大足石刻导游词最新.docx

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1、大足石刻导游词大足石刻导游词1北山摩崖造像，位于大足县城之北而得名，始刻于唐末，至南宋结束，以北山佛湾为中心，遍及其四周的观音坡、营盘坡、佛耳岩、北塔寺共五处。北山，古名龙岗山，距大足县城龙岗镇北1.5公里，海拔545.5米。北山摩崖造像重点爱护范围面积7.62公顷，一般爱护范围面积21.82公顷，建设限制地带面积28.15公顷。北山佛湾摩崖造像，开凿于公元8921162年(唐景福元年至南宋绍兴)。造像崖面长约300米，高710米。龛窟密如蜂房，分为南、北两段，通编为290号(1100号为南段，101290号为北段)。其中造像264龛窟，阴刻图1幅，经幢8座。北山摩崖造像近万尊，主要为世俗祈佛

2、出资雕刻。造像题材51种，以佛教密宗为主，约占总数的二分之一以上。其次有三阶教、净土宗等。这些造像题材都是在当时民间极为流行的，是佛教世俗化的产物，异于中国前期石窟。北山造像以雕刻细腻、艺精技绝、精致高雅而著称于世，展示了公元9世纪末至12世纪中页(晚 唐、五代、两宋)中国民间佛教信仰及石窟艺术风格的发展、改变。公元9世纪末的晚唐造像题材有12种类型，以观音及观音、地藏合龛和阿弥陀佛胁侍观音、地藏居多。造像端庄丰满，气质浑厚，衣纹细密，薄衣贴体，具有盛唐遗风。第5号毗沙门天王龛、第9号千手观音龛、第10号释迦牟尼佛龛、第51号三世佛龛、第52号阿弥陀佛龛等都是其代表作品。尤其是第245号观无量

3、寿佛经变相内容丰富，层次分明，刻西方三圣、三品九生、未生怨、十六观及伎乐天人、楼台亭阁等;人物造像539身，各种器物460余件，保存了多方面的形象史料;在中国石窟同类题材造像中数一数二。公元10世纪中叶的五代造像占北山造像的三分之一以上，是中国这一时期造像最多的地区，有着承上启下的重要作用。造像题材有18种，出现了药师经变、陀罗尼经幢等新内容。其艺术特点是小巧玲珑，体态多变，神情潇洒，纹饰渐趋繁丽，呈现出由唐至宋的过渡风格。如第53号的佛、菩萨像，既有唐代雕刻的丰满古朴，又具宋代造像的修长身躯。第273号的千手观音及其侍者、第281号的东方药师净土变相等，薄衣贴体颇具唐风，仪容秀丽又似宋刻。公

4、元10世纪后期至12世纪中叶的宋代造像题材广泛，多达21种，尤以观音最为突出，被誉为中国观音造像的陈设馆。这一时期的作品更加贴近生活，体现了宋代的审美情趣。造像具有人物特性显明，体态优 美，比例匀整，穿戴明丽等特点。最具代表性的是建于公元11421146年间的第136号转轮经藏窟。该窟造像以安静的面部刻划反映其内心之安静，以玲珑的衣冠显其身份的名贵。以线造型，线面并重，富有中国民族特色。璎珞蔽体，飘带满身，花簇珠串，玲珑剔透，装饰味浓;且多保存完好，犹如新刻，被公认为?中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠。其它如第125号数珠手观音、第113号和第133号水月观音、第155号孔雀明王窟、第177号泗洲

5、大圣龛、第180号十三观音变相窟等都是这一时期的珍品。这些造像的形象、姿态、性 格、神情以至衣褶、饰物等，皆耐人寻味;组合改变丰富，刻工精致，步步移，面面观，出人意料的意境层出不穷。北山摩崖造像中，现存碑碣7通。其中，刻于公元895年的韦君靖碑，具有补唐史的重要价值;刻于公元11631189年间的赵懿简公神道碑，系宋代四大书法家之一的蔡京所书，为书法艺术之珍品;二十二章古文孝经碑，则被史家们称之为寰宇间仅此一刻。此外，还存有题刻、诗词17件，造像记77件。对历史地理、宗教信仰、石窟断代分期、历史人物等!大足石刻导游词2各位旅客挚友们：大家好!重庆市的大足石刻以其规模宏大、雕刻精致、题材多样、内

6、涵丰富和保存完整而著称于世。它集中国佛教、道教、儒家“三教”造像艺术的精华，以显明的民族化和生活化特色，成为中国石窟艺术中一颗绚烂的明珠。它以大量的实物形象和文字史料，从不同侧面展示了9世纪末至13世纪中叶中国石刻艺术的风格和民间宗教信仰的发展改变，对中国石刻艺术的创新与发展做出了重要贡献，具有前代石窟不行替代的历史、艺术和科学价值。很多欧洲人、尤其是法国人，对大足石刻宠爱倍加。大足石刻是大足区境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称。大足是石刻之乡，全县有40多处石刻，造像达5万多个。其中最闻名、规模最大的有两处，一处叫宝顶山，一处叫北山。这两处都是全国重点文物爱护单位，是中国晚唐以后石窟艺术

