少儿读物《论语》读书笔记范例.docx

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1、少儿读物论语读书笔记少儿读物论语读书笔记1孔夫子的论语语言艰深，作为一名小学生，我只知道论语是一本孔夫子和他的学生们的语录，其它的一概不知。即使人们常说：“半部论语，行天下。”但是以前我对它一点也不感爱好。可是在20年，我偶然在中心十套科教频道“百家讲坛”栏目看到于丹老师讲论语。由于于丹老师讲的太精彩了，从今我每天中午准时收看“百家讲坛”，渐渐地喜爱上了论语。于丹老师告知我们论语的真谛，就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵所须要的那种欢乐生活。每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，或许我们无力变更这个事实，而我们可以变更的是看待这些事情的看法。论语的精华之一，就是告知我们，如何用平和的心态来对待

2、生活中的缺憾与苦难。承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是论语告知我们对待生活缺憾的看法。假如一个人不能接受这种缺憾，将会导致什么样的后果呢?于丹老师说孔夫子是圣人，圣人就是在他生活的这片土地上最有行动实力、最有人格魅力的人。神圣神圣，神基本上是接近天空的，是像李白那样的人;而圣是接近土地的，是像杜甫那样的人。孔夫子带给我们的是一种大地上生长的信念，他这样的人肯定是从我们的生活里面脱胎生长出来，而不是从天而降的。听了于丹老师的讲座，我发觉论语没有很严密的逻辑性，许多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每一则语录都很简短。让人一看就明白。其实，无言也是一种教化。

3、子曰：“天何言哉?四时行焉，万物生焉。天何言哉?”(论语阳贷)这则语录意思是：孔子对他的学生说：“你看，苍天在上，静穆无言，而四季轮转，万物滋生。苍天还须要说话吗?”是啊，论语是一种看法，是一种朴实的、暖和的生活看法。孔夫子正是以此来影响他的弟子。论语的思想精髓就在于把天之大、地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完备的整体、人的力气因而无比强大。我们今日也会说，天时、地利、人和就是国家兴盛、事业胜利的基础，这是论语对我们现代人的启迪。听了于丹老师的讲座，我于论语的博大精深，最终有了点滴的感悟。我信任这本书会陪伴我的一生，我爱上了论语。少儿读物论语读书笔记2暑假期间，我和爸爸妈妈一起阅

4、读了论语，它像一个无声的智者，教会了我很多道理，让我深受启发。它让我知道了什么是儒家风范，还知道了做人要守礼仪，守诚信，要自强不息，乐于向别人学习等等。其中，我最喜爱知之为知之，它是这么说的：子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话的意识是：孔子说：“子路啊，我告知你，知道吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就关于知道的真谛。”这就是孔子教给我们的，一种实事求是对待问题的科学看法。敢于对自己不懂的问题说“不知道”，不仅仅是一种气量，一种品行，也是一种境界。知其不是，才能不断的学习，不断的进步。古希腊哲学家苏格拉底也说过：“我只知道自己一窍不通。”从这里也可以看

5、出最有才智的人往往是最谦逊的，这也正是他们宏大的地方。在论语里，让我感受最深的是过则勿惮改，里面是这么说的：子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者。过则勿惮改。”我理解为：孔子说：“君子假如举止不庄重就没有威历和威望，而且学问也不会坚固。行事当以忠厚诚信为本。不要跟不如自己的人交挚友。犯了错不要胆怯改正。”我心想：假如一个人要交挚友，那么他肯定会交一个比他好的挚友，但优秀的人就会因为他不够好而不和他交挚友。想来想去我得出一个结论：这么做会导致人们不再有挚友！这么大的发觉，怎么能不告知妈妈呢？二话不说，我马上飞奔到妈妈面前，把我的发觉告知了她。听我说完我的发觉后，妈妈笑着告知我：

6、“傻儿子，孔子其实是告知我们要学习别人的特长，要和自己自同道合的人交挚友。”我这才茅塞顿开。论语中，还有许很多多富有哲理的名言。让我受益匪浅，它让中华民族深邃的思想和才智渗入我的血脉，伴随我强壮成长。少儿读物论语读书笔记3子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。孔子在这段话中，谈到了看待他人的标准。这里的“缧绁”原来意思是捆绑犯人的绳子，在此代指监狱。传闻公冶长虽然家庭并不富有，却非常有才能，甚至懂得鸟语。这样一个身负奇才的能人，却不知为什么锒铛入狱。作为公冶长的老师，孔子了解他的为人，认为这黑锅并不应当由他来背，“非其罪也”。但别说是古代，就算是现在，人们只要一得知某某蹲

