名著读书笔记汇编.docx

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1、名著读书笔记名著读书笔记1读完鲁滨孙漂流记这本精彩的小说后，一个高大的形象时时出现在我的眼前。他就是英勇的探险家、航海家鲁滨孙。他靠着坚韧的毅力，永不放弃的精神，实现了自己航海的幻想。我仿佛看到轮船甲板上站着这样的一个人：他放弃了富有而又舒适的生活，厌恶那庸庸碌碌的人生，从而起先了一次与死神决斗的生存大挑战。种种的不幸与困难并没有压倒鲁滨孙，反而使他更加坚毅。上苍赐予鲁滨孙的困难，对于他也更具有挑战性！风暴海啸，全船除鲁滨孙无一幸免，真正的生存挑战才刚刚起先！流落孤岛，他为了找到合适的居处，在岸上跑了一成天，在一个山岩下找到了一个栖身之所。鲁滨孙在小山下搭了一个帐篷，而且尽量大些，里面再打上几

2、根木桩来挂吊床。其次天，他把全部的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一个临时性围墙，作防卫工事。但只过了十几天，突然发生塌方。鲁滨孙不但把落下来的松土运出去，还装了天花板，下面用柱子支撑起来，免得再次出现塌方的灾难，永不放弃，鲁滨孙奠定了生活的基础。一次，鲁滨孙无意中掉在墙角的谷壳，竟然长出绿色的茎干，不久，长出了几十个穗头，这真是老天的恩惠。从今，鲁滨孙一到雨季就撒下半数种子来试验，以得到更多的粮食，最糟糕的一次试验，大麦与稻穗的收成仅获了半斗而已。但是，经过这次试验，使鲁滨孙成为了种田高手。知道什么时候下种，现在他知道一年四季播种两次，收获两次。永不放弃，鲁滨孙有了生活的口粮。造船回乡，鲁滨

3、孙又花费了数年的时间，多数的心血。光砍树就是数月。但由于事先没有考虑周全，船离海边太远，他怎么也无法让船下水。这下，数年的心血白花了，一切希望都破灭了。直到星期五的出现，这个希望才重新油然升起！鲁滨孙是个宏大的人，坚毅的人，孤身一人在这个荒无人烟的孤岛上生活了 27 年。他敢于同恶劣的环境作斗争，勤奋劳动，把小岛经营得有条不紊。他在逆境中熬炼了自己，成就了一番不平凡的事业。这本书教会我们只有坚持才能成功，只有实干才能让我们摆脱逆境，实干比信念更重要我的人生也会随着这本书而起航，在人生的航海中，英勇前进，永不放弃！名著读书笔记2“滚滚长江水，浪淘尽千古风流人物！”三国演义是中国四大名著之一，作者

4、罗贯中。该书艺术地为人们描绘了三国时期的历史画卷。从东汉末年宦官之祸到黄巾军起义失败，直到魏蜀吴三国鼎立，最终西晋灭吴，统一中国，共约90年的烽火岁月，大体上分为军阀混战、封建兼并、三国鼎立、西晋统一四个阶段。三国演义之所以流芳百世，千古传诵，主要有赖于精彩惨烈的斗争场面描写和对主要历史人物的特性刻画和他们之间纷繁困难的关系分析。例如：官渡之战，此战发生在东汉末年三国鼎立局势之前，曹操不仅兵力少，且南面有荆州刘表，江东孙策与他为敌处于不利位置。但曹操客观地分析了局势（公曰：“吾知绍之为人，志大而智小，色厉而胆薄，忌克而威少，兵多而化分不明，将骄而政令不一，土地虽广，粮食虽丰，适足以为吾奉也。”

5、）确定以自己所能集中的近万兵力抗击袁绍的进攻。元200年，袁、曹两军在官渡作战。在这场战斗中，曹操擅长捕获战机，能够跟据战场姿态的发展敏捷地变换战术，以正兵抵抗袁军的进攻，以奇兵攻击袁军的屯粮库（乌巢），烧毁了袁军的全部粮草，使袁军军心动摇，内部分裂，最终击败了袁军，创建了中国历史上以弱胜强的闻名战役。其间各人性格呈现的淋淋尽致，战场画面的描述也可圈可点，不失为精典。三国演义终归是小说其中有不少不属实的记载，什么诸葛亮火烧博望、新野；关羽温酒斩华雄；三英战吕布；美人计，还有很多历史冤案：周瑜，“性度恢阔”、“曲有误、周郎顾”，与三国演义中周瑜完全相反；鲁肃本是一代英雄，结果被说成胆小怕事，唯唯

