教育教学理论读书心得体会优质.docx

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1、教育教学理论读书心得体会教化教学理论读书心得体会1开学初学校给我们每位课改班的老师发了让老师爱上教学这本书，利用工作之余我便兴致勃勃地读了起来，下面我就简洁说说我的感想。这本书从书名看起来应当是如何让老师爱上教学，但事实上讲的更多的是如何上课，教我们如何进行课前打算，如何进行课堂讲授，课堂中应留意的问题以及教学点拨、方法指导和调控管理等，仔细读了这本书，我学到了不少学问和方法。反思这一节我觉得讲得特别好，“一个老师写一辈子教案不肯定成为名师，假如一个老师写三年反思就可能成为名师”这句话说明白反思的重要性，但是作为老师或许是工作的繁忙，更多的是自己懒散导致很少写反思，每次学校组织要求写的时候才逼

2、迫自己像挤牙膏一样挤出一点点，在以后的教学中我会不光多写课后反思，更多的要写课前反思，只有“三思而后行”方能提升教学效果。要反思课前目标是否明确，内容是否恰当，情境是否适用，反思学生的认知水平。更多的是反思课件的运用是否得当，利用课件极大地提高了教学效果，在培育学生探究与创新精神等有很大的优越性，利用课件应遵循因材施教的原则，该用则用，但是在现实的教学中，许多老师为了图省事，每次上课干脆打开课件一步步给学生看，一节课下来黑板上还是空空，这种教学模式并没有利用现代技术突破陈旧的传递式教学设计，减弱了老师的主体作用，也不利于学生实力的培育，失去了应用课件的本意，重要的定理定义共识还是须要在黑板上进

3、行书写，因为课件一闪而逝的效果很难让学生留下深刻的印象，影响了教学效果。更有甚者，完全依靠课件，电脑坏了，课件用不起来就不知道怎样上课了，我觉得在以后的教学中该板书的还是要板书。给我印象最深的是“少讲、精讲，讲学生终身发展必备的”，书中举了一个例子，讲的是作者自己上历史课上总喜爱在讲台上讲个没完，而忽视了学生们的感受。我觉得这一节我和作者很类似，也有同样的毛病，同样的感受，课堂上自己是激情澎湃，滔滔不绝，学生却是苦闷难耐，望天发呆，一节课讲完，累得乏累不堪，可谓口干舌燥，效果却是不怎么好，究竟是怎么回事呢?自己却不明白，读了这一节我找到了答案，我应当选择尝试提问，探讨式，并协作多媒体教学，应尽

4、量做到少说少讲，用材料或者问题去诱导和启发学生思索。当然材料和提问肯定要紧扣促进学生主动学习这一目的，在详细的操作上，特殊是所提出的问题必需要留意恰如其分，还要设计出能激发学生求知爱好的问题，并且要有利于学生对所学学问能进一步的探究和思索，我根据作者的方法，自己摸索性地上了一节课，能极大地调动了学生学习的主动性，在整节课中我真正做到了少讲和精讲，所以只要老师把学问点讲清，把难点讲明，学生就会在合作学习中发挥得淋漓尽致，完成得尽善尽美。教学中经常会遇到令我们特殊头疼的学生。本书中最终一章是调控管理篇。在课堂中，我们须要对学生的行为进行调控，须要解除学生的打断和干扰，在须要的时候还得应付破坏活动。

5、那种传统教学中令老师“头疼”的学生行为背后，往往隐藏着丰富烦人教学资源和良好的教学价值。在教学中，擅长课堂调控的老师不但可以有效的落实教学安排，达到教学目标，提高教学效益，还能大大地增加学生进一步学习的爱好和愿望。在这样的教学过程中欧冠，教学过程有条不紊，教学任务高效完成，不仅是学生的学问得到增长，智力得到启迪和开发，道德、情感得到升华，而且老师本人也从中树立了威信，获得了敬重，课堂气氛融洽。赵国忠老师教给我们的这些方法，让我们每个老师在教学中只要爱上教学并持之以恒，肯定能成为一个好老师，为我们每位青年老师成为名师指明白方向，的确是一本很不错的教化著作，值得大家去读。教化教学理论读书心得体会2