7、过监狱，上过劳改所，就惟恐避之不及，哪里还记得去想一想：这人真的有罪吗?因此，不难想见公冶长出狱后遭世人冷遇的凄凉境况了。但是，孔子却不以世俗的眼光来端详这位落魄弟子，更不因公冶长曾坐过牢而疏远、羞辱他。相反，孔子把自己的女儿嫁给了他。自古以来，世人一提到谈婚论嫁之事，莫不是讲究门当户对，攀龙附凤。孔子当时名满天下，想攀这高枝的人想来也不会少了。但是孔子却选中了公冶长这个当过囚犯的穷小伙儿，只因为他从公冶长身处窘境而不怨的平淡中，嗅出了君子的气息。这就说明，在孔子的眼中，品德第一，财宝和地位倒是次要的了。子谓南容曰：“帮有道，不废;帮无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。更奇的是，孔子继而又为自己

8、哥哥的女儿相中了一位乘龙快婿南容。他既入得孔子的法眼，自然有其过人之处。依孔子的形容，南容是一个很有才具的人。他无论在盛世还是乱世，都可以进退自如。这样的人，的确是凤毛麟角。从公冶长和南容的例子中可见，孔子的相人之术实在是超群。不为名利所惑，看中人的本性和真才实学。这般眼光的父母之命，实在是让人叹为观止。少儿读物论语读书笔记4我读了论语后，感觉中国古代最宏大的思想家孔子就坐在我的面前，他深邃而高远的目光，穿越几千年的沧桑岁月，慈爱亲善的凝视着我，牵引着我。使我的思绪在漫长的时空隧道里穿梭，眼前的场景在变化，我仿佛又回到了孔子的时代，孔子正襟危坐，向弟子们传授学问。孔子是位贤人，两千多年来，有多

9、少人把他装扮？一丝不苟的言笑循规滔距，而且一开口是：“君、臣、父、子。”一笔口试：“仁、义、礼、忠恕、孝悌”之类的“圣贤老师”。孔子作为一个政治家，自然始终怀有剧烈的政治热忱，政治理想和政治追求。但作为一个“士”，他更有学问分子思想崇高和纯净的一面，他不会为了某种政治利益而牺牲人格和尊严。孔子在三十岁时，曾带领弟子去周游鲁国，他实施他的“仁、义、礼、忠、孝”来教育鲁国之臣民，但是鲁国的鲁庄公成天沉淀于酒色，不理朝政。于是孔子带着悲观离开了鲁国。孔子说：“为正义德，譬如北辰，居其所而众星拱月。”我能感觉到，孔子当时那种失落而哀痛的心情和他那一腔热血具有远大理想的志向不知何时才能实现？那种感觉简直

10、比吃了黄连还要苦上百倍。不过，孔子却从来不会呵斥一个他值得呵斥的人，他最终成为了千古传颂，人人皆知的圣贤之士。孔子的忠、孝、礼、义体现在孔子的言行举止之上。相传孔子为了相识父母的坟墓，而把他们的坟墓堆成像小似的。孔子在父母生前无微不至的关切，这就体现了他授与百姓的“孝”字。死后他依旧如故的每年去祭祀。以为两千年前的“圣贤仙师”教会了我“仁、义、礼、忠、孝。”齐全，让我一辈子受益匪浅。我将恒久牢记先师留给后人的文化宝库，带给人类的财宝。俗话说：半部论语治天下。历代帝王都用“仁者爱人”来酷爱人民。孔子的丰功伟绩，后人将恒久牢记。少儿读物论语读书笔记5新学期，爸爸妈妈给我选了一本课外书，浙江少儿出版

11、社出版的“小学生领先一步读名著丛书”论语。从今日起先，我就把自己的读书心得记录下来。今日读的是“子曰：学而时习之，不亦说（yue）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？意思是：“孔子说，学习学问并按时温习它，不也是很开心的吗？有挚友从远方来，不也是很欢乐的吗？别人不了解我，我也不怨恨，不也是道德修养高的人吗？”配的启蒙故事是孔子学琴，讲的是孔子跟鲁国的乐师师襄子学琴。师襄子教了他一首曲子后，让他独自练习十天后再教新曲。十天过去了，师襄子要教他新曲子，他却说自己虽然把曲谱弹熟了，但技法还很生疏！又过了很多天，师襄子讲可以学新曲子，可孔子却说虽然驾驭了弹奏技巧，可是还没有明白他的内

