以包容为话题的高中作文800字例文.docx

《以包容为话题的高中作文800字例文.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《以包容为话题的高中作文800字例文.docx（7页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、以包容为话题的高中作文800字篇一：学会包涵一百多年前，法国的雨果曾经这样感叹：世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的，是人的胸怀。古老的东方，人们也世代传承着一句浅白的俗语：宰相肚里能撑船。法国人的浪漫和中国人的实在碰撞在一起，于是人们发觉，包涵，超越了国家、语言、民族和文明的界限;包涵，是这个漂亮星球的子民所共同拥有和赞美的品德。包涵是一种才智，一种气度。英谚有云：世上没有不长杂草的花园。金无足赤，人无完人，对他人的包涵，正是建立在对他人的体谅和理解之上。蔺相如对廉颇的包涵，成就了将相和的佳话;鲍叔牙对管仲的包涵，成就了九合诸候，一匡天下的壮举;李世民对魏征的包涵，成

2、就了贞观之治的盛世;而宋朝君主对士子学人的包涵，则迎来了继战国之后中国历史上其次次思想解放、文化旺盛的高潮。包涵的意义，绝不仅仅停留在个人层面，它对整个社会的存在和发展，同样有着巨大的能动作用。包涵是一种修养，一种境界。佛经有言：一念境转。同是面对他人的过错，耿耿于怀，睚眦必报带来的是心灵的负累，真正仁者觉者会选择一份包涵，一份泰然。越王勾践十年生聚，十年教训，最终能够兴师报仇，一雪前耻。他可以忍受卧薪尝胆的苦楚，却在灭吴后下令诛尽吴国宗室。他懂得隐忍，却不懂得包涵。齐王韩信未发迹时有过胯下之辱，但在统一之后，再见到当时羞辱自己的无赖儿郎，却能不记前嫌地任命他为巡城校尉。仅从这个角度来说，韩信

3、的人格，要比勾践健全得多。鲁迅先生的一个都不宽恕未免失之偏执，但那是在丢失了迂回的耐性后对黑暗现实的极端抗拒。他还说过渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇，这就是他包涵的一面。他笔下的阿Q，听到人家说疤、瘌、秃、光就要和人舍命，到了后来甚至连灯字也不许别人提了。天地本宽，鄙者自隘，一个心胸狭隘的人，必定是一个诸多忌讳、性情偏执的人;而一个连清风不识字，何故乱翻书都无法容忍的社会，也注定是一个病态的社会。然而，包涵不等于放任和纵容。人类社会是由潜在的规则加以维系的，无节制的纵容同样会造成社会的畸形。包涵也不等于隐忍不发。忍是心上刀，是刻意的制怒和压抑，迟早有爆发的一天。包涵则意味着不自知的安静和淡然。

4、包涵更不等于缄默和忘却，因为遗忘过去就意味着背叛。真正的包涵，应当如伏尔泰对其政敌所说：虽然不赞同你说的每一个字，但我誓死扞卫你说话的权利。包涵是海纳百川，包涵是厚德载物，包涵是淡泊明志，包涵是安静致远。康德告知我们只有两样事物能让我的内心深深震撼：一是我们头顶绚烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则，如是我闻;当今世界、种族、宗教冲突不断，只要人人都多一份包涵，世界将变成美妙的人间，如是我愿!篇二：包涵是阳光哲学家康德说：生气，是拿别人的错误惩处自己。优雅的康德也许是不会有暴风骤雨的，心情恒久是天朗气清。别人犯错了，我们为此翻天覆地，那犯错的该是我们自己了。现代的戴尔卡内基不主见以牙还牙，他说

5、：要真正憎恶别人的简洁方法只有一个，即发挥对方的特长。憎恶对方，恨不得食肉寝皮敲骨吸髓，结果只能使自己焦头烂额，心力尽瘁。卡内基说的憎恶是另一种形式的包涵，憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手，而是吸取对方的特长化为自己强身壮体的钙质。狼再怎么扮演慈爱的外婆，发从今吃素的毒誓，也难改吃羊的本性，但假如捕杀净尽，羊群反而简单产生瘟疫;两虎共斗，其势不俱生，但一旦英雄孤独，不用关进栅栏，猛烈的老虎也会退化成病猫。把对手看做挚友，这是更高境界的包涵。林肯总统对政敌素以包涵著称，后来最终引起一议员的不满，议员说：你不应当试图和那些人交挚友，而应当歼灭他们。林肯微笑着回答：当他们变成我的挚友，莫非我不正是在歼灭

