端。这样他才能看的更远，思索的更深。以下是一位网友在读完人生的才智以后所总结的6点个人感悟，或许对你的人生能有所启迪和醒悟：1，穷人苦痛，富人无聊叔本华认为，穷人苦痛，富人无聊，是一个社会经济快速增长时所面对的两大问题。苦痛和无聊是人类华蜜的两大死敌。每当我们脱离其中的一个时，我们也就在接近另一个。一个社会的穷人越多，这个社会的苦难就越深重。饥饿、疾病，甚至斗争，都和贫困贴得很近，有些原本就是贫困的缘由和结果。随着中国经济快速增长，越来越多的穷人脱离贫困而走向富有，

3、富人群体日益浩大，无聊的人群也起先渐渐增加。无聊的人会生出很多无聊的事，无事生非是人的本性。饱食终日无所专心的人现在越来越多，所谓温饱思淫欲，正在变为一种我们这个社会的常态。吃饱了总得找点事做吧，不然太无聊了，于是乎女人就成了目标之玩物，毒品就成了精神麻醉之寄予。2，人的一生该如何度过？所谓人生才智，就是关于人的一生怎样过得华蜜的才智。叔本华认为，最牢靠而长久的华蜜源自自爱，自娱自乐，源自一个人的内在精神。即帕斯卡尔所说的，独处是一种实力，我们最大的毛病就是无法学会一个人独自宁静地呆在房间里。对于人生华蜜，叔本华指出，确定一般人命运的根本在于3个内容：1）人的自身，即在普遍意义上属于人的特性的

4、因素，包括人的健康、力气、外貌、气质、道德品行、精神智力及其潜在发展。2）人所拥有的身外之物，亦即财产和其他占有物，比如房产、车、固定资产等等。3）人向其他人所显示的样子，亦即人们对他的看法，主要是荣誉、地位和名声。在人生的才智中，叔本华说：“一副健康良好的体魄和由此带来的安静和开心的脾性，以及活跃清楚深刻、能够精确把握事物的理解力，还有温柔节制有度的意欲以及由此产生的清白良心，全部这些好处都是财宝、地位所不能代替的。”“人自身拥有的优势，如宏大的心灵和高尚的情感，与人的地位出身以及优厚财宝等诸优势相比，如同真正的国王与戏曲舞台上假扮的国王一样。”这些话告知我们，心灵和情感对于一个人的影响远远

5、赛过地位、出身以及财宝。因为心灵是人自身所拥有的，而地位出身等则属于身外之物，并不属于人的本性。一个人精神丰富的程度确定着一个人是平凡还是名贵。因为他精神实力的范围确定性地限定了他领会高级欢乐以及是否能感知华蜜的实力。3，耐得住孤独，学会独处叔本华说，能够自得其乐的人最华蜜。没有相当程度的孤独就不行能有内心的平和。他的原话是：“一个精神丰富的人独处时，沉謦于自己的精神世界，自得其乐。但对于一个冥顽不灵的人，接连不断地聚会、看戏、出游消遣都无法驱走那熬煎人的无聊。”“一个和善温柔节制的人在逆境中不失其乐，但贪欲嫉妒卑劣的人尽管坐拥万千财宝却难以心满足足。”坏人简单形成团伙，小势力，宏大的人卓尔不

6、群。真正宏大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。事实上，叔本华一生大半时间都过着半隐居生活。在柏林高校和黑格尔PK之后，他便辞去教职避走他乡，在法兰克福远郊的一个小镇住下，著书立说，直至去世。珍爱自己的精神特性，耐得住人生的孤独，做一个卓尔不群的人。叔本华用实际行动告知我们：假如一个人能够享有自己卓越的别出心裁的精神特性所带来的乐趣，那么，一般大众所追求的大部分乐趣对他来说，就是多余的，甚至是一种苦恼和累赘。苏格拉底看到街上摆卖的各种各样的奢侈品时说，我不须要的东西可真多！4，愚蠢人打发时间，聪慧人利用时间一个人喜爱与人交往的程度，与其思想的平凡和贫乏程度一样。对此，叔本华很

7、明确的提出：“人生，要么选择独处，要么选择平凡。”他说：“一个人若有了卓越而宏大的精神思想，就会造成他不喜爱与人交往的性格气质。因为这种人坚信，一百个傻瓜聚在一起也产生不了一个聪慧的人。”大致而言，一个人对与人交往的爱好程度，跟他的智力的平凡及思想的贫乏成正比。人们在这个世界上要么选择独处，要么选择平凡。除此之外，再没有别的选择了。对于大多数人来说，闲暇只会造成一个无用的家伙。5，根据自己天性发展的人能获得华蜜在人生的才智中，叔本华表明白一点，即能够自得其乐的人，能够根据自己的天生才能发展并取得成就的人，最终能获得华蜜。古希腊哲学家亚里士多德说过，一个人若能够根据自己天生的才能不断发展，并借助

