挪威的森林读后感1500字最新.docx

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1、挪威的森林读后感1500字挪威的森林读后感1500字1我翻开书，望见自己色调斑驳的青春。谁没有过迷惘的青春？怀疑挚友的友情，无视父母的亲情，对存在的意义和世界的真相提出质疑。混混噩噩不知前路在何处，只得信任自己，一个人蜷缩得更紧。人活于世，无非迷惘于将来，纠缠于情感，徘徊于成败，超脱于生死，这些都是一个阶段一个阶段来的。而在现在这个社会，十八九岁这个年纪，我们已接触到了全部，并深深陷入其中。在旁人看来，我们只是自说自话的无病呻吟。“哪有如此多的苦痛落在你们身上，等到你们长大了就知道这个世界上比这个残酷的事物还多着呢！”诚然，在他人眼里，这些莫名的伤感都是无用且乏味的。但对于我们来说，我们被种种

2、迷惘纠结所缠绕不胜其烦，其苦痛怎轻于他人？我苦于这些事情无人诉说，形单影只地走在成长的道路上，邂逅了挪威的森林。从书中我望见了自己，也望见了跨越时间的真理。初读时，我望见了一种在世人眼中称之为颓废的生活和思想。主角渡边无所谓明天如何，对大多数人冷眼旁观，根据自己的步调行走人生，平常去高校上课，周末呆在宿舍洗衣服和晾衣服，到了晚上去打工，如此反复。这种人生无所谓好不好，谁都没有资格对别人的人生指指引点。只是我想，在一味追求胜利与荣耀的现在，能不受四周环境与世俗理念影响，保持着自己的特性与信念，实在难能珍贵。这点给我感受颇深。我还望见了凄苦的爱恨纠缠。渡边的情感被往事和现实所缠绕不得解脱。代表过去

3、的直子，渡边对她的情感是非常困难的，不仅有少时便存在的向往，还有因自觉认为被友人所托付而产生的责任感等等，真正称为爱的部分占的比例并不高。在直子住院后，渡边遇见了代表现实的绿子，与直子不同，绿子身上有蓬勃的生命力并对生活洋溢着热忱，是个人见人爱的角色。渡边同样深深地为她着迷并且感到犯难，无法从示爱的两人中选择，体现了他优柔寡断的一面。再读时，我望见了自己。与渡边相像，我对生活也没有非常的热忱，提倡顺其自然，不擅特长理人际关系，导致挚友寥寥无几。但就是这样的自己，也平稳地走过了十八年，并且将接着淡然地生活下去。读完挪威的森林，带给我的并不只有故事完结的悲戚惆怅，同样还有对将来无限的希望。到第三遍

4、，我不再局限于从故事详细情节和人物情态中发觉什么了。从整本书讲解并描述的故事和作者所想表达的思想。我悟到了，书中反复提到的“死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。”，的确，怎样才算人的诞生和终结？假如一个人死了，他就真的消逝于这个世界了么？亲友的记忆，遗留下的物品，都彰示着这个人的生命的痕迹。只是形体的消亡，真的是生命终结的标记么？我还悟到，所谓青春，是横贯古今中外共同的命题。青春的迷惘、无奈、惆怅无论是村上写下挪威的森林的八十年头日本，还是现在的二十一世纪的中国，都未曾变过。这一命题还将接着困扰数以百万的年轻人，并且谱写出一幕幕可歌可泣的生命之歌。我合上书，侧头望见湛蓝的天空，和远在天际的

5、将来。后记：于昨晚我真正意义上读完了挪威的森林，暑假也即将结束。虽然现在我把书暂且搁置一旁了，但我的思绪并没有完全从中剥离。写的这篇读后感，权当是一种情感的宣泄。挪威的森林读后感1500字2世界变大了，心却变小了，高度发达的物质文明把生活塑造得越来越完备，却把心雕刻得越来越粗鄙，把社会变得越来越繁华，而心却在这种繁华中慢慢落寞。挪威的森林中呈现的就是一群人在冷酷的现实社会面前的困惑与苦恼，他们孤独，孤独，却无法排遣，于是便起先把玩孤独，把玩孤独，把玩无奈挪威的森林是日本作家村上春树的佳作之一，他给我们呈现的就是一个孤独，腐化，堕落的世界。作家借此来表达现代人在机械化、科技化的现实社会中生存的悲

