国学经典书籍读后感精选.docx

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1、国学经典书籍读后感国学经典书籍读后感 篇1素来对国学怀有一种崇敬之情，觉得它那样高高在上、触不行及。对于如我一般底蕴并不深厚人而言，国学，或多或少带着些深邃、博大的感觉。傅佩荣先生所著的国学的天空这本书给我的第一感觉也同样如此。但当我不断深化去品读这本书时发觉，傅先生以他渊博的学识，褪去许久以来国学被人们批上的厚重外衣，用易懂的语言让读者领悟到中国博大精深的国学内涵，让读者在观赏国学奇妙之处的同时，也变更着自己的人生观。傅佩荣在国学的天空一书中为我们很好地阐释了孔子的真诚、孟子的向善、老子的才智以及庄子的逍遥。他还用这四位圣人的理论，以最朴实生动的语言为我们指明白正确的方向。通读本书，我对关于

2、孟子这一章的内容感慨颇深。可以说傅佩荣老师是将孟子这个人从千年前拉到了当代，拉近到读者面前，那么形象生动，诙谐与生活化，他将教化、修养、仁政等孟子的观点融合在故事里面，颇有深化浅出的效果，为我们阐释了做人，做学问，做事的最终目的。让人回味无穷，意味深远“吾善养吾浩然之气”。在这个物欲横流、急功近利的时代，提高实力降低欲望，人才能欢乐。要有修养，修养是成就自己。到达某种程度之后，欢乐就会由内而发，自然随之而来。关照各人的内心，在欢乐中成就立体的生命。在这一点上，孔孟是一样的。孔子说：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，又说，“古之学者为己，今之学者为人。”做君子就是做一个内心完善的最好的自己。当内

3、心强大，开阔而坦然时，当内心真正有了一种从容淡定时，才能不被人生的起伏得失所左右。生命的境界也不断得到提升。傅佩荣教授笔下的孟子，是一个真诚的人，欢乐的人，他的内心有一种自我要求的力气，提示和督促自己去做该做的事。这样的人他的人生也是自信而欢乐的。傅教授重新解读了孟子的欢乐人生，他所呈现的孟子，是全方位的孟子：教化，人伦，修养，人生等。并以他的朴实主义哲学观点为依据对现今人们的困惑一一做了点拨，古事寓今，启发人深思。国学经典书籍读后感 篇2以前我是一个很傲慢、很爱炫耀的孩子，从不懂什么叫虚心，就拿一个故事来说吧！一次，我的作文被刊登在校级刊物上，我兴奋地告知了父母让父母共享我的欢乐。他们听了后

4、不住地夸我，但也不住告诫我：“不能傲慢哟！”我哪里能听进去，因为我早已被傲慢给“驾驭”了！就在我兴奋的同时，我的性格也有了极大的改变变得更加傲慢、急躁了。一有在比谁的作文写得好时，我就在他们比面前炫耀，若不顺心便“发挥”出我急躁的脾气。和同学们闲聊时也会炫耀我的“光辉”史我就和同学们比了下去，最终到了一个挚友都没有了，我心里却想：不就是嫉妒我作文写的好吗？我还不想和你们在一起呢！从今我傲慢成了瘾，急躁成了性，一发不行整理。直到有一天，我彻底变更了。那次测验，我原本以为只要一动笔，就能写出一篇文章，可是我错了，上午两节课，我尽然才写出了一个题目几句话，结果可想而知，我不仅受到了老师的指责，还受到

5、了父母的教化。其实，他们都语重心长地对我说：“孩子呀！记住一句话满招损，谦受益千万不能傲慢啊！”我就不名其中的含义。自从我校掀起了“诵读国学经典诵读”的活动，我也主动地参与活动并被国学经典诵读里的一桩桩，一件件动人的故事所沉醉感染。特殊是冯异的谦逊把我给震撼住了。他被大家称为“大树将军”，他自幼好学，率领的军队有规则，为人谦逊。特殊是每次将军们围坐争功领赏时，只有他从不居功自傲，总是只身一人坐在大树下思索战斗的阅历和教训，正是因为他别出心裁的作风，才有了“大树将军”的美名。而刘秀发觉他的行为习惯与作风之后，就更器重他了。我从这个故事中明白了很多道理，如：“满招损，谦受益，时乃天道也。”“上善若