6、诺诺。在我还未看三国志前，常为诸葛亮“出师未捷身先死”沉吟良久，并为关公华容放曹、败走麦城而捶胸顿足，还对在彝陵火烧连营大败刘备的陆逊恨之入骨。先在回想，儿时美妙的回忆被真实打碎，悲观、懊悔、难过最终脸红。而今吾已长大，理智少许，当我爱上“是非成败，转头空”后不再为得失而叹息。分久必和，和久必分。我起先钻研每一场战役的天时、地利、人和与人物间困难的关系。于是我了解到了让国家强大不应只靠武力。在政治上，应联和其它势力，相互帮助。而对内在经济上应跟据民情收税，兴立屯田，发展农业生产。正所谓修内而安外。待时机成熟，再一鼓作气，完成霸业。这说起来很轻松，但要实施并完成，须要大家的不懈努力，并非易事。其

7、实每个人也是如此，故有“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍行，增益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”还46天就开学了，这个班里个个都是高手，逆水行舟，不进则退。不行不学，当效吴下阿蒙。名著读书笔记3所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思索与联想，可以是因读书而激发的决心和志向，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式敏捷多样，基本属于争论范畴，但写法不

8、同于一般争论文，因为它必需是在读后的基础上发感想。暑假里我看了鲁滨逊漂流记,这是一部世界名著,讲解并描述一位遇险的航海商人独自一人飘流到一座荒岛o他克服种种意想不到的困难,靠坚韧的意志和自己驾驭的科学学问,在岛上生活了28年,最终遇救返回家乡o 鲁滨逊的坚毅不仅让我佩服,他的乐观精神也很让我佩服o初到荒岛,鲁滨逊因为没有助手,工具不全,缺乏阅历,所以做任何事情都要花很大的劳力,费好长的时间o连做一块木板都要四十二天o他做的很多事情都是白费劲气,没有胜利,但他从不灰心悲观,总是总结了失败的阅历又重新起先o辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报,他最终变得有船用,有面包吃,有陶器用?这些没有一件不是费了许

9、多力气,克服了很多困难才得来的o看到这里,我不禁反省以前,我做事一旦不胜利,就会气馁,然后就不做了o这样是不对的,应当像鲁滨逊那样,总结了失败的阅历又重新起先o 读了鲁滨逊漂流记后,我受益匪浅。名著读书笔记4在第一堂课里，李老师说了一句话，成了我日后思索的主题。他说“法律是一门很肤浅的学科，更深刻的东西不在那里。”越深化地思索这句话，就越震撼。在我的阅读阅历里，初次阅读法学著作，都会觉得枯燥，尽是咬文嚼字、排列堆砌，感觉才智的东西很少；而在我初次阅读文史哲的经典著作，感觉其作品本身的思想魅力即能给人剧烈的心理冲击。但是为什么法学著作没有这种冲击力呢？是因为中国法学只发展了二十余年，思想水准无法

10、与其他绵延流长的学科相比，还是法学这门学科本身的限制？唯恐都有吧。应对这个学科的特性，我们就应怎样去学习，才算真正地驾驭了这门学科？我认为，法学能够分为“理论”和“实践”两块（也能够叫一虚一实），并分别实行不同的学习方法。对于“实践”一块，只要学好司法考试的资料，再辅以法院和律所的阅历，就算基本驾驭了，这是一种偏重技术性的学习；而对于“理论”一块，仅从现有的法律现实无法把握到它的灵魂，目前法学界所能带给的思想养分也较贫乏，因此须要在更广袤的天地里找寻一切有益于它成长的学问。在现代社会里，法律是调整人的行为的最主要和最有力的方法，因此承载着越来越多的职责。而涉及到人的行为的探讨，仅有法学的视角是

11、不够的，还须要调动诸如哲学、伦理学、政治学、经济学、社会学、历史学等学科的相关学问，才能确保法律能充分地发挥应有的作用。分析法学派虽然使法学在形势上成为了自足的学科，但是法学和其他学科的内在联系仍是千丝万缕，无从割断，任何一个有志于从事法学探讨的人仔细思索之后都会认同这一点，因此我们务必坦诚应对本学科的局限，自觉地把其他学科的精华引进来充溢法学本身。回顾法学的历史发展，法学是逐步从伦理学、政治学里分立出来的，但我感觉，随着法律与法治在国家生活中发挥的越来越大的、无法代替的作用，法学就应能反噬政治学伦理学，把它们的思想精华都汲取过来，成为真正的显学。以上是我在这个命题的启发下，对法学学科本身的一