7、的代表作。大足县是重庆市所辖郊县，始建于唐乾元元年(758年)，以“大丰大足”而得名，是驰名中外的“石刻之乡”、“五金之乡”，全国首批甲级开放区，国家确定的长江三峡旅游县的起点，全国生态农业先进区，重庆市对外开放的重要窗口。大足区历史悠久，人文景观、旅游资源特别丰富。区境内石刻造像星罗棋布，公布为文物爱护单位的摩崖造像多达75处，雕像5万余身，铭文10万余字。其中全国重点文物爱护单位6处，大足石刻其规模宏大，刻艺精湛，内容丰富，具有显明的民族特色，具有很高的历史、科学和艺术价值，在中国古代石窟艺术史上占有举足轻重的地位，被国内外誉为奇妙的东方艺术明珠，是天才的艺术，是一座独具特色的世界文化遗产

8、的宝库，是一座开发潜力巨大的旅游金矿，是旅游观光的上佳去处。大足石刻开凿于唐永徽元年(公元650年)，盛于宋代。现存摩崖石刻造像5万余尊，铭文10万余宁，遍布100多处。其中比较重要的有北山(包括北塔)、宝顶山、南山、石门、石篆山石刻，是大足石刻中规模最大艺术价值最高的石刻造像代表。石刻以佛教造像为主，兼有儒、道造像。具有石窟造像的特征，属于石窟艺术的范畴。早期的“庙宇殿堂”式结构，完全是摩崖造像，如大佛湾造像全都袒露在外，与山崖连成一片，给人一种特别直观的感觉。突破了一些宗教的约束，使造像更具人性化。雕刻形式有圆雕、高浮雕、浅浮雕、凸浮雕、阴雕五种，但主要以高浮雕为主，辅以其他形式。不仅有不

9、计其数的各阶层人物形象，以及众多的社会生活场面，而且还配有大量的文字记载，是一幅生动的历史画卷。大足石刻导游词3北山摩崖造像位于距大足县城龙岗镇北1.5公里处的北山之巅。北山古名龙岗山，以其峰起岭连似游龙，岩石参差如龙鳞而得名。北山摩崖造像主要集中于佛湾，四周还有佛耳岩、观音坡、营盘山、多宝塔等处。北山佛湾开凿于公元892-1162年(唐景福元年至南宋绍兴)。造像崖面长约300米，高7-10米，龛窟密如蜂房，分为南、北两段，通编290号，造像近万尊。北山造像以雕刻细腻、精致高雅、时代特征显著、保存完好而著称于世，展示了公元9世纪末至12世纪中叶(晚唐至宋)中国民间宗教信仰及石窟艺术风格的发展、

10、改变。公元九世纪末的晚唐造像以观音及观音、地藏合龛和阿弥陀佛胁侍观音、地藏居多。造像端庄丰满，气质浑厚、衣纹细密，薄衣贴体，具有盛唐遗风。尤其是245号观无量寿佛经变相内容丰富、人物众多、层次分明，空间感极强，充分显示了唐代雕刻的超群技艺。而五代造像小巧玲珑，体态多变，神情潇洒，纹饰渐趋繁丽，呈现出由唐至宋的过渡风格。公元十世纪后期至十二世纪中叶的宋代造像题材广泛，多达21种，最为突出的是观音造像，被誉为中国观音造像陈设馆。这一时期的作品更加贴近生活，具有人物特性显明，体态美丽，比例匀整，穿戴明丽等特点，体现了宋代的审美情趣。建于公元1142-1146年(南宋绍兴年间)的第136号转轮经藏窟是

11、北山石窟中规模最大、雕刻最精致的代表性龛窟。窟室中心矗立一镂空的八角形转轮经藏，正壁和左右两壁的二十余躯造像采纳对称布局，井然有序，各组造像既可独立成龛，又浑然一体。此窟非常注意人物性格的塑造，文殊的开朗自信，普贤的温顺高雅，玉印观音的庄重刚直，日月观音的安详自由，白衣观音的含蓄稳重，数珠手观音的文雅秀美，以及狮奴的怒目、象奴的竖眉、游戏顽童的天真烂漫，尊尊皆具有丰富的人性，又不失仙风道骨的神性。全窟雕造工艺精致绝伦，巧夺天工。刀法精确利落，以线造型，线面并重，富有中国民族特色;造像璎珞蔽体，飘带满身，花簇珠串，玲珑剔透，装饰味极浓;且多保存完好，犹如新刻，被公认为是中国石窟艺术皇冠上的一颗明

12、珠。其他如第125号数珠手观音、第113号和133号水月观音、第155号孔雀明王、第177号泗洲大圣、第180号十三观音变相等都是这一时期的珍品。大足石刻导游词4游客挚友们：大家好！我是来自重庆中国国际旅行社的导游员。在我身后的这位呢，就是我们本次行程的司机张师傅。我很荣幸能有机会为大家服务，特别欢迎大家来到重庆巡游观光，待会儿，我将带领大家巡游素有“石刻之乡”美称的大足石刻。大足石刻距重庆主城约有130公里，行车时间约两个半小时，在这段时间里我先把大足石刻的概况为大家做个简要的介绍。大足石刻是重庆大足县境内全部摩崖石刻造像艺术的总称，反映了佛教中国化、世俗化、生活化的进程，是集儒道佛三教造像

