余华《活着》心得体会精选.docx

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1、余华活着心得体会余华活着心得体会1故事从田间惊扰“我”睡梦的老人的叫卖声起先，他正在开导一头老牛：“做牛耕田，做狗看家，做和尚化缘，做鸡报晓，做女人织布，哪只牛不耕田？这可是自古就有的道理，走呀，走呀。”而牛听到老人的叫卖声后，竟然“仿佛知错般地抬起了头，拉着犁往前走去。”仿佛人与牛这两种完全不同的生命之间可以自由地沟通。而老人再一次的叫卖更令人惊异：“二喜，有庆不要偷懒；家珍，凤霞耕得好；苦根也行啊。”而在看到老人的说明后，我不禁笑了“我怕它知道只有自己在耕田，就多叫出几个名字去骗它，它听到还有别的牛也在耕田，就不会不兴奋，耕田也就起劲啦。”这哪里是在和牛说话呢，老人分明把牛当成一个孩子，须

2、要人讲道理，须要人哄着去干活，而不是通过鞭打。为什么老人与牛会如此亲近？他们之间有过什么样的故事，存在着什么样的关系？初读到此只觉得老人可爱，而回过头来看才醒悟老人的这种天真忠厚背后所沉淀的是什么。用来骗老牛的二喜、有庆、家珍、凤霞、苦根，竟都是老人死去的亲人的名字，而老牛的名字，便是老人自己的名字，福贵。“我”醒来上前搭话后，老人便讲起了自己的故事。此后，“牛”又多次在文中出现，贯穿了整部小说。除了出现在老人的故事里作为自己生平的一部分来讲解并描述，它还出现在老人讲解并描述的间隙，“我”跳出来和老人面对面时。而这种时刻，往往就是读者被哀痛攻击得忍不住要落泪的时候。第一次是老人讲到自己年轻时一

3、夜之间输光家产，爹被气死，妻子也被丈人接走的时候。老牛以“蹲在池塘泛黄的水中，只露出脑袋和一条长长的脊梁”的姿态出现了，池水正拍击着它的脊梁。这让人不禁想到彼时几为苦痛所沉没的一夜落魄的旧日公子哥，苦痛时时撞击着他如水拍打着牛。所幸他没有沉沦，牛那条露出水面的脊梁好像预示了他后日的站起来。其次次是老人讲到自己被抓壮丁抓走，从战场的生死线上捡回自己的命回到家却发觉娘已去世，而赢去了自己家产的龙二也因其财宝被枪毙的时候。此刻牛正在悠闲的啃着青草。跟着福贵一路走过死亡地带的读者，在突然看到这样一幅安静的画面的时候会是什么样的感觉呢。仿佛久久覆盖的阴霾悄然散去，我们发觉阳光是那么温煦，眼前的池塘、柳枝

4、、青草都是那样的生气勃勃，饱经风霜的老牛是那么安静安稳，恰如老人的生存状态。我顿有一种被生命紧紧拥住的暖然与踏实，而眼前的一切都那么来之不易，值得珍惜。那些伤痛已经无所谓了，重要的是，他还活着，我们也都还活着。老人给牛套上了犁，生活还将接着。第三次出现是老人讲解并描述到有庆被抽血过度而死，自己背着重病的妻子家珍来到儿子坟前的时候。这一次没有对牛的正面描写，牛正在犁地，它四周是浑身散发着生命力的在田间劳作或休息的人们。福贵在向人们讲说“做人的道理”的当儿向牛叫卖了一声，他说：“做人不能遗忘四条，话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。”这就是他朴实却深邃的人生哲学。与四周喧闹的人群相

5、比，牛显得安分而踏实，浪子回头后的福贵也正是如此，他没有被困难压垮，更没有在自己遭不幸后向社会报复，他不偷不抢不怨天不尤人，他只是静默地承当生命所给予他的一切，负重前行。最终一次是在文章的末尾，亲人一一离他而去，最终他剩下的唯一的亲人，他的孙子，那个一心等着买牛的苦根，也死了。老人讲解并描述自己怀揣着钱，买下了一头即将被宰的流着眼泪老牛。这不就再仅仅是生活的须要，也不仅仅是对死去的孙儿的承诺，更不是对“把鸡养大了变成鹅，鹅养大了变成羊，羊大了又变成牛”的家族复兴的执着。牛的眼泪让他看到了对生之眷恋，在死亡面前再无所求，只想简简洁单地活着，无论那须要担当的是什么。我想正是这与自己毫无二致的生命意