12、些问题的思索。名著读书笔记5暑假的时候，我读了许多书，其中我最喜爱的是鲁滨逊漂流记。读完之后，它的故事情节还常常在我脑海出现。鲁宾孙漂流记讲解并描述了诞生于中资产阶级家庭的鲁宾孙不顾海上的风险及父亲的反对三次出海经商，在巴西建立了种植园。担心分的天性促使他将种植园托付给友人，从巴西再度搭上商船前往非洲。途中商船遭受飓风，触礁沉没，船上人员悉数遇难，仅鲁宾孙一人幸存。他漂流到南美洲海上的一个荒岛，凭借自己的聪慧才智和志气，利用破船上残留的一切物质及工具修建居处，种植粮食，驯养家畜，制造工具，缝制衣服，并多次伐木做舟，试图回到大陆。一次，他从一群吃人的土著人手中解救了一个野人，并且给他取名为“星期

13、五”，鲁宾孙教他说英语，向他传播基-督教义，使“星期五”成为他忠实的仆人及挚友。后来他们帮助一个被叛变的水手抛弃的船长，巧施计谋，夺回了船只。鲁宾孙最终结束了他为期28年的与世隔绝的生活，重返故土。读过鲁宾孙漂流记我读到了鲁宾孙的永不满意、永担心生及永不信任命运，他是个永不言败的行动者，他能将自己的思维活动付诸于实际行动，这是作为年轻人的我们所缺少的，现今，很多年轻人只会空谈自己的志向与理想，而付出的行动少之又少。鲁宾孙的父亲常用知足常乐的哲学教化他，要他满意现状，不要出海，可是鲁宾孙的心中却有一股神奇的力气左右着他，使他勇于开拓，决意抛开安逸的生活出海闯天下。鲁宾孙的开拓进取的精神是当代年轻

14、人所没有的，是值得我们全部人去学习的，想到“知足常乐“我想到了自己，我常常以“知足常乐”来自我劝慰，读过鲁宾孙漂流记我深深地意识到了自己的不足，同时鲁宾孙的精神与意志也使我坚决了以己之长补己之短的决心。鲁宾孙遭受海难漂流到荒岛上以后，没有怨天尤人，坐叹命运的不公，而是利用自己的双手和头脑让自己过上富有的生活。他所做的每一件事都会花费许多精力与时间，但是他有耐性有毅力，从不放弃，鲁宾孙的无限志气与坚韧不拔的实干精神给我留下了深刻印象。鲁宾孙的这种对于目标的坚持不懈的奋斗精神是值得称颂的。鲁宾孙在外漂泊多年。历经磨难，最终得到了可观的财宝，最终完成了那个时代的英雄人物的创业历程。从鲁宾孙的人生经验

15、中我体会到了“一分耕耘，一分收获”的真正内涵，;鲁宾孙的人生是充溢探险与挑战的人生，鲁宾孙的人生是勇于挑战的人生，从鲁宾孙的身上我看到了人类生生不息的生命力，看到了他勇于向自己的目标前进的战斗力。生命的珍贵在于坚持不懈地向自己的目标努力，或许在通向胜利的路上你会遇到多数的艰辛与困苦，象鲁宾孙一样，会有惊涛骇浪，甚至是飓风，更或许有失去生命的危急，遇到艰辛的时候再坚持一下，度过这一段前方有胜利的喜悦在等待勇于探究的人们!名著读书笔记61，人们的生命是短暂的，但这短暂的生命有时过于拥挤的。我从中的感悟;是啊!人的生命是短暂的，但是每一天都会过于拥挤。就像这学期我在雅园里度过的每一天一样，每一天我都

16、觉得好像特殊漫长，在经验了单元考试，半期考试，期末考试甚至是立刻又要开学了。到现在我回想起去年开学的时候。好像一切的一切就像是昨天才发生的事情。而95个小时后我又将坐在雅园的学术厅里起先下半学年的工作。2，哲学给人带来的不仅只是欢乐，更有苦痛。我从中的感悟;我们学习哲学为了是更好的把哲学的理念运用到生活当中，从而使我们的生活更加欢乐华蜜和充溢。而在柏拉图的哲学志向当中，哲学王既无恒产，又无妻室，全身心的沉醉在哲理的探究中。我认为，我作为一名老师，我的职责是让我的学生华蜜欢乐的度过每一天。所以奉献，责任，谦让成了我的职业本能。而万事不行过头。像第欧根尼，他不要居室，学动物睡在街头，从地上捡起食物