13、于一体的大型石窟造像群，最初开凿于初唐永徽年间（650年），历经晚唐、五代，盛于两宋，明、清时期亦有所增刻。最终形成了一处规模浩大，集中国石刻艺术之大成的石刻群，堪称中国晚期石窟艺术的代表，与云冈石窟、龙门石窟和莫高窟齐名，1999年12月1日，被联合国教科文组织列入世界遗产名录。07年被评为国家5A级景区。大足石刻群共有石刻造像70多处，总计5万余尊，铭文10万余字。其中，以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山五处石窟最具特色。关于大足石刻名称的由来有两种说法，一是大足为传统农业区，气候温柔，风调雨顺，收成稳定、人民安家立业 ，为大足大丰之地，故得名。还有就是与佛教传闻有关，相传释迦牟尼在涅槃

14、前夕曾到过大足，在其讲佛之地留下了一双大脚，故人们叫当地为大足。北山石刻位于大足县城北面约1公里处，共有摩崖造像5000于尊，由唐末刺史韦君靖开凿于唐景福元年，后由地方官吏、乡绅、僧尼等续建，至南宋绍兴年间（892年1162年）结束，历时250年。以其雕刻细腻、精致、高雅著称于世，展示了晚唐至宋中国民间佛教信仰及石窟艺术风格的发展、改变，尤以观音造像最为突出，被誉为“中国观音造像陈设馆”。北山石刻以当时流行的佛教艺术为主，体现了佛教的世俗化，其转轮经藏窟被公认为是“中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠”。宝顶山石刻位于大足县城东北约15千米处，由宋代高僧赵智凤于南宋淳熙至淳佑年间（1174年1252年

15、）主持建立，历时70余年，以圣寿寺为中心，包括大佛湾、小佛湾等13处造像群，共有摩崖造像近万余尊，题材以佛教密宗故事人物为主，整个造像群宛如一处大型的佛教圣地，呈现了石刻艺术的精华。宝顶山有千手观音、释迦涅槃像、九龙浴太子等闻名景点。南山石刻位于大足县城东南，始刻于南宋时期，共有造像15窟，以道教造像为主，刻工细腻、造型丰满，是我国石刻艺术中雕刻最精致、神系最完整的道教石刻造像区石篆山石刻位于大足县城西南25千米处，始刻于北宋元丰五年至绍圣年间（1082年1096年）结束，是中国石窟中典型的释、道、儒三教合一的造像区。石门山石刻位于大足县城20千米处，始刻于北宋绍圣元年至南宋绍兴二十一年109

16、4年1151年），为佛教、道教合一的造像区，尤以道教造像最具特色。石门山造像共分为13龛，有药师佛、释迦佛、观音洞、孔雀明王等龛窟。各位游客挚友们，在听完大足石刻的简介后，是不是迫不及待的想要去一睹为快呢，不过不用焦急，因为我们即将要到达目的地大足石刻了。游客挚友们，现在我们来到的是大足石刻的宝顶山，接下来我们主要参观的是宝顶山的大佛湾石刻造像群。大家请看，在你们面前的就是六道轮回图，又名“六趣图”。佛教中有个经典的理论“因果报应、转世轮回”。什么意思呢？就是说每个人都有前世今生，每个人死后都要经过轮回投胎转世，这幅造像就集中反映了业力果报和生死轮回的佛教基本观念。首先我们来看这个抱着轮子的蓝

17、面巨人，他叫做转轮王，四川人称为之“无常鬼”。“无常”是佛教中的一个名词，是指大千世界的万事万物都是瞬息万变、刹那生灭的，这里把无常人格化就成了“无常鬼”，由他来驾驭生死轮回，表示世间万物没有什么是永恒的，它怒目獠齿死咬轮盘，两臂紧钳轮盘，象征着业力即因果报应不行逆转。六道轮回图共分四圈。我们依次从里往外看，轮盘的中心圈中坐着一个人，表示修行的众生，从其心际飞出了六道佛光，把整个轮盘划分为六个部分。即佛教中所说的，万源发于心。每道光上有若干小圆圈，圈内刻着佛或菩萨，表示“众生皆有佛性，众生皆可成佛”。正中的圆圈旁的猪、蛇、鸽分别代表了贪嗔痴三毒。其次圈则为生死轮回的六道。大家请看，以中间的这条

18、佛光为界，上面三道称为“上三道”。上三道的正中为天道，右边为阿修罗道，左边为人道。下面为“下三道”，下三道的中间为地狱道，右边为饿鬼道。轮盘的第三圈是佛教十二因缘说的形象表现。十二因缘阐明白人生的改变无常，生死轮回的过程及因果关系，它将人生现象分为从“无明”到“老死”十二个部分。任何生命在没获得解脱之前，都在这个过程中循环，佛教认为这个过程都是苦痛的，只有皈依佛门修成正果才能摆脱这种苦痛。这十二因缘的详细内容，以及生、老、病、死诸般苦痛，工匠师都用生动的图画表现了出来。例如“生苦”，这里表现的是一位孕妇正坐在床前生孩子。佛家认为，孩子倒挂悬垂于狭小的母腹内四肢不得伸展，其母喝一口热汤，孩子如下

