高中历史人教版必修三第7课 启蒙运动 (共60张PPT).ppt

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1、启蒙运动,一、启蒙运动（1718世纪）的历史背景,启蒙运动历史背景,主观条件：,经济条件：,政治因素：,思想文化：,资本主义经济进一步发展,资产阶级力量壮大与封建势力矛盾加深,文艺复兴以来的思想解放自然科学的发展,启蒙思想家的探索和努力,两种专制：神权专制+君主专制四大动力：（1）商业革命物质基础（2）科学革命思维基础（3）思想革命思想基础（4）政治革命心理基础,18世纪上半叶法国等西欧国家的一个历史画面：成堆的书报传播知识和信息，人们发表各自的见解，相互争论。当时，在法国等西欧国家，一些优秀的知识分子不顾政府和教会的禁令，以报纸、书籍、戏剧等各种各样的方式宣传“科学”“自由”和“平等”的思想

2、，在咖啡馆、酒馆和沙龙，在街头巷尾，人们纷纷发表各自的见解。越来越多的人不再盲从教会的说教，他们学会用自己的头脑思考问题，开始从蒙昧中得到启迪。,伏尔泰：自由与平等,你已尝到过甘和苦，辨别出兴盛和苦难；你也被你所统治的国家放逐过；你也领略过压制的淫威，并且你也该懂得在上帝和人民面前，一个专制者是何等的讨厌。,一位君主，任何人都可以用“你”字称呼他，并且对他谈话时也可以不脱帽子；一个政府没有牧师；一个民族没有武器；公民除开职位不同以外，人人平等；邻邦又不嫉妒。,神权思想只能产生披着主教小圆衣或短白衣的暴君，而法律却可产生公民。,一个为人尊敬而又富裕的国王，有无限的权力去行善，却无力去为非作歹一边

3、是贵族重臣，一边是城市代表，与国君共分立法之权。,平等,反对教会,反对君主专制,君主立宪,我死的时候，崇拜上帝，热爱朋友，不恨敌人，憎恶迷信。,信仰上帝,抨击天主教会，但信仰上帝反对君主专制，倡导君主立宪制天赋人权，自由平等法律面前人人平等,对伏尔泰的评价(伏尔泰是)对偏见、迷信、狂热、封建特权以及所有的专制暴政进行正面攻击的第一位哲学家。美罗兰斯特龙伯格西方现代思想史伏尔泰打开了所有的灯，请来了庞大的乐队，邀请公众参加，然后令他的敌人原形毕露。结果，敌人无计可施。美房龙宽容,思考：什么是伏尔泰打开的灯?敌人是谁?灯是指伏尔泰宣传的理性、自由、平等。敌人是指特权、专制、愚昧迷信。,伏尔泰不只是

4、一个人，而是整整一个时代。雨果伏尔泰开创的是一个什么样的时代?以理性、自由、平等的新秩序取代非理性、专制、迷信的一切旧秩序。他的思想代表了启蒙时代的精神。他是当时欧洲启蒙运动之领袖与泰斗。,孟德斯鸠：三权分立,孟德斯鸠（16891755），法国著名启蒙思想家、哲学家。1716年继承伯父的波尔多议会议长职位和男爵封号。后来，他卖掉官职，游历欧洲。认真考察了英国的政治制度，经过长期的辛勤研究，终于写出了论法的精神这部资产阶级的早期法学经典著作，奠定了近代西方政治与法律理论发展的基础。,1721年孟德斯鸠化名“波尔马多”发表了名著波斯人信札。这部书通过两个波斯人漫游法国的故事，揭露和抨击了封建社会的

5、罪恶，用讽刺的笔调，勾画出法国上流社会中形形色色人物的嘴脸，如荒淫无耻的教士、夸夸其谈的沙龙绅士、傲慢无知的名门权贵、在政治舞台上穿针引线的荡妇等。书中还表达了对路易十四的憎恨，说法国比东方更专制。,孟德斯鸠的论法的精神一书，发表于1748年。在这部著作中，他不仅尖锐地批判了当时的专制制度，而且主张一种行政、立法、司法三权分立的君主立宪政体。他的三权分立学说成了资产阶级政治制度的基本原则。孟德斯鸠的学说对中国资产阶级改良派也发生过影响。19041909年，严复将论法的精神一书，以法意为名译成中文出版。,自由是做法律所许可的一切事情的权利。如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因