12、容，说完接着埋头苦练。又过了很多天，师襄子告知他可以学新曲子了，他说自己还没有体会到作者的为人，不知道作者是什么样的人，对曲子的内容也就难以完全把握。师襄子觉得他说的有理，也就不再催他练习新曲子了，只是耐性等待着。又过了好多天，孔子还是埋头弹琴，有一天，他突然抬起头说自己知道了曲子的作者，是一个个子高大，脸色乌黑，具有王者气度的人，还说除了周文王，别人写不出这样的曲子。师襄子既惊异又钦佩，激烈地说这就是周文王作的曲子文王操。我读了这些，感到孔子真了不得，他把常常温习学问，来了远方的挚友和别人不了解我不生气当成欢乐的事，所以他能成为那么出名的.思想家，教化家。我们作为学生，就应当象孔子一样，学习

13、上勤奋刻苦，不仅主动学好新学问，而且对过去学过的学问也常常复习，不管学了多少遍，都不厌烦，就象孔子学琴一样，直到真正驾驭，这样才能学得更多的学问。少儿读物论语读书笔记6论语的语言简洁精炼，含义深刻，其中有很多言论至今仍被世人视为至理。论语以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语，经典语句，箴言，“论语”即是论纂（先师孔子的）语言。论语成于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。论语是记录孔子和他的弟子言行的书。作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。论语中所记孔子谆谆教导的训诲之言，或简洁应答，点到即止；或启发论辩

14、，夸夸其谈；富于改变，娓娓动人。论语又擅长通过神情语态的描写，展示人物形象。孔子是论语描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（文心雕龙？征圣）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的特性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，论语还胜利地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇潇洒俗等等，都称得上特性显明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素养、优点和缺点、进德修业的详细状况，赐予不同的训诲。表现了诲人不倦的珍贵精神。据颜渊载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人；己

15、所欲，甚施与人”，答司马中“仁者其言也讱”。颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马中则答以细目。又如，同是问“闻斯行诸？”孔子答子路：“又父母在，如之何其闻斯行之！”因为“由也兼人，故退之。”答冉有：“闻斯行之。”因为“求也退，故进之。”这不仅是因材施教教化方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心。论语作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，很多篇章谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。少儿读物论语读书笔记7论语，一部中国人的圣经，一条古老而又恒久不朽的龙脉，一条浸透了中国人血脉的永不停止流淌的河流。论语让我明白了做人可以平凡网，但不能平凡!在我初中学习生涯里，我经常急于求

16、成，却忽视了学习的过程，这些致使我学得不扎实，另外再加上各种教辅书籍上的学习方法更是让我纷繁芜杂，满头都是星星在转。后来，我反复回味那论语中的“温故而知新”、“学而不思则罔，思而不学则殆.”这些话都令我大开眼界，受益匪浅!以前，我有做事冲动，有不经过大脑的过滤就忙着做事的坏习惯，自从读了论语后，我总结出了三思为妙，怒上心头，忍让最妙。若能以此去处事，一生欢乐任逍遥。哈哈!怎么样，我这么长时间的努力没白费吧!论语中提倡的是醇厚、严谨的学习看法，肯定要反复学习旧的学问，从中就会学到新的学问!犹如在燥热下品尝那苦中略带一丝凉爽的槟榔!虽苦，但却可以从中回味出没有苦就没有甜的道理!全部人都是从苦中走出

17、来的，苦代表着成长!还记得，小学刚毕业，心里还有着对过往生活的一丝留恋，也曾因此流过泪。是论语把我从阴霾中拉出来，带到一个光明的世界。我回味着论语赐予我的全部。悟出了毕业就像一窗玻璃，我们迟早要撞碎它，擦着锐利的碎片走过去，血肉模糊后，起先一个不同的生活!从今走向另外一个光明的世界!信任我，走过哀痛吧!回味那些曾经因为哀痛而打破的梦，从中品出本应散发着浓郁芳香的快乐语录!你会走向一个不同于寻常的人生，渐渐成长起来!走过通往胜利的途中，手中捧着一本千万中国人心中的圣经论语，会让你的人生更完备.少儿读物论语读书笔记8那些话语在无声中穿越四季，比曾经更永恒，延长到了下个冬季。题记“温故而之新，可以为