6、水，水善利万物而不争。”“天下兴亡，匹夫有责。”这些道理不但使我学会了戒骄戒躁，而且还让我学会了要厚物载德，更要有一颗赤子之心。这本书不仅使我从一个“游手好闲的小皇帝”，变成了一个勤劳的“忠仆”，还让我明白了中国的一句古语“百善孝为先”的含义：只有“孝”才能推动社会的和谐发展，做一个让人敬重的人。现在我已学会了为劳累了一天的爸妈端上一杯芳香的茶，为奶奶端上一碗热腾腾的米饭，并且学会了做饭，洗衣等家务活，为父母减轻了一半的负担。国学经典诵读这本书使我与傲慢绝交，与急躁断绝，最终又让我走上了正直、虚心、诚恳与爱国的人生征途，大家都来从这本书里感悟真谛吧！国学经典书籍读后感 篇3中华民族文化有着上千

7、年绚丽的历史，国学经典诵读这本书里就融汇着中华民族文化的精髓，我觉得这本书很适合我们小学生阅读，每首古诗都有注释，文章还配有插图，使繁冗的得文句变得浅显易懂，而且生动好玩。刚起先读国学经典诵读这本书时比较累，但坚持下来发觉并没有那么难理解。读多了，读书的速度就变快了，读完一本书后我感到特别有成就感，让我更加喜爱经典了。这本书里我最喜爱第五单元“四时田园”这一部分，它用很多古诗来教化我们：做人要勤勤恳恳，不能懒散。以前我无论做什么事都很懒散，什么事都让别人帮我做。值日时，我是组长，我就让那八个组员打扫，我则坐在凳子上悠然地唱着歌。最终，由于组员不合作，没打扫干净，老师指责了我一顿，我心里像打翻五

8、味瓶：酸、甜、苦、辣、麻，一起涌上心头。哎，都怪我！读了这一部分，我受到了很大的启发。从今以后，我慢慢变得勤劳了。就说去年吧，学校有县里领导来检查卫生，我们组由我负责打扫卫生，在我的牵头下，我们把教室打扫得干干净净。为此，还受到县领导的表扬呢。当然，这得归功于经典诵读！经典诵读中，孔子关于学习看法的言论也让我们值得去学习和借鉴。在论语中，给我感受最深的一则是：“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触许多人，而每个人都有肯定的优点，值得我们去学习，又可成为我们的良师益友。虽然我成果很一般，但每次考完试傲慢心情不断滋长。对于身边学习比我差的同学总

9、是不理不睬，家长、老师说过许多次，但每次都是收效欠佳。当我读了孔子的话时，又反省了自己，觉得很惭愧。连学问渊博的孔子都那么虚心，何况一个小小的我呢？从今以后，我变得很虚心，常常向我身边一些平凡的人学习，就像置身于百万绿丝中的小苗汲取养分的成分。国学经典诵读这本书，让我明白了很多人生哲理，读之如沐浴春风，我会让它恒久伴我前行国学经典书籍读后感 篇4弟子规或许在我们大家还牙牙学语的时候就接触过了吧，弟子规中的每一个字都隐藏着极其深刻的道理，是我们如今不得不去把它理解的更透彻。孔子用简简洁单的1080个字描绘出了人生中的131件事，每件事都意味着一个人生哲理。“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。”是啊

10、，父母生我们养我们，成天为我们早出晚归，不分日夜的奔波着，父母到了家里肯定是累了，我们为父母干一些不值得一提的家务活，是应当的。我们应当不遗余力的去为父母“服务”，因为爸爸妈妈赐予我们不求回报的爱，我们这辈子必定还不完！提起生活中，我想我做的还不够，每天放学回到家，爸爸劳累了一天，也回到了家，浑身酸痛，疲乏的不得了，而我却因为作业儿发着牢骚。“来，好闺女，给爸爸按按摩吧！”爸爸乏累的声音又在我的耳边萦绕，“没时间，没望见我这正写作业呢吗？”我不耐烦的应对着。我错了，爸爸累还不是为了我，为了这个家？我就算是坚决果断的去给爸爸按摩，也不足以爸爸对我的付出啊！“父母教，须敬听。父母责，须敬承。”在人

11、的一生中难免会有犯错误的时候，而我也不例外，每次做错事的时候，总是要被妈妈说一通。当然，我那不争气的泪珠，也随之在眼角流落下来，看在我表面上不敢抗拒，可心里早已生出了很多不满于埋怨。可是在读完弟子规后，我知道了妈妈都是为我好，为了我能有一个美妙的将来。正如大人们成天总唠叨的，我们就像一个小树，不为它修枝剪叶，总也长不成一棵正直的参天大树。今后，我肯定要管好自己，自己心里所想，就要专心去做，弟子规所讲解并描述的每一个道理，都给我带来了启示。“孝、悌、谨、信、爱、仁”就是一个人最应当拥有的，我肯定要努力去爱做学习孔圣人对我们的教化与引导！国学经典书籍读后感 篇5史记被称为“史家之绝唱，无韵之离骚。