17、。我认为只要哲学在你心中即可，就像中国的一句古话。心中有佛便是信佛。怪不得苏格拉底说;“我从你外衣里的破洞可以看穿你的虚荣心”。在世界上每一件事情都有它的矛与盾。都有两面性。所以每一个人都必需把握好度，否则可能好事变坏事。3，我曾经讪笑廉价的人情味，如今，连人情味也变得昂贵而罕见了。试问，不花钱你可能买到一个微笑，一句问候，一丁点儿恻隐之心?我从中的感悟;或许作为一名老师，就像校长说的那样。我们的学生以后肯定会比我们优秀，这是必定的!在今日我最终明白了这个道理，他们的成长离不开每一位雅园老师的谆谆教育，在雅园的六年每一位老师都会真诚的去关爱他每一个学生，一个微笑，一个激励。都会给孩子们增加无穷

18、的自信!让他们成长，让他们在每天在雅园的天堂里自由的翱翔!或许在当今的社会上，相互关切相互帮助，就像作者所说的那样如今，连人情味也变得昂贵而罕见了。但是在雅园你会发觉每一个团队，每一个班级，甚至是每一名孩子都会做到这一切。作为老师我们懂得关爱，懂得奉献!更懂得去珍惜!4，对于宇宙，我微乎其微;可是对于我自己，我就是一切。我从中的感悟;全世界有近70亿人，她们来自世界上的各个地方，说着各种语言，在饮食，文化，宗教。都有许多的不同，但是只有一点我们是相同的，那就是我们都是人，都是社会人，都是这个地球的人，在我看来每一个人都是世界整体的一部分。但是我们把个人放在这70亿里面我们简直就太渺小了。甚至可

19、以忽视不计。对于世界，对于生活我们不奢望能够凭借着我们个人的力气去变更他，当然，我们不行能去变更世界。也不要去妄想变更什么。但是我们可以变更我们自己，我们有足够的实力去变更我们自己。比如;在工作上;确定目标;脚踏实地的去做好每一件事情，从中获得阅历。渐渐地使自己的实力有了提高。就像哲学里面讲得一样，人的前进都是波浪式的。意思就是每一个人走在这条路上都会经验许多坎坎坷坷。但是只要你战胜了困难你肯定会接着前进。而哲学里面把他称作螺旋式上升。当你胜利时。你就会发觉你站的更高了，甚至是洗心革面的改变。在哲学里这叫做量变到质变。一本好书不在于你只读完一遍，而这本守望的距离我还会上反复的阅读。反复的去体会

20、和感悟。我信任在以后的阅读中我还会收获更多的才智!名著读书笔记7文中主子公鲁滨逊诞生于英国约克郡的中产家庭。由于他一心要遨游四海、了解世界，最终不听父母的劝说而离家去做了船员。他在非洲沿岸遭到海盗攻击成了奴隶，逃脱后在巴西起先经营种植业并发了财。为了补充庄园劳动力他登上了去非洲的航海之途。途中突遇风暴，他只身一人漂流到无人荒岛上得救。他在遇难船上运出粮食、衣物、工具等物，起先了岛上的流浪生活。在岛上，圣经成为了他的精神支柱，凭借惊人的毅力和坚韧不惜的劳动，他盖起了房子，收获谷物，驯养山羊，用兽皮制作衣物，后来又搭救了一个土人（星期五），把他收做仆人。始终到第28个年头一艘英国船来到该岛旁边，鲁

21、滨逊帮助船长制服了叛乱的水手，才返回英国。这时他父母双亡，鲁滨逊收回他巴西庄园的全部收益，并把一部分赠给那些帮助过他的人。笛福胜利地塑造了鲁滨逊这个典型的人物，他不仅给予鲁滨逊种种人类优良的品质，像英勇、才智、意志坚毅和酷爱劳动，并使他具有一个“志向的”资产者所应有的一切特征：实干精神、严谨的看法等等。全部这些又是通过形象来表达的。鲁滨逊的坚毅的品行，就是通过详细的行动表现出来的，如他怎样用整整42天的工夫来做一块木版，怎样费了那么多的时间和劳动力做了一只独木舟，却不能运用，于是又坚韧地起先造其次只船等等。谁有他的魄力。牛虻小说的主子公亚瑟为了挽救宏大的祖国意大利而革命，但是无趣的他不当心透露

22、了机密，使得占有被捕了。青梅竹马的琼玛误会了他，以为他叛变而有意告密。经过一番苦痛，亚瑟竟然发觉自己竟是自己崇拜已久的神甫蒙太尼里的私生子。不堪苦痛的他伪装自杀，到巴西去炼狱13年，思想渐渐成熟，阅历也不断增加，成长为后来的牛虻。从巴西归来，他接着为祖国而斗争。他的行为使得琼玛隐隐看到了当年亚瑟的影子，但是13年终归过去了，她不能确定。她一次一次地摸索他，他却拒绝与其相认，他不能忘却曾经的误会。最终，在一次起义前，革命者们被包围了。牛虻突然见到了蒙太尼里，迟疑使他错过了逃跑的机会。狱中，父子相认了，但是立场不同使得他们谁都不愿妥协，于是相继死去。就义前，牛虻给琼玛写了一封新，在信中表明白自己的

