文学常识：先秦文学精编.docx

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1、文学常识：先秦文学文学常识：先秦文学1中学语文文学常识：先秦文学(一)先秦文学上古神话。中国古代神话名篇有:女娲(w)补天、后羿(y)射日、精卫填海、(盘古)开天辟地、黄帝战蚩(ch)尤等。(刘安：淮南子)先秦散文A、儒家经典。五经指诗经、尚书、礼记、易经、春秋。六经又称六艺，在“五经”后增加(乐)。四书指论语、孟子、高校、中庸。B.历史散文。左传、战国策、国语。春秋三秋左传、谷梁传、公羊传。C.诸子百家散文。闻名的有：老子，李耳，字聃(dn)，道家学派创始人,著有道德经。孔子名丘,字仲尼。是儒家学派创始人.论语是孔子弟子记载孔子和他的学生言行的书。墨子名翟(d)，墨家学派创始人。墨子53篇。

2、孟子名轲，字子舆。儒家学派继承者。孟子是孟子学生记录孟子言行的书。得道多助，失道寡助、生于忧患，死于安乐、庄暴见孟子、鱼我所欲也。文学常识：先秦文学21、最早的文学是原始人类的口头创作，是流传在原始人类中的古老歌谣和神话故事。2、关于文学艺术的起源，主要有仿照说、嬉戏说、心灵表现说、劳动说。马克思主义认为文学艺术起源于劳动劳动说，这是对文学艺术起源的科学说明。3、一般认为，古籍中保存下来的一些原始歌谣，比较接近原始形态，可信为原始歌谣的有：吴越春秋中的弹歌、礼记效特牲中的蜡辞易经中的归妹上六爻等。4、殷墟的甲骨卜辞、商代和周初的铜器铭文，周易中的卦、爻辞，尚书在的殷周文告等，可以说是我国散文的

3、萌芽。5、我国远古神话主要保存在山海经、淮南子、列子、楚辞天问中，其中保存神话最多的是山海经。6、我国远古神话分为三类：关于自然神的故事；关于英雄神的故事；关于异人异物的故事。7、共工怒触不周山见于淮南子天文训，其*被屏蔽词语工是传闻中的水神；“颛顼”又叫“祝融”是传闻中的火神。8、女娲补天见于淮南子览冥训，它描写的女娲是一位英雄女神。9、夸父逐日见于山海经海外北经，塑造了一位英雄夸父的形象。10、黄帝擒蚩尤见于山海经大荒北经，它是反映社会斗争的闻名神话。12、在原始时代，除了原始的劳动歌谣以外，还存在着另一类文学作品，那就是流传在远古人口头上一些关于天神、怪异的故事，这就是古代神话。马克思在

4、政治经济学批判导言中说：神话是“已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。诗经1、是我国第一部诗歌总集，它最初叫做诗或诗三百，后世儒家尊之为经典后，称为诗经，共收入了西周初年至春秋中叶大约五百年间的三百零五篇诗歌作品，主要是民歌。成为我国古代文学现实主义的开端。2、诗经小雅中有南陔白华华黍等六篇诗有篇目而无歌辞，后人称为为“笙诗”。3、诗经按风雅颂三类编排，现在一般认为这种分类是根据音乐的不同特点来划分的。4、风即乐曲，国风指当时诸侯国所辖各地域的乐曲。诗经*被屏蔽词语有十五国风，160篇。即：周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、

5、桧风、曹风、频风。5、雅，即正，“雅乐”是相对于地方乐而说的，周京都地方的王畿之乐。大、小雅之分可能因为小雅中的诗产生的时代较晚，在音乐上受到了“风”的影响而有所改变。有大雅、小雅之分，大雅31篇，小雅74篇，共计105篇。6、颂是祭神祭祖时用的歌舞乐曲，包括周颂三十一篇，鲁颂四篇，商颂五篇，共计四十篇。7、诗经作品的写作年头，总的来说产生于西周初年至春秋中叶，一般说，周颂当产生于西周初年，大雅的大部分也当是西周初年的作品，小部分产生于西周后期。小雅和国风的少数作品产生于西周初，大部分产生于西周末年和春秋时期。鲁颂是周平王东迁以后的作品。商颂的时代有争辩，一般认为是东周宋国的作品。8、关于诗经

6、作品的结集，汉代学者提出了周代有“采诗”制度的说法。汉书食货志说：“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子”。这是民歌洪的方式。诗经中文人作品汇合则鄘风是通过“献诗”的渠道。据国语 周语记载，周代有让公卿列士等贵族官员和文士献诗的制度。这两部分诗汇合到乐官“太师”手中，而“太师”又有“以乐语教国子”的任务，诗三百篇可能就是“太师”为了教授“国子”而选订的课本。史记孔子世家中记载说诗三百篇是由孔子删定的，这个说法不行信。9、汉代传习诗经的有鲁（申培）、齐（辕固生）、韩（韩婴）、毛（毛公）四家，后世称“四家诗”。前三家早已亡佚了，只有毛诗流传了下来，我们读到的

7、诗经就是毛诗。10、毛诗序指毛诗的序言。前人把冠于全书的.序言称大序把每篇类似题解性质的短文称小序。毛诗序否认和贬低民歌；写诗时抱着深厚的儒家成见，对很多优秀作品都进行了歪曲说明。但在讲诗时提出了比兴、美刺等一些文学理论上的问题，对后世文学思想的发展有很大影响。11、诗经中的第一篇作品是周南关睢。12、反剥削、反压迫的诗篇有豳风七月、魏风伐檀、魏风硕鼠等，魏风伐檀一诗的思想高度就在于，它反映了不合理的阶级社会所共有的基本现象：生产者不是全部者，全部者不是生产者。13、反映徭役、兵役苦痛的诗篇有齐风东方未明、小雅何草不黄、豳风东山等。其中两首闻名的思妇诗是卫风伯兮王风君子于役14、反映爱情和婚姻

8、的诗篇有写情人幽会于“城隅”，赠“彤管”的邶风静女，描写郑国青年男女三月欢会于河滨的郑风溱洧，表现对远方意中人可望而不行即的秦风蒹葭15、描写弃妇生活最闻名的作品是卫风氓和邶风谷风16、反映劳动生活和爱国思想的诗篇。有秦风无衣许穆夫人是我国文学史上第一位知名的爱国女诗人，作品有鄘风载驰。17、诗经里周民族史诗主要保存在大雅里共五篇，即：生民、公刘、绵、皇矣、大明，记述了从周始祖后稷出世到武王灭商的很多传闻和史迹。生民是一首带有神话色调的诗篇，它叙述了周始祖后稷的诞生和独创农业的历史。18、诗经里讽刺性民歌有揭露卫宣公强娶儿媳的邶风新台，揭露陈灵公君臣三人私通夏姬的陈风株林，揭露统治阶级的“中觏之言，不行道也”的鄘风墙有茨，还有齐风南山等。19、诗经的表现的手法，前人概括为赋、比、兴。关于赋、比、兴的说明，朱熹的诗集传中说：“赋者，敷陈其事而直言之者也。”“比者，以彼物双此物也”“兴者，先言他物以引起所咏之词也”。