19、油锅地狱；喝一口冷茶，又如坠寒冰地狱?生命在形成之时，就已起先受苦了第四圈共有18个小龛，每个龛内都刻有一个皮囊，皮囊裹着一个生命，请大家细致看，皮囊里的尾部表示前生，头部表示来世，比如最下面的这幅图，头部是鱼，尾部是蛇，就表示它上辈子是蛇，下辈子成了鱼，接下来的图是马头鱼尾巴就表示它又从鱼变成了马。皮囊则是灵魂，佛教认为不管躯体如何改变，灵魂是永恒不变的。轮盘左下方有一官一卒，这两个表示贪；右下方有一只猴子，一边摩挲下身，一边望着身后的少女，表示爱，这两幅图的意思是说正是因为众生的贪爱之心才让轮回旋转不休。各位游客，现在你们看到的就是释迦涅槃图，又称卧佛，这是大佛湾中最雄伟的一龛造像了，侧卧

20、的释迦佛半身像长31米，表现的是释迦牟呢涅槃时的情景。据涅槃经记载，释迦牟呢涅槃时，大地发出六种振动，树倒房塌，众弟子慌乱。早期的涅槃像多这样表现，后来渐渐发生了改变，画面变得肃穆安静。大佛湾的这龛造像就恰好表现出了释迦牟呢涅槃时的安详之态。造像前有一道“九曲黄河”，据说涅槃之际，众弟子恋恋不舍，于是释迦牟尼便用手划出一条大河将弟子们隔开。卧佛上面站着的是他的家眷，据说是释迦之母摩耶夫人听闻了释迦牟尼涅槃的消息，率众眷属从天而下，持香花水果，游虚空以赞圣德。游客挚友们，这就是九龙浴太子。相传释迦之母摩耶夫人40岁尚未有子。一晚，梦见一孩子乘六牙白象从她的右腋跑进肚子里，于是她便怀孕了。怀胎十月

21、，按古印度风俗回娘家分娩。路经蓝毗尼花园时，她刚抬起右手摘花之时，释迦牟尼就从其右腋钻出。他一落地便是芳香遍地，祥云缭绕。他朝东南西北四方各走七步，步步生莲。然后一手指天，一手指地，称“天下地下，唯我独尊”。这时两位力士手捧金盆凌空而至，又飞来九龙吐冷暖二水为他洗礼。这龛造像匠心独运，是因地制宜的典范。此处以前是一缺口，溪水终年流淌不息。工匠们先将水积于卧佛上面的池塘里，再用石头把这个缺口垒起，打上九龙和太子，然后通过暗道，使水经最大的龙嘴缓缓吐出，沐浴金盆中初生的太子。绢绢细流长年不断地从太子身上滑过，流入下面的小池，再经旁边的“九曲黄河”排出去。工匠师们不仅奇妙地解决了排水问题，而且使造像

22、静中寓动，充溢园林之趣。游客挚友们，由于时间关系，我们的大足石刻之行就要到此结束了，祝大家旅途开心！大足石刻导游词5北山石刻，位于大足区主城北1。5公里的北山山巅（俗称佛湾），由唐末昌州刺史、昌普渝合四州都指挥韦君靖于唐景福元年（892年）首先开凿，后经地方官绅、士庶、僧尼等相继营建，至南宋绍兴末年（1162年），方具现存规模。北山石刻造像依岩而建，造像崖面长约300米，高约710米，形若新月。龛窟密如蜂房，分为南、北两段，通编为290号，其中造像264龛窟，近万尊，阴刻图1幅，经幢8座。北山石刻造像主要为世俗祈佛出资雕刻，题材丰富，以密宗造像为主，约占总数的二分之一以上。北山石刻晚唐造像题材

23、有12种类型，以观音及观音、地藏合龛和阿弥陀佛胁侍观音、地藏居多。晚唐造像端庄丰满，气质浑厚，衣纹细密，薄衣贴体，具有盛唐遗风。五代造像占北山石刻的三分之一以上，题材有18种，出现了药师经变、陀罗尼经变等新的内容，是中国这一时期造像最多的地区。五代造像小巧玲珑，体态多变，神情潇洒，衣饰渐趋繁丽，呈现出由唐至宋的过渡风格。北山石刻以其精致高雅，时代特征显著，雕刻细腻，艺精技绝，保存完好而著称于世，又集晚唐、五代、两宋作品于一体，展示了晚唐以后各个时期石窟艺术的不同风貌和发展演化，被誉为“唐宋石刻艺术陈设馆”。1961年国务院公布为全国重点文物爱护单位，1999年12月1日被联合国教科文组织列入世

24、界遗产名录。北山第177号“泗州大圣龛”，刻于北宋靖康元年。正壁刻泗州和尚，左右壁刻志公、万回等僧人像。泗州等僧人作为圣僧崇拜，是佛教中国化、世俗化的重要代表。大足石刻导游词6大足石刻各位挚友大家好，欢迎参观大足石刻。大足石刻始建于唐永徽元年(650年)，历经五代，盛于两宋，余绪延至明、清，是中国晚期石艺术的代表作品。现公布为文物爱护单位的摩崖造像多达75处，雕像5万余身，铭文10万余字。于1999年12月1日被联合国教科文组织列入世界遗产名录。那里我得向大家说明一下，其实，大足石刻是大足县境内主要表现摩崖造像的石窟艺术的总称;其中，以宝顶山、北山、南山、石门山摩崖造像最具特色;而我们今日所要

