朝三暮四的成语故事范例.docx
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1、朝三暮四的成语故事朝三暮四的成语故事1成语概览基本信息朝三暮四zho sn mugrave; sigrave;To blow hot and cold; to play fast and loose; to chop and change贬义词并列式作谓语、定语、状语;含贬义,比方反复无常的人理解。1.(古义)原指玩弄手法欺瞒人。后用来比方经常变卦,反复无常。2.(今义)原指玩弄手法欺瞒人。后用来比方经常变卦,反复无常。反复无常、朝令夕改、改变多端、朝秦暮楚。墨守成规、一尘不变、以一贯之、从一而终。:联合式;作谓语、定语、状语;含贬义,比方反复无常的人成语示例厘定规则:怎样服役,怎样纳粮,怎样
2、磕头,怎样颂圣。而且这规则是不像现在那样朝三暮四的。鲁迅坟灯下漫笔所谓朝三暮四而喜怒交设者也。南朝(梁)刘勰灭惑论朝三暮四,昨非今是。 元代乔梦符山坡羊冬日写怀曲宋杨万里有叹诗:“饱喜饥嗔笑杀侬,凤凰未可笑狙公,尽逃朝三暮四外,犹在桐花竹实中。”1词语出处庄周列子皇帝:“狙公赋芧,曰:朝三而暮四。众狙皆怒。曰:然则朝四而暮三。众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用,亦因是也。”宋国(今商丘)。原文翻译原文宋有狙(j)公者,爱狙,养之成群,能解狙之意,狙亦得公之心。损其家口,充狙之欲。俄而匮焉,将限其食,恐众狙之不驯于己也。先诳之曰:“与若芧,朝三而暮四,足乎?”众狙皆起而怒。俄而曰:“与若芧,朝四而暮三
3、,足乎?”众狙皆伏而喜。 选自庄子-齐物论注释1. 狙(j)公:养猴子的老头。2. 解:了解,理解,懂得。3. 狙:猴子。4. 意:心愿。5. 得:懂得。6. 得公之心:了解养猴老人的心思。7. 损:减。8. 充:满意。9.欲:欲望,要求。10.俄而:一会儿,不久。俄:过了一会儿。11.匮:缺乏。12.限:限制。13.恐:担忧。14.驯(xugrave;n):驯服,听从,听从。引申为服服帖帖。15.诳(kuaacute;ng):欺瞒。16.与:给。17.若:文言文中的人称代词,代“你”、“你们”,文中指猴子们。18.芧(xugrave;):橡树的果实,俗称“橡实”。19.足:够,足够。20.众
4、:全部的。21.皆:都。22.起而怒:一齐生气起来。怒:愤怒,生气。23.喜而伏地:都很兴奋地趴在地上(一般是动物感到满意时的动作)。24.朝:早上。25.之:代词,它,代指猴子们。译文宋国有个养猴子的人, 他很喜爱猕猴,养了一大群猕猴,他能懂得猕猴们的心愿,猕猴们也能够了解那个人的心思。那位老人因此削减了他全家的口粮,来满意猕猴们的欲望。但是不久,家里缺乏食物了,他想要限制猕猴们吃橡粟的数量,但又怕猕猴们生气不听从自己,就先骗猕猴们:“我给你们的橡树果实,早上三颗,晚上四颗,这样够吗?”众多猕猴一听很生气,都跳了起来。过了一会儿,他又说:“我给你们的橡树果实,早上四颗,晚上三颗,这样足够吗?
5、”猕猴们听后都很快乐地趴下,都很兴奋对那老人服服帖帖的了。成语启示分析评论这个故事原来的意义,是揭露狙公愚弄猴子的骗术,其实橡子的总数没有变,只是安排方式有所改变,猴子们就转怒为喜。那些追求名和实的理论家,总是试图区分事物的不同性质,而不知道事物本身就有同一性。最终不免像猴子一样,被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。告诫人们要注意实际,防止被巧语花言所蒙骗。因为无论形式有多少种,本质只有一种。宋二程全书遗书十八伊川先生语:“若曰圣人不使人知,岂圣人之心是后世朝三暮四之术也?”缺憾的是,后来应用这个成语的人,并不非常清晰朝三暮四的出处,把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是战国时期,秦、楚两大强国对立,
6、有些弱小国家一会儿倒向秦国,一会儿倒向楚国。就象十年前美苏争霸时期,有些非洲国家时而倒向美国,时而倒向苏联。朝三暮四原来与此无关,但以讹传讹,天长日久,大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则,反复无常了。寓言讲的道理的确适用于当时的状况,但是用我们已经发展了千年的眼光再来看问题,可能得出的结论会大不一样,古人们没有时间成本的概念,因此觉得早上三个晚上四个和早上四个晚上三个是完全一样的。其实不然,朝三暮四和朝四暮三还是有些区分的,任何一家企业在收预付款和定金的时候都希望自己多收一些,将来要收的余款越少越好,为什么呢?因为将来是不确定的,这种不确定性会带来不行预知的风险。对于猴子而言,早晨是一天