23、身份，宽恕了13年前的误会。名著读书笔记8假如把法律和华蜜放在一齐，许多人会怀疑，这两者有什么关系呢，其实我们很难用只言片语来说明清晰什么叫做法律，什么叫做华蜜，前一段看了几本伦理学上的书，书中有关“华蜜和法律的关系”这一让人头疼的问题作了许多引导式的说明，那么什么是法律呢？说道法律，我们这些不学法律的人往往想到了法院高高的大楼，检察院，警察局，穿着正装的律师，高高在上的法官，等等。说明什么叫做法律，是一件很难的事情，那就换种思路。我们人类赖于肉体而生存，肉体带来无尽且不断增长的欲望，欲望使我们具有两面性，正因为我们每一个人都是有着魔鬼与天使的两面性，才须要法律和道德的规范来约束我们。法律、道

24、德和宗教史三种最主要的约束。与其他二者相比，法律是社会对某种行为的道德价值评价作为基础的，是一种调整社会关系的规范，应当与否的标准则是社会的公共利益，调整的是一种涉他的行为。那么什么是华蜜呢？华蜜是对外在环境和自身产生的一种主观上的偕同。从伦理学的角度上来看，华蜜不仅仅仅是主观感受，而且是人们对于客观须要得到满意的主观感受。在我们的生活中，生理和生存的需求是华蜜的低级阶段；相爱。被爱与施爱是华蜜的高级阶段。在这些书中，伦理学上的法律是以道德确定为基础的。法律观取决于社会观，社会观取决于人生观，人生的目的就是社会的目的，社会的目的就是法律的目的，所以说，人生的目的就是法律的目的。人生的目的在伦理

25、学上叫做“至善”，“至善”分为工具性的善和目的性的善。而我们所探讨的华蜜，就是目的性的善中的一种。共同善是存在于法律的最高目的，规范的背后总有一种制裁力气在彼此帮忙的关系上实现我们个人的须要，既然华蜜的实现须要合作，那么华蜜就须要有共同善和基本善作为基础才能存在。法律的目的就是对每个人的基本尊严和同等权利的维护，是对自由、正义、同等、效率的追求，作为一种行为的规范和行为的约束机制，法律约束一切驾驭优势资源的人滥用资源的权利。总之，在法律的众多特征中，限制和约束权力的滥用是其最主要的特征之一。通俗地说，只有在法律的约束和限制下，一般人的尊严以及同等的权利才能真正实现。以我的看书感受来看，我们把基

26、本善作为法律的目的，把共同善作为社会的目的，把至善作为人生的目的，并且至善不能成为到达其他善的手段，那么就能够像“阶梯状”一样，将基本善作为全部善存在的基础。法律作为一种制度的保障，让我们大家在有共同利益的时候能够进行合作、建立契约，而华蜜的实现通常须要合作的存在，所以法律史华蜜的基础和保障，当然，伦理学好处上的法律与华蜜往往是志向状态下的，终归华蜜作为一种主观感受很难准确地进行论证。名著读书笔记9朝花夕拾原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。本应当欢乐漂亮的童年，因为覆盖在那个封建社会，时时常透出些迂腐的气息，所以鲁迅要骂，骂那个半封建半殖民地的社会。从文

27、章表面看，鲁迅好像都是用了些温情的文字，其实，他把生气藏得更深。有人说松软的舌头是最伤人的武器，或许鲁迅先生正是想达到这个目的吧！鲁迅的“朝花夕拾”是鲁迅唯一的一部散文集。在“朝花夕拾”中作者将自己在童年和青年所难忘的人和难忘的事，用语言真情的流露出来。说明作者在童年和青年时所难忘的经验。在他童年里不是很好的。他做的每件事都得不到长辈的认同。这使他感到很难受，但是他没有感到人生的黑暗到来了。他则是将这些长辈的不认同改为动力，写进这部“朝花夕拾”里。他要告知我们，在童年中的无奈释放出来。同时也给家长们一个理解和怜悯的心态对待我们像鲁迅在童年里那种不被长辈重视的警钟。首次捧起鲁迅的朝花夕拾，读完几

28、页我就起先晕了，可是不看不行，我只能硬着头皮看下去，看不懂的地方就到网上去找意思。在网上听他们说；“鲁迅的文笔绵密细腻、真挚感人，如同小桥流水，沁人心脾”我倒没感觉出来。不过他写的故事虽然现代人很难读懂但它真实地纪录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经验，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动地描绘了清末民初的生活风俗画面。鲁迅与闰土的童年，可以说是人间比地狱。因为是当时社会的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子从小就要受苦受难。而鲁迅正家境不错，所以过上了相对比较华蜜的生活，但却不及闰土的生活有乡土乐趣。而今，我们生活的21世纪。再与鲁迅的生活相比，可谓是天上人间