25、参观的是其中最具代表的宝顶石刻。宝顶石刻位于大足县城东北15千米处，由宋代高僧赵智凤于南宋淳熙至淳年间(1174年-1252年)，历时70余年，以大佛湾、小佛湾为中心，由总体构思组织开凿而成，是一处造像逾万尊、在石窟中罕见的完备而有特色的大型佛教密宗道场，它把中国密宗史入后持续了400年左右，为中国佛教密宗史增加了新页。宝顶山摩崖造像的表现形式在石窟艺术中独树一帜，万余尊造像题材不重复，龛窟间既有教义上的内在联系，又有形式上的相互连接，构成一个有机的整体。其资料始之以六趣唯心，终之以柳本尊正觉成佛，有教有理，有行有果，系统完备而有特色。此刻大家看到的是“地狱经变相”的“养鸡女”。信任大家在看过

26、前面一系列的地狱石刻之后，对地狱里各种恐怖的人物和残酷的刑罚仍感到心有余悸。然而大家细致瞧一瞧这个雕刻，会发觉什么养鸡女虽然眼睛瞎了，却坦然自若，脸上充溢华蜜的微笑。这就惊奇了，地狱里都是阳间犯罪来受罚的，而她为什么还显得非常华蜜说来阿，那里还有一段故事，这养鸡女阿名叫奚成凤，是一位和善大胆的姑娘，就住在宝顶山下。一次，奚成凤的鸡跑到山上佛堂里，被一个和尚给打死了，奚成也为她感到不平，但胳膊扭可是大腿，不得不在打造时剜了奚成凤的眼睛，却留下了华蜜的微笑凤就去找当时的住持赵智凤理论，在群众的帮忙下，赵智凤不得不把鸡钱赔给了奚成凤。可是，佛尚且有过，何况当时的赵智凤还没有修成正果，他对这件事耿耿于

27、怀，必需要在修造地狱时把奚成凤放进去。而当时的工匠刘思久平常多受奚成凤照看。好了，信任大家在看完这些后或许还兴犹未尽，可是我不得不和挚友们说再见啦。俗话说，天下没有不散的宴席，可是有缘的话我们定会在某个地方，某个时间再次重逢。最终，期望大家一路顺风。挚友们，再见!大足石刻导游词7各位贵宾:欢迎各位来到我们世界文化遗产-大足石刻，我是这里的导游。信任各位经过长途跋涉来到我们大足，那颗对世界遗产一睹为快的心都已经蠢蠢欲动了吧？别焦急，大家有的是时间。等一下我们将先进入宝顶山石刻参观，在参观之前请大家允许我先对我们大足石刻做个简要的介绍好不好？大足石刻是大足县境内石窟寺及石刻造像的总称，是集儒释道三

28、教造像于一体的大型石窟造像群，与敦煌，云冈，龙门等石窟一起构成了一部完整的中国石窟艺术史。在1999年大足石刻更是被列入世界遗产名录中。大足石刻以宝顶山，北山，南山，石篆山，石门山为主要结构，共6万多尊造像。好了，那么前面就是宝顶山石刻的入口了，大家可以一边参观一边听我讲解，不过千万不要被我们大足石刻精致绝伦的雕刻技术迷住了遗忘了脚下的石阶啊，大家当心脚下，我会放慢讲解速度，每到一处景点也会留给大家足够的时间，千万不要在拥挤的人群中拉住了别人的老婆还不知道啊！还有大家肯定要认准我们的旅游团哦，不要看到别人家的导游长的美丽就跟着去了啊！民间有“上朝峨嵋，下朝宝顶”之说，在每年农历二月十九，六月十

29、九，九月十九观音菩萨的三个生日期间，会有成千上万的信男善女拜在她的足下。宝顶山有一个别名叫“香山”，可能就是因为历来香火旺盛，有“香焚宝鼎”之说而得来的。宝顶山主要有万寿寺，大佛湾和小佛湾，其中，大佛湾的摩崖造像更是宝顶山石刻的精华所在。在这个山石相连的马蹄形山湾内，刻着500多米的宗教艺术画廊。来到宝顶山大部分导游都会重点举荐大家参观六道轮回图，华严三圣、千手观音等远近驰名的造像，不过我个人更推崇大家去观看父母恩重经变相。父母恩重经变相是大足石刻摩岩造像中，宣扬儒家孝道思想，歌颂父母含辛茹苦哺育子女的典范之作。它极为生动地刻画了十组生动逼真的画面，表现儒家孝道观念的父母十种恩德，把家庭生活的

30、丰富内容和各种情感表现得淋漓尽致，生动地再现了人间的世俗生活。谁言寸草心报得三春晖，父母对我们的恩泽不是我们能偿还的。小时候自己好淘气，老是惹父母生气常常是在棍棒下还一副不屈的样子。我们长大了父母老了，那时我们才明白父母的苦心。树欲静而风不止，子欲养而亲不待。每次来到大佛湾总是忍不住在父母恩重经变相前许久的驻足停留。好了大家走了这么久要不要休息一会儿拍拍照啊？我们就在原地休息10分钟好不好？在休息的同时呢，我想提出一个问题来我们探讨一下：大家说，为什么我国西南部特殊是四川一带有特殊多的佛教造像呢？呵呵，看大家一脸迷茫我就透露一点吧。大家都知道佛教是从印度传入中国，张骞出访西域的丝绸之路想必都家