18、师矣”，“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而反之”，“逝者如斯夫，不舍昼夜”一条条古训在耳边轻吟，每一条都富含着深刻的道理，引人深思，论语中的博大精深，不是一时半会就可以领悟明白的，它跨越了千年尘埃，吹散了腐朽阴霾铸成了不朽的千古绝唱。曾经我认为，这个世界上是没有一种叫做”永恒”的东西的，那些始终被人们都传通的事都发生在看不见的地方，让我们无从感受，而直到我接触论语后，才知道为什么它要以流传千古，因为它的一切内涵都是与生活和做人的基本道理休戚相关的。始终在努力的表达着，用仅存的暖和去书写。它让我们懂得了什么呢?和那片天空一样松软的感受，它们始终带着”有意义”愉快的前行，无所顾盼的前

19、行。简洁的话语中透出须臾般永恒的真谛，它让我懂得了用不同的方式思索。它让我懂得了什么呢?天空的尉蓝，云朵的匿迹，暗影收敛的脚步，知道与理解的诚恳，父母与亲人的忧虑与爱，学习与思索的正比性。它让我懂得了肯定要好好珍惜，要坚持最初的方向。它让我懂得了做呢?还以为道路始终都会平坦，航程始终都有光束，行途始终都有暖和，自己会一点点放弃。它让我懂得了五彩与缤纷的梦，虽然宠爱，却是为了更有意义的美妙事物的存在。在论语宽敞的道路上前进，总会路过那些温良与美妙，总会学会和善高尚，去信任航程绝不会是无尽天光，去信任华蜜的曙光。论语使我懂得的，使我坚信的，就随着它的流传而日久弥新，不被风化。少儿读物论语读书笔记9

20、孔子，春秋战国时期之文人，其作论语流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。论语，封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着“论语”二字，下面写着“孔子的才智”几个字，并配有一幅山水画，让人一眼就喜爱上了这本书。翻开书页，一股油墨香味扑鼻而来，啊！这本书我已经心仪很久了，还是妈妈特意从书店买来的呢！这本书中字字珠玑，其中我认为最精辟的是：“子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”和“子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”两句话。第一句话的意思是：“孔子说：“时常温习学过的学问，这莫非不欢乐吗？有挚友从远方来做客，这莫非不快乐

21、吗？别人不知道我有学问，而我不介意因为学习是为了自己，这莫非不是一个君子吗？”告知了我们：“经常保持开心的心情，做任何事就可以得心应手。假如别人对你有误会时，不要生气或难受，只要你做的是对的，别人终究会明白的。”其次句话的意思是：“孔子说：“三个人一起行走，除了我之外的两个人，肯定都有值得我学习的地方。我选择他们的优点来学习，假如是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自己有没有一样的缺点，假如有就要立即改过来。”告知了我们：“挚友或同学当中，每个人都有优缺点，重要的是，我们能不能学习别人的特长和改正自己的缺点。”这两句话写得真好，我们大家也要好好读读哦！论语，孔子才智之精华，他告知了我们怎样做人

22、，怎样处事。做人，就应当要不能只修饰外貌，更重要的是内心的修养；做人，就应当要对全部的人都要以爱心对待，也要多亲近有仁德的人；做人，就应当要假如发觉了自己的任何缺点和过失，必需得勇于改过，不能有意不改，并装作没发觉；做人，就应当要本着正大光明的看法来做事，这是做人的基本要求。论语，孔子，传颂千秋万代少儿读物论语读书笔记10孟子的作者孟子，字轲，是战国时期鲁国人，中国古代闻名思想家， 教化家，政治家，政论家和散文家，战国时期儒家代表人物，孔子第四代弟子。著有孟子一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。孟子一书是孟子的言论汇编，由孟子及

23、其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻)和政治行动的儒家经典著作。孟子的文章说理畅达，气概充足并长于论辩,逻辑严密,尖锐机灵,代表着传统散文写作最高峰。孟子在人性问题上提出性善论。书中有的很多流传千古的名言警句。如孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不行得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也，义，亦我所欲也;二者不行得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟(通避，下同)患者，何不为也?由是