6、志，深深触动了他，让他把它牵回了家，并取名福贵。至此，故事结束，老人的讲解并描述与现实合而为一。而从故事中走出来读者，将以新的眼光谛视眼前的世界和我们的生存状态。我们不难看到，作为一个贯穿全文的意象，“牛”一方面在结构上起了结构全文的作用，每一次出现都是肯定阶段的结束，新一阶段的起先，新的故事又即将绽开；另一方面，从叙事上说，作者支配将镜头从故事中切换到有着宁静悠闲的姿态的牛身上，能短暂切断读者的哀痛心绪，让我们得以舒缓一口气，而不至于在故事中沉湎太深而陷入无望，将我们拉回现实，让我们更加感受到现实生活真实的美妙；此外，我觉得最重要的是，“牛”有着它深刻的象征意义，每一次出现，都是这种象征意味

7、的凸显。“牛”的意象在中国本身就有着深刻的内涵，比如勤勤恳恳，比如踏踏实实，比如静默无闻，比如忍辱负重。这些都是中华民族传统精神的一部分。老牛第一次出现时示意的生命的坚韧，以及后来让我们感受到的对苦难的忍受与超脱，对生命的珍视，都在主子公身上得以体现，向我们传达一种生命哲学。牛还与泥土紧密相连。福贵对牛的感情也暗含了对这片生于斯长于斯的大地的感情。比如文章开头福贵赶着牛用粗哑的嗓音唱着：“皇帝招我做女婿，路远迢迢我不去”，这里头的踌躇满志，对荣华富贵最质朴的轻视，对当下生活的真诚的高兴，与酸腐文人的自命清高是那么不同，把中国人自古以来浓浓的乡土情结仅以一个浅薄的“路远迢迢”来说明，这种朴实忠厚

8、、生命的张力，让人忍俊不禁却又深深感动。福贵如此爱着生命本身，我想也肯定是由于这广袤的温顺的土地的呼唤。有指责者认为，福贵的活着只是一种麻木的存在，没有华蜜，也没有尊严，他让老牛与自己同名正是将自己物化，将自己的生命状态等同与动物的表现。作者的意图在于“企盼自己乃至中国人皆能像福贵那样温情地受难” 。这种说法我是无论如何也不能同意的。且不说那些被他点点滴滴铭刻在心的人间温情，不说他对春生出于对来之不易的生命的珍重而选择的不指责，单就他对一头垂死老牛的看法就能说明一切。如若麻木他又怎么会救回一头老牛呢？历经苦难哀痛而照旧善待生命，这莫非不是一种悲悯吗？他不是麻木，不是感觉不到苦痛与华蜜，他只是把

9、一切都沉淀，故而有了厚重的生命底色。我以为，活着本身即是对生命尊严的捍卫，因为不抛弃、不轻视、不虐待，而是拼尽全力去维护，去爱。而没有华蜜一说，只能是旁观者置身事外，自视甚高的妄加揣度。余华在小说前写道：“假如从旁观者的角度，福贵的一生除了苦难还是苦难，其他什么也没有。可是当福贵从自己的角度动身，来讲解并描述自己的一生，他苦难的经验里立即充溢了华蜜和快乐。”所谓如人饮水，冷暖自知啊。而以自己的名字给牛命名，我以为恰恰体现了他对自己生命意识的自觉，他从牛身上看到了某种相像。古人说“万物有灵”，为什么偏偏是福贵将自己物化而非将老牛人化？米兰昆德拉说：“没有人能给其他人一种牧歌式的礼赠，只有动物能这

10、样做。动物不是从天堂里放逐出来的。狗和人之间的爱是牧歌式的。”福贵与牛之间，也可以说是这种牧歌式的感情。他与牛的充溢情趣的对话，是两种不同的生命个体在以同等的方式进行纯粹的生命对话，这正源于福贵对不仅仅是人类生命的敬重。而他以亲人的名字呼喊并不存在的牛，正是他对那些已逝的华蜜的怀念，也是他而今生命的寄予之所在。而企图让人温情的受难一说，余华早已作出说明：“一位真正的作家所找寻的是真理，是一种排斥道德推断的真理。作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应当向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美妙，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用怜悯的目光看待世界。”我想我们没有资格去对

11、这一形象作出道德评判，因为我们对他的苦难并不能感同身受，我们谁也不能说自己面对如他所承受的苦难时能作出多么“有价值”的抗争，我们谁也不能确定自己会不会堕入无望的深渊甚至去损害生命。“死也要活着”是战场上几乎处于绝境的老全对大家，也对自己说的话，这句话伴随着他一次又一次走过了枪林弹雨。看似悖论的五个字里，生命的信念与坚韧，对“活着”的留恋与执着，却散发出动人的光彩。每个人都有权选择自己的活法，这些活法并不肯定就有高下之别。而当我们能以怜悯的目光去触摸、去感受、去理解这个世界时，信任一切都会那么不同。余华活着心得体会2活着或死亡都是一个年轻生命难以驾驭的题目。同样是一本薄薄的让我只用了一个下午就读