6、伤与生存的困惑。“我真的太孤独了，特别特别的孤独”阿绿总是像一头黑夜被遗弃在荒漠中的狼向世界发出最沉痛的哀鸣。他们都很孤独，所以须要被在乎的感觉，而这种在乎不肯定是喜爱和爱，在乎只是孤独中的人急迫须要、时刻须要的镇痛剂，仅此而已。在他们的世界里，爱情不再是爱情，爱情是被亵渎被蹂躏的对象，他们只是打着爱情的幌子获得上的满意与快感来溶化孤独，腐蚀孤独。他们只靠啃食那点可怜的低级的肉体的快感在世上苟延残喘。像永泽与初美，初美从来不管他多么滥情，她只须要他在她身边，陪伴她，哪怕他是一具行尸走肉的躯壳，而她信任这只是短暂的，一切都会好起来的，因为事情到最终只能变好！所以她在脑海中独自编织奇妙的幻想，梦总

7、是美的，而悲伤的是一个人在把梦编织好之后要被现实压迫得不得不万念俱灰地亲自撕碎自己的梦，然后恶狠狠地告知自己这恒久只能是梦。明知道在扭曲变形的世界里，爱情只是一个人孤独时的玩物，而她却要冒险。很长时间之后，当时美发觉她与永泽之间的爱情除了肉体上的占有外，其他的全是一片令人无望的惨白时，她呆滞的眼神向永泽发出无望的质问：莫非有了我，你还不能满意？他冷冷地说：“并非不能满意，在我的心里面有某种东西渴求那样做。但我只能活在那种饥渴感之中。这就是我，有什么法子？”他无法把爱情当爱情，他只有把玩孤独把玩无奈，他才能活。而女人天性的和善与懦弱终究确定了她们没有志气与毅力去陪男人玩这种嬉戏，所以初美选择走向

8、死亡，用死来诠释生的另一种方式。初美选择了死，永泽选择了生，人不论是生还是死，都会有一种信仰，一个人之所以死，是因为她（他）信任死比生更好，而一个人之所以选择生，哪怕是痛不欲绝地生，是因为他（她）信任好死不如赖活着。而对于渡边君、直子来说，生活的信仰就是那些最低级的肉体性行为所拼凑起来的碎片，他们饥饿的时候啃“孤独”，独孤的时候玩“孤独”。渡边君始终放不下直子，可在放不下的同时却又玩弄阿绿，两个女人便是他的世界。直子在疗养院那段时间，他在和阿绿玩“孤独”的同时又在心里想像直子回来之后生活会有多么多么的美妙，而支撑着这些信念的只不过是那些碎片拼凑的庸俗。这，也是爱情吗？直子，是因为适应不了这种扭

9、曲的社会，所以她到疗养院来，把自己扔进和她一样须要安静与安稳的人群里，而疗养院的主治医生告知她们：“你们之所以不能在外界生活，是因为你适应不了那种扭曲，既然不能变更，你们就应当让自己有一个适度的心理空间去接受那种扭曲。”直子，她在努力啊，她想活着，简洁地活着。可事与愿违，她适应不了那种扭曲，所以她越是强迫越是更糟，后来出现严峻的幻听。她没有片刻的安静，她崩溃了。在一个孤独的深夜，她走向了茫茫的森林，用一根孤独的布带让自己告辞了世界，一个人孤苦地咀嚼着死亡是的，对她来说，死亡才是最轻易的割舍。挪威的森林的旋律起先在浩渺的黑夜中哀鸣，久久没有散去。而当渡边君知道直子死了之后，他深知，他与直子彻底地

