守望的距离读后感例文.docx

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1、守望的距离读后感守望的距离读后感1读完这本书，我想斗胆说一句。作者有时言辞未免过于犀利，除却这一丢丢瑕疵，还是让人受益匪浅的。对哲学独到的见解以及对女性人格独立等等作出了深刻阐述。简洁摘出2段来说明我当下的境况与作者情感的共鸣。1、我是喜爱独处的，不觉得孤独。我有很多事可做：读书，写作，回忆，遐想，深思，等等。做着这些事的时候，我相当投入，乐在其中，内心很充溢。但是，独处并不意味着和自己在一起。在我潜心读书或写作时，我很可能是和想象中的作者或读者在一起。干脆面对自己好像是一件令人难以忍受的事，所以人们往往要设法躲避。躲避自我有二法，一是事务，二是消遣。我们忙于职业上和生活上的种种事务，一旦闲下

2、来，又用闲聊、消遣和其他种种消遣打发时间。对于文人来说，读书和写作也不外是一种事务或一种消遣，比起斗鸡走狗之辈，诚然有雅俗之别，但躲避自我的实质则为一。然而，有这样一种时候，我翻开书，又合上，拿起笔，又放下，不知道自己原委要什么，找不到一件自己真正想做的事，只觉得心中充满着一种空虚怅惘之感。这是无聊袭来的时候。当一个人无所事事而干脆面对自己时，便会感到无聊。在通常状况下，我们仍会找些事做，尽快逃脱这种境遇。但是，也有无可逃脱的时候，我就是百事无心，不想见任何人，不想做任何事。2、王尔德说：“人生只有两种悲剧，一是没有得到想要的东西，另一是得到了想要的东西。”我曾经深以为然，并且佩服他把人生的可

3、悲境遇表述得如此轻松俏皮。但细致玩味，发觉这话的立足点仍是占有，所以才会有占有欲未得满意的苦痛和已得满意的无聊这双重悲剧。假如把立足点移到创建上，以审美的眼光看人生，我们岂不行以反其意而说：人生中有两种欢乐，一是没有得到想要的东西，于是你可以去寻求和创建；另一是得到了想要的东西，于是你可以去品尝和体验在这里，我找到了内心的将解未解之谜，并受益良多，感谢作者。守望的距离读后感2不知是受了谁的启发和不知何处而来的冲动，我在闲暇的时候去到了图书馆。看到了这一本（守望的距离。读着周国平老师给我对华蜜的讲解并描述，我突然很有感受。最让我感受深刻的时候华蜜的悖论一文。它告知了我许久以来关于人们对华蜜定论的

4、种种揣测和理解。有实际生活，有科学理论，生动而具体。总结了从古至今对华蜜的定论和看法。周老师对于华蜜的功成名就论有这驳斥一说。周老师认为当人们往往觉得华蜜的时候却感觉不到华蜜，每个人的华蜜都是各不相同的，华蜜是每个人永恒追求的目标。读了关于功成名就的华蜜悖论之后，我感觉到。华蜜真的离我们很遥远同时又是那么贴近，似乎我们能感受到华蜜就在我们身旁的呼吸。对于现在的我们，华蜜就是在家里有爸爸妈妈陪伴，在学校有老师同学陪伴。每天能够做自己该做的事情，而不会漫无目的漫不经心的不知所为。华蜜就是在我们处于青春期的这个阶段有着青春期的自由和羁绊。假如没有了自由，那么我们的生活就会很压抑，假如没有了羁绊，我们

5、又会毫不知情的放纵。正是因为有了老师和爸爸妈妈的关切爱护，才有了我们华蜜欢乐的青春期。所以对于我们来说，华蜜就是这样每天的生活。周老师还对华蜜就是爱情圆满有着驳斥一说，认为从古至今对爱情圆满就是华蜜的定论是不正确的。每个人对华蜜的理解和定位都是不一样的。有着阶层，受教化层度，社会生活阅历的不同。即使有了美满的爱情也不肯定有美满的婚姻和以后的生活。所以认为爱情美满并不是真正的华蜜。读完了周老师的这些文字之后，我觉得假如爱情美满就是华蜜，那么它原委是离我们远还是离我们近，究竟是触手可及的华蜜还是遥不行及的梦魇。爱情对于我们来说还是太遥远，我们不知道它究竟是什么样的一种情感。它会让我们始终这样欢乐的