12、”合上书，书中的故事深深吸引了我，其中“周幽王烽火戏诸侯。”这个故事深深震撼了我。故事主要讲的是君主周幽王成天吃喝玩乐，掠夺美女，根本无心管理朝政。大臣将美丽姑娘褒姒献给了周幽王，可褒姒成天闷闷不乐，从没露出一丝笑容。幽王无论如何也不能博得褒姒的一笑，这时，有个叫虢石父的马屁鬼，出了个馊办法：让幽王把娘娘带上骊山玩几天，到晚上把烽火点起来，让诸侯都来相救。果真，到了晚上，诸侯们看到烽火突起，火速赶来。可大家赶到镐京，才知道这只是一场嬉戏。褒姒见大家乱哄哄地白忙了一场，果真觉得好玩笑了一笑。不久，西方的犬戎真的入侵镐京。幽王抓紧派人点燃烽火向四方诸侯求救，但这次大家以为这也只不过是一场嬉戏，都不

13、信任。于是，犬戎大队人马抢走美女和很多金银珠宝，才退兵回去。结果损失惨重，幽王也被杀死了。看了这个故事，我不禁为幽王深深叹了一口气。我突然想起了狼来了这个故事，那个放羊的孩子不也像周幽王一样先是撒谎说危急来了，惹得边上的人们都带着道具前来相救，最终才发觉白来一场。到危急真正来临时，人们也就不信任他了，最终付出了很大的代价，甚至还赔上了性命。在生活中也一样，假如你撒谎了，那么你就失去了人们的信任，也失去了生命中最基本的物质诚信。假如你想讲诚信丢失，只需随意撒个谎，这是非常简单的事情，当你懊悔时，试图挽回这一切时，就成了非常困难的事。丢失之时，转瞬间就能做到。挽回之时，却要花个十年八年时间来获得它

14、。假如丢失了诚信，在生活做很多事都不能得偿所愿。你到邻家小店去买东西，别人不会赊账给你。你到别人家做客，别人会时时提防着你。你走在街上时，别人指指引点争论你。诚信，是中华民族的传统美德，更是一个人在这个社会中的立身之本。让诚信之花到处开放，世界变得更美妙！国学经典书籍读后感 篇6书，仿佛是我生命中不行缺少的一部分。阿姑和阿姨都是老师，所以我从小迷漫在书的海洋中。打开书本，一切不开心都离我而去。这不，我最近又迷上了中华经典诵读这本书，它让我徜徉在诗的海洋中。在读诗中，我收获到“亡羊补牢，未为迟也。”记得有一次，我病好刚回校上课，谁知下午老师说：“同学们，明天要考试了，回家要仔细复习。”叮零零，放

15、学铃响了。我没精打采地回到家，慢吞吞地把作业做完了。我刚拿出语文书打算复习，心想：唉！复习还有什么用，我都请了几天的病假，怎么也考不到第一。老师说过：“要在全组考第一才能当上语文组长。”反正值不了语文组长，还不如看看电视，轻松一下！我拿着作业找妈妈签字，妈妈问：“你这么快就复习完了，明天能考好吗？”我跟妈妈说了缘由，妈妈摸着我的头说：“你不复习，不努力，不去试一试，怎么就知道自已不行呢？更何况你假如有不会的，还可以打电话问老师呢！假如现在放弃了，不是一点机会也没有了吗？语文组长可是你这段时间梦寐以求的啊！听妈妈一说，我便跑进了房间，仔细地复习起课原来。等考试结果出来了，我最终得偿所愿地当上了语

16、文组长，这真是：事到临头，只要刚好想方法弥补，都来得及。在一个星期五的晚上，我拿出书本打算做作业。可是又想：不是还有明天吗？留着明天做吧，今晚看一下电视。当我打开电视看得兴致勃勃时，脑子里突然想起了中华经典诵读中的“今日歌”：今日的事要今日做，不能拖到明天，因为明天还有明天的事。于是，我关掉电视，回房间做作业去了，从读诗中我感受到时间的珍贵。从读诗中，我体会了古代劳动人民的艰辛“到头禾黍属他人，不知何处抛妻子”。从读诗中，我领会了江南水田漂亮的风光“更被鹭鸶千点雪，破烟来入画屏飞”。诵读经典，我感受这世间的真谛。诵读经典，我享受这世间的美景。诵读经典，我共享这世间的真情。经典，伴我成长。国学经