12、完了的书。巧的是读了几页便发觉心这本书为背景的电视剧我竟看过，这让我更真实地体会到了这书的含义。活着从一个旁听者的角度道出了一个一般人平凡而曲折的一生。主子公福贵生活在那个纷乱特别的年头，经验了斗争，杀伐以及一系列动荡的生活，经验了家庭的兴富到衰落，身边人接连的死去。在他们一生中，不知失去的多少东西，失去金钱，失去亲人，最终只剩下一头瘦骨嶙峋又险些被人宰割的老牛与他为伴。尽管是这样，他还是友好地面对世界，一切伤痛的往事在他口中都变得那样的平淡。或许当我们的生命已将要走到终点的时候，回望以前的一切，才会做到安下心去对待，才会做到醒悟的重新相识全部的事。我想起陆幼青的死亡日记，那不也是站在生命的边

13、缘真正完全而醒悟的对世人讲解并描述一切。读到家珍死去，这是我看到的全部生离死别中最安静的一段，也是最真实的一段，想起阿朱死后乔峰抱着她的尸体的痛哭失声，想起陈家洛听闻心上人香消玉殒后流下的软弱眼泪，想起莎翁着作中男女主角一次一次的撕心裂肺和哀思欲绝，我想人活一生，总要承受这样的击，而多年之后，当身边的人一个个全都被岁月带走了，那时的我们或许真的会选择一种安静，它是多年的感情磨合而成的，是沧桑的经验，浇铸而成的。数十年后的我呢，我是否可以面对着一塘残荷将过去的伤痛记忆娓娓道来，我对自己的过去是否清晰地知道并且敢于面对，我不敢说。这个世界的确不公允，有人可以享尽荣华，有人却要像富贵一样，面朝黄土背

14、朝天，挥洒着血汗过完一生。面对这样的不公，憎恨躲避都是徒劳，甚至我也说不清究竟该怎么做，我面对的是无法自由选择生活方式的无奈和内心与现实的剧烈，盾，在这样一个状态下，我一面应付着现实中的琐碎，而在内心寻求思想上的解脱，但不管怎样，我始终希望自己能对世界友好，尽管天性中的倔强与后天形成的反叛或许会导致我走上叛逆的路。生老病死，我们都得一样一样地过，生命只不过是个过程罢了。我只是希望能按自己的意愿选择一个方式，真正醒悟并发自内心地去实现它的价值，到了那一天，但愿我能带着安静的微笑向世界道个别，也对身边的人说声再见。余华活着心得体会3活着，真好人生难以一帆风顺，定会跌宕起伏。这起伏，可能对生命的旅途

15、无关痛痒，诸如作业被批，小考失利;亦可能变更你的人生轨迹，诸如高考、从业但是，无论大喜，亦或大悲，只有活着，你才能感知这一切，才有机会去细品人间甘甜，才能去遍尝人间疾苦。书中，春生，书里一个自杀而不是为外界因素而死亡的人，却给我留下了很深的灰冷的印象。被拉去当兵，他没想过自杀;为了抢一两个大饼而鼻青脸肿，他没想过自杀;一次次逃走又被抓回，他亦没想过自杀。他知道，斗争终究会结束，即便四周一片黑暗，在那遥远的地方，仍有一丝微茫光明。他熬过了斗争，终选择了自杀。或许，是从县长位置跌落又为万人所指，身心饱受摧残，或许，是十年，心中的光明比斗争的结束来得更遥遥无期，无论怎样，他都选择了结束自己的生命，都

16、不会看到x被x、成功驾临眼前了。正如普希金在假如生活欺瞒了你中所说“一切都是瞬息，一切都将会过去”是的，一切好的、坏的、乐的、悲的，只要我们都还活着，这一切的.一切都会被时间的长河，冲散到天际。本书的主子公，福贵，给人的，则是一种渡尽劫波仍主动向上的人生色调。他家道中落，一个地主家的公子哥儿沦为无家可归，亲人都离他而去，甚至和他相依为命的外孙苦根也死了。前路凄苦，他为什么要活着?人生黯淡，为什么还要“熬”剩下的一每天呢?为什么还要苟延残喘地活在这个令你身心俱疲的世界上呢?看完活着以后，这个问题曾始终始终在困扰着我，无解。苦根死后，他，没有随着已故的亲人，一起奔赴那虚妄远方，而是每天和老牛一起，