6、生活下去否。不过，我信任周老师所说的华蜜对于每个人都是不一样的定论。守望的距离读后感3曾听说过这样一句话：“男生不行不读王小波，女生不行不读周国平。”惭愧的是，我就是真的没有好好读过周国平。这次最终拜读了他的守望的距离。“守望的距离”其实是说明精神家园的守望须要恰当的距离。以守望的看法面对人生，面对生活其实是一件很华蜜的事情。守望代表着一种期盼，而这种期盼是守候的，守候是踏实，是不浮躁，是安静，是信念十足。周国平先生在这本书中，他怀着深深的对生活的爱意，谈人生谈境界。他认为一个人不能把自己的一切都投入在现实的利益中，而是要追索人生的乐趣和心灵的欣慰。我们要坦然面对生活，就应坦然的对待自己。钢铁

7、是怎样炼成的呢？百炼成钢，正因如此钢才有了韧度，人也一样，不经风雨怎能见得彩虹？生活是漂亮的，上帝让我来到这个世上就是因为这个世界很漂亮。有人或许问，不是也有不和谐吗？我笑了笑说：“你见过没有瑕疵的玉吗？你见过十全十美的人吗？自然界尚且如此，又何必让生活如此完备呢？完备其实是一种悲伤。”生活是浪漫、轻松的。他或许是月下行走的浪漫，或许是一束花的浪漫，或许是浪迹天际的浪漫。生活的轻松是你所想不到的，但你必需先沉重。登过泰山的人都会知道：从红门向上爬，大约四个小时到南天门，再到玉皇顶。上了那里才知道什么是“一览众山小”，那才是轻松，有一种沁人心脾，飘飘欲飞的感觉。去过大海的人也知道，在海边遥望大海

8、时，把自己寄身于海天之间，才知道什么是轻松。所以要追求轻松浪漫的生活，就要先努力奋斗才会获得。生活中也当然会有困苦、不开心，但这只是一次对自己的处事的考验罢了，不足挂心，总是记小事于一身的人，是总得不到欢乐的，放下吧，放下就是华蜜，放下就是欢乐，懂得放弃的人也总能得到自己想要的东西。我想要做一个守望者，守望欢乐和华蜜，感受自己最美的生命。守望的距离读后感4读是生命中不行或缺的，读月读书读人，然后写诗做人明理。而我认为读周国平，便是在读社会，读生活，读人生，读周国平的确是一种享受。有这么一句话：“男生不行不读王小波，女生不行不读周国平。”可见周国平在当代的影响力很大。他对人生的看法是乐观主动的，

9、他看重人生精神追求，看轻名利的追逐，乐于淡泊，坚持在充溢功利的社会中把持自己。在周国平的众多作品中，我最爱读他的守望的距离。这“守望”表示与时代潮流保持适当的距离，守护人生的那些永恒的价值和关切人类精神生活。在这本书中，他怀着对生活的深深爱意，谈生活、谈人生境界。他认为一个人不能把自己的一切都投入在现实的利益世界中，在其中同流合污。“人必定有人格上的独立自主，不能攀援在社会建筑和他人身上。”是的，在当今的社会人们须要慎独，须要看住自己的心灵，不能在追逐功利中迷失自我。读周国平，他认为人在现实生活之中，还应有独立自主的精神家园。“每个人都是一个宇宙，都应当有一个自足的精神世界。这是一个平安的场所

10、，其中珍藏着你最宝贵的珍宝，任何灾祸都不能侵扰它。”他告诫人们，不要让生活的苦恼沉没自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家园，一个人拥有了精神家园，才能拥有人生的价值和意义。读周国平会让人的思想变得澄澈，对生活的理解变得轻松。他的文章都很美，既有深厚的哲理，又让人易懂，有着看过后让人必需去思索的魔力，静心想想，总有那么一两句在我的潜意识中定居。读他的文章，我读得了“亲情似的爱情”;读得了“家是恒久的岸”;读得了“教化须要回到常识”;也因此走近了“尼采”，与一个巨人进行了一场心灵的对话这位睿智博学的作者，不知不觉的，他带着他对人生、哲学的温情理解融入了我的生活，让我无意间也对世界改观着看待。周