17、典书籍读后感 篇7高校是国学四书五经之首。相传高校最早是由孔子收集、整理编入礼记的文章之一。后人把它和其中的另一篇中庸，从礼记中抽出来单独成书，并和论语、孟子合称四书。四书是我国古代教化理论重要著作，其内容和著述目的不仅在告知人民怎样做人？怎样齐家？而且还告知有邦有国者怎样安邦治国？同时还提示天子怎样做才能国泰民安，明德于天下的基本原则和根本方法。此书从修身、齐家、治国、平天下的角度看，可谓一部全方位的理论教科书。因为他的教化对象下从庶民起，中到诸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理论对谁都适用。首先想谈一下个人对高校这部经典的感悟，此经开篇便挑明主题：高校之道，在明明德，在亲民，在止于

18、至善，完全围围着发扬德性的原则，是为高校三纲，随后绽开的格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下是为高校八目，而八目却是以修身为中心，阐发修身方法与修身目的的全部内容，由此可见，修身，是儒家极为重要的一个核心理念，唯修身才可齐家治国平天下，在修身中融入仁义礼智信孝悌忠等中心思想，才能成为真正的仁人。须要留意的是，我们读高校时绝不能把高校这个概念理解为国民教化的小学中学高校的高校。高校的大是高大的大，是至高无上或第一的意思。高校是探讨和探讨人和人类社会最高大、最高深道理的教科书。书中既教给老百姓如何做人？如何齐家？如何修身？的方式方法，又向君主和君主阶层讲了如何治国、平天下的大道理。回顾

19、我国五千年历朝历代，下从平民上至国君其兴衰成败的阅历教训无不证明高校讲解并描述的道理特别精确。哪个胜利人物不以修身起家？哪个兴国之君不以爱民为本？从胜利与失败的古今人物身上我们不难发觉，凡胜利人士都曾自觉不自觉地遵照高校所说的修身是为人之本的要求修炼过自己。由此可知今人只要怀有齐家、治国、平天下的志向理想，并想尽早实现自己的志向，仔细学习和研读一下高校，并根据高校所说的原则修炼自己，定会起到事半功倍的作用。修身、齐家、治国、平天下。修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的学问，只有用学问武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的志向，再美妙的准备，

20、在没有实现之前肯定要先把眼前的做好。学问能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如，在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最惹眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较简单的实现目标。通过学习高校，我明白了很多人生道理，如对自己的父母应当以感恩的心去对待。对有困难的人应当从乐于助人的心去对待。对犯错的人应当以宽容的心去对待在一切日常生活言语行为中要当心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教化要讲礼貌，敬重长辈等。它在教我们如何做一个和善的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学学问里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个

21、指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。高校是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后，我要多加学习，让国学经典中的才智之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而潇洒。国学经典书籍读后感 篇8我国文学博大精深，在历史长河中有很多的名著，可谓是国之珍宝。而我们学校为了引导我们从国学经典中领悟国学精髓，就支配了我们去读高校这本书。人类文明发展到了现代，当物质极度丰富的时候，人们更简单丢失了自己的本性，心被物转，越来越关注物质的重要性。技术文明愈发达，精神文明愈堕落，有如一把秤的两头，要做到比重平衡，特别不易。对于儒家孔孟学说致知在格物物格而后知至的先贤明

22、见，在我们现在的社会环境中，的确有重新相识、深思的必要。古语说，知人先知己，就是说人应当相识自我，知道自己是干什么的，先做什么，后做什么，该前则前，该后则后，前后不能颠倒。安份守己，按层次、级别尽职尽责，不越轨，不越级，不犯上作乱，把个人的道德修养应用于工作、生活当中，就会安定团结，兴盛发达。智中出礼，用礼来约束自己，做到克己复礼，诚于中，形于外。礼中出义（勇），义中生仁。仁、义、礼、智总归一信（五德）。学以致用，使自己不断提高，敢于攀登。一生无怨无悔，不半途而费，好好的做下去，做到至忠至孝，天人合一，就是真正的得道成圣。仁、义、礼、智、信是人之根本，人以德为本。家庭和谐，社会和谐，天下太平，

23、人民真正华蜜！高校这本书我们知道了对国家要尽忠，对挚友要义气，对长辈要尽孝，对身边的人慈爱。还了解了很多古代的名人故事，使我大饱眼福。这本书让我受益匪浅，令我终身难忘！国学经典书籍读后感 篇9初次接触高校，不求甚解，读完一遍以后最大的感受即是感动。可能有人觉得惊奇，高校讲的并不是声情并茂的煽情故事，为何会感动呢？此时的感动不只源于文中所讲，还源于著书者及注疏者。总结一下，让我感动的有三点。首先，我读的版本是朱熹的高校章句集注，始终对宋朝的学者无好感，尤其是朱熹，印象中总觉得他是个迂腐古板，呆滞严厉的学者，毫无灵气可言，看过这篇集注之后才发觉人家并非徒有虚名。他的注疏严谨而详尽，对原文的理解深刻