6、为其他的人也同样会有这个权利。论法的精神自由和法律是什么关系?公民如何才能维护自由?如果一个公民“做法律所禁止的事情”，对社会有什么影响?,自由是做法律范畴内的一切事，法律是维护自由的守法才能维护自由。一个人违法而不被制止，就会危及他人的自由与安全。因此所有人要遵循法律，整个社会才有秩序。,当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了。因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权同立法权合而为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一，法官便将

7、握有压迫者的力量。如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关行使这三种权力，即制定法律权、执行公共决议权和裁判私人犯罪或争讼权，则一切便都完了。,孟德斯鸠论法的精神摘录,政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力委托给一个人、几个人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是亘古不变的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。孟德斯鸠罗马盛衰原因论为防止少数人滥用权力，理想中的国家权力构成是怎样的?,立法权贵族院众议院,行政权国王,司法权人民法官,为了防止专

8、制，孟德斯鸠提出了三权分立的思想。他把国家权力划分为三个部分：立法权、行政权和司法权，并要求三权分别属于议会、国王和法院，核心的是权力的制约与平衡。三权分立学说否定了封建专制的合理性，奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础,中华民国临时约法,第十六条中华民国之立法权以参议院行之。,第三十条临时大总统代表临时政府，总揽政务，公布法律。第三十一条临时大总统为执行法律或基于法律之委任，得发布命令并得使发布之。,第五十一条法官独立审判不受上级官厅之干涉。第四十一条临时大总统受参议院弹劾后，由最高法院全院审判官互选九人组织特别法庭审判之。,（1）法的精神是人类理性的体现（2）法律保障人的平等、自由等人权（

9、3）核心思想三权分立的学说目的：确保公民政治自由,防止君主专制含义：立法、行政、司法分别由议会、原则：权力间的制约和平衡,卢梭：社会契约论人民主权说,卢梭（17121778），法国思想家、教育家、文学家。他是批判封建制度、宣传理性至上的启蒙思想家中最为激进的民主主义者。其主要著作有论人类不平等的起源和基础社会契约论爱弥儿忏悔录等。卢梭还为百科全书撰写了全部音乐条目。,必须有一个适当的代理人按照公意的指示而活动，这就是国家之所以要有政府的理由。政府和主权者往往被人混淆，其政府只不过是主权者的执行人。社会契约论卢梭认为一个国家为什么需要政府?国家的主权者是谁?政府与主权者是什么关系?国家需要通过政

10、府执行公众的意志。国家的主权者是人民(即公众)。政府是为公众服务的。,法律面前一律平等君权只不过是全体意志的执行，永远不能转让，而君王只不过是一个集体的人，他除了他自己之外，谁也代替不了。君主与民众是什么关系?君主与民众是平等的，他不能代表民众，他的权力只限于执行民众意志。,社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权力绝不是出于自然，而是建立在约定之上的。社会契约就是共同意志的体现在国家里没有什么基本法不能废除，社会契约本身也不例外，以为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑这将是合法的破坏。,社会秩序、其他权利、社会契约之间是什么关系?社会契约在什么情况下可以被废除?其他权利

11、建立在社会秩序的基础上，社会秩序又是建立在社会契约的基础上，因此社会契约是社会的根基。它的建立是公共意志决定的，同样，如果公共意志同意，也可以废除。,天赋人权说社会契约论人民主权说人类不平等的根源是财产的私有（但不主张废除私有制）,卢梭,栖身于先贤祠不是件容易的事，它的条件非常苛刻。许多享誉世界的伟人，如巴尔扎克、莫泊桑、笛卡尔，至今仍不得其门。即便是有幸入室的伟人、通常也很难觅到一个宽敞的位置。但卢梭与伏尔泰堪称是备极哀荣。这两位思想家葬于最显要的位置，并各自享有一个偌大的墓室。卢梭一生的呐喊简单而响亮：人生而平等！伏尔泰的悼词也很简洁：伏尔泰的棺木上写着“他使人类懂得，精神应该是自由的”。