11、国平说过这么一句话：“我从来不把胜利看作人生的主要目标，觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。所谓真性情，一面是对特性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。”细读这句话，其中蕴含的便是我们做人的重要准则重精神轻功利。守望的距离读后感5站在思想的山峰，目睹着秋风扫落叶，一片一片，融入生命的河流。你爱着，感受着，思索着今日我活着，我只有一个人生。你始终在守望，找寻着生命的距离原委有多远？生命的意义是什么，人生原委在追求什么？追求一种人格魅力，一种人格上的独立自主，亵渎世俗的舆论和功利。用一颗深刻的心灵感受悲剧的深刻。日子络绎不绝，每天都似水流年，你心中的那个心灵世界，珍藏着很多往事，有快

12、乐，也有哀痛，它们虽已逝去，却恒久活在你心中，与你终身为伴。尽管它渺小得甚至连一丝微风，一缕轻烟都算不上，可是你依旧非常珍惜这个小小的心灵世界。然而生命恒久在未完成之中。回首往事，多少事想做而未做；瞻望前程，还有多少事打算做。人的一生，思绪万千。有时惊心动魄，有时牵肠挂肚。古往今来，诗哲们关于人生虚无的感叹不绝于耳。他们的悲观，执著，超脱，那些多愁善感，那些豪迈奔放，都奏响了生命的进行曲。人生是有意义的徒劳吗？从叔本华到海德格尔，都在寻问，生命 沉重的轻？虚无与偶然？人生难免有等待，等待的味道有千百种，最是一言难尽。回来简洁的生活，就像白开水一样。如行云流水般，始终保持一颗纯朴的童心。文字闲人

13、，平淡有味。自然闲人喜爱躲藏起来，是顽皮还是羞涩？才智在思索中诞生，就算是孔子也潇洒。至于爱情，那是人性的一部分。人生恒久是一个说不完的话题。一个人只有在临终前才知道这一生最难忘的是什么？尽管那些风风雨雨已如烟雨朦胧。一句淡然面对，把一切都轻描淡写，你的诉说谁人理解。只好笑笑，古今多少事，都傅笑谈中。青山照旧在，几度夕阳红。夕阳无限好，只是近黄昏。夕阳的余晖散播人间，人生的终点桑田沧海。依旧想问守望的距离原委有多远？守望的距离读后感6这辈子不沾哲学！这是读过守望的距离后的第一感觉。一个人要想酷爱生活并且能在其中艺术地活着，就别沾哲学。哲学并非艺术，这门学科太过于理性化。而浮生若梦，沉醉于生活，

14、酷爱并享受它，比一切都重要，像哲学家一样把人生放于解剖台之上，费劲心机地分割归类创建概念，最终得到的只是更深的迷惘。所以，同样是探讨生命，比起周国平，我更喜爱史铁生。守望的距离读过后，我感到的反而是更深的迷惘，再读史铁生，感到的却是更多的释然。史铁生肯定也是探讨过哲学的，然而，在经过了“未知死焉知生”的求索后，他能够自退一步，找回生活，笑看世界，而不是让人生僵化在一个个恒久也说不明白的定义和概念中。对于人生，这，才是最美的答案吧。我想，对于后现代的精神危机，哲学或许无法解决，也无需解决。我们所要做的，就是像史铁生一样，笑着回到自己的生活中。正如史铁生所说，只要你最关切的是目的而不是过程你无论怎

15、样都得落入绝境，只要你仍旧不从目的转向过程你就别想走出绝境。事实上你唯一具有的就是过程，一个只想过程精彩的人是无法被剥夺的，因为死神也无法将一个精彩的过程变成不精彩的过程，因为坏运也无法阻挡你创建一个精彩的过程，相反你也可以把死亡变成一个精彩的过程。对啊，就这样，立足于目的的绝境却实现着，观赏着，饱尝着过程的精彩，你便把绝境送上了绝境。幻想使你迷醉，距离就成了欢乐，追求使你充溢，失败和胜利都是伴奏，当生命以美的形式证明其价值的时候，华蜜是享受，苦痛也是享受。有人说，史铁生一如既往地思索着生与死、残缺与爱情、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题，并解答了“我”如何在场、如何活出意义来这些普遍性的精神

