中国民俗文化第三章岁时节日民俗ppt课件.ppt

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1、中国民俗文化主讲：王老师本章主要内容：本章主要内容： 1.岁时节日民俗的由来和发展； 2.主要传统节日的主要内容 3.岁时节日的特点岁时节日，主要岁时节日，主要是指与天时、物是指与天时、物候的周期性转换候的周期性转换相适应，在人们相适应，在人们的社会生活中约的社会生活中约定俗成的、具有定俗成的、具有某种风俗活动内某种风俗活动内容的特定时日。容的特定时日。传统性传统性 集体性集体性 在原始农业阶段，作物在原始农业阶段，作物生长周期决定人们的生活节生长周期决定人们的生活节律。农年的时间观念由此产律。农年的时间观念由此产生。农年是把从耕作周期的生。农年是把从耕作周期的开始到结束当作一年。甲骨开始到结

2、束当作一年。甲骨文文年年字是人负禾谷的形象，字是人负禾谷的形象，说明说明年年的本义就是指从庄稼的本义就是指从庄稼播种到收割这样一个周期。播种到收割这样一个周期。甲骨文年字 从宋朝开始，农业经济重心南移。水稻经济从宋朝开始，农业经济重心南移。水稻经济的发达，使农民更加繁忙，春祈秋报的节日格局的发达，使农民更加繁忙，春祈秋报的节日格局已经不能适应要求，文化形态必然受到影响，以已经不能适应要求，文化形态必然受到影响，以北方文化为基础的节日格局不能不发生变化。北方文化为基础的节日格局不能不发生变化。传统年画接财神三垣三垣紫微垣，太微垣，天市垣。紫微垣，太微垣，天市垣。二十八宿二十八宿二十八星宿二十八星

3、宿,又名二十八又名二十八舍或二十八星舍或二十八星,它把南中天的恒星分它把南中天的恒星分为二十八群为二十八群,且其沿黄道或天球赤道且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它分为四组，又称为四一圈星宿，它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。清楚。 二十八宿二十八宿 二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：月视运动的方向相同： 东方称东方称青龙青龙：角木蛟：角木蛟 亢金龙亢金龙 氐土貉

4、氐土貉 房日兔房日兔 心月狐心月狐 尾火虎尾火虎 箕水豹；箕水豹； 南方称南方称朱雀朱雀：井木犴：井木犴 鬼金羊鬼金羊 柳土獐柳土獐 星日马星日马 张月鹿张月鹿 翼火蛇翼火蛇 轸水蚓；轸水蚓； 西方称西方称白虎白虎：奎木狼：奎木狼 娄金狗娄金狗 胃土雉胃土雉 昴日鸡昴日鸡 毕月乌毕月乌 觜火猴觜火猴 参水猿；参水猿； 北方称北方称玄武玄武（龟和蛇）：斗木獬（龟和蛇）：斗木獬 牛金牛牛金牛 女女土蝠土蝠 虚日鼠虚日鼠 危月燕危月燕 室火猪室火猪 壁水獐。壁水獐。十二次中国古代很早就认识到木星约十二年运行一周天.人们把周天分为十二分,称为十二次,木星每年行经一次,就用木星所在星次来纪年.因此,木星

5、被称为岁星,这种纪年法被称为岁星纪年法 。十二辰中国古代对周天的一种划分法，大抵是沿天赤道从东向西将周天等分为十二个部分，用地平方位中的十二支名称来表示，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 北斗七星北斗七星 随着社会的不断发展，生产水平随着社会的不断发展，生产水平和人们认识能力的不断提高，历和人们认识能力的不断提高，历法产生了。所谓历法，是指年月法产生了。所谓历法，是指年月日等计时单位，以一定的法则组日等计时单位，以一定的法则组合，供计算较长时间的系统。昼合，供计算较长时间的系统。昼夜交替的周期为一夜交替的周期为一“日日”，月相，月相变化的周期为变化的周期为“月月”，以寒暑交

6、，以寒暑交往、禾谷成熟为周期，则称为往、禾谷成熟为周期，则称为“年年”。说文说文“年，谷熟也。年，谷熟也。” 二十时节气二十时节气 为了反映四季、气温、为了反映四季、气温、降雨雪、物候变化，降雨雪、物候变化，中国古代将一年分为中国古代将一年分为四季十二个月，并把四季十二个月，并把周岁周岁365天又天又1/4日平日平分为立春、雨水、惊分为立春、雨水、惊蛰、春分等二十四节蛰、春分等二十四节气，他们的名称和顺气，他们的名称和顺序如左图：序如左图：二十四节气表二十四节气表春季 立春 2月35日 雨水 2月18-20日 惊蛰 3月5-7日 春分 3月20-22日 清明 4月4-6日 谷雨 4月19-21

7、日 夏季 立夏 5月5-7日 小满 5月20-22日 芒种 6月5-7日 夏至 6月21-22日 小暑 7月6-8日 大暑 7月22日-24日 秋季 立秋 8月7-9日 处暑 8月22-24日 白露 9月7-9日 秋分 9月22-24日 寒露 10月8-9日 霜降 10月23-24日 冬季 立冬 11月7-8日 小雪 11月22-23日 大雪 12月6-8日 冬至 12月21-23 小寒 1月5-7日 大寒 1月20-21日 二十四节气歌二十四节气歌 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连 秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒 每月两节不变更，最多