6、我细致阅读了华南师范高校教授、闻名的博士生导师郭思乐教授的教化专著教化激扬生命，这是一本有意义的书，这是向师本教化一次有力的出击，它把学生看作是学习的主子，而不是说教的对象，它建立了先进的生本教化理念：一切为了学生;高度敬重学生;全面依靠学生。从价值观、伦理观、行为观几个方面阐述了生本的新生态教化，赐予了我深深的启迪。从教十多年来，我醒悟地相识到，对于一个真正优秀的老师来说，你教的学生取得了让你满足的成果,这并不重要，重要的是你有没有让你的学生体验过你的教化给他带来的无比欢乐，你为学生素养的提高做了什么，你为学生今后的和谐发展供应了哪些帮助。看了教化激扬生命这本书后我感受颇深，除了吸取它的精华

7、之外，静下心来思索着这样一个问题：老师的观念、教化看法、教化境界，让人对教化产生不同的相识、不同的情感，也就会产生不同的教化效果，假如我们有较高的教化境界，学生达到这样的学习境界不就水到渠成了吗?对学生的敬重是生本教化的本质和基本原则，我平常对学生应当是比较敬重和友爱的，但有些学生在课堂上表现出了一些随意、散漫，甚至影响到同学学习的不良现象，某种意义上来说，我的敬重和友爱成了他们不和谐的音符的“温床”，如何在不变“温床”为“冰床”的前提下，能够让“温床”飘出和谐的音符，这又是摆在我面前的一道难题，我唯有从教学中找寻突破口，发觉他们感爱好的兴奋点，让他们爱上学习。从前的我只是把教化当作一种一般的

8、职业，一种生存的方式来做，因而，即使我再努力，也只能算是一个娴熟的从业者，而绝不是一个真正意义上的教化者。我并没有深化到真正的教化境界之中去，并没有与我的学生一起领会迷人的教化风光，也就品尝不到教化给人带来的无限欢乐。教化教学理论读书心得体会3 当张老师一再提示要在考试之前读一本教化学专著时，我心中就始终在嘀咕，“教化学专著-苦涩难懂的玩意儿”。然而当我从书柜中翻出在地坛书市淘的苏霍姆林斯基的给老师的建议这本书时，我的心不禁兴奋起来。 在网上搜寻“苏霍姆林斯基”，可以看到“苏霍姆林斯基是一位具有30多年教化实践阅历的教化理论家，他主见特性和谐发展。他的信任孩子、敬重孩子，专心灵去塑造心灵的思想

9、是教化思想宝库中的珍宝。”为了解决中小学的教化实际问题，切实提高教化、教学质量，他专为中小学老师写了给老师的建议一书。书中给老师提出了一百条建议，每一条建议谈到一个问题，这中间有生动的实际事例，也有精辟的理论分析，许多都是苏霍姆林斯基教化教学中的实例，娓娓道来，真让我感受颇深，受益匪浅。在读到“老师的时间从哪里来”一段时，让我产生了很大的共鸣。特殊是想想自己在几年后将作为一名年轻老师的身份走上讲台，确定总会发觉时间不够用，每天备课、上课、批改作业、写反思等，仰视时钟，一天时间却又过去。给老师的建议这本书还给了我一个很好的建议：那就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友情。他在书中举了一个

10、例子：一天，一位老老师上了一堂特别精彩的公开课，她的风采吸引了在场的全部老师。当别人问她：“你花了多少时间来打算这节课”时，这位老老师说：“对这节课，我打算了一辈子，而且，对每一节课，我都是用终生的时间来打算的!”感动之余，我也豁然开朗。我们总在埋怨着时间的消逝如水似箭，可老天总是最公允的，它给我们每个人都是一天24小时，问题还是出在疲于应付上，成天是事情在后面追着自己而没有主动去做事。想想自己更是如此，做事急于“抱佛脚”。有时为了应付作业，在网上和杂志上匆忙忙忙的搜寻着相关的学问;有时为了写一篇论文也是费尽心机，趴在电脑前奢侈时间。想起来真是可悲!我想这就是平常不学习，急来“抱佛脚”的后果。

