(纵情吟诵识知音)小学语文六年级上册课文伯牙绝弦教案.pdf

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1、学习必备欢迎下载(纵情吟诵识知音 )小学语文六年级上册课文伯牙绝弦教案纵情吟诵识知音师：(板书课题：伯牙绝弦 )今天我们要来学习一篇古文，讲述的是发生在两千多年前春秋时期的一个故事，谁来读读这个课题? 生：伯牙绝弦。师：念得真准，一板一眼，尤其是最难念的“弦”你也念准了，我们一起来。(生齐读课题 ) 师： “绝弦”是什么意思 ? 生： “绝弦”是弹完这一曲，这一生就再也不弹琴了。师：那么“伯牙绝弦”呢? 生：伯牙是个人，他把琴弦割断，从此再也不弹了。师：这究竟是怎么回事呢？请大家把课本翻到第137页，按照自己的感觉至少读三遍，努力把它读正确。(生自由朗读课文三遍以上) 师：一读就能明白，课文讲

2、述的是谁? 生：伯牙和子期。师：抓住了这两个人物，我们也就把握了文章的大意。毕竟是古文啊，你们觉得哪些句子比较难读或者要提醒大家注意? 点评：学习的起点在哪里？学情。 初读的标准是什么？正确。“毕学习必备欢迎下载竟是古文啊”一句，是对学习起点的自觉尊重，也是对初读标准的坚定捍卫。 “生本理念”，既非一厢情愿的“尽可能多的尊重学生”，也非一意孤行的“尽可能多的要求学生” ， 而是“尽可能多的尊重学生”与“尽可能多的要求学生”的融为一体。生：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。师：有些语言，我们是因为不理解才觉得它难读，谁理解这句话的意思？ (出示) 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴

3、绝弦，终身不复鼓。生：钟子期去世了，伯牙认为这个世界上再也没有他的知音了，所以就把琴摔了，把琴弦也剪了，这一生再也不弹琴了。师：这里的“谓”是什么意思? 生：想。师：古文中的有些字眼确实不太好懂，没有注释的时候，我们还可以借助工具书。（出示）你觉得“谓”在这里应该是什么意思? 谓：称为；认为，以为；评论。生：认为、以为。师：那么“乃”呢？生： “乃”是“于是、就”的意思。师：理解了之后，我相信能读得更好。（生朗读此句，读得准确而且有韵味。 ）点评： “预设”越是精细，“生成”越是精彩。这是我一贯的看法和课堂经验。问题在于，我们“预设”什么？预设目标、预设重点、学习必备欢迎下载预设流程、预设语言

4、、预设练习、预设提问、预设板书凡此种种，不一而足。唯一不足的，却是对“学情”的预设。学情还能预设？如果说前述的种种“预设”是某种预先设定的话，那么，学情显然是无法预先设定的。但是，学情却可以设想，也必须先做某种设想，这不正是生本理念在教学设计上的生动呈现吗？我们看“谓”字的教学，显然是预设精细所生成的课堂精彩。预设学情，方能对症下药。师：真有古文的味道。还有哪个句子比较难读? 生：钟子期曰： “善哉，峨峨兮若泰山。” 我觉得这句话比较难读，是因为要在字和字之间分开， 尤其是这个“兮” 字后边要做一下停顿。师：你知道了怎么断句。我想问问你，为什么要在“兮”字后边断句? 生：因为注释里说“兮”是个

5、语气词。师： 你看， 借助注释不仅能帮助我们理解， 还能帮助我们朗读呢。这个“兮”和前边的“哉”一样都是语气词，相当于我们现在的“啊” ，在这样的词后边一停顿，一延长，古文的味道就出来了。不信我们来找个同学读读。(出示) 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。(生朗读，读得很有韵味。) 师：我们一起来读读，注意读好“哉”和“兮”后边的停顿。(生齐读)难读的句子都会读了，谁能一口气把这篇古文读下来? (生朗读全文，很有韵味。全场掌声。) 学习必备欢迎下载师：没读几遍就能把一篇古文读成这样，我真想说一句：善哉。(笑声)老师也想来读一读。 (师范读