24、而通透。想来能千古留名果真是有它的道理的。朱熹只是古代学者的一个典型代表，从他身上可以看到古代文人学者极为严谨的治学看法。他们毕恭毕敬，兢兢业业地学习钻研孔圣之道，几乎是带了一种虔诚的。这种对待学术的虔诚或许在今日的学者身上很难再发觉，这是一种不计功利的肃穆和仔细，也是最让我感动的地方。它纯粹源于治学者本身。接下来是其次点，高校讲的是修身齐家治国平天下，也就是个人道德修养与治理天下之间的辩证关系。前面很大一部分讲的是个人道德修养，“汤之盘铭曰：苟日新，日日新，又日新。”此句同孔子的“君子日三省乎己”道理是一样的。古人对于道德修养的重视到了无以复加的地步。他们对自己提出了严格，甚至是几近苛刻的要

25、求。“治骨角者，既切而复磋之。治玉石者，既琢而复磨之。”君子自身的修炼唯恐比治骨角，治玉石更要严厉。这种对于完备人格的执著追求，令人肃然起敬。这是令我大为感动的其次个地方。在当今这个标榜特性的时代，人们我行我素，安于自己的原来状态，“特性”在张扬其魅力的同时也为不少不思进取者供应了放任自己的理由。古人对于完备的极致追求或许并不会实现，事实上实现的人的确很少，但是他们这种对美的人格的不懈追求却是值得我们每一个人去敬重，敬重。第三，“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”从这句话中

26、，我看出的是一种主动的人生看法，即有所作为，换句话说，就是用行动去变更现实，将目标一步步分解细化，从而逐步实现。与此同时，在实现目标的时候也要留意方法，分清本末然后按部就班。“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”修身才能齐家治国平天下。正因如此，古人仔细而肃穆地经营人生，严格要求自己，修身养性。相比之下，我们现代人面对问题要消极得多，颓废与无奈也多得多。很多时候，我们也给自己树立光辉高远的志向，然而却仅仅是止于口头，懒于行动。只是说说而已，真到要为志向吃苦的时候却畏畏缩缩，止步不前。想想古人，再看看我们自己，真是汗颜。以上三点是我最有感受的地方。此外，高校是世界观人生观与方法论的综合，它的“

27、三纲领”，“八条目”论述了一个志向的目标，以及为实现目标该实行的行动。事实上，志向也是高校的一个主题。还有，文中字字珠玑，包蕴万千，读来让人受益匪浅。国学经典书籍读后感 篇10弟子规总序开篇是这样教化我们的：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。它从人之根本动身，教化我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。一个人假如连对他有哺育之恩的父母都不能敬重的话，那么他就丢失了做人的根本，对长辈、对领导、对同事、对兄长、对挚友就更谈不上发自内心的敬重，他所做的事情也就很难得到认同。次谨信，告知我们做人要谨慎，要讲信用，也就是要诚信为

28、本。小到一个人、大到一个企业，假如不能诚恳待人，那么他依靠什么立足社会呢？泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。意思是和大众交往时要同等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习，以上这些事是学习的根本，非做不行。假如做了还有余遐，还要学习一些其它方面的学问充溢自己。这是教化我们如何待人处事、如何学习，要常常学习别人的特长，来弥补自己的缺点，从各个方面来约束自己，提高自身的素养和修养。学习了弟子规，就是要把圣人训诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。学习弟子规，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。爱四周的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才会变成和谐的社会。国学经典书籍读后感 篇11弟

29、子规这本书是人们的生活规范，依据至圣先师孔子的训诲编写而成，教育学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。“弟子”是指一切圣贤人的弟子，“规”“夫见”意思是大丈夫的见解。所以是每个人，每一个学习圣贤经典，效仿圣贤的人都应当学的。弟子规是儒家的基础，人性的基础。细致阅读弟子规就会发觉从中得到的东西会使我们受益一生。人生在世，品德不是天生的，它须在幼小的时候起先培育。弟子规中要求我们先端正品德。其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。在做到这些后，它又教了我们一些学习方法，不但要仔细学，还要实践，这样才能真正地读好书，成为有用之才首先是“入则孝”，这里主要是教化我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了