17、孤苦伶仃活在世上，独尝世态炎凉。生命是享受一切的基础，是创建有意义人生的前提。福贵憧憬着以后的日子，对将来的未知充溢向往，经验诸多磨难，不屈不挠，即便在他亲人都离他远去剩下孤零零的自己，即便只剩下一头和他一样苍老的牛。他坚决地、坚决地要活下去，希望这头牛会成为他人生旅途中的最终一位伴侣，在他心里，还有一片没有被那种磨难所涂黑的大光明。福贵渡尽劫波依旧仰起头来微笑的坚韧，恒久不会被困难x的坚韧，对生存对生命的难以描述的的渴求，给我心灵的震撼。活着，真是一件华蜜的事。只有活着，才有机会斟酌悲喜;只有活着，才有资格评点成败;只有活着，才有心境品尝荣辱;只有活着，才有精力参悟生死有生命，才能享受这一切

18、。活着，真好。余华活着心得体会4这是一本简洁的不能再简洁的书，讲解并描述的也是一个一般的不能再一般的故事，但简洁的故事在没有任何华丽词藻的修饰下向人们呈现了一个深邃的哲理。朴实的语言中流露着真挚的感情。往往让人在不知不觉中泪流满面。抑或是陷入深深的思索。作者余华为大陆先锋派小说代表人物，与叶兆言、苏童等人齐名。1960年诞生于浙江省杭州市，因父母都为医生，所以他从事过五年牙医。后弃医从文，正因为他有过医生的经验，所以他的作品也像一个娴熟的外科医生慢条斯理地将生活俄残酷本质从虚假人道中剥离出来一样，而活着正是他众多代表作品中的经典之一。本书以独特的写作特点，以第一人称的独特视角向读者呈现了本书主

19、子公福贵平凡而又坎坷的一生。地主少爷福贵嗜赌成性，最终赌光了家业一贫如洗，贫困之中的福贵因为母亲生病前去求医，没想到半路被国民党抓了壮丁。后回到家乡才知道母亲已经去世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双子女，女儿不幸成了聋哑人，儿子机智活泼然而真正的悲剧从今才起先渐次上演。每读一页都让我们止不住泪湿双眼。因为生命里难得的温情一次次被死亡撕扯得粉碎，只剩下老了的福贵和一头老牛在阳光下回忆。人为什么而活着?这是每一个读过此书的人都会思索的问题，或许大家的回答都是不一样的，但作者却给出了一个统一的答案：人活着本身除了活着以外并无任何意义，那么假如肯定要给予其意义，那么可以作为意义的只有活着本身。正如书中所写

20、：人只为了活着本身而活着。作者将一个个希望呈现给读者却又一次次无情地将其打破。这就是本书的一个特点，其实人生也正是如此。上帝就像一个精明的生意人，给你一份欢乐就搭配几倍于欢乐的苦难。所谓的华蜜与生命存在的价值也在欢乐与苦难不断交替中有所体现。余华活着心得体会5“人只是为了活着而活着，并不是为了其他任何事情活着。”余华如此写道，我感到有些寒冷，虽然我找不到任何理由来反对这句话。一般来说，人睡着年龄的增长拥有的一切渐渐增多。作者在这篇杰作里表达于此相反的观点，人在童年的时候是拥有一切，然后渐渐的失去一切，最终老无所依地死去。如此去讲解并描述一个人的一生未免过于残酷，在他年轻的时候他拥有富贵，有一个

21、“上辈子嗷了一生”才有的好老婆。然后全部的一切一点点地离他而去，作者作为这个故事的上帝是否麻木不仁，还是说从一起先一切便已失控。不管如何我看到有庆那样死去的时候心里特别难过。金庸说他在写某些情节的时候会苦痛，余华也会为了主角而哭吗?在这个过程中是否如作者所说“是深感华蜜”?不想探讨意义之类的，但只是为了把“一个故事讲得如此之好”是否能够让人接受，不过最好玩的是主角的名字尽然叫做“富贵”。萨特的存在主义认为存在就是一切，那么这么小说这这一观点的注脚了。但萨特还说过“人的全部意义在于行动”为何在这个故事里却是如此的无力?我们无法将其归结为时代，不然这本书就右倾得太厉害。我只能说余华同志隐藏得太好，作为一个纯粹的讲解并描述者，他无可挑剔，能够将语言运用得如此本土化，不做其次人想。全篇没有看到作家跳出来评论，只是为了故事而故事。不管怎样，我情愿给这本小说以极高的评价，我没有看过余华其他的作品，但这部活着无疑已有了名著的水准。