29、啊！生活条件好了，不用在下雪天受冻，有暖气；不用在大热天流汗，有空调。可以吃到许多鲁迅哪个时候有的人一辈子也无法吃到的东西。但想一想，比起百草园的生活，我们的生活真是毫无乐趣可言啊！没有端详过麻雀，不知道什么是叫天子，何首乌好像听说过被恐吓到的神话故事终于是听到过几个，但是却再也想不起来。至于雪天中的“拍人印”。更是想玩都不能玩。即使有纷飞的大雪，过不了一会就进了下水道。与我们的生活相比，私塾里的生活，又或许要难受上很多倍。能在百草园烂漫多年，或许是好事，但是突然有一天，一天的大多时只能呆在书院里读书，会觉得多少的失落呢？其实，相对于以前的孩子，我们已经是站在金字塔的较上方了，无论是生活质量，

30、还是思想品质。有朦胧的思想，看着实事的动荡，体会着生活赐予我们的甘甜，我们的生命里也有多数的活力。又相对于那个封建的年头，现在生活是多么的宽松。可是，也不得不说，以孩子们当事人的眼光来看，中国的教化，仍旧让人欢乐不起来。我正接受，所谓更加“全面”的教化但没有一点爱好，很累，很累。我不再能够体会，原委什么才是我们的欢乐。在“朝花夕拾”中，给我最深的一篇则是“狗，猫，鼠”。在这篇好玩的散文中，不是题目所吸引我，也不是内容好笑好玩的文字，而是鲁迅在童年里与一只仇猫的叙事。作者与猫的关系和对猫的厌烦。这说明鲁迅在童年里的不知与单纯。也写出作者在童年与一只猫的搏斗。鲁迅在朝花夕拾中对一个人用了相当多的笔

31、墨，那便是鲁迅的保姆“长妈妈”，她是个须要一分为二看待的人。因为社会的影响，“阿长”保留了很多迂腐的习俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜爱切切察察，喜爱告状，还盲目地对“长毛”的故事妄加评论，甚至还踩死了“我”宠爱的隐鼠。因此，“我”对她怀恨在心。看到这，读者在脑子里勾画出的是一个活脱脱粗俗、守旧的妇女形象。然而，鲁迅对她的印象远不止这些。她有可爱的一面。“阿长”知道“我”喜爱山海经，跑了很多路，帮“我”买来了山海经。由此，“我”又认为她“有宏大的神力”。在阿长与山海经的结尾，鲁迅表达了他对阿长的爱，他希望慈爱的地母能让阿长安眠。还有几个人物，我对他们的印象也是极深的。一位是范爱农先生，鲁迅一起先

32、对他的印象是不好的。缘由是范爱农的老师徐锡麟被杀害后，范爱农竟满不在乎。鲁迅对他的看法几乎是慢慢变更的，直至范爱农就义，鲁迅起先变得景仰他了。另一位是衍太太，她在父亲的病中出场。在“父亲”临终前，她让鲁迅叫父亲，结果让父亲“已经安静下去的脸，突然惊慌了，将眼微微一睁，仿佛有一些苦痛。”后来“父亲”死了，这让“我”觉得是“我对于父亲最大的错处”。衍太太对别的孩子们“很好”：怂恿他们吃冰，给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的。因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜爱使坏的妇人。朝花夕拾用平实的

33、语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。名著读书笔记10这个暑假里，我阅读了一本名为羊脂球的短篇小说，他的作者是世界的闻名文学家莫泊桑。他的短篇小说侧重描写人间事态充分显示出他的社会风俗画家的才能。构思布局别具匠心，细微环节描写、人物语言和故事结尾都有独到之处。文字简洁、质朴，却又犀利精确。这篇小说描绘了一八七零年普法斗争期间，有一辆法国的驿车在离开敌战区时，被一名普鲁士军官扣留。军官肯定要车上一个外号叫羊指球的妓女陪他过夜，否则驿车就不能通过。羊脂球出于爱国心断然拒绝，可是和他同车的有身份的乘客为了各自私利，逼她为了大家而牺牲