11、书中提到：“读书是节约老师时间有效的方法之一。读书不是为了应付，而是出自内心的须要和对学问的渴求!”试问，从古到今，哪位胜利者不是“读万卷书，行万里路”呢?俗话说：“活到老，学到老”，作为新时代的高校生，我们更应当主动地学习。因为只有不断丰富自己的学问，才能学会创建性地运用学问，才能赢得自身的发展，这是将来做一个真正的老师所不行缺的“精神底子”。苏霍姆林斯基也说：“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他夜以继日地读过一二百本书。”教化教学理论读书心得体会4”教化终究是基于生命和贯穿生命的，因而，它最终能够以更美妙的生命的方式，缓慢而坚决地证明人性的成功，证明我们内心对自由、光明、华

12、蜜不行扼制的渴求。谁用心致志于自己的事业，谁就能够把这样的信念坚持更久。“这是张文质老师在教化是慢的艺术中所写的自序中的一段文字。我挺喜爱这样的文字。肖川老师的文字里也会经常读到这样的一种感受。真正理解教化、酷爱教化、敬重教化的人，他的文字里就总能流露出对生命的理解和敬重。教化是须要等待，须要耐性的，的确是”缓慢“然而又是”坚决“的。每一次考试之前的班会课，学校都支配主题为诚信教化，考风考纪讲了又讲，诚信签名也是签了又签。然而，作弊的行为依旧屡禁不止。每次年级通报作弊的学生名单时，我的心就揪得紧紧的，生怕听到自己班级孩子的名字。不知道是对学生不信任还是对自己不信任，总之会有一种惊慌的心情。虽然

13、每次考前动员，我都费尽心思，总要讲一些他们之前没听过的故事。因为，我担忧老生常谈最终会变成空谈。比如这次期末考前，我讲了一个留学生到德国去的时候所经验的一件事。来自其他国家的留学生都可以顺当通过检查，唯独来自中国的学生要被留下来具体检查，他们不大信任文凭上的钢印，不大信任身份证是真实的，因为中国假的东西太多了，以至于他们觉得这个民族他们不敢随意信任。你在国内，觉得到处防假，常常打假，都习以为常了。然而，走出国门，你才会发觉，原来，民族的诚信危机已经影响到整个国家的尊严了。国有国格，人有人格。面对这样的诚信危机，我们能做些什么?每一次考试，希望我们都能想到我们的责任。类似这样的教化许多，我们得不

14、厌其烦地去找寻簇新的教化故事，因为我们始终希望孩子们的生命会很漂亮，能尽量少沾染一些市侩的污浊气。孩子们今后走上社会，会看到许多阴暗面，会遇到许多挫折，会遇到许多与学校所教化的价值观相冲突的东西。然后，我想，只要每个生命在他的成长过程中已经得到了生命的教化，那么，他会知道该怎么去面对阴暗面，该怎么去阳光地、主动地对待挫折。要”用心致志于自己的事业“，才能把教化的信念坚持更久。也只有用心致志于自己的事业，才能得到更多的华蜜和自由。教化就是这么一个工作。每带一批学生，我便投入极大的心力。收获的就是艰辛与华蜜。每次特别乏累之后，我想，下次，即使再大的华蜜，我也不全心投入了。然而，当接手一个班级之后，

15、又不自觉地投入进去了。我发觉自己没法不投入。于是就难免很累。现在渐渐的也接受这么一个事实了，我就是这么一个限制不住会牵挂人的人。或许，这正证明着我”内心对自由、光明、华蜜不行扼制的渴求“呢。用生命润泽生命，教化是基于生命且贯穿生命的。所以，我们的生命得时时在场。不能模糊，不能应付。教化教学理论读书心得体会5教化是慢的艺术读后感“教化，是一种慢的艺术。慢，须要安静和平和;慢，须要细致和细腻;慢，更须要耐性和耐性教化，作为一种慢的艺术，尤其须要合理地对待学生的不足缺陷甚至错误教化，作为一种慢的艺术，须要留足等待的空间和时间。”对此，回想从教二十年以来我，很有感受、深有体会。作为老师的我们，今日该怎