8、这种才能从事某种活动取得成果，就能享有华蜜。华蜜属于那些能够自得其乐的人。因为华蜜的外在源泉不受我们限制。人到老年，几乎全部的外在源泉都会枯竭，此时此刻，一个人的自身拥有，比起以往任何时候都更加重要。因为只有我们的自身拥有才能够在我们各自的生命中保持得最为长久。对此，歌德也说，谁要是生来就具备某种才能并为此而生活，那他就由此而找到了最美妙的人生。6，珍惜当下的每一天叔本华认为，抛弃今日的人，不会有明天。没有人生活在过去，也没有人生活在将来，现在才是生命的确占有的唯一形态。现实生活中，我们常常忽视眼前的美妙事物，或者说眼前事物的美妙，直到有一天这种美妙消逝时，我们才懊悔没有珍惜人生每个被它闪烁的

9、瞬间。我们不能因为触手可及，俯拾即是，就不去珍惜眼前的美妙。要知道万物属无常，有生便有灭，好好珍惜当下，我们才能享受生活，收获华蜜。生命就像一条奔腾的大河，有人沉，有人浮，沉下去的化作一摊泥，浮现来的同流合污，在这沉浮间，我们还能剩下些什么，还能追求些什么？逝去的已成为过眼云烟，将来的还无法揣测，只有珍惜现在，珍惜拥有的一切，才是华蜜。叔本华用他一生的哲学所学和体验之才智，让你我懂得：在明天和意外之间，我们恒久不知道，哪个会最先到来。人生的才智读后感2沈君，别来无恙吧，近日读完你送我的小书，感受颇多，愿与君共享。人生的才智是德国哲学家叔本华的力作，正是此书让其晚年得享盛名，让更多人了解其独具一

10、格的哲学思想。都说叔本华是一个悲观主义者，但在我看来，他也有主动乐观的一面，本书虽名为“才智”，其实是叔本华的“华蜜论”，也可算作他的自传。精妙深刻的语言加上美丽的、格言式的翻译令我大呼过瘾，读书时手中的笔从未放下，基本上每一天都有勾画。开篇老叔就指出，确定凡人命运的根本差别在于三项内容：人的自身 。即在广泛意义上属于人的特性的东西。它包括人的健康、力气、外貌、气质、道德品行、精神智力及其潜在发展。人所拥有的身外之物 。即财产和其他占有物。人向其他人所显示的样子 。即人在其他人眼中所呈现的样子，也就是人们对他的看法。他人的看法又可分为名誉、地位和名声。对于这三个因素的轻重排序，老叔的结论是：对

11、于一个人的华蜜，甚至对于他的整个生存的方式，最主要的就是这个人自身的内在素养，他干脆确定了这个人是否能够得到内心的华蜜，因为人的内心欢乐或苦痛首先就是人的感情、意欲、和思想的产物。这么棒的开头一下就激起了我阅读的欲望，历经数十个日日夜夜，床上、厕上、火车上，这本书陪我度过了一段开心的旅程。其次章老叔同志花大力气论述了“人的自身”，强调人应当注意内心修炼和特性培育，尤其要不懈提升、积累精神财宝。书中的一句话特殊合我胃口“一个开心的人总有他兴奋的缘由，缘由就是：他就是一个开心的人。一个人的这种开心气质能够取代一切别的内在素养，但任何别的其他好处都不行以替代它。我们应当把获得和促进开心的心情放在各种

12、追求的首位。”随后老叔强调了健康的重要性，建议大家都“动起来”。他本人常年坚持良好的生活习惯，早睡早起，定居法兰克福后，无论刮风下雨，每晚都牵着他的狗儿出外漫步。本章结尾部分有一个发人深省、激昂人心的结语：“当一个人注定要把自己的精神印记留给整个人类，那么，对这个人就只有一种华蜜或者一种不幸可言那就是，能够完备发掘、修养和发挥自己的才能，得以完成自己的杰作。”这其实是作者本人真实的内心独白，才华横溢的叔本华在29 岁即完成了开宗立派的巨作作为意欲和表象的世界，但直到60 多岁才为世人所称颂，假如没有那样强大的心理示意，他怎能坚持那么久？这让我想起了路遥在早晨从中午起先 创作手记中的一段话：“在