24、则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者由是心也，人皆有之，贤者勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。人的本性虽然善，但是有时侯也会迫于本性的情势与欲望，作出非善的行为来，这样就失去了自己的本心。人在生与义两者不行兼得时，就应舍生而取义。生命是我所宠爱的，但我所宠爱的还有赛过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。因此我们就该为自己的志向而奋斗。少儿读物论语读书笔记11挚友，不知给你上过课的老师们有谁?是班主任?一般老师?优秀

25、老师?代课老师?实习老师?年过半百的“老老师”?那些啊，和我比起来，可都不如我厉害，你可知道，咱们北京东路小学的孙校长亲自来为咱们五(1)班的同学们上了一节公开课!今日，我们北小五(1)班的同学们穿着整齐地上了车子，前往目的地东南高校礼堂，为全国各地的语文老师们展示了一堂生动精彩的语文课。一进大礼堂，可把我吓坏了，那么多的语文老师凝视着我们。为了使咱们放松心情，孙校长一起先和我们玩起了“猜名字”嬉戏，大家忽然轻松起来。不久后，我盼望已久的语文公开课在孙校长那洪亮的“上课”声中起先了。这次的内容是“走近论语”，论语我们在晨读中早就读过了，但正如孙校长说，温故才能知新。我们大家在他的带领下又读了六

26、条论语，每一条论语，那孔子所说的经典语句，在孙校长那一个个幽默生动的小故事里，都有了新的相识，而且不同于以往的体会。不愧是北小的校长啊，上课就是不一样!我暗暗赞美道。刚刚起先上课的时候，我还有些不习惯，手心里全是汗，也不怎么敢举手，但后来，我在校长那生动活泼的课堂环境下，敢发言了，有自信了，有感悟了，胆子大起来了，自己手心里的汗也少了很多，轻松多了。这应当就是孙校长上课的魅力所在吧。学习了这节课，我更深刻地理解了“温故而知新，可以为师矣!”这句圣人之言;我还有个小小的心愿：希望孙校长能再次为我们五(1)班上一堂精彩生动的课。少儿读物论语读书笔记12论语中的很多哲理近乎常识，却很深厚，世俗中有高

27、远，平凡中见宏大，这是以孔子为代表的中国文化精神。读论语，就似乎是穿越到了孔子时代。老子是以“柔”为主的辩证法，孔子是以“中”为基点，法家和兵家提倡“刚”，这就是中国文化的三足。读了论语之后，我更观赏孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所谓孔曰成仁，孟曰取义，作为儒学经典读物论语可谓是把这一精神阐释的淋漓尽致。孔子曾说：“墨家兼爱，是无父也；扬子无我，是无君也，无父无君，是禽兽也”，这句话虽有失偏颇，但是却让我明白了，只有把个人放在社会的伦理体系里面，个人价值才能真正得到体现，个人的人格才能得到彰显。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”，这句话就是教化我们要在学习生活中吧“学”和“思”结合起来

28、，勤勉治学，才能学有所成。就如后世程子对其的说明：“博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。”子曰：“君子不器”。这是我比较喜爱的一句话。人并不是被别人限制的工具或者机器，而是有自己独特的特性和显明的思想特征的，人应当充分发挥自己潜在的才能。孔子后来也收门徒三千，并对他们教育有方，后来就成为了一个宏大的教化家和思想家。一本论语让我感悟许多，里面的很多道理和精神都值得我们去学习。尤其是其中的“中庸之道”更是与今日所提倡的和谐社会相契合。儒学的那种品德和功能，是可以成为人们安家立命、精神皈依的归宿的。正如论语雍也中所提到的“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”少儿读物论语读书笔

29、记13宰予昼寝。子曰：“朽木不行雕也，粪土之墙不行圬也。于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”从孔子的这段话中，人们提炼出了一句流行的口头禅朽木不行雕也。这句话经常是用来批那些没有潜力、不懂道理或不行教化的人。这么说来，宰予就成了一段不行雕的朽木。可是，宰予是孔子门徒中很有天赋的人，学习悟性很高，也很刻苦。自然，“朽木不行雕也”这句文中带刺的骂人话就不该加在他身上。“朽木不行雕也，粪土之墙不行圬也。”这句话的原意是：“腐烂的木头不行能雕刻什么了，粪土一样的土墙不行能粉刷了。”看到这里，好像孔子对宰予的怒气已经促使他抛开作为君子刻守的礼仪，起