16、难题，是史铁生解决了现代中国人的精神危机，我想，或许这是对的。从今以后，像史铁生一样的活着，一起笑看。守望的距离读后感7守望的距离是一本充溢对生活酷爱的散文。作者是1945年诞生于上海的文学家周国平。主要作品有：尼采美学文选、尼采诗集、偶像的黄昏等。读了这本书之后，感受很深。作者的生活有很多辛苦与华蜜经验，体会过爱与孤独的感受。作者没有用多么华丽的语句来描绘他的人生，在我的想象中：“优秀的散文家都是一位旅行者。”是的，作者就是照实的记录了自己的经验，平凡、一般，但含有很深的意义。一起先，我不知道作者为何要以“守望的距离”为题目，最终，我把题目分为两种意义，“守望”和“距离”“守望”或许是说，得

17、不到的东西才是最好的事情，因为你得不到，所以才想去努力得到它，或是盼望、守望它。还有一种意义，就是执着和珍惜，执着追求那些你做不到的事情；珍惜那些生活中的点点滴滴，以后都能值得回忆。“距离”或许是说，想靠近却怎么也不能到达，想实现却怎么也实现不了。两者放在一块，就合成一段人生哲理，想做的事情假如做不了，而你也要执着的去追求。去品尝人生的价值。书中的情节令人感动，也使我对生命有了新的感悟。作者有一句话说的很好：“所谓才智的苦痛，主要不是指才智面对无知所感觉到的孤独或所遭遇到的迫害。”他告知我们，才智的苦痛来自内在于它自身的冲突。作者在书中经常对死亡进行探讨，死亡跟我们有着亲密关系，因为每一个人都

18、会有死亡的经验，但价值是不一样的。所以他才说：“我们短暂的生命过于拥挤，我们把太多的光阴抛洒在繁忙的工场和热闹的市场。”这句话别有一番蕴意，我的看法是：珍惜人的一生，生命真的很短暂，应当在匆忙的人生路上缓缓脚步，世界有很多美妙的东西，要学会审美，不要错过这本书用自然的语言写出一句又一句的人生哲理，仿佛能够专心灵来你沟通。我喜爱作者说的一句话：“对于宇宙，我微乎其微；可是对于我自己，我就是一切。：书中有说道“守望者”，我也要做一位“守望者“守护我身边的每一个人，守护属于我的那份欢乐；我要放眼将来，体会生活、品尝世界。而那个“者”就是我。我愿做一个欢乐与华蜜的守望者。守望的距离读后感8美，源于距离

19、。人生，源于哲学。或许我们不明白存在的价值；或许我们不明白人生的含义；亦或许，我们不明白渺小的自己究竟有何存在的意义我们不过茫茫宇宙中的一粒尘埃，你感叹！我们太过于渺小，所作所为不过是一些庸俗的不必，我哀怨！而当我翻开眼前的这本书，周国平用35万个字告知我许很多多人生的哲学，我突然明白我始终在虚度光阴，始终在庸人自扰，始终在愚蠢的幻想。读守望的距离，领悟人生哲学。这本书一共分为十四辑，每一辑都有一个主题，周国平在每一个主题里细细阐述自己的人生见解，或平淡细致，或晦涩难读，或平易近人，我沉醉在文学的世界里，如同品着上好的观音茶，沁香扑鼻而来。其中，要数我最喜爱的，就是第十辑人生寓言。“人生就是一