8、相差一两天每月两节不变更，最多相差一两天 上半年来六廿一，下半年是八廿三上半年来六廿一，下半年是八廿三 在农历中，以立春为二十四个节气的头在农历中，以立春为二十四个节气的头一个节气，即立春一个节气，即立春正月节、雨水正月节、雨水正月中，惊蛰正月中，惊蛰二月节、春分二月节、春分二月中，二月中，以此类推，节气和中气相以此类推，节气和中气相间，一个节气加一个中气是间，一个节气加一个中气是30天，大于天，大于一个朔望月，所以每月的节气和中气总一个朔望月，所以每月的节气和中气总要比上一个月推迟一两天，推迟到某月，要比上一个月推迟一两天，推迟到某月，就只有节气没有中气，后来就把这个没就只有节气没有中气，后

9、来就把这个没有中气的月份设置为闰月。有中气的月份设置为闰月。“无中气置无中气置闰闰”，始于汉武帝。，始于汉武帝。 二十四节气，对农业生产习俗的形成有二十四节气，对农业生产习俗的形成有着直接的关系：着直接的关系： 二月惊蛰孵蚕子，三月清明撒谷子。二月惊蛰孵蚕子，三月清明撒谷子。（四川）（四川） 雨水种瓜，惊蛰种豆。雨水种瓜，惊蛰种豆。（广西）（广西） 清明前后，种瓜点豆。（北京）清明前后，种瓜点豆。（北京） 夏至出蒜，不出就烂。（河南）夏至出蒜，不出就烂。（河南） 十月寒露霜降到，摘了棉花收晚稻。十月寒露霜降到，摘了棉花收晚稻。（浙江）（浙江） 麦种寒露头，粮食压断楼；麦种寒露头，粮食压断楼；

10、麦种寒露尾，跑断神仙腿。（云南）麦种寒露尾，跑断神仙腿。（云南）干支计时干支计时u干支是天干、地支的合称。天干共十个：干支是天干、地支的合称。天干共十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支十二个：子、丑、寅、卯、辰、癸；地支十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。将十天巳、午、未、申、酉、戌、亥。将十天干和十二地支顺序搭配，就构成了干和十二地支顺序搭配，就构成了60个个干支，俗称干支，俗称“六十花甲子六十花甲子”。u中国传统历法中的干支纪时制就是用这中国传统历法中的干支纪时制就是用这“六十花甲子六十花甲子”。来依次、循环地纪年、。来

11、依次、循环地纪年、纪月、纪日和纪时辰。纪月、纪日和纪时辰。 u每个人出生的年、月、日、时辰，共需每个人出生的年、月、日、时辰，共需四个干支来表达。例如，某人生于四个干支来表达。例如，某人生于“庚庚午午”年、年、“壬午壬午”月、月、“戊申戊申”日、日、“辛酉辛酉”时，这加引号的八个字就是他时，这加引号的八个字就是他的的“生辰八字生辰八字”。 u我国习俗上的生肖我国习俗上的生肖是以地支来表示的，是以地支来表示的，十二地支对应着十二地支对应着“十十二生肖二生肖”。凡是含有。凡是含有“子（鼠）子（鼠）”的干支的干支年，就是年，就是“鼠年鼠年”，这一年里出生的人就这一年里出生的人就属鼠；凡是含有属鼠；凡

12、是含有“丑丑（牛）（牛）”的干支年就的干支年就是是“牛年牛年”，这一年，这一年里 出 生 的 人 就 属里 出 生 的 人 就 属“牛牛”，依次类推。，依次类推。 社日社日是向土是向土地神祈求丰收的节日。地神祈求丰收的节日。唐代以后，尤其是唐代以后，尤其是北北方，一般固定在农历方，一般固定在农历二月二日。二月二日。土地神1. 神话传说的嵌入神话传说的嵌入2. 上层统治者的参与和提倡上层统治者的参与和提倡3. 民众历史情感在节日风俗中的积淀民众历史情感在节日风俗中的积淀4. 宗教节日的渗透宗教节日的渗透5. 各民族节日风俗的融合各民族节日风俗的融合1. 1. 神话传说的嵌入神话传说的嵌入 节俗的

13、远源是古人的原始信仰崇拜，随节俗的远源是古人的原始信仰崇拜，随着人们对自然认识的不断发展，原始信着人们对自然认识的不断发展，原始信仰不断削弱。对节俗的仰不断削弱。对节俗的“所以然所以然”必须必须重新给予解释，才有可能在新的条件下重新给予解释，才有可能在新的条件下继续存在和发展，如七夕节和中秋节。继续存在和发展，如七夕节和中秋节。3. 3. 民众历史情感在节日风民众历史情感在节日风俗中的积淀俗中的积淀 历史人物传说常常是历史人物传说常常是广大民众历史观的一广大民众历史观的一种艺术表现，因为某种艺术表现，因为某中契机融入节日之中，中契机融入节日之中，作为节日的一种溯源作为节日的一种溯源性解释并左右节日活性解释并左右节日活动及节俗观念的流变，动及节俗观念的流变，如端午节。如端午节。4 4 宗教节日的渗透宗教节日的渗透5 5 各民族节日风俗的融合各民族节日风俗的融合