30、先拄杖大骂了。于是，许多人就由此得出一句出自圣贤之口的辱人之言，断章取义，遗忘了后面半句话：“于予与何诛？”这句的意思是“对宰予，我还能责怪什么呢？”由此可见，孔子其实是在拄杖叹息。原来，宰予虽然是一块学习的好料子，而且勤奋上进，颇入孔子法眼，但是天不作美，他的身体却非常的虚弱，时常生病。我想，身体孱弱的宰予在白天学得太累了睡上一觉，的确是无可厚非的事。孔子不是在叹息宰于做为读书人白天睡大觉的表面现象，而是在感叹宰予身体状态之差，承受不起他奋起学习的决心。他是为学生的身体担忧啊!孔子说：“当时我看一个人，是听了他的话就信任他的行为；现在看一个人，我听了他的话，还要视察一下他的行为。这种状况，我

31、是经过宰予的事情以后变更的。”孔子之所以能够门徒三千人，培育出七十二位圣贤，就是基于他对于人的天赋与人的身体是很清晰，而对每一个学生又是有教无类的原因。但是，现在的人们在文绉绉地骂着：“朽木不行雕也”时，又有几人想到这一层？孔子是个很体谅学生的老师。少儿读物论语读书笔记14我阅读了论语这本书。论语，作者是孔子。孔子，名丘，字仲尼。兄弟排行其次，故也有人称为孔二，春秋后期鲁国人，汉族。公元前551年9月28日诞生；公元前479年4月11日逝世，享年72岁。论语，创编它的意义就是在于教人们如何做人。里面有这样一句话：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思就是：弟子

32、们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要听从师长，言行要谨慎，要诚恳可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献学问。比照这些，敬重长辈这一点我做的就不是很好：我常常是长辈给我建议后仍我行我素。比如家长让我别玩了，可是我还偏玩。我应当听从长辈的要求，按长辈的要求去做。论语里还提到：“曾子曰：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与挚友交而不信乎？传不习乎？”意思是：我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同挚友交往是不是做到诚恳可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？这句话的意思就是让我们每时每刻反省自己，反省的内容不光有这些，也可以

33、有其他内容。比如反省自己虚度光阴了吗？做坏事了吗？长辈要让自己办的事做到了吗？我就有一个亲身经验：有一次，妈妈出去办事，让我完成作业。我在做作业时写一会儿就干干别的，奢侈了自己很多时间，就没有做到珍惜时间这一点。我应当相识到我奢侈的是自己的时间，在人生中我就虚度了这些时间。读完论语，我发觉我有很多地方都没有做到论语里讲的，我肯定要化为行动，以论语的内容为目标，努力改正，成为一个品行高尚的人。论语，孔子，传颂千秋万代少儿读物论语读书笔记15“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”这是孔丘和他的弟子所著的论语中的名言，我们为何不以它作为我们的座右铭，时刻告诫自己应当虚心，取他人之特

34、长，补自己之短处呢？只有这样，我们才能不断完善自己，做个有道德修养的人。论语让我明白了什么才是真正的君子之风，子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”学习时要不断温习和自习，用这样的姿态去感悟得到学问后的快感。远道而来的挚友来和你一起共享学问的欢乐，别人指责你，你却不会 怨 愤，这 便 是 所 谓 的 君 子 。论语让我明白了什么才是事实求是。子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”对于学习，要怀以你最纯净的心来思索问题，知道便是知道，不知道便是不知道。只有这样，你才会学到你所要的学问，习惯于把自己蒙在鼓里，这样的人不会有所成就。这便是对学习的看法。

35、论语让我明白了怎样把自己做到最好。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与挚友交而不信乎？传不习乎？”一个人要多次反省自己，刚好发觉自己的缺点，并加以改正，只要做好这一点，你肯定会很受人欢迎，敬重和爱戴。这便是做人所要有的原则。论语让我明白了什么才是宠爱学问的最高境界。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”做学问我们应当怀着以读书、学习为乐趣的心态来获得才智。只有这样才能学什么会什么，提高自己的学习实力，并且获得胜利。这便是学习的途径。孔子及其弟子编写的儒家经典著作论语中，每句话都有更深一层的哲理，都是一条启迪。我们假如多读、多品、多看就肯定会成为人上人。读罢论语我豁然开朗。有如明媚的阳光照进橱窗，驱散了我内心的阴霾。我们要把这些道理牢记在心，时刻做一个具有高尚人格的人。