34、自己，羊脂球出于无奈而作了让步。可当其次天早上驿车动身时，那些昨天还苦苦请求的乘客们却突然换了一幅嘴脸，个个疏远她，不屑再与她讲话。在现在的社会中有何尝没有这种事情，在现在的社会中，反脸不认人事情多得很。在须要的时候，往往把自己认为很下等的人当作上帝，希望能从他身上得到须要的东西，无论对方是乞丐还是绅士，都会弯下尊贵的腰，漏出难得的笑脸。就像羊脂球中那些所谓的上流人士，起初觉得与羊脂球这个妓女坐同一辆马车特别耻辱，到了要瓜分羊脂球的食物时，他们就成了一条哈巴狗，不住地向羊脂球点头哈腰，不住的赞美她的漂亮和和善，从这里看来似乎是对方的地位提高了，但事实上是他们自己的地位降低了。莫泊桑的这则故事恰

35、恰以羊脂球的凄惨遭受反衬了资本主义下的丑恶肮脏的灵魂。他们虚伪的面具下藏的都是腐朽的内脏和肮脏的思想。羊脂球的身份虽然卑微，但却有着坚决的爱国信念以及和善的心。读完这本小说，我受益匪浅，感悟良多。名著读书笔记11数学启蒙看似挺简洁，数几个数加加减减而已，不管是数数还是几何还是时间金钱等概念，都是最最基础的数学学问。可那是因为我们大人具有了抽象思维实力，觉得懂起来理所应当。假如娃长到肯定年龄（6岁左右）也会有抽象思维实力可能的确有的概念不用教。但3-6岁启蒙和6岁才起先懂，是不一样的。说句令人焦虑的话，3-6岁启蒙就是在其原有预装系统上多预装了很多程序，到了肯定的时候，会自动深度学习，开发出更多

36、实力。而没有加装系统的，可能到了高年级，就丢失了扩展实力，也就是没有拥有数学脑，误认为自己天生不擅长数学了（并不是否认天赋，是强调相宜开发能得到更加优化的结果）。而英语启蒙，并不须要这样的焦虑，即使早期没有启蒙，顶多就是长大了再学，学好并不难，只看是否用合适的方法去刻意练习了，原则上讲，没有有意愿却学不会英语的人。但数学却有，这跟早期启蒙是有肯定的关联的。这就是为什么数学启蒙其实挺难。我们不知道哪一刻该启动哪个升级按键帮助娃进阶，拔苗助长基本功不扎实、不教对于求知若渴的她又过意不去。搞明白他们怎么学，家长怎么教，真的比英语启蒙更加须要技术。以下就是我综合了孩子天生会数学、幼儿数学新论、幼儿数学

37、核心概念 教什么？ 怎么教？、妈妈教的数学、以及闻名的数理启蒙网站IXL.com的各种学问点得来的FAQ。可能文章会枯燥，但真心有用。没方法一帖终结，我自己也是边学边卖。名著读书笔记12汤姆叔叔的小屋让我升华了。正直、心地和善的汤姆叔叔；聪慧好学的混血奴隶乔治；冷酷无情的奴隶贩子黑利；天良丧尽的雷格里；有正义感、但同流合污的圣克莱尔等活灵活现的人物给我留下了深刻的印象。但使我最难以忘怀的是聪慧活泼但野性十足，后来被调教得自尊爱人的黑奴托普西。想想吧！只因没有爱！这原本可爱的孩子，一生下来就沦为奴隶，她的一切只属于他们的主子，那些所谓主宰着她命运的主子。她从小就在奴隶主的打骂中成长，令她养成了说

38、谎、偷东西的坏习惯，把她原来那美妙、纯净的心灵玷污了。在这种毫无尊严，经验着骨肉分别，成天遭遇鞭打的状况下，怎么才能拥有高尚的品德和坚决的信仰呢？只有纯净，美妙，无私的爱才能挽救她的心灵！当天使般的伊娃对她说爱她的时候，托普西的眼睛里蒙上了泪水，她的心灵受到了一缕爱的阳光。果真，托普西以后变好了，她努力争取关爱别人。这是打骂，说教恒久达不到的效果，充溢爱的一句话超越了一切！这就是爱的力气！在我们的生活中，也有很多像托普西一样的孩子。他们品德不良，没有爱心，不行理喻，那么千万不要厌恶他，用爱去理解，宽容，剥去绿色嫩芽外的一层枯黄的东西，用爱来感化麻木的心灵。要恒久记住；爱的力气是巨大的，至高无上

39、的！汤姆叔叔的小屋这本名著出版至今已有一百五十多年了，它之所以能在今日依旧使读者们深深感动，也是因为作者在书中宣扬的博爱与人道在奴隶制消逝的今日已然是人类永恒的追求。名著读书笔记13寒假中，爸爸给我买了好多书，其中有一本书叫人类的故事。这本书是一本名典科普书籍，书中演绎了大自然的很多经典故事。人类的故事的作者是美国人房龙，这本书面世后马上成为畅销书，至今传读不衰。其作者房龙为此获得美国图书馆协会和美国儿童读物协会颁发的两枚奖章，以表彰他在美国儿童领域“所作的杰出贡献”。房龙先生用平易近人、生动流畅的文笔把错综困难的历史学问和宽容主动地科学思想普及给广阔读者，向无知与偏执挑战。很喜爱房龙先生的一

