人教版必修三第1课 “百家争鸣”和-儒家思想的形成(共30张PPT).ppt

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1、第1课“百家争鸣”-和-儒家思想的形成,“百家争鸣”和儒家思想的形成,具体原因：（1）经济：生产力大发展，井田制崩溃；（2）政治：分封制崩溃，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争；（3）阶级：“士”阶层的活跃和受重用；（4）文化：私学兴起，“学在官府”到“学在民间”。,原因,根本原因：生产力发展，社会处于大变革时代(奴隶社会封建社会),一、“百家争鸣”局面的形成,“百家争鸣”出现的社会原因,牛耕和铁器的推广,生产力发展,社会大变革,土地制度,阶级关系,政治制度,奴隶制瓦解封建制确立,思想文化空前发展,百家争鸣,历史纵横：九流：儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、纵橫家、农家、名家、杂家十家：儒家、道家

2、、墨家、法家、阴阳家、纵橫家、农家、名家、杂家、小说家,阴阳家：（阴阳五行，解释天地运行）齐国的邹衍名家：代表人物公孙龙（白马非马）纵横家：著名的有苏秦（主张“合纵”，即六国团结抗秦）、张仪（主张“连横”，即瓦解六国的团结，使之分别奉事秦国）。这两类策士统称“纵横家”。杂家：战国至秦汉间杂揉各学派思想的一部分学者，代表著作为吕氏春秋、淮南子农家：战国时反映农业生产和农民思想的学术流派。,补充资料,二、孔子和早期儒学,曲阜是春秋时期鲁国的都城，是我国思想家、教育家、儒家创始人孔子的故乡。这里有着丰富的文化遗产，其中最著名是曲阜三孔孔庙、孔府、孔林。,孔庙杏坛,孔庙,规模仅次于故宫的古建筑群。孔庙

3、是祭祀孔子的地方。全庙南北长公里多，占地327亩，共有厅堂殿庑400多间，包括三殿、一阁、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、十七亭、五十四门坊，前后共9进庭院，布局严谨，气势雄伟。,孔林孔子及家族专用墓地。相传孔子死后，他的学生从四方带奇木异树来此种植2000多年来不断增植，已达3万余株，为我国最大的人工园林，园林内栖息着多种禽鸟，为旅游观赏胜境。,孔府位于孔庙东侧，有“天下第一家”之称，是孔子嫡系长期居住的府第，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。,孔子：名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，思想家、政治家和教育家，儒家学派创始人。孔子被后人尊称为“至圣”。孔子出身于没落贵族家庭，其身世对他的思想

4、形成有着重大的影响。贵族的身份决定了他希望恢复周朝的“礼”；家族的“没落”，地位的下降，则促使他希望以“仁”作为处理社会人际关系的原则。,孔子的思想主张,1、哲学思想,子曰：“仁者爱人。”己所不欲，勿施于人”子曰：“仁者先难而后获,可谓仁矣。”子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之？”曰：“恭、宽、信、敏、惠。”,要求人与人之间要互相爱护，融洽相处，要待人宽容。,人之初，性本善，性相近，习相远。,孔子,“仁”的学说(核心),人性论:,性相近,2、政治思想,“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”论语为政“子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德风。小人之德草。草上之风,必偃。”论语

5、颜渊,（进步）,（保守）,（2）“克己复礼”,“君君、臣臣、父父、子子”,（1）“为政以德”,以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀,（民本思想）,希望恢复周礼，维护等级制度,子曰：“有教无类。”（论语卫灵公）子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（论语为政）子曰：“温故而知新,可以为师矣。”（论语为政）;子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”（论语学而）;子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语为政）,文化教育贡献,2、“有教无类”的教育思想,3、“因材施教”等教育、学习方法,编订整理出诗、书、礼、易、乐、春秋等“六经”。,4、整理编订“六经”,（四）孔子的地位,1、“万世师表”

6、教育家,2、“至圣”古代伟大的思想家、政治家,3、世界文化名人世界十大历史名人之一,1、创办私学,孔子在汉城,孔子在柏林,世界看孔子：,战国时期儒家思想的继承发展：,“仁政”,“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。”,1、孟子的思想,“亚圣”,“施仁政于民，省刑罚，薄税敛。”,“民贵君轻”（民本思想）,人性论：,“民为贵，社稷次之，君为轻。”,“性本善”,孟子的简介,孟子，名轲，战国中期邹国人，他曾受业于孔子的孙子子思，自认为是儒家学派的正宗。一生以教书为主，也曾游说于各诸侯国。晚年著书立说，他的言论被整理成孟子一书。

7、冯友兰认为孟子是儒家的理想主义代表。,2、荀子的思想,（1）“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。”（2）“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟（3）人之性恶，其善者伪也。（4）“天行有常，不为尧舜，不为桀亡”。“知天命而用之”,“仁义”和“王道”“君舟民水”人性论“性本恶”朴素的唯物思想,荀子的简介,荀子，名况，战国晚期赵国人。是儒家思想的集大成者。荀子有两位有名的学生：一位是杰出的学者韩非子，一位是秦始皇的丞相李斯。当代哲学家冯友兰认为荀子是儒家的现实主义代表。,比较孔子、孟子、荀子思想的异同,仁,为政以德,性相近,仁政,仁义,民贵君轻,君舟民水,性善论,性恶论,孟子、荀子对儒

8、家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理成份，使儒学体系更加完善，儒学思想更能适应社会的需要。战国后期发展成为诸子百家中的巍然大宗。,四.道家、法家和墨家,1.道家,老子：,世界本原是“道”,主张“无为”和“小国寡民”,认为任何事都存在对立面，并相互转化,道家创始人，春秋晚期楚国人，姓李名耳，号“老聃”。,客观唯心主义,辩证法,具有朴素的辩证法思想,哲学思想,政治思想：,道生一，一生二，二生三，三生万物。（第四十二章）人法地，地法天，天法道，道法自然。（第二十五章）,一切事物都是相对的,庄子：,“齐物”的哲学观点和主张放弃一切欲念，获取精神自由。,（继承与发展）,庄周梦蝶,庄周梦蝶

9、,庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限，则无往而不快乐,庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。这时全然忘记了自己是庄周。一会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周？,2.法家代表韩非子,代表新兴地主积极进取的风貌,主张建立专制主义中央集权,认为今胜于昔，主张变法,(此法乃帝王之法，一人之法）,主张以法治国,符合大一统专制国家发展需要,“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”,守株待兔,认为社会是发展变化的；治理国家的政策、措施必须与时俱进。,以法为本，法不阿贵韩非子事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。韩非子,请继续解读韩非的政治观点：,请思考：韩非子守株待免的故事反映了法家什么样的政治观点？,3.墨家创始人墨子,代表小生产者追求公平的愿望,兼爱、非攻、尚贤、节俭,墨子(约前468年前376年),代表没落奴隶主贵族的：代表新兴地主阶级的：代表小生产者的：,诸子百家的阶级性,老子、庄子、孔子,孟子、荀子、韩非子,墨子,