30、我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的训诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，终归是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能遗忘哺育之恩吧？更何况弟子规里面也有写到“敬爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，敬重父母、亲人。其次是“出则悌”，它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟挚友要相互敬重，要和谐，假如不和谐，父母就要为你们操劳，和谐，就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们肯定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到兴奋，我们

31、也会因此更欢乐的。“谨”，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规则，不成方圆。穿衣服要系钮扣，要整齐，还要符合自己的身份；喝酒要适量，不要喝醉了，否则简单被别人“说闲谈”。尤其是不应当在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很欢乐。“信”即诚信待人，答应他人的事情，肯定要遵守承诺，没有实力做到的事不能随意答应，至于欺瞒或巧语花言，更不能运用。另外任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表看法。望见他人的优点或善行义举，要立即想到学习看齐，纵然目前实力相差许多，也要下定决心，渐渐赶上。望见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自

32、己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。每一个人都应当重视自己的品德、学问、和才能技艺的培育，假如感觉到有不如人的地方，应当自我惕励奋勉图强。至于外表穿著，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。“泛爱众”即众人同等，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。当他人有困难时，应尽自己的全力去帮助他，不要自私自利。另外要敬重他人，己所不欲，勿施于人。要设身处地为别人著想。“亲仁”，代表慈爱、亲仁。对外人慈爱，对亲人慈爱，对挚友慈爱，对同事慈爱现在什么人都有，但有几个是做到“仁”的？俗话说的好，人无完人吗！只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他们的事情了！最终是“余力学文

33、”，中国文化博大精深。学而不思则罔，思而不学则殆，它值得我们全心全力去研读，读书的时候要注意三到，眼到、口到、心到。还要不耻下问，要心平气和，要温故知新，如此才能读好书并从中取得最大收益。读完弟子规后，再衡量一下自己的品德，的确有肯定的差距。单在孝方面就觉得做的远远不够，虽然没有做过对父母不住的大事，但对他们也没有尽过多少孝心，反而他们对我千衣百顺，照看到家，我想得到的东西，想方设法地满意我。父母为自己所做的一切都觉得应当的，有时，父母过于关切自己，哆嗦了几句，反而责骂他们，厌烦他们，那多不应当啊！作为子女，应按弟子规所讲的“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。”最

34、至少做到这些，才能对得住苦养自己成人的父母。我想，一个人活着就要讲点道德，有点品位，这才赢得别人的赏识。而弟子规中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。弟子规的实质是孝在先，友爱兄弟姐妹，对己谨信，对人仁爱，有实力在学习学问。至于其中的实际做法，我们能做的，去做，不适应现在社会的方式，我们不求表面，但求心安。因此，弟子规的精髓不是多么的让我们一般人望尘莫及，而是时时刻刻在我们四周，时时刻刻在我们日常生活当中，你不根据这个方式做事做人，肯定寸步难行。因为这是我们中国人的精神文化，是我们传统道德观。我想，一个人活着就要讲点道德有点品位，这才赢得别人的赏识。而弟子规中所讲的道理，正是教人伦理纲

35、常的最基本的常识。我想，一个人活着就要讲点道德有点品位，这才赢得别人的赏识。而弟子规中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。国学经典书籍读后感 篇12弟子规这本书是学童们的生活规范，他是依据至圣先师孔子的训诲编成的，弟子规主要告知我们做人的道理，其中包含了亲情，友情，孝，学习等内容。就拿孝？来说吧，它是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”一个人能够孝顺，他就有一个和善，慈爱的心，有了这份仁心，就可以利益许很多多的人。弟子规，入则孝中的一句话，让我们印像深刻，“敬爱我，孝向难，亲憎我，孝方贤。”这句话的意思是：父母敬爱护子女，子女能孝顺父母亲，那是及其自然的事，这样的孝顺又有什么困难呢？

36、假如父母亲了、厌烦我们，却还能够专心尽孝，那才是难能珍贵。一般人总认为，父母要对子女有所付出后，子女才要有行孝的义务，这和菜市场的讨价还价有什么区分呢？作为我们青少年，能做到这点是特别值得赞许和学习的。不过大多数人都是父母的掌上明珠，含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了，都从来没有为父母付出过，从来都只有索取。连古人都能够做到的事情，何况我们呢？父母生我们，哺育我们，为我们付出了巨大的辛勤和劳动。区区这点小事我们都做不到吗？父母和子女有了代沟。子女不情愿跟父母多多沟通。父母指责了我们，我们就怒气冲天，顶撞父母，把父母当仇人一样。家庭没有了融洽的气氛。其实父母这样做都是为了我们好，只是他们的表达方式我