31、喻户晓了，可是挚友们，你们可曾想起了茶马古道呢？好了我就透露这些了，实在还有疑问呢我们下来再探讨好不好？想必大家也休息够了拍照也拍得差不多了吧？我们就接着向前面进军了哦？好的请大家带上你们的珍贵相机矿泉水瓶和零食口袋，我们动身吧。大家当心脚下哦，特殊是上下阶梯时不要急也不要挤，千万不要因为壮美景观就将平安置之脑后了啊？假如发生什么紧急状况希望大家可以第一时间通知我，我将尽自己最大努力为大家服务。假如各位对我的工作有什么珍贵的看法和建议，欢迎大家指责指导。大足石刻导游词8大足石刻规模之宏大，艺术之精湛，资料之丰富，保存之完好，更是世界罕见。众多国内外政要、名人为之惊羡并大加赞誉，是中外游客川渝之

32、行的必游之地。下头是小编为大家打算的几篇关于大足石刻的导游词，欢迎大家阅读!游客挚友们，此刻我们来到大足石刻精华之所在宝顶山。宝顶山位于大足县城龙岗镇东北15公里处的宝顶镇，海拔527.83米。宝顶山石刻包括以圣寿寺为中心的大佛湾、小佛湾造像，由号称第六代祖师传密印的赵智凤于公元1174-1252年间(南宋淳熙至炉子佑年间)。历时70余年，有总体构思组织开凿而成，是一座造像近万尊的大型佛教密宗道场。同时，也是大足石刻精华之所在，并把中国石窟艺术推上了最高峰。圣寿寺依山构筑，宏伟状观。南宋赵智凤创立，后遭元、明兵燹，明、精两度重修。现存山门、天王殿、帝释殿、大雄殿、三世佛殿、燃灯殿和维摩殿七重殿

33、宇，为清代重建，建筑面积1631.68平方米。大佛湾位于对寿寺左下一个形似u字形的山湾。崖面长约500米，高约8-25米。造像刻于东、南、北三面崖壁上，通编为31号。其资料前后连接，无一雷同，尤如一幅图文并茂的画卷。小佛湾位于圣寿寺右侧，坐南面北，其主要建筑为一座石彻的坛台，高2.31米，东西宽16.50米，进深7.90米。坛台上用条石彻成石壁、石室，其上遍刻佛、菩萨像，通编为9号。宝顶山石刻表现出有异于中国前期石窟多方面的特点：1、宝顶山石刻是中国罕见的大型佛教密宗石窟道场。大佛湾是为广阔世俗众生进行说教的外道场，小佛湾是信徒受戒、修行的内院，体系完备而有特色。在石窟的显著部位，图文并茂地刻

34、有号称唐瑜伽部主总持王柳本尊的行化事迹图，并在二十多处造像的主尊位置刻柳本尊、赵智凤即身成佛的形象。2、宝顶山石刻的表现形式在石窟艺术中独树一帜。大佛湾数千尊造像题材不重复，龛窟间既有教义上的内在联系，又有形式上的相互连接，构成一个有机的整体。其资料始之以六趣唯心，终之以柳本尊正觉成佛。其间有教有理，有行有果，构成系统。经变相对应配刻经文、偈语、颂词等，图文并茂，且与藏经有异，是历代藏经未收入的藏外佛教石刻文献，对佛教典籍的探讨具有重要学术价值。3、造像注意阐述哲理，把佛教的基本教义与中国儒家的伦理、理学的心性及道教的学说融为一体，兼收博采，显示了中国宋代佛学思想的特色。4、宝顶山石刻是中国石

35、窟艺术民族化、生活化的典范。造像资料和表手法都力求生活化。如父母恩重经变相经过求子、怀胎、临产，以及哺育子女的过程，形象生动，感人肺腑。牧牛图长达30余米，刻出林泉山涧，云雾缭绕，其间穿插十牛、十牧，抒情诗般地再现了牧牛生活。又如横笛独奏的吹笛女，充溢内心喜悦的养鸡女，酒后昏乱的父子不识、夫妻不识、兄弟不识、姐妹不识的醉酒图等等，无不栩栩如生。雕刻大师们体验生活之精微，再现生活之精确，令人叹服。5、宝顶山石刻是石窟艺术的集大成之作，在诸方面都有创建性的发展。造像以能慑服人心为其创作原则，借以激发信众对佛法的虔诚。造像、装饰、布局、排水、采光、支撑、透视等，都非常注意形式美和意境美。如千手观音1

36、007只手屈伸离合、参差错落，有如流光闪耀的孔雀开屏。这不行是中国千手观音之最，也是世界佛教艺术中一大奇观。释迦涅般像，又称卧佛，全长31米，只露半身，其构图有意到笔伏，画外之画之妙，给人以藏而不露的美感。这是中国山水画于有限中见无限这一传统美学思想的胜利运用。地狱变相龛刻阴森恐怖的十八层地狱;牛头马面凶恶强悍，受罪人呼天号地;尖刀、锯解、油锅、寒冰、沸汤诸般酷刑惨不忍睹，令人骇人动目。圆觉洞内的数十尊造像刻工精细，衣衫如丝似绸，台座酷似木雕。洞口上方开一天窗采光，光线直射窟心，使洞内明暗相映，神奇莫测。高大的华严三圣像依崖矗立，身向前倾，胜利地避开了透视变形，袈裟绉褶伸展，披肩持肘，直至脚下