40、句话：“志气有很多种，但一切功勋应当留给那些绝无仅有的人们，他们单枪匹马，敢于面对整个社会，在最高法庭进行了宣判，而且整个社会都认为审判事合法公正的时候，敢于大声疾呼正义”。在读人类的故事这本书时，有一篇文章令我记忆最深刻，文章的名字叫“人类的始祖”，文章中说，我们的祖先长相丑陋，毫无魅力可言。他们身材五短，比现代的人矮小很多。又粗又长的毛发覆盖着他们的脑袋、胳膊、大腿以及大部分身体。虽然如此，他们经验了我们不可思议的困难、疾苦，从呀呀学语到直立行走，从端木取火到人类文明的产生，那是一个漫长而又艰辛的历程。这就是我读人类的故事的感受。名著读书笔记14欧也妮葛朗台读书笔记巴尔扎克笔下的葛朗台即使

41、家财万贯，也舍不得花费一分钱；而现在的人纵使有一毛钱，他也会装着有家财万贯。不过别误会，我这里并不是夸葛朗台低调，而是说现在有些人的虚伪。巴尔扎克因欧也妮葛朗台而出名，假如我也塑造一位与葛朗台相反的人，那么我应当也会出名吧！在很多人心目中，“葛朗台”就是吝啬鬼的代名词。通过与其兄弟一位巴黎商业巨头的财产相比我们便可看出他富可敌国，然而他却不舍得花费一分一毫。其居住场所之简陋，饭食之节俭无疑会让每个人感到惊讶。我在阅读时总会问自己：他只得这么做吗？财产又带不到他们所谓的天堂里去。他有这么多的财产至少也要过一位中产阶级的生活吧。至少要用其中的一些钱为自己的家人供应肯定的条件吧！虽然有钱不肯定就会华

42、蜜。平常吝啬一些也就算了，自己的侄子遇难了，这时候就应当帮些忙吧，可他没有。我觉得他一生最可悲的地方就在于他临死前竟然还想着钱在神父为他念弥撒时，他竟然夺神父的金十字架。而他的吝啬给亲人的影响也是巨大的夫人的死与他有莫大的干系，图尔的变心也是他供应了很大的条件。因为一个“钱”字，他过得何其辛苦。然而欧也妮小姐是宏大的。起初，她和善纯净：后来她在自己的生活中虽然很吝啬，但她把钱花在了公共建设以及穷人身上了。葛朗台死了，他的女儿只在私人生活上继承了他的吝啬，然而欧也妮没有子女，受他影响大的人不存在。葛朗台慢慢的退出了历史舞台。但如今，与他相反的人的队伍却渐渐壮大了起来，我暂且叫这些人为“反葛朗台”

43、。几乎全部的人都想得到别人的关注，她们渴望财宝，地位与荣耀。有些人是靠自己的努力，自己的实力，实现了自己的价值，但别人却不知道他的深度，这样的人也往往能成就大事。但有些人就不一样了，她们不仅在财宝上表现出来剧烈的虚荣心，还刻意“提高”自己的地位。徒劳的增加自己的“闪光点”，最终只会落到被别人厌弃的地步。这样的人便是“反葛朗台”了。“ 葛朗台”可怜，“反葛朗台”更可怜.名著读书笔记15老人与海，近日最终有机会能够细细品尝传闻中的灵魂震撼。老人与海中最闻名的那句话就是人可以被毁灭，却不行以被战胜。外在的肉体可以接受熬煎，但是内在的意志却是神圣不行侵扰的，这是老人与海一再强调的论点。其实，老人与海所刻画出来的正是海明威的一辈子最好的画像，也正如海明威所说，我始终读过多遍，每读一次，我就多一份收获，似乎我最终得到了我这一生辛苦工作所欲得到的东西。所以得到的信息是，老人与海读一遍明显不够。老人与海是现代美国小说作家海明威创作于1952年的一部中篇小说，也是作者生前发表的最终一部小说。一经问世，便在国际上应起剧烈反响，在当时文学界掀起了一阵“海明威热”。它再次向人们证明了海明威作为20世纪美国杰出小说家的不行动摇的地位和卓越的功绩，海明威选用了简洁的词汇，简洁的句型结构和简洁的句间逻辑关系，显示出一种朴实的尊严。使我收益倍非浅