37、们无法理解，但是我们应当多理解父母的良苦专心。只有这样父母和我们之间没有了任何代沟，就像挚友一样，可以相互说心里话。小家庭和谐暖和，那社会这个大家庭就更加安定了。希望古人能做到的事情，我们也能做到。人生在世父母与我们最亲，给我们恩情也最重，努力学习侍奉父母的礼节，把孝道当成一项宏大的事业，专心经营，才能立足于天地之间。父慈子孝，不肯定让我们的家庭富有有钱，不肯定有花园别墅可以住。但是孝行却可以建立自然和谐的秩序，让我们活在安和勒逸的环境中。家，假如是一个人的堡垒，孝。就是堡垒下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，让我们用孝行把家固成金石堡垒。读了弟子规让我受益匪浅，教会了我做人的道理，让我在学

38、问的海洋中畅游，我要时时畅读，把它当成自我反省的镜子和行为的指针，不断完善自我！国学经典书籍读后感 篇13报名注册这天，姚老师给我们发了五年级的新书，其中国学经典这一本书深深的吸引了我，我看得如痴如醉！这本书里比较好的名言，这些名言永将成为我的生活导航。我通过读背，慢慢的了解了这些名言的意思。就像“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”这一句吧，我们就可以以字面上的意思来说明这句名言。“人生自古谁无死”就是人生自古以来谁都要死亡，“留取丹心”就是留下一片赤诚丹心，“照汗青”就是要为光照史册留下最精彩的一页。连起来就是人生自古以来谁都要死亡，要为光照史册留下一片赤诚丹心。这句话告知我们，没有一个人能长

39、命百岁、长生不老，所以活着要做一个能牺牲，有义气的人。我们的一生都要向文天祥那样爱国。还有一些能琅琅上口而又意味深长的名言警句。比如“有志不在年高，无志空张百岁”、“志小则易足，易则无由进”一些能启迪人心灵的谚语、名言都能让人滥记于心。这才是读诗、读词的境界读名言。中华文化源远流长，博大精深，值得我们学习。国学经典这本书正是中小学生国学启蒙的一本好书。这本书分行节俭、强自信、讲才智这三个单元，每个单元都由经典要义、故事、生活、实践和经典诵读四个部分组成。不仅出名家名言，还有贴近生活的人、事，以及一些喜闻乐见的著作选读。其中如“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能详，还有的如“一粥一饭，当思

40、来之不易；半丝半缕，恒念物力艰辛”也在民间广为流传。这本书使国学之精华更接近人们平常的日常生活，让中小学生更简单理解，便利记忆，能把圣人之训用在实处。读了这本书，不但让我懂得了一些做人的道理，行为的规范，更让我明白了要把这些道理应用在生活中。比如“由俭入奢易，由奢入俭难”，就是警示我们在日常生活中要勤俭节约，不要奢侈奢侈。又如“恃人不如自恃也”，就是教化我们要从小努力学习，不断增长自己的学问才能，增加自己的独立性；漫长的人生道路上，我们不行能总是依靠父母和他人，而是应当独立自强。国学经典这本书在扩大我的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我的思想、行为，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让

41、我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大！国学经典书籍读后感 篇14每天早晨我们都要早读，早读的内容则是国学，通过读原文和译文我获得了许多道理、感悟，其中使我感悟最深的便是高校。高校总结了人一生实现远大志向理想的模式，这就是：“修身、齐家、治国、平天下”，把“修身”放在第一位，作为人生的第一高校问。“修身”就是我们所说的“做人”。一个人只有先学会了做人，然后才能管理好自己的家庭，进而才有实力去治理一个国家，达到天下太平，人民安家立业。假如一个人没有学会做人，连自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就没有资格去做官、去治理国家，否则，将会给他人、给社会造成损害。所以说，一个

42、人假如不知道怎样做人，不管他学富五车，有亿万财宝，他的人生最终都是失败的人生。正如古人所说的：“官品即人品，做官先做人”。反过来讲，那些会做人，有高尚的品质的人，则恒久被怀念、被学习。有人这样总结说：一个团队的生命力，不是技术，不是人才，不是资金，而是共同团结一样的步调。要做高尚的人，纯粹的人，有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。希望我们都能成为高尚的人、纯粹的人、有道德的人、对人民有益的人，团结携手建设我们的美妙明天！国学经典书籍读后感 篇15国学，是那寒冷冬日里一缕暖和的阳光；国学，是那燥热夏日里一缕凉快的清风；国学，是那醇美的香茗，令人回味无穷；国学，是那神圣的阶梯，