37、，支撑手臂，使文殊手中所托数百斤重的石塔历千年而不下堕。九龙浴太子图利用崖上的自然山泉，于岩壁上方刻九龙，导泉水至中心龙口而出，让涓涓清泉长年不断地洗涤着释迦太子，给造像平添了一派朝气，堪称因地制宜的典范。大足石刻导游词9女士们、先生们，欢迎你们来到我们大足参观我们著名中外的大足石刻，很荣幸能成为大家的导游，请跟随我一齐观赏这华美的大足石刻。大足石刻主要以北山摩崖石刻和宝顶摩崖石刻而出名。你们此刻所在的地方就是面积最大，佛像最多的宝顶山摩崖石刻。它始建于晚唐，兴于两宋大足石刻于1999年12月1日被列入世界文化遗产名目大足石刻导游词600字导游。从正门动身，不一会儿就来到了千手观音佛像前。大家

38、都明白，只要有10只手以上的观音，就能够叫千手观音。而大足的千手观音，才叫真正的千手观音。她一共有1007只手眼，分布在88平方米的石窟上。关于千手观音还有一个传闻呢!在南北朝时，妙庄王有三个公主，长女叫妙金，此女叫妙银，小女叫妙善。妙金和妙银都常年在宫中，只有妙善出家为尼。妙庄王命妙善回宫，但妙善不愿回家，妙庄王一怒之下赶走了僧尼，可这惊动了天神。他们让妙庄王身上长满了脓包。有一位大夫说，要用亲身女儿的手眼方可治好。于是，妙庄王求助于妙金和妙银，但两位公主都拒绝了。妙善明白后，便献出了手眼，治好了妙庄王的病。这件事让佛主明白了，便送给了妙善一千只手眼。所以，她就成了千手千眼的观世音菩萨。据说

39、千手观音刻好以后，七仙女正好下凡，望见了千手观音。便在原先的手眼中又加上了7只手和眼。能找出这七只手和眼的人，便可长命百岁!本次参观圆满结束了，感谢你们的光临，祝你们一路顺风!大足石刻导游词介绍5大家好!今日就由我带着你们去去游。它是重庆目前唯一的世界文化遗产，现存唐宋摩岩造像万余尊，与敦煌、云岗、龙门、麦积山四大着名石刻相对，大足石刻不仅保存完好，艺术精湛，而且达到了中国石刻艺术的巅峰。在参观前，我们先相识大足这个地方。四川的大足是石刻之乡。全县有40多处石刻，造像达5万多个。它规模宏大，内容丰富，造像集中，技艺精湛，表现“神的人化，人的神化”的特点，有北敦煌，南大足之说。其中最着名、规模最

40、大的有两处，一处叫宝顶山，一处叫北山。据说，北山的石刻造像近万。这些石刻像的特点是刻工精细，形象生动，其中最精彩的是几座观音、文殊和普贤的造像。惋惜，时间太短，我们没有前往。大家跟我往前走，去参观宝顶山的石刻。看，这就是宝顶山的石刻。它是我国石窟艺术中罕见的。在风格上和北山很不相同。这里的刻像，大都是用一组一组的雕像来连续表达一个或几个不同内容的佛经故事，不仅内容丰富，而且具有浓郁的生活气息。行先让我们看看充溢农村生活情趣的牧歌式的石刻牧牛道场。这是一个精彩的故事。它所表现的是牧童驯牛的全过程。你一幅一幅看，一看就明白意思的。牛的犟劲和牧童在驯服牛后的闲情逸致的神情都刻画得特别真实、生动。下面

41、，我们再看看另一组。这叫父母恩重经变像的石刻。它把父母哺育儿女的过程，从怀孕、临产、哺乳到儿女长大成人，婚嫁、离别等，分别用十一组雕像来表现。每一组表现一个主题，人物形象和思想感情都刻画得相当生动、细腻，并都刻有文字说明。我们观看这里的石刻，仿佛在观赏古代的连环图画。你们有这个感觉吗?哈哈，小挚友都点头了!大家慢走，要上台阶了，留意平安。大家再看看这组啊!这释迦降生图是颇好玩味的。释迦降生后，半身端坐于石盆内，旁边有两个力士手扶石盆。上面雕有九条龙的龙头，正中的龙头口中吐水洗濯太子，名为“九龙浴太子”。水从何来?原来在这片崖壁上有一水池，依据这种地形是不适于崖刻的，因为日久天长会把崖壁浸蚀。但

42、是精明的古代石匠，奇妙地利用雕刻把水池积水从龙头排走，变不利条件为有利条件，这种匠心独运，不能不使人感到敬佩吧?此外，里面还有的故事也很有教益，如：酗酒有罪，劝酒更有罪;会做事的人听大事，不听小事，看大事不看小事等等。你们看了肯定收益匪浅的!我就讲解到这里了，请大家自由参观，也请大家留意爱护文物和保持环境卫生。大足石刻导游词10北山摩崖造像位于四川省大足县城西北2公里处。北山摩崖造像，为唐末昌州刺史、昌普渝合四州都指挥韦君靖开凿于唐景福元年 (892)，后经五代至南宋绍兴年间，历时 250余年，位于大足县城之北而得名，始刻于唐末，至南宋结束，以北山佛湾为中心，遍及其四周的观音坡、营盘坡、佛耳岩