6、，全场掌声。 ) (生齐读，朗读明显有进步。) 高山流水明知音师：我们能从课文哪些句子中形象地感受到伯牙善鼓琴，而钟子期又真的善听呢 ? 生：可以从“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。 志在流水，钟子期曰： 善哉，洋洋兮若江河”中体会到。师：怎么理解 ? 生：伯牙鼓琴，心里想到高山，钟子期就说：好啊，高高的犹如泰山一样。心里想到流水，钟子期就说：好啊，广大的像江河一样。师：这两个句子中的“善哉”和第一句当中“善鼓琴、善听”的“善”意思一样吗？怎么个不一样，你要能说出个所以然来! 生：这里善哉的“善”是“好”的意思，第一句当中的“善”是“擅长、善于”的意思。伯牙擅长弹琴，钟子期擅

7、长听。师：你会联系上下文学，真好。这种一字多义的现象在古文里很常见。这里的“善哉”是子期听了伯牙琴声后一种由衷的称赞。用我们现在的话说就是生：好啊！师：在古代就说成生：善哉 ! 师：谁来读一读，看能不能把这种由衷赞叹的感觉读出来。学习必备欢迎下载(生读得很有韵味 ) 师：善哉 !“哉”字后边一延长，好像琴声都落到心里去了。我觉得你不仅“善哉”读得好！你这个“峨峨兮”“洋洋兮”也读得真好啊！当你读着这个“峨峨兮”的时候，你的眼前出现了怎样的景象？怎样的画面？点评：对古文词义的疏通和理解， 存在三个不同的层次， 一为“意思” 、一为“意象”、一为“意蕴”。有些词，解到“意思”为止，可矣。如“哉”“

8、兮”等。有些词，既要疏通意思，也要还原意象，如此处的“峨峨兮”“洋洋兮”等。还有些词，则要在“意思”“意象”和“意蕴”三个层面上求得融会贯通， 才算切实妥帖， 如后面的“志”“念”等。生：我的眼前仿佛出现了高高的泰山，显得很巍峨。师：巍峨高耸的泰山，请你再读，读出这种画面来。生：我的眼前仿佛出现了高耸人云的、顶立于天地之间的泰山。师：体会得真好，把这样的画面读出来。(男生齐读，很豪迈、很有感觉。) 师：不愧是铁骨铮铮的男子汉，不愧是顶立于天地之间的泰山。第二句谁来读 ? (女生齐读，很有感情。 ) 师：真是“巾帼不让须眉”啊！好像让我们看到了那宽广的“江河” 。呼应着上边的泰山，这里的“江河”

9、也不是一处随意的江河。“江河”在古文里是有特指的，我觉得咱们班的同学肯定能猜出来。学习必备欢迎下载生：我认为这里的“江河”是指长江和黄河。师：你的古文底子真厚。这里的“江”是指我们中国最大的江长江， “河”是指我们中国最大的河黄河。想到这长江与黄河，你的脑中跳出了哪些词语或者诗句？生：我的脑中跳出了“波澜壮阔、波涛汹涌”。师：我听你说这两个词语的时候，一点波浪都没有。(笑) 生： （很有气概地）波澜壮阔、波涛汹涌。师：就是这样“波澜壮阔、波涛汹涌”的江河，请你来读! 生：我想到了一句诗“九曲黄河万里沙，浪涛风簸自天涯”。(生朗读) 师：正是这样磅礴雄伟的泰山，正是这样汹涌澎湃的江河，一起读。(

10、齐读) 师：无论你伯牙弹什么，我钟子期都能知道。用课文中的一句话讲生：伯牙所念，钟子期必得之。师：这里“伯牙所念”的“念”与前面句子当中的哪个字意思一样? 生：这里的“念”和前面的“志”意思一样，都是“心里想”的意思。师：没错。有时候咱们可以用现代词汇去代替古文词汇来理解古文的意思。无论伯牙所志、所念、所想，钟子期必得之。我想问问，钟子期必得的到底是什么? 学习必备欢迎下载生：伯牙心里的想法。师：看来善听的子期不仅听懂了琴声，还听懂了伯牙倾注在琴声里的心声。这样想来，钟子期说“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”，说的也不仅仅是伯牙的琴声吧？（出示）峨峨兮若泰山洋洋兮若江河生：也说出了伯牙的心声。生：