16、样理解“教化是慢的艺术”呢?另我思索许多许多一、“慢”而不“怠慢”。我会常常遇到有一部分属于“问题学生”，他们在学习上基础较为薄弱，理解和接受实力差，未养成良好的学习习惯，对学习失去信念，自暴自弃;在生活及其他方面，早恋、打架斗殴等现象时常发生，给我们的教学和管理工作增加了很大难度。作为老师，我们经常有恨铁不成钢的感觉，缺乏足够的耐性和宽容。对此，我反复思虑着如何将他们引上良性发展的轨道。假如对这部分学生“怠慢”，就意味着放弃他们，后果不可思议;相反我仔细思索，变更了自己的否定性思维。虽然他们的坏习惯很难变更，但并不是不行救药;虽然他们在学习方面起点比较低，但仍旧可以有所作为;虽然他们进步的速

17、度比较慢，但并不等于到达终点的速度就慢。我会想方法的列举古今中外的例子告知学生“火车理论”：一个跑得慢的人搭上一辆快车，和一个跑得快的人搭上一辆慢车，最终，先到达终点的是跑得慢但搭上快车的那个人。我会激励、启发、引导、耐性、宽容、等待等等，给学生足够的时间和空间使他们渐渐调整和理顺好自己的状态，再差的学生都有它的基础点，就从每个学生的详细基础点做起，自然生长点起先，渐渐持续增长，让学生体会到胜利的喜悦，自然就会产生爱好，而接着续下去。二、“慢”须要感悟。我们老师在我们的教学中渐渐地去感悟，就像为人父母，育人的阅历也是渐渐感悟出来的。一个好老师，应是偶有所得，有些独特的理解、独特的发觉。教化是些

18、潜移默化、潜滋暗长的东西。作为老师，尤其如我们成天和孩子打交道的老师，对待孩子，我们要有耐性，要学会倾听，要同等对待每个孩子，不能戴“有色”眼镜。在我们的教化过程中即使我们心中有不满，有怒火，都应当压制自己。静下心与孩子沟通，打开孩子的心结。或许，你一句暖和的话语，变更的却是一个人的人生。这本书让我感受到了“教化的魅力在于激励与唤醒”，在思想上有了进一步的提高;首先我们要做教化中的有心人，平常，我们要更细致、耐性些，多一些等待、思索与克制。我们要脚踏实地，擅长发觉，做好视察记录，捕获更多的瞬间。三、“慢”须要等待。这个“慢”，要有足够的期盼，足够的耐性，削减教化浮燥与功利。而作为一种慢的“艺术

19、”，尤其须要合理地对待孩子的不足缺陷甚至错误。每个人的成长过程，就是点滴错误、点滴成果、点滴感悟积累而至质变的过程。这个慢，也就是让孩子感受、体验过程，形成良好的学习习惯。这个过程中充溢着跌下去和爬起来。他一跌到，你就去惩处他，而不是等待他、激励他自主地站起来，那他或许会耍性子，干脆不起来，等着你来拉扯他。对学生来说，错误是什么?错误是一种经验，错误是一种行为，错误是一种相识的暂缓，错误是一种履历性的成长资源。学会运用这种不行再生的资源，须要老师发挥慢的艺术。“教化不能追求立竿见影的效果，立竿见影的背后可能就是反教化的行为，全部反教化的行为都立竿见影。”我以此作为一剂醒悟剂，并时时告诫自己，欲

20、速则不达，对待“问题”学生，要宽容，要等待，不能操之过急，更不能简洁粗暴。在详细做法上，这几年我变更了以往遇到他们“作乱”时指责、埋怨的做法，尤其留意当众爱护他们的自尊心。然后以自己的热忱和真心感染他们，以观赏他们的优点为动身点，以爱护他们的自尊心为基础，拿起表扬的武器，营建“赞美文化”。告知他们“取乎其上，得乎其中;取乎其中，得乎其下;取乎其下，则无所得矣”的道理，按部就班地培育他们“向上”、“向善”的精神。四、“慢”须要永恒的责任。一个人在校期间只是他人生的一个阶段，还有很长的路要他走下去，“活到老学到老”是生存的须要，毕业时的他，还有那么多的不完善，一个好老师在学生心中的地位是至高的，师