13、狂热惊慌繁忙的工作中，主要的精神状态应当是什么？那就是认定你在做一件对你来说是前所未有的工作，甚至是做一件前无古人的工作。不论实质上是否如此，你就得这样来认为。你要感觉到你在创建，你在不同凡响地创建，你的创建是独一无二的；你应当为你的工作骄傲，就是认为他宏大无比也未尝不行。这不是傲慢。只有在这种目中无人的状态下，才可能解放自己的精神，释放自己的能量。应当敢于把触角延长到别人没有到过的地方，敢于进入无人区并树起自己的标记。照射你的世界的光线应当是你自己发出的。”沈君，让我们一同发掘并释放自己的突出才能吧！第三章老叔介绍了“人所拥有的财产”。第四章大篇幅论述了“人所呈现的表象”，对我启发最大。老叔

14、悲观地说：“几乎全部的人毕生不息地奋斗，历经千难万险，最终的目标就是让别人对自己刮目相看。”扪心自问，我又何尝不是呢？所谓的“通过提升自身影响力、帮助别人以实现个人价值”，说究竟也是自己的虚荣心作祟吧？过分在意别人的看法导致人不能安静地生活、工作、学习，从而不能为自己而活！让自己内心强大起来，接受真实的自我，不畏人言，坦荡荡英勇选择要走的路、要过的生活。到那时候，内心的华蜜就如期而至了。有一句话与你共勉：“具有价值的不是名声，而是藉以获得名声的东西它才是真实存在的，而以此获得的名声只是一种偶然意外而已。例如我们艳羡一个伟人，并不是因为这个人被那些缺乏推断力、常常受到迷惑的大众视为伟人，而是因为

15、这个人的确就是一个伟人。他的最大华蜜并不在于后世的人会知道他，而在于在他那里我们看到了那些耐人琢磨、值得人们永久保存的思想。他的华蜜是被自己驾驭的。”第五章“建议和格言”是本书内容最多的部分。在本章里，老叔表现了自己悲观、现实的一面理性的人寻求的不是欢乐，而只是没有苦痛。本章以小节的形式列出了人们在生活中常犯的毛病，如嫉妒、不能节制欲望、过度劳作等等。老叔对每一个问题都做了精当的评论，但因为内容过分接近现实，读起来犹如“卡耐基论人性弱点”那种教人为人处世的胜利学著作，略觉反感。第六章“人生的各个阶段”是本书的完备收官。老叔大声疾呼把握现在“我们终其一生都只是生活在现时此刻。”不必太有备无患、思

16、索遥远的将来，也不宜总是如闺怨的少女般怀念再也回不去的过去。“不管我们能够生活多长时间，我们都只享有那不行分的现时此刻，除此之外，别无其他。”沈君，让我们都过好每一天，享受此时此刻此岸的生活，但也不能在温顺乡中迷失自我、遗忘使命“生来就注定要成就一番宏大事业的人，从青年时代起就在内心隐私地感受到了这一事实。他就会像建筑蜂巢的工蜂那样去努力完成自己的使命。”接近结尾，我想缅怀一下这位宏大的哲学家，他让我重新相识哲学的魅力，哲学是平易近人的、属于每个人的学问。正如他在教授第一堂哲学课时所说：“在康德以后，很快就冒出了尽是玩弄字词的诡辩者。他们乱用莫测高深的字词，把他们时期的有思索实力的人弄得烦腻和

17、厌倦，把这些人吓得从今远离哲学，不再信任这种学问。但现在，某一更具思想实力的人将会出现，使哲学重新复原其荣誉。” 终其一生，叔本华都近乎顽固般坚持这一原则，从不故弄玄虚、矫揉造作，始终忠实于自己，为人类写作。1860 年9 月20 日，72 岁的叔本华在书房与世长辞，孤独地走完了他的人生旅程。密友格温纳献上了如下致辞：“对于自己要完成的使命，他怀着铁一样的信念。在那漫长的、不公正的静默无闻之中，他从不曾偏离其崇高的孤独路径半步。在自己选定的事业中，他真可称得上恒兀兀以穷年。”沈君：前路漫漫，风云变化，仕途艰险，使命永驻。作为四年室友，我对你怀着深深的感谢，借此机会送上你毕业前给我的祝愿：人生的才智在于无论富贵还是贫贱都能华蜜开心地度过。愿君无论身处何环境，均能坚守自己最真实的内心，制止最原始的欲望！愿华蜜与君同行！