10、永别了。茫然苦楚之时，他想起了阿绿，他拨通了阿绿的电话，阿绿在电话的另一端缄默了好久，可最终还是低沉却安静的声音：现在你在哪里？“我现在在哪里？”渡边君自问道，如今他在什么地方？他猜不着，究竟这里是哪里？映入他眼帘的只是不知何处去的人蔓，神色匆忙地从他身边走过去，而他只能站在那个不知名的地方，不停地呼喊阿绿的名字或许他已经不须要知道自己在哪里了，只知道或许从阿绿那里可以获得某种让他排遣孤独、无奈的镇痛剂，接着活下去。挪威的森林读后感1500字3路慢慢的远去了，心却还在起先的地方挣扎着，这种痛一如离开母腹的婴儿，非要那么痛彻心菲的哭上几声才能证明自己真的存在。直子就这样无声的抽泣着，虽然她很想哭

11、出声来，可是女性的虚荣在阻挡着她，不想成为众人取笑的对象，唯一所能做的就是压抑。曾说过以前我是这样活过来的，往后也只能这样活下去。一旦放松，就无可挽回了。是的曾经的目标在今日假如一旦放松，那么往后的希望就将不复存在，活着就是为了那一虚渺的幻想，尽管穷尽一生也未必能够完成。喜爱直子，喜爱渡边君，喜爱挪威的森林，这种喜爱让我觉得迷失，因为没有任何的一个人可以让我知道只要跟着他就不会落入枯井，因为没有任何一个人可以像爱直子的渡边一样深爱着我的一切，包括思想，包括文字。于是就在那样的地方，就在那个阴惨惨湿漉漉的枯井里一个人孤零零一分一秒地挣扎着死去。而我的记忆，最终也将在记忆堆那个昏暗场所里化为一摊烂

12、泥。始终喜爱描写死亡，那种生活终结时的无奈而又放松，那种莫可名状的心绪，我既不能将其排遣在外，又不能将其深藏于内。于是只能自己压抑着对死亡的恐惊及向住，把它化解成我的文字，以此来证明我此生的目的。爱是那样的一个博大精深的字眼，可是多数的人却在亵渎着它，我爱是因为我心崇拜，女人因崇拜而爱此时却是多么的虚无，可许每个人都很平凡，平凡就是像一页书上的一张白纸。图然有着忘却的失落，却也只是无力去挽回的空白着，像迷失方向的魂灵，在漆黑厚重的夜幕中彷徨。永泽说：“人生中无需志向这种东西，须要的不是志向，而是行为规范。”他又说：“绅士就是：所做的，不是自己想做的事，而自己应做的事。”然而我们这个社会，在这样

13、的冷漠的人群中，图有网络的暖和，却不须要绅士，我们只须要一个真正的男人，一个有血有肉有爱有恨的脱离了社会性那样的一个单一的人，如此而一。正是因为这样，死的阴影才一步一步侵入生命的领地，等察觉到的黑乎乎的什么也看不到了。这样的懊悔着，也无事无补。于是直子死了，活着的渡边亲身将挚爱的直子送进了坟墓，送到了木月的身边。挪威的森林读后感1500字4几年前拿到这本作为生日礼物的书，怀着对送书者轻描淡写描述的小清爽的新奇翻开扉页轻快而不失格调的文笔，令人感同身受的心情，情与欲、生与死的隐晦阐述，读来甚是感慨。故事以主子公渡边回忆青春往事为开端，初入高校的渡边在电车里偶遇直子，直子是渡边死去的好友木月的恋人

14、。渡边与直子起先漫无目的地行走在东京街头，渐渐相恋。不料两人同床之后，直子因无法摆脱愧疚的心魔而休学。与此同时，学潮迭起，独善其身的渡边在东京孤独度日。然而，绿子的出现令渡边重获朝气，一段新的恋情发生。在两段感情的纠葛与失去所爱的苦痛中，渡边渐渐摸索出了生活的本真每每读起这本书，1969年日本繁华而冷漠的都市，盲目前行而踌躇满志的路人，气氛压抑而畸形可笑的高校，仿佛为我所经验一般，一一于脑海中呈现，人物所感仿佛也是我自己刻意掩饰的潜意识。这部被誉为纯爱的长篇小说，完完全全称得上是一部心灵巨史。初次读罢，有太多共鸣，阴暗面的共鸣，合页只觉无奈。书中人物的心境与我不约而同，在隔了许久后重新观望这光