20、个从一而终的女人，你不妨尽自己的力气装扮她，引导她，但是，不管她最终成个什么样子，你好歹得爱她。”简短的引言，却铿锵有力，不缓不急地告知你，不论人生是怎样的坎坷，或是怎样的乏味，你至少得酷爱自己的人生，酷爱自己的生活。短短二十六个寓言，却概述了人生的种种，我务必很诚恳的告知你，我并不能全部理解这些或浅或深的寓言。但是，我乐于向你们共享这些，我所明白的从告辞遗体的队伍里，我明白了生命胆怯单调甚于胆怯死亡，我们用一生充溢自己的生命，无关于结局是否徒劳；从潘多拉的盒子里，我明白了灾祸其实源于自己悲观的想象，其实源于愚蠢的人的庸人自扰，因此，勿要用自己的思想来熬煎自己，不如去干几件实在的事情；从生命的

21、得失中，我明白了得到的越多，失去的也越多，而我们不能始终叨念失去的多少，这只会使我们更加难过，正如上帝所说：“谁被这个念头熬煎，谁的确就是最不幸的人；从寻短见的少妇中，我知道了生命得换位思索，有得必有失，想通便好；从落难的王子中，我懂得了灾祸发生时，要有一种正确的心态面对合上这本书，已经深夜了，我想，我收获的不仅仅是人生哲学，更是一番大彻大悟的生命含义。守望的距离读后感9本书内容饱含哲学思想，人文思想和人生寓言，并充溢了人生的才智和哲学的魅力，融理性与激情一体，笔调清爽自然，内含睿智深刻，虽然是上个世纪的作品，今日读来，这些散文作品依旧触动人的心弦，因为我们都是酷爱生活之人，希望寻求人生的真谛

22、，憧憬或大的精神境界。周国平的散文不是时下流行的“休闲散文”和“文化散文”,更有别于近年来比较有影响力的余秋雨散文。作为一个哲学家，他作的是那种探究人生之谜、追索生活价值和意义的哲理散文。他关怀的是当前人们的精神境遇和精神状况。在这个日趋实利的时代，这种探究显得有些“不识时务”.从这个意义上说，周国平是孤独的。然而，他却是博爱的，追索人生的价值和意义已经成为他难分难舍的情侣，他在追索中体验着并与读者共享着人生的乐趣和心灵的欣慰。作者说他的孤独“带着如此浓烈的爱意，爱着田野里的花朵、小草、树木和河流。”在本书中，他怀着对生活的深深爱意，谈生活、谈人生境界。他认为一个人不能把自己的一切都投入在现实

23、的利益世界中，在其中同流合污。“人必定有人格上的独立自主，不能攀援在社会建筑和他人身上。”在人的现实生活之中，还应有独立自主的精神家园。失去精神价值的生活，纵然轰轰烈烈，也只是走马观花的表象，是一种空虚和无聊的生活。“每个人都是一个宇宙，都应当有一个自足的精神世界。这是一个平安的场所，其中珍藏着你最宝贵的珍宝，任何灾祸都不能侵扰它。”他告诫人们，不要让琐屑的生活沉没自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家园，一个人拥有了精神家园，他就拥有了人生的价值和意义。其实，守望的距离这本书适合放在床头，很多时候深夜醒来，信手翻翻，很多事情都豁然开朗。其实，人生际遇的大多喜怒哀乐都可以归结为哲学问题。学哲

24、学的，像作者一样，看人生百态，较比混沌的常人，多一份通透，少一份挣扎。作者将这本集子命名为“守望的距离”,正表明精神家园的守望须要恰当的距离。以守望的看法来面对人生，面对生活其实是一件很华蜜的事情，守望代表着一种期盼，而这种期盼是守候的，守候是踏实、是不浮躁、是安静、是信念十足。我要做一个守望者，守望欢乐与华蜜。守望的距离读后感10“天空没有留下翅膀的痕迹，但我已经飞过。”题记。守望的距离，赐予我太多太多对人生的感悟。每每翻开这本书，再合上，这其中的过程仿佛经过了人生悲欢的轮回，让我受到心灵的洗礼，使我感悟到人生的真谛。人的一生，思绪万千。有的人获得了学业的胜利，而找寻工作却成为了他的负担；找