12、他们两位一个说平等，一个说自由，构成了资产阶级理想的两大基石。但卢梭恰巧与伏尔泰面对面，倒真是历史的一个玩笑：两个生前的对头，死后却不得不长相厮守。置身于这般的场景，想象着左翼、平等、革命与右翼、自由、渐进就这样日复一日的面面相对。,康德：人非工具,这个被誉为人类哲学界的哥白尼、一辈子只崇尚头上的星空和心中的道德的孤寡老头，这个终生没离开过家乡小镇，却奇迹般地创造出古典哲学大厦的哲学泰斗，同时从不暴露自己科学院院士头衔的高尚的人，其仙逝时，哥尼斯堡全市居民陷入巨大的悲恸中。人们连续十六天天天自发前往瞻仰这位不足一米六的巨人、伟大哲学家的遗容。直到现在，加里宁格勒的年轻人结婚时，也不忘带上一束花

13、放到康德的墓前。,康德从没有出过远门思考范围却横跨宇宙,2、思想主张：康德,思想主张：,认为启蒙运动的核心就是人应该自己独立思考，理性判断强调人的重要性，提出人就是人，而不是达到任何目的的工具。相信主权属于人民，自由和平等是人生来就有的权利。人不能为了个人的自由而妨碍他人的自由自由和平等只能在法律范围之内,康德,对启蒙运动作经典总结,人，实际上一切有理性者。所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志任意利用的工具。因此，无论人的行为是对自己的或是对其他有理性者的，在他的一切行为上，总要把人当作目的。康德：伦理学的形而上学的基本原理,怎样理解康德：人不是他人的工具，而是自身的目的？,

14、一.人不是他人的工具，人最终是为满足自身需求而存在的。二.人应当把人当人看,人应该尊重别人的感受，己所不欲,勿施于人。,康德的历史地位：启蒙思想的完成者理性批判哲学创始人西方哲学史上划时代的哲学家确立了人的主体地位,1、抨击教会，反对神权，提倡人权；2、否定封建专制和封建特权；3、提倡法制、理性、科学、自由、平等，反对愚昧；4、实行民主政治。,三、启蒙运动的主要内容,讨论：启蒙运动相对于文艺复兴时期的人文主义思想有何新的发展？,有提倡人性到崇尚理性；集中批判封建专制特权；注重人权，提出天赋人权，自由平等；把人文主义思想上升到社会政治制度层面。,启蒙思想家的政治学说集中宣传人权与法制的观点,君主

15、立宪民主共和,三、启蒙运动的影响启蒙运动乃是在批判与创新的大破大立之中展开。美彼得赖尔启蒙运动百科全书,“我们决不应该忘记启蒙是一个事件，或者是一组事件和复杂的历史过程，它处于欧洲社会发展中的特定时刻。它包括社会转型的因素，政治体制的类型，知识的形式，实践和知识合理化的方案，技术的变化，所有这些是非常难于用一个字来总结的。”福柯,1.批判君主专制和宗教神学启蒙运动是18世纪遍及欧洲各国(和美国)的一场思想变革运动。其根本目的是把人们从偏见和迷信(特别是从被确立了的宗教)的束缚下解放出来，并将之用于社会和政治改革事业。布莱克维尔政治学百科全书,2.宣扬理性，构建自由平等的新秩序思维着的悟性成了衡

16、量一切的唯一尺度。从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。恩格斯反杜林论(1)“思维着的悟性”的是什么?理性(2)彼得赖尔所说的启蒙运动的“大立”是什么?构建天赋人权、自由平等、民主法治的理性社会。,3.继承和发展人文精神从文艺复兴到启蒙运动历时500年，它们都是资本主义历史的产物。启蒙思想家接过文艺复兴人文主义的旗帜，又在上面添加了“理性”的字样。这两者之间，历史的联系、逻辑的发展是十分清晰的。历史（必修）高等教育出版社,4.人才辈出的时代作为戏剧家、哲学家的伏尔泰的路易十四时代哲学通信作为文学家的孟德斯鸠和波斯人信札作为教育