43、、北塔寺共五处，为中国晚期石窟重要代表作之一，1961年中华人民共和国 国务院公布为全国重点文物爱护单位。北山摩崖造像近万尊，主要为世俗祈佛出资雕刻。造像题材51种，以佛教密宗为主，约占总数的二分之一以上。其次有三阶教、净土宗等。这些造像题材都是在当时民间极为流行的，是佛教世俗化的产物，异于中国前期石窟。北山造像以雕刻细腻、艺精技绝、精致高雅而著称于世，展示了公元9世纪末至12世纪中页(晚 唐、五代、两宋)中国民间佛教信仰及石窟艺术风格的发展、改变。佛湾形若新月，岩高4至7米，长约500米，龛窟相连，共编了290个窟号。其中有记载北山造像由来的“韦君靖碑”，宋刻的二十二章“古文孝经碑”，蔡京书

44、写的“赵懿简公神道碑”等碑碣六通;题记和造像记55则;经幢8座;阴刻“文殊师利问病图”一幅;石刻造像共254龛窟。佛湾分为南北两段。南段多为晚唐、五代时期的作品;北段则多为两宋时期的作品。晚唐时期的造像作品，端庄丰满，气质浑厚，线条简朴、流畅;五代的作品，精致玲珑，多姿多彩;两宋的石窟作品，人物特性显明，衣着华丽，民族形式已日臻成熟。136号转轮经藏窟，造像体态端庄美丽，比例匀整，人物各具性格。高坐在威猛的青狮背上的文殊菩萨，显得精力充足而又略带有自负的神情;具有东方女性美特征的普贤菩萨，趺坐在大象的背上，温顺慈爱、高雅娴静。125号窟享有“北山石刻之冠”的盛名，其“数珠手观音”，表情具有深厚

45、的生活气息，打破了人、神的界限，给人以极深的印象。韦君靖碑在北山的佛湾，碑文记载有晚唐社会的状况、韦君靖建寨和雕像的缘由等内容，是考证北山石刻的重要资料。古文孝经碑，在北山的佛湾，共有六幅。孝经分为古文和今文两种。因为今文经简单见到，古文经已经失传，故而佛湾的古文孝经碑上的文字资料就显得更加宝贵。多宝塔又名“北塔”，在北山的白塔寺前，建于南宋的绍兴年间(11311162年)，明清时期都曾对塔进行过修葺。塔是砖砌的八角十三级空心密檐式，高30多米，内有七层，通道置于塔心，拾级而登至塔顶，大足城乡的景色尽收眼底。塔的内外壁嵌有宋代的雕刻一百多幅。北塔与北山的石刻有亲密的关系。大足石刻导游词11来自

46、渝中区的游客们：您们好！我很荣幸能当您们的导游，我姓黄，叫黄雨峰，大家可以叫我小黄人。今日我要带大家去欣赏大足时刻，请大家打算相机。这们司机叫朱世冰，一九九六年曾获得最佳司机的荣誉牌。他开车您们大大放心。接下来，我给您们讲一下大足石刻：大足石刻主要的景点是千手观音和石窟。石窟中除佛像和道教造像外，也有儒、佛、道同在一窟中的三教造像。不远处有个休息地，假如觉得疲惫，不用给我说，干脆去休息就是了。下面，我要给大家叙述宝顶山；宝顶山海拔527。83米，山的四周2。5千米内山岩上遍刻石像，包括以圣寿寺为心的大佛湾，小佛湾；以大佛湾为主体，分布在东、南、北三面，巨型雕刻三百六十余幅，以六道轮回、广阔宝阁

47、楼、华严三圣像、千手观音像等最为闻名。跟着往前走，我们去大佛湾。大佛湾崖面长约500米，高约8到25米。东、南、北三面岩壁上刻释迦涅盘圣迹图、九龙浴太子、孔雀明王经变相、毗卢洞、父母恩重经变相、雷音图、大便利佛报恩经变相等。全部造像图文并茂，无一龛重复。大家向我的右边看，那里就是小佛湾，小佛湾主要建筑为一座石砌的坛台，高2。31米、东西宽16。5米、进深7。9米。坛台石壁上遍刻佛、菩萨像，主要有祖师法身经目塔、七佛龛壁、报恩经变洞、殿堂月轮佛龛及十恶罪报图等。由于时间关系，我无法再为您们叙述大足时刻了，敬请谅解！现在大家可以自由活动，看有什么问题可以问我，我给大家讲解，十六点半准时在大佛湾集合

48、。最终，我送您们几句祝愿；祝您们身体健康！万事如意！假如有机会，欢迎您们再次到大足石刻来游玩噢！大足石刻导游词12大家好!欢迎各位游客挚友们来到大足石刻参观，我是你们的导游。这天我将带大家一齐巡游世界文化遗产大足石刻，让我们一齐去领会大足石刻神奇的风采吧!大足石刻位于大足区景内，建于唐末、宋初，以佛教题材为主。大足石刻群拥有石刻造像70多处，现存雕刻造像四千六百多尊，是中国闻名的古代石刻艺术，是中国晚期石窟造像艺术的代表，大足石刻规模宏大、艺术精湛、资料丰富，可与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟齐名。其中以宝顶山和北山石刻最为闻名。游客挚友们，请大家留意脚下台阶，以防摔倒。宝顶山石刻共有13处，造像数以万计，其中以大佛湾和小佛湾规模最大。大佛湾、小佛湾是由19组佛经故事组成的大型群雕，各种雕像15000多躯，设计之精致，竟