21、生之间的间或一个短信、一句问候、一次思想的沟通和碰撞等等对一个人的激励、鼓舞、发展导向都是有很大作用的，我想这也是我们作为教化工作者、“人类灵魂的工程师”的神圣之处吧?这也是我们对社会的责任吧。作为一个教化一线的老师，我特别喜爱“慢教化”这个词。教化并不是立杆见影的工作。急功近利，往往与教化南辕北辙。以“慢”的心态来对待教化，陪着学生渐渐地走，渐渐地观赏成长的欢乐，渐渐地陪着学生长成参天大树，何尝不是一种睿智，一种气度?教化教学理论读书心得体会6我仔细读了赵国忠的让老师爱上教学这本书。我们是老师，教学是我们的工作，也是我们的生活主旋律。可是，日复一日，你感觉到单调了吗?物价上涨，你感觉到贫困了

22、吗?压力不断，你感觉到乏累了吗?那么，作为一名老师，我们该如何调整自己的心态，如何轻松欢乐的去工作，如何去酷爱，去更酷爱我们的职业呢?这不正是我内心的疑问吗?我行走在教化的路上，观赏了两边的风景，低头前行的那份茫然让我的内心特别苦闷。顺着淡淡的墨香我整本通读下去，一切都让我豁然开朗。让老师爱上教学本书针对新修订的课程标准为我们供应了高效教学的45个技巧，关注的是学校老师的素养和实力，并针对各种教学问题和状况，供应给老师日常用的“锦囊妙计”。我感受到书中字里行间流露着老师对教化事业的热忱、对学生的挚爱，散发着老师才智的光线。细细品尝它，我更加明确了自己前进的方向。第一、老师要为了课堂更精彩而教。

23、在传统的课堂教学中，老师的职责主要定位在学问的输出和传递上，就像是把学问从一个仓库搬运到另一个仓库，这样一来老师就变成了学问的“搬运工”，职业活动变成了一种单调乏味、简洁重复的机械“操作”，日复一日的按部就班地工作，循环往复的课堂教学使广阔老师身心乏累，产生了“职业倦怠”，沦为了只是根据固有程序机械运行、毫无思想、缺乏创新意识的“教书匠”。在这种单调乏味的课堂教学中，我们只是把自己的工作视为一种义务和奉献，体会不到自己职业生活的欢乐、华蜜，感受不到自我生命价值和意义的实现。志向的课堂教学是既有助于学生成长，又有益于老师提升教学生命的课堂教学。在这种课堂教学中，老师自我生命的价值和意义在创建性的

24、课堂教学实践中得以体现，课堂教学成了一种自己参加社会生活，实现自我志向的创建性实践活动，它是老师个人的华蜜生活和不断持续发展的源泉。也就是说，在志向的课堂上，我们在付出的同时，也得到了巨大的收获向学生所付出的情感不仅使学生体验到了开心，而且学生赐予我们的回报也是我们加倍的欢乐;我们不仅在课堂教学中享受着学生的发展和进步带给自己的华蜜，而且在自己的职业生活中感受着自我发展带来的华蜜。所以说，“当你将一个一时糊涂而做错事的学生劝服，师生彼此之间看法沟通的喜悦是多么甜蜜啊!又当你将一个聪慧的学生培育成更聪慧，往更高的志向迈进，又是多么的喜悦呀!我们都为着培育我们的美妙世界而欢乐无比的努力，更在享受着

25、这神圣职业的芳馨。”其次，老师要在教学中不断成长。当我们把教学视为自己的生命活动时，我们所面对的文字就充溢了灵性和活力，我们所面对的学生就充溢了才智和激情，课堂就成了不断净化自己灵魂、挑战自身实力、激发自身才智，不断促进自身成长改变的场所。作为老师，要边教边学，须要把学到的东西投放课堂，改造课堂，促进教学改变。感悟“教”的改变，有利于增加“学”的主动性和主动性。可以说，老师的华蜜就蕴含在这良性互动过程和结果中。第三老师要在创建中享受喜悦我国闻名哲学家冯友兰先生曾把老师的讲课分成两种讲法：一种是照着讲，一种是接着讲。所谓照着讲，就是书上有什么，我就教什么，这叫照本宣科照着讲;老师怎么说，我就怎么

