朝花夕拾读书笔记作文范文.docx

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1、朝花夕拾读书笔记作文朝花夕拾读书笔记作文 篇1偶然收到一条挚友的短信，才发觉已许久没有联系，突如其来的关切让人觉得暖和。不自觉地想起初中的生活，彼此形影不离的那段日子，平凡而冗长，却依旧清楚无比，甚至是每个细微环节。很早就读过鲁迅的朝花夕拾，文中描绘了很多他童年的生活以及早年的经验。当读到范爱农中的一段：“从今我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。？其次天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。”在书上踌躇满志的鲁迅，原来也像我一样，在那个纠结的年龄里，对范爱农又爱又厌，正如我们那年为一颗糖而与好挚友争吵，继而又在好友劝慰中与她深深拥抱。“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴？”当这

2、些字句映入眼帘，我仿佛回到了自己那无忧无虑的童年时代。小时候或许就是这样吧，有着天马行空的想象力，所以不管什么都会触动我们甜甜的笑。或许每个人都在回忆那些再也回不去的时间吧。即使是曾经的不快乐，也会因为时间的消逝，镀上一层淡淡的金色，仿佛当下的生活恒久比不上过往的岁月。每个人都拥有不同的过去。正如黄磊说，“你在某个午后望见一位老人，很老很老，阳光下，坐在街角。你哪能知道他经验过什么，你哪能知道他的一生。”朝花夕拾或许不仅是鲁迅写给读者看的，更是写给他自己看的。可读着读着，又觉得它不仅指引我们体会鲁迅，更让我们回味自己。于是本不该是朝花夕拾的年纪，却也有很多值得回忆的片段。朝花夕拾读书笔记作文

3、篇2每个人都会有自己的童年。在童年里有苦也有笑。但都在自己的心里留下了美妙的回忆。则在鲁迅写的“朝花夕拾”里就是写他的童年和青年的回忆。鲁迅的“朝花夕拾”是鲁迅唯一的一部散文集。在“朝花夕拾”中作者将自己在童年和青年所难忘的人和难忘的事，用语言真情的流露出来。说明作者在童年和青年时所难忘的经验。在他童年里不是很好的。他做的每件事都得不到长辈的认同。这使他感到很难受，但是他没有感到人生的黑暗到来了。他则是将这些长辈的不认同改为动力，写进这部“朝花夕拾”里。他要告知我们，在童年中的无奈释放出来。同时也给家长们一个理解和怜悯的心态对待我们像鲁迅在童年里那种不被长辈重视的警钟。在“朝花夕拾”中，给我最

4、深的一篇则是“狗，猫，鼠”。在这篇好玩的散文中，不是题目所吸引我，也不是内容好笑好玩的文字，而是鲁迅在童年里与一只仇猫的叙事。作者与猫的关系和对猫的厌烦。这说明鲁迅在童年里的不知与单纯。也写出作者在童年与一只猫的搏斗。从鲁迅写的（朝花夕拾）中，我能感受到在作者的童年和青年中不是很好过的，但这也时时刻刻充溢着美妙的回忆。鲁迅的童年和青年是酸酸甜甜的。我们的童年和青年也像鲁迅一样的。童年和青年过得好或坏它都会留赐予们回忆，所以鲁迅和我们的童年青年都是美妙的。细读鲁迅先生的朝花夕拾，享受着时常从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。我读鲁迅先生这些对童年回忆的

5、散文，正如读着发自迅先生心底的那份酷爱自然，憧憬自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不留意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉训诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也学就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样宠爱，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异样的亲切，充溢激情。朝花夕拾读书笔记作文 篇3朝花夕拾是作者写关于童年、少年、与青年时期的回忆性散文，有着丰富的思想内容，供应了一个关于风俗、琐事和人物的美丑的价值观念。家乡的自然风物，童年生活中的人和事都给作者留下很多美妙的回忆。睡觉时，保姆长妈妈会讲