25、到满足的工作，下一步他又为家庭担忧如此辗转不断，欢乐便不留一丝影踪。毋宁说，人生是侥幸落到我们手上的一件短暂的礼物，我们迟早要把它交还。我们宁愿怀着从容闲适的心情玩味它，而不要让过分急迫的追求和得失之患占有了我们，使我们不再有玩味的心情。在人生中还有比胜利和华蜜更重要的东西，那就是凌驾于一切成败福祸之上的豁达胸怀。在终极的意义上，人世间的胜利和失败，华蜜和灾难，都只是过眼烟云，彼此并无实质的区分。当我们这样想时，我们和我们的身外遭受保持了一个距离，反而和我们的真实人生贴得更紧了，这真实人生就是一种既包涵又超越身外遭受的丰富的人生阅历和体验。古往今来，尽管坎坷坎坷的悲论如缕不绝，可是古人乐观向上

26、的人生看法更是令人顿生仰慕之情。“诗仙”李白，才华横溢，无奈仕途不顺。有着治国平天下的宏大理想，却只能做一个伶人般的御用诗人，最终他扔弃“春风拂槛露华浓”带来的皇上的青眼有加而愤然出京。从今，怀着一颗悲愤的心，遍访名山大川，然而他并未一蹶不振，而是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”般的潇洒。为了快乐颜，怎能摧眉折腰？“诗圣”杜甫，同样的宏大，同样的明珠暗投，却是不一样的人生。他眼见“无边落木萧萧下”的悲凉，他心感“无定河边骨”的惨烈，酒并不能换取最终的解脱，只有愁更愁。“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”最终未及天命之年而病殁于漂泊的小舟中。古人云：“知足常乐。”流星转瞬即逝，但我们期盼流星许

27、愿的实现；昙花一现，但我们享受短暂的那片氤氲。不管胜利与否，我们不妨享受华蜜，让欢乐顺着风。让欢乐再飞一会儿，别停！守望的距离读后感11高校里曾流传这样一句话：“男生不行不读王小波，女生不行不读周国平。”究竟周国平是何许人也？我为什么要读他呢？他是不是真的能给我什么启示呢？于是，带着新奇跟一连串的疑问，我起先尝试走进周国平，守望的距离成了我的首选读本。他的文字睿智风趣，从他的文字中可以收获才智和超然。在守望的距离一书中，他所谈到的有关华蜜、岁月、生死、执著、命运、爱情、追求的观点真的很精辟；他对书与人生、爱的才智、人生寓言的看法以及他的游历和感想也是鞭辟入里，让人感同身受。读守望的距离，让人感

28、到这是灵魂与灵魂的对话，是一种人生境界向另一种人生境界的挑战。那些漂亮的近乎格言和诗语的句子，充溢着睿智和哲理，深深地打动了我的心灵，让我思索自我境遇、关怀自我灵魂、提升自我境界。自从我从农村来到了城市，我就时常的会有这样一种感觉，我感觉我的精神陷进了一片奔腾担心的河流，在追逐渴望中汹涌撞击，似是溃决。从今我也始终在寻求一种可以引起我共鸣的思想，可以让我摆脱那感情的漩涡，重新寻回心灵的安静。而此刻，我找到了！守望的距离真的是一本值得一读的书。它就像一位长者，给我们讲解并描述着人生那些永恒的价值，述说着活着的意义和生命的美妙。它又像一处安静漂亮、清爽自然的心灵栖居地，让奔波于红尘的乏累的人们在此

29、歇歇脚。在这里，你可以倾听到最真诚，最真实的声音。就算不能让人悟到人生的大道理，至少能使人在面对命运的变故时，能够更从容一些，能使人时时常也思索自己的人生，在人生道路上走走停停，既不错过沿途的风景，也不落后于时代。也能使人更加珍惜生命、酷爱生命。这本书是一碗真正的心灵鸡汤。读周国平让人想起那些青葱岁月。读完了整本书，感觉他的作品平淡而不平凡。周国平无意对谁进行貌似深刻的教化，但却引导着你走向凝神和静思，去体验现实生活中不经意而呈现出的漂亮。我很庆幸自己能在高校里读到这样一本好书，书中有一句话最能代表我的心声：“这是我的思想，这正是我想说的，被他偷去了！”没错，与周国平思想的一次又一次的撞击，还有那迸溅出的火花，让我的心灵一次又一次地接受了熏陶和洗礼，也让我的思维更加开阔和深远了。