6、我的敌人吗?一语中的，多一些包涵，公开的对手或许就是我们潜在的挚友。三峡工程大江截流胜利，谁对三峡工程的贡献最大?闻名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问：那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献最大。反对者的存在，可让你保持醒悟理智的头脑，做事更周全;可激发你接受挑战的志气，迸发诞生命的潜能。这不是简洁的包涵，这包涵如硎，磨砺着你的意志，磨亮了你生命的锋芒。虽然我不同意你的观点，但我有义务捍卫您说话的权利。这句话许多人都知道，它包含了包涵的民主性内核。良言一句三冬暖，包涵是冬天皑皑雪山上的暖阳;恶语伤人六月寒，假如你有了包涵之心，炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。包涵是一种美。深邃的天空容

7、忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽;宽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠;苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。泰山不辞杯土，方能成其高;江河不择细流，方能成其大。包涵是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。篇三：包涵哲学家康德说：生气，是拿别人的错误惩处自己。别人犯错了，我们为此翻天覆地，那犯错的该是我们自己了。我觉得包涵就是在心里上接纳别人，理解别人的处事方法，敬重别人的处事原则。虽然要想做到包涵不是那么简洁，但是我们还是应当尽自己最大的努力去做。从身边的一点一滴做起，那样你离包涵就越来越近了，经过不断的积累，最终你就会达到你的目的-包涵。人应当学会包涵。多一些包

8、涵就少一些心灵的隔膜;多一份包涵，就多一份理解，多一份信任，多一份友爱。有句话说：谨慎使你免于灾难，包涵使你免于纠纷。我们待人理应如此，要学会包涵别人。假如我们在别人遇到困难的时候不伸出援手，那你的生活将毫无意义!有这样一则寓言，说的是两匹马同行，一匹将另一匹的脖颈咬伤了，结果被咬的反而主动劝慰因咬伤自己而惭愧担心的那匹马。故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是包涵。寓言中动物的包涵是以德报怨，佛教中弥勒的包涵是肚里能容天下事，在我们的现实生活中，怎样来理解包涵呢?其实，包涵是一种境界。通常的包涵，即宽恕他人一时的过错，不去斤斤较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。包涵在遇到冲突时往往比

9、过激的报复更有效。它就像一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的原来缘由。同时，也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了包涵，最终两者和好如初。试想一下，倘如它针锋相对，以同样的方法还击对方，那么除了两败俱伤，头破血流之外，还能带来什么呢?因此可以说，寓言中的国马其实是很明智的，它的明智在于以德报怨。包涵别人是对别人的理解，是一种放得下的大度，是一种与人为善的观念释然。而包涵自己则是一种豁达，冷静与理智，包涵自己并不是放纵自己。包涵是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包涵和接纳。包涵是一种仁爱的光线，是对别人的释怀，也即是对自已的善待。得饶人处且饶人忍一时心

10、平气和，退一步海阔天空，都是教育我们要包涵别人。因为因包涵而产生的力气是巨大的。包涵，能化解人与人之间的恩怨;包涵，能使事业兴盛发达。处己何妨真面目，待人总要大肚皮。这句话也告知你要怀有一颗包涵的心这个道理。反之，假如世上的每个人都不会包涵，只会斤斤计较，那整个世界可能终日血雨腥风，暗无天日。俗话说：宰相肚里能撑船嘛!我们应当用礼貌去待人。若无宽恕，生命将恒久被永无休止的仇恨和报复所限制。我们只有擅长团结，才会得到友善的回报!一个班级体，理应是全班同学团结一样，共同努力。可是，却恰恰相反，不但不能团结一样，还分门别类，总是抓住别人的小辫子，只因为他某件事情的过失，就来判定一个人的好坏善恶，是万万要不得的。我们应当怀有一个宽广的心胸，去宽恕挚友，宽恕生活中的人!在我们的人生道路上，发生的决不是两匹马这样简洁的事。生活，往往纷繁，又经常平淡。正因为包涵就像水，使纷繁经过过滤变得纯净。