26、讲，这是依样画瓢照着讲;过去怎样讲，今日还是那样讲，这叫固步自封照着讲。照着讲离不开书本，离不开定论，舍不得过去。所谓接着讲，就是对书本要批判性的讲出自己的观点和见解，讲完现有结论，接着有自己的看法和质疑，这是超越定论接着讲;对自己受教化时的老师的教学方法、对听到和学到的其他历史的教学方法，不是照搬、照抄，而是在借鉴中批判，在借鉴中创新，这是超越前人接着讲：对自己的教学始终抱着批判的看法，始终“不满足”并致力于改进使自己“满足”，这是超越昨天接着讲。照着讲每天如此，始终如此，尽管可以轻松一点，但却难免枯燥和苦痛。接着讲，“苟日新，日日新，又日新”，太阳每天都是新的，它将使我们对教学充溢期望，并

27、享受实现希望的华蜜。原来，“老师”也可以精彩。感谢工作，让我们生存，也带给我们欢乐，让我们在浮躁的生活中静下心来思索，觉得充溢而有意义。爱上工作，也爱上了老师这个职业。教化教学理论读书心得体会7时间过得飞速，想想自己工作也已二十几年了。送走的学生也是形形色色，各有各的样，也体会到了作为老师的酸甜苦辣。总觉得现在的学生真是越来越不好管，工作压力越来越大。曾几何时慢慢和潇洒自如越离越远，苦和累成了每天的必修课。前不久看了魏书生教化教学艺术一书，思绪万千，感慨不已。既感叹其教化思想的时代性和切实性，又佩服其教化方式和方法的针对性、多样性，回顾这些年的教化教学生涯，看到了自己的不足。“同为人师，为何一

28、些简洁不过的道理在自己身上就不能运用，起不到好的效果”成为看魏书生书的同时时常徘徊在脑海中的问题。古人云：知已知彼，百战不殆。我们的教化又何尝不是如此，只有了解学生才能真正做到教书、育人。综观古今中外凡有成就的老师、教化家，都有一个共同的特点：有知人之明，能察觉学生思想深处的奇妙，能触摸到学生感情的脉搏，他们的心和被教化者是休戚相关的。也只有这样的教学，对于老师和学生来说才是一种华蜜和享受。反思过去，作为老师，自己的责任心很强真是把他们都当成了自己的孩子，对他们严格要求，关爱有加;可是今日想来，自己对他们又了解多少呢?又有多少时间让学生说出自己的想法，和挚友那样与他们闲聊、谈心，真正走进他们的

29、心灵?在了解学生方面，我们也往往是从学生学习看法、行为习惯的表现上简洁的了解和简洁的评价学生，对那些上课仔细听讲，下课也不淘气捣蛋的孩子老师当然是越看越喜爱，也自然给他们的机会多一些;而那些所谓的“不讨人喜爱的孩子”有时就被我们在不知不觉中忽视了。长此以往，孩子的发展当然是越来越失衡。这些都是我们所不愿看到了。因此老师不仅要了解学生思想、行为改变的特别规律，而且要了解学生思想、行为改变的普遍规律，不仅擅长把精力花在偶然的个别事务的处理上，更擅长把主要精力用在带有普遍性、规律性的问题上，从而提高教化工作的效率。学了魏书生的有关理论，现在慢慢相识到了学生的心灵都是冲突的统一体，好学生和后进学生的区

30、分只在于头脑中是非，好坏排列的依次及比例不同而已。正是因为后进同学上进心的幼苗小而枯黄，有的经常被压在石头下，才更须要老师的怜悯、关注和扶植。懂得了这些理论学问，我在详细教化过程中加以运用，果真效果明显，某些平常不听话的同学，淘气的同学经过一阶段的努力，都有了较大的进步，与学生的情感沟通也更和谐了。随着社会文明的不断发展，老师的角色地位也在不断地改变。以前老师说的，学生就得无条件的听从，无条件的执行老师的支配。现在我们更多的是关注人文性，也在不断提倡“人性化服务”。说究竟其实我们的教化更应人性化，我们始终在说：要蹲下身子和孩子说话，就是要强调人与人之间的同等性。老师也是从学生时代走过来的，学生的今日就是老师的昨天，学生犯了错误时的心情，老师通过回忆自己当年犯的错误时的心情就能相识更真实一些。这就是魏书生说的“用回忆的方法去感知”。读魏书生的书是一种享受，读魏书生的思想是对自身思想、灵魂的提升和升华，读了魏书生的书才知道什么是教书育人，什么是为人师表。