43、引领人们攀登至高无上的宝座。国学经典里一句句简短深刻的诗句，让我受益匪浅。记得有一次语文测试，妈妈叫我把以前学过的学问好好地复习复习，我不耐烦的答应了，可我拿着书本翻了几页，趁妈妈在客厅做家务，就起先玩那些小玩意，一会折纸，一会儿给布娃娃穿衣，根本没仔细地复习。其次天，我拿着卷子就有好几个生字不会写，词语不会组。这时我想起了国学经典里的学而时习之，不亦说乎。现在才明白，学过的学问要常常去温习和练习，温习学过的学问也是一件欢乐的事。人而无信，不知其可也这句话也让我深深体会到一个人不讲信用是不行的。有一次，我玩电脑，当时我向妈妈保证只玩半小时。可是，当我坐在电脑跟前玩着精彩刺激的嬉戏时，早就把时间

44、与诺言抛到了九霄云外。已经超时了。妈妈提示我。我随口答应道：立刻。纹丝不动的在电脑跟前兴致勃勃地玩着嬉戏。啪的一声，妈妈把电脑电源关了，生气地说：下次不能再玩了。你背的人而无信，不知其可也在哪里去了。这时我才明白一个人一旦许诺，就肯定要做到信守承诺，这样不仅能够得到别人的信任与敬重，还能使自己内心获得欢乐。我还有一个不好的习惯，也是我最大的缺点，遇到问题不去动脑思索。学而不思则罔，思而不学则殆。让我明白了一个人无论做什么事都要经过大脑的思索。假如凡事不动脑筋，就成了一个木头人。所以，我在一天一天的学习过程中渐渐学会了善思，精思，学会了去发觉问题、解决问题。国学经典让我收获人生才智，踏上绚丽多姿

45、的人生之旅。国学经典书籍读后感 篇16寒假里，我读了国学经典这本书，使我懂得了很多做人的道理。弟子规是大家在牙牙学语的时候都应当触摸过的吧！现在，就让我们更深刻的去了解它吧！弟子规是由1080个字组成，三字一句，共360句。每一句都有一个深刻的哲理。“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”意思是父母呼喊，要刚好答应，不能渐渐吞吞的。父母交代你做什么事情，应当马上去做，不行拖延或者推辞偷懒。弟子规总的来说：在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹，其次，一切言行当中，要谨慎，要性守承诺；和大众交往时要同等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习。以上的这些事是学习的根本，非做不行。假如做了还有余遐，更应

46、当努力的学习礼，乐，御，书，术，射等六艺。更让我深受教化的是“诚者，物之始终；不诚，无物。”诚是贯穿在万物的始终，没有诚也就没有万物。这时，我想起了我爸爸。爸爸是个生意人，始终坚守“以诚为本”的信念。有一次，假如爸爸以次充好，就以坏取利，可他没有这样做，而是语重长心地说：“我们不能因短暂的便利，眼前的利益，就失去真正巨大的财宝诚信。正因为父亲的诚信，才让我们家的生意更加旺盛，可见诚信是多么的重要啊！我从国学经典这本书中学会了很多东西，做人要讲究诚信，孝顺父母，以同样的眼光去看待他人。我信任，将来的世界，肯定会更加美妙！国学经典书籍读后感 篇17读国学，行孝道，讲文明。弘扬中华文化，建设中华民族

47、共有精神家园，中华文化是中华民族生生不息，团结奋进的不竭动力，要全面相识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应，与现代文明相协调人，保持民族性，体现时代性。中华民族是具有宏大民族精神的民族，千百年来，中华民族之所以能够经验磨难而不哀，饱尝艰辛而不屈，千锤百练而愈加坚毅，靠的就是这种威力无比的民族精神，靠的就是各民族人民的团结奋斗，越是困难的时候，越是要大力弘扬民族精神，越是要大力增加中华民族的民族凝合力。学校是对未成年人进行思想首先教化的主渠道，必需根据党的教化方针，把德育摆在素养教化的首要位置，贯穿于教化科学的各个环节，要把弘扬和培育民族精神作为思想道德建设极为重要的任务，纳入中小学教化的全过程。培育什么人，犹如培育人，是我国社会主义教化事业发展中心须解决好的根本问题。一个社会是否和谐，一个国家能否实现长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素养，没有共同的志向信念，没有良好的道德规范，是无法实现社会和谐的。教化应当继承和弘扬中华民族优秀的历史文化传统，汲取人类文明发展的一切优秀成果。弟子规依据论语、孟子、礼记、孝经和朱意语录等儒家典籍编辑而成。核心思想是孝、悌