15、景的时间里，我蓦然留意到一个事实：每个人无不显得很华蜜。至于他们是真的华蜜还是仅仅表面看上去如此，就无从得知了。但无论如何，在九月间这个令人心神荡漾的下午，每个人看来都自得其乐，而我则因此而感到了平常所没有感到过的孤寂，觉得唯独我自己与这光景格格不入。如此捕获入微的心理细微环节描写，读来不禁怦然心动。作者一向不将阴暗面视为羞愧而避而不谈，相反，这样不遗余力的揭露正是他努力寻求心灵出口的必经之路。共鸣督促着我将此书读了一遍又一遍，每一遍都甚是感慨。几年过去，我的心境风云变化，一次次落空，又重拾幸运，苦痛与平淡让我更加懂得了坚守，慢慢地，那个心灵出口也出现出愈加清楚的形态：在繁杂荒芜的世间，请承认

16、自己的孤独，与自我和解。越是躲避孤独，越不能看清真正的自己，想用同流合污使自己遗忘孤独的人终将沦为碎片。孤独的价值在于反思，反思之人对自己不再持有自尊，看清自己，才有资格对症下药，与自己和解。绿子作为书中最离经叛道的人物，留一头短发，为什么男人偏偏以为长头发女孩才有教养，才心地和善？头发长而俗不行耐的女孩，我知道的不下二百五十个。鄙视空洞无聊的贵族学校，因为我厌烦学校厌烦得要死，所以才一次课都没旷过，心想怎么能败下阵去！一旦败下阵岂不一生都报销了！看透了虚伪的口舌，探讨的时候就更加目空一切，一个个无不摆出无所不通的架势，玩弄一大堆玄而又玄的词句。我稀里糊涂，就接*问说：帝国主义剥削是怎么回事？

17、同东印度公司有什么关系？粉碎产学协同体是不是必需走出高校去公司工作？可是谁也不说明，不仅不说明，还煞有介事地大发脾气。那情形，你能信？这个家境平凡，父母双亡，看似卑微的女孩却实实在在持有一份拒绝受人摆布、拒绝社会同化、待人真诚坦荡的执着。她言语粗俗、行为乖张，该仔细的时候却不吝于任何人，在肯定程度上，她的确找到了社会与个人的平衡，接受了自己。正是绿子这种亦正亦邪的存在带给了渡边安慰。与绿子相像，渡边自知与环境格格不入，而若没有遇到绿子，或许他将一如既往地堕落下去，不断为空虚熬煎。渡边与绿子的相互吸引来源于一份共性，即他们天生懂得敬重自己的感觉，内心怪异、肮脏、自私的感觉并不为他们所刻意压抑，而

18、是用于抗拒虚伪片面的现世道德。他们不把自己看成怪人，他们内心强大。恰恰相反的是，直子从未接受独特的自我。加在她身上的重重枷锁社会道德、社交法则每当她稍有违反便内疚自责不已，无可解脱，我们不能不把欠世上的帐偿还回去，偿还成长的艰辛直子的悲剧与绿子形成显明对比，令人惋惜而深受警醒。就是这么一本小说，1987年在日本出版后长居销售榜首，并介译到各个国家。其作品的魅力如葡萄酒一般，越读越觉得余韵无穷。其主题不关乎政治，不关乎励志，直抵人心。村上说：这部小说具有极重的私人性质，喜爱的自是喜爱，厌烦的也大有人在。其语言明快而优雅，正如译者林少华所说，一种优雅的饶舌，一种有节制的故弄玄虚。这一点也要归功于同为村上迷的林少华，他中日融合的笔法浑然天成，让人不得不一读为快。其取材源于村上的真实生活，据其散文集流露，渡边原型乃村上本人，绿子则是村上的夫人村上阳子。小说中大多数场景是村上的真实经验。渡边喜爱反反复复地读了不得的盖茨比，喜爱爵士与古典乐，喜爱猫，村上亦如此。如此一来，情节的活灵活现便不难得到说明。对这本书的情有独钟，在于许多方面，语言，作者，人物，情节，环境，主题，缺一不行。对我而言，它不仅是一本书的定义，它仿若成为了我自己的一部分。在最难熬的时间，所幸与之邂逅。多年以后，再捧起这本书，或许会讪笑此时的自己区区皮毛。那时候，我也许将越来越多世事看明白，也与自己和解了吧。