7、的起先,为了保证一天的活动有足够的能量,进食的多与寡是有明显区分的。在猴子的世界里,只有“朝四”才能保证一天的需求。而到了晚上,是以休息为主,有“暮三”就够了。假如硬要让它们在晚上接受“四”,它们就会觉得是奢侈。从这个角度说,猴子们坚持了实事求是、按需安排的原则。而这两个原则正是我们须要提倡和学习的。 “朝四暮三”优于“朝三暮四”的更重要的意义在于:早上得到的是在眼前的,而晚上是十二个小时之后的事。尽管总数都是七个,但是先得到四个,就是先得到了“大头”。“大头”在手与“大头”在外明显是两个不同的概念。假如猴子们任由耍猴人“朝三暮四”,就等于是把潜在的不确定因素和风险的“大头” 扛到了自己的肩上
8、,可能要付出更多才能获得本已属于自己的栗子。聪慧的猴子当然不会同意。所以它们要通过抗争获得耍猴人的让步。3+4和4+3结果都是一样,但假如环境和背景发生了改变,其效果就会迥然不同。许多时候,过程和方法确定了成败。揭示道理这则寓言告知人们,要擅长透过现象看清本质,因为无论形式有多少种,本质只有一种。后来“朝三暮四”作为一个成语,比方人的行为反复无常。看问题不要只停留在表面,或被表面现象所迷惑,应当看到其本质。朝三暮四的故事“早、晚、晚”是一个成语,它起源于庄州的庄子七物论(庄子七物论)。它最初是用来描述通过欺诈来欺瞒别人,后来用来描述改变、改变和不行预料的1。习语的起源庄子齐物论:“齐公伏蓬说:
9、早三天,晚四天。全部的狙击手都很生气。他说:“但现在是早上4天,晚上3天。“全部的狙击手都很兴奋。这也是因为这个名字不是有缺陷的,喜悦和生气被运用。”惯用典故原始文本白天和晚上的照片白天和晚上的照片在宋朝,有喜爱狙击手的狙击手,他们成群结队地抚养他们。他们能理解狙击手的意思,狙击手也有公众的心。破坏了他的家庭,充溢了狙击的欲望。俄罗斯人和奎人,会限制狙击手的食物,担忧狙击手不会驯服自己。第一次运用的时候说:“假如你,三、四,够了吗?”全部的狙击手都很生气。俄罗斯人说:“假如你,四加三,够了吗?”全部的狙击手都坠入了爱河。选自黄帝列子笔记(1)霁:猕猴。(2)公众心理:了解他的心理。(3)家庭:
10、家庭口粮。(4)收费:满足。(5)训练(x u n):听从。(6)芧u (x):橡子。宋代有一个养猴子的老人。他喜爱猴子,把它们放在一起。他能理解猴子的意思,猴子也能理解老人的心思。养猴子的老人宁愿削减给他和他的家人的食物,以满意猴子的须要。很快,他家里的食物就少了。他将限制猴子的食物量。但是他胆怯猴子不听他的,所以他先骗了猴子说:“给你橡子,早上3点,晚上4点。”这就够了吗?”猴子们都站起来,特别生气。“橡子,早上4点,晚上3点。”他补充道。猴子们很兴奋,然后都躺在地上。成语的卑视这个寓言故事的前一部分和后一部分的作者都给出了自己的说明。前一部分说“为一个人而努力,却不知道同一件事,也就是说
11、,斗散”,意思是一个人在不知道事物具有相同的性质和特征的状况下,用自己的头脑知道事物是一体的,这就是斗散。后来有人说:“圣人和是非是两种元素。”因此,古代的圣贤们是非不分,华蜜地生活在一种自然平衡的状态中,他们称事物为“我”,称事物为“我”,称事物为“我”,称事物为“我”,称事物为“我”,称事物为“我”,称事物为“我”,称事物为“我”,称事物为“我”。庄子七物论中一个重要的寓言故事,其最原始的优势在于阐述了一个哲学真理。事实上,无论是在早上,晚上,还是在早上,晚上,或者晚上,猴子得到的东西没有增加或削减,所以猴子运用喜悦和生气是荒谬的。鹬公像一个“大件”,载着全部的生物,而猴子像全部的生物,在
12、混沌的红尘里。那些追求名利和现实的理论家总是试图区分事物的不同属性,却不明白事物的本质是相同的。最终,就像猴子一样,他们被早上、晚上和晚上弄瞎了眼睛。它告知人们放弃世俗的得失观念,因为一个人的一生就是一段死亡的时间,一分得失,最终我们会发觉我们没有什么可以失去的,也没有什么可以得到的。因为无论有多少种形式,只有一个本质。宋朝的二城全书遗赠18易川先生的话:“假如圣人不为人知,圣人的心是后人的技能吗?”不幸的是,后来运用这个成语的人,不知道一天的三、四个季节的起源很好,并把它与“早晨的三个季节和晚上的九个季节”混淆了。后者指的是战国时期,当时秦、楚两大强国处于对立状态。一些弱国不久就落入秦国和楚
13、国之手。就像美苏霸权时期一样,一些非洲国家有时倒向美国,有时倒向苏联。早上,晚上和四个都与此无关,但它是一个很长时间传播的错误。我们习惯于把“早、晚、四”理解为没有原则和反复无常。朝三暮四的成语故事2成语名称:朝三暮四成语拼音:zho sn m s成语用法:作谓语、定语、状语;比方反复无常的人。好用性:常用感情色调:贬义词成语结构:联合式成语年头:古代成语说明:原指运用骗术欺瞒人。后比方常常变卦,反复无常。成语来源:战国宋庄周庄子齐物论:“狙公赋芧,曰:朝三而暮四。众狙皆怒。曰:然则朝四而暮三。众狙皆悦。”成语造句:王朔永失我爱:“亲者痛仇者快,朝秦暮楚朝三暮四朝花夕拾,连我也觉得特没劲。”朝
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