11、它不仅说出了伯牙的琴声，还道出了伯牙的志向和胸怀。师：什么样的志向？什么样的胸怀？生：像泰山一样屹立在人间的志向，像江河一样心胸宽广、能撑万里船的胸怀。 (全场掌声 ) 师：原来钟子期不仅在说琴声， 也说出了伯牙倾注在琴声里的(出示) 峨峨泰山一般的志向，洋洋江河一样的胸怀。师：这样想来，伯牙的“志在高山，志在流水”，不仅仅是想，那是“志存高远”的志， “胸怀大志”的志啊！ （板书：志 ) 点评：伯牙引子期为知音，乃在此“志”也！志在高山者，高山之志也；志在流水者，流水之志也。这是何等的志向与怀抱？！唯五岳之尊、万古江河方能喻指。 其实，诗以言志、歌以言志、乐以言志，乃至琴以言志， 在中国文化

12、中向来是一种传统。 课文中释“志”为“心里想到” ，虽近学情，却废本意。 志者，心之所去也， 意为心愿所往。作为名词的“志”，乃志向怀抱之义；作为动词的“志” ，乃心中向往学习必备欢迎下载之义。两者皆有“藏于心中的长远打算”之义。知音，实乃知志也。师：老师课前去查过资料， 我发现好多古书上都说到伯牙琴艺妙绝天下！许多人都以听到他的琴声为荣幸，他们也都能感受到伯牙琴声的美妙，但是伯牙寄托在琴声中的高山流水般的志向和胸怀他们能得之吗 ? 生：不能得。师：唯有谁能得之 ? 生：钟子期 ! 师：谁能必得之 ? 生：钟子期 ! 师：这才是生：伯牙所念，钟子期必得之。师： （板书：念）请你想象，假如你就是

13、伯牙，一直以来都没有人能真正听懂你的琴声， 你的内心充满了无边的寂寞与孤独。可是在这里，无论你弹什么，无论你寄托着怎样的志向和情怀，钟子期都能“善哉、善哉”地“必得之”时，你是怎样的心情？你又会有怎样的感慨想对子期说呢？拿出课前发下的练习纸，请你顺着“伯牙得遇钟子期，感慨道”接着往下写。(出示) “伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉！善哉！”（练笔，背景音乐知音 。 ）点评：练笔设于感慨“得遇” ，好处有三：第一，从伯牙的角度看，得遇知音的巅峰情感已经到了不吐不快的地步，此刻抒写是再自学习必备欢迎下载然不过的事了；第二，从文本的角度看，故事对伯牙的不吐不快却做了某种类似于“休克”的艺术处理，这一文本

14、的未定点、空白点，给了学生极佳的回味和想象空间；第三，从课堂的角度看，学生为伯牙代言，将得遇知音的喜出望外、欣喜若狂尽情倾诉，营造出课堂教学的高潮，而这一高潮旋即与接下来的“子期死”形成一种巨大的情感落差，使教学充满了震撼心灵的张力。嗣后的课堂实践证明，此练笔确乎取得了意想不到的成功。高效的语文教学，焉能放逐“设计”? 师：你想伯牙得遇钟子期，什么感觉? 生：非常高兴。师：是啊，欣喜若狂啊！怎么说? 生：(很有感情地 )伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉，善哉，世间知音唯有钟子期也。生：伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉，善哉，此人知我所志，明我所念，真乃知己也 ! (全场掌声 ) 师：以前我是欲觅知音难

15、上难，如今我是得遇知音生：不再孤 ! 师：想知道伯牙当时是怎么说的吗?(出示) 善哉善哉，子之听夫，志想像犹吾心也。师：(激情朗读后 )好啊好啊，先生你听我的琴声，听到的志向和情怀简直和我心里所想的生：(齐答)一模一样。师：志想像犹吾心，这两个人之间的默契，用我们常用的一个成学习必备欢迎下载语讲生：心有灵犀、心心相印。师：(板书：心 )是啊，只有这样心有灵犀，心心相印，只有这样知志、知念又知心的人，才可以叫做生：知音。师：(板书：知音 )我们一起来读读这段话。(出示)老师和大家配合着来读。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮

16、若江河。伯牙所念，钟子期必得之。(师生逐句对读，读完后换角色再对读。) 师：就是这样的心灵相契。读着读着，你发现这些语言有什么特点? 生：感觉每一句的前半句和后半句都是相对应的。师：一句伯牙生：一句子期！师：这样的形式好像让我们看到了当时的伯牙和子期，一个鼓生：一个听 ! 师：一个倾诉生：一个回应师：写得多妙啊！让我们仿佛看到伯牙和子期是何等幸福，何等学习必备欢迎下载默契！何等的和谐！从此，高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表 ! 点评：此中有真意，欲辨已忘言。但是，对语文教学而言，不但不能忘言，更应辨言、悟言、得言。语言形式从来就不只是一个形式问题，语言形式是更高层面的语言内容