6、美女蛇吃人的故事，还能做“别人不愿做，或不能做的事”，给童年的“我”买来带图画的“三哼经”；小伙伴闰土的父亲擅长在雪地里捕鸟；另据衍太太又圆滑又阴诡坐上三道明瓦窗的大船去关东看“五猖会”，正月十四夜等着看花纸上画的老鼠成亲那样尖腮细腿的仪仗队的出现，事实使他“极其神往”的。他兴致勃勃地讲解并描述看目连戏里无常时的种种情形，并由衷的喜爱那通人情的“鬼面人，理而情可爱而恐怖的无常”。对童年的描述最为详尽的莫过于从百草园到三味书屋。百草园是他童年时代的乐园，里面有菜畦、皂荚树、桑葚，还有鸣蝉、黄蜂、叫天子、油蛉、蟋蟀等，那是他的整个世界。冬天，闰土的父亲还教他如何在雪地里捕鸟。最终，作者还是要告辞他

7、的蟋蟀们、覆盆子们和木莲们，去最严厉的书塾也就是三味书屋念书。三味书屋的先生是及方正、质朴、博学的老人，但先生好像很不兴奋他问“怪哉虫”的事情。在三味书屋，虽然要仔细读书，却也仍旧可以在后面的小园里折腊梅、寻蝉蜕，也可以在先生读书入神的时候，用“荆川纸”蒙在小说的绣像上画画儿。朝花夕拾中也通过童年和青少年时期的生活感受，对封建习俗的和封建思想文化赐予尖锐的讽刺和批判。童年的鲁迅是酷爱图画的，当他收到长辈赠给他的二十四孝图时，先是兴奋极了，接着便是扫兴和反感，因为封建孝道是违反人性的。鲁迅非常怜悯玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子，郭巨为了奉养母亲却要把亲生的儿子埋了，这委实使童年的“我”感到可怖。不但

8、自己不想再做孝子，而且怕“我”的父亲去做孝子。家景正在坏下去，倘如父亲去学郭巨，那埋下去的岂不正是“我”么？甚而怕见“我”白发的祖母，总是觉得是与自己势不两立的人。藤野先生和范爱农是怀念师友的两篇文章。藤野先生是作者在日本学医时的老师，对其甚为关切。藤野先生在生活上不大讲究，但为人却恳切、公正，对学生诲人不倦，对探讨一丝不苟，对学术更是有着超越国界的博大胸怀。他一一订正作者笔记上的错误。在异国土地上，藤野先生肃穆仔细的教学看法和真挚无私的爱给了青年鲁迅极大的鼓舞。“每当夜间疲乏，正想偷懒时，仰面在灯光瞥见他黑瘦的外貌便使我忽又良心发觉，而且增加了志气，于是点上一支烟，再接着写些为正人君子之流所

9、深恶痛绝的文字。”范爱农是友，是鲁迅在找寻别样的人们的路途中遇到的。作为一个一般的爱国学问分子，他的遭受是有典型意义的。他耿介、偏激，革命后，他办事兼教书，实在勤快得很，却最终在那个社会受到排挤，溺水死亡。作者对此充溢怜悯和愤慨，且又无奈。父亲的病这篇文章非常生动地体现了当时就社会庸医的无能，明明知道病已经没法治了还有意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，运用障眼法，对父亲的病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，并且对治病只是忙于应付而草草了事，给人看病都只为的是那些身外之物金钱。说白了，其实那时的社会就像父亲一样病重了。琐记介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新学问，

10、离家求学至出国留学的一段生活经验。文章从作者的切身感受动身，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。二十四孝图则明确喊出“只要一切反对白话来加以谋害者，都该灭亡”！他立志要寻求一种最黑最黑的咒文来诅咒一切反对白话、阻碍白话者，即使是堕入地狱，也绝不悔改。作者斗争的决心是不行动摇的。鲁迅对风俗民情是很感爱好的。五猖会、无常中他对浙乡的迎神赛马会做了甚为具体的描述，赛神会上的“塘报”、“高照”、“高跷”、“抬阁”、“马头”等，都是鲁迅爱看的。他兴致勃勃的讲解并描述着无常的形象：浑身洁白，戴着白纸的高帽子，拿着破芭蕉扇。劳动群众所创建的花纸、活无常、目连戏和迎神会等民间艺术，是他们追求美的一种表现，虽然是在套着迷信外壳的某些宗教活动中找寻精神寄予，却反映了他们主动向上的进取精神和美妙的愿望，算是一种群众性的消遣活动。这反映了鲁迅思想中恋乡的爱民的一面。朝花夕拾以范爱农结束，说明白鲁迅是重视辛亥革命失败的教训的。通过范爱农的遭际，作品揭露了辛亥革命的不彻底性。范爱农之死，便是对辛亥革命的不彻底所做的形象的批判。