17、，正如学生在教师引领下所悟到的那样：一句伯牙，一句子期，这样的形式不正是知音在心灵上 “精诚默契於苍穹”的自然写照和深刻呼应吗? 破琴绝弦祭知音师：传说这一次高山流水的知音相遇让伯牙和子期都相见恨晚。他们约定了第二年中秋再来相会，终于等到第二年的中秋， 当伯牙兴致满满地赶来与子期相会，只可惜天意弄人啊!(背景音乐伯牙悼子期)伯牙面对的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑，此时高山默默，流水无语，天地之间也为伯牙的痛失知音而黯然失色啊! (出示：子期死，伯牙谓世再无知音， 乃破琴绝弦， 终身不复鼓。 ) 师：从此还有人能知我之志吗？(擦去板书：志。 ) 生：(齐答)没有! 师：还有人能知我之念吗?(

18、擦去板书：念。 ) 生：(齐答)没有! 师：还有人能知我之心吗?(擦去板书：心。 ) 生：(齐答)没有! 师：子期已逝，知音不再，知音难觅啊!(擦去板书：知音。 )一起读! 学习必备欢迎下载(生齐读此句 ) 师：伯牙绝弦，那是绝了所有的期待、所有的愿望，这真是一曲肝肠断，天涯无处觅知音啊! (生再次齐读 ) 点评：语言形式是更高层面的语言内容，教学形式又何尝不是教学内容的更高表现呢？擦去“志” 、擦去“念”、擦去“心”，终至于擦去“知音”，简单重复的教学形式的背后，却透出一种锥心的痛、破碎的美、穿越灵魂的巨大的孤独。千古传唱怀知音师：同学们，正是这破琴绝弦，正是这高山流水的知音相遇却又痛失知音

19、，才使得这个故事更加荡气回肠。从此，一代又一代的人们在传诵着它！课文后边有个资料袋，就讲述了这个故事的源远流长，请你快速地浏览一下。 (学生阅读资料 ) 师：同学们，伯牙和子期，这知音的故事感动和温暖着一代又一代渴望心有灵犀、 心心相印的中国人。 就在故事发生 300多年后的战国时期，古书列子就记下了这个感人肺腑的故事，记下了这对知音的名字 (出示)一齐读 ! 生： （齐读）伯牙善鼓琴，钟子期善听。师：时间在流逝， 500多年过去了，秦朝的吕氏春秋依然为我们呈现了这对知音相遇时那最美好的瞬间(出示)男生一起读 ! 男生： （齐读）伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮若泰山 !”志在流

20、水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮若江河 !”伯牙所念，学习必备欢迎下载钟子期必得之。师：借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声，1000多年后的唐代，人们在古诗中也都为那伯牙的破琴绝弦叹息不已(出示)女生一起读! 女生： （齐读）子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。师：2000 多年后的明朝， 人们又用小说传诵着这个千古佳话（出示全文）读 ! (生齐读全文 ) 师：2500 年后的今天，就在这个课堂上，我们六(1)班的孩子也在无限神往地传诵着这个高山流水的知音故事，能背的背，不能背的就捧着书朗诵。 (隐去全文 ) (生集体激情背诵 ) 师：同学们，学习了今天这个故事，我想大家在今后的生活中

21、遇到了很知心的人，你就可以称他是你的生：知音。师：(再次板书“知音” )尽管我们知道，知音难觅，知音难求，但我们依然将怀抱着愿望，在生命中寻寻觅觅着我们的生：知音 ! 点评：此课教学至第三环节结束，也未尝不可。没有想到，后面又峰回路转、一转再转，转出另一番新的气象来。 一转在 “文化传承”，利用教材资料袋这一课程资源，梳理出一条知音文化的血脉，巧妙地学习必备欢迎下载将熟读成诵揉入其间，让我们深深地沉浸于“斯人虽逝，精神长存”的文化氛围中；再转在“知音启示” ，擦去“知音”的幻灭感与重书“知音”的拯救感，形成一种巨大的生命张力，伤感是有的，孤独也在所难免，但绝望深处的进发正是希望的所在。冷冷清清也罢，凄凄惨惨也罢，对“知音”的寻寻觅觅将是生命永恒的吟唱。板书：伯牙绝弦知音志念心