17、家、文学家的卢梭的爱弥儿新爱洛伊斯和忏悔录,英国政治家洛克和政府论哲学家休漠经济学家亚当斯密和国富论文学家笛福和鲁滨孙漂流记讽刺文学家斯威夫特格列佛游记,法国化学家、地质学家拉瓦锡哲学家、数学家、作家达朗贝尔“万事通”狄德罗和百科全书生物学家拉马克画家大卫和苏格拉底之死,德国和奥地利哲学家、数学家莱布尼茨文学家、自然科学家、政治家歌德(少年维特之烦恼浮士德)音乐家贝多芬和巴赫音乐家海顿和莫扎特,5.思想观念的巨变,5.思想观念的巨变,6.推动世界范围内的民主革命重要法律文献：美国：联邦宪法法国：人权宣言1791年宪法拿破仑法典中国：中华民国临时约法,“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微的

18、气息，那是18世纪诸人物的共同性格。他们都是怀疑者，他们批评从古代以来认为天经地义的道理，他们都有监视的眼光。”法国著名雕塑家罗丹,理性,四、启蒙运动的反思,人类一旦成为理性的奴隶，和受神权摆布同样可悲。卢梭忏悔录,随着我们的科学（理性）臻于完善，我们的灵魂正越发腐败科学的进步并没有给我们真正的福祉增加任何东西更为严重地损害了人类的道德品质。卢梭论科学与艺术,理性欺骗我们的时候是太多了，我们有充分的权利对它表示怀疑；良心从来没有欺骗过我们，它是人类真正的向导。卢梭爱弥儿,我作了一番大概从无先例的最热情、最真挚的探询之后，我决定在我的一生中选择情感这个东西。卢梭论人类不平等的起源和基础,18世纪

19、英国政治理论家伯克说：“我相信，如果卢梭还活着，在他短暂的神志清明时刻，一旦看到他的思想引起那么疯狂的实践后果（指法国大革命中的“雅各宾派专政”），他一定会吓昏过去。”摘自贡斯当古代人的自由与现代人的自由等,他在1784年，即法国大革命爆发5年前就写道：“通过一场革命或许可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。”康德历史理性批判文集,“一个才华横溢的民族的这场革命，是我们今天就目睹它在我们自己的面前进行的，它可能充满着悲惨和恐怖到这样的程度，以致于一个善于思想的人如果还希望能再一次有幸从事推

20、进它的时候，就决不会再下决心要以这样的代价来进行这场实验了。”,大脑，不是一个要被填满的容器，而是一支需被点燃的火把。古希腊普罗塔格拉,“在今天的中国社会，伏尔泰式的启蒙已经完成，康德式的启蒙刚刚开始。”李秋零（康德全集的编译者、中国人民大学哲学院教授）,由孟德斯鸠、伏尔泰等人为主将的启蒙运动是欧洲历史上又一次伟大的思想解解放运动。启蒙思想家阐述的自由、平等、人权、民主、法制和三权分立等思想，丰富和发展了人文精神的内涵，把反封建和反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级“理性王国”、根据资产阶级利益建构政治制度的高度，从而比文艺复兴人文主义更为彻底，更具鲜明的政治革命性质。这一思想

21、解放运动不仅为资产阶级革命做了舆论准备，而且为人类社会创造了宝贵的精神财富,返回,返回,三、启蒙运动的历史意义,欧洲,世界：在世界范围内产生深远影响。,政治上：为资产阶级革命提供武器；构建了“理性王国”蓝图。,经济上：促进资本主义经济的发展。,思想文化：解放了人们的思想。,意义,三权分立学说,自由平等，开明君主制,天赋人权，人民主权，民主共和制,人非工具，尊重他人,二反对:,四追求:,一指导:,三消灭:,【未来设想】,+,宗教神学体系，封建专制制度,自由,民主,平等,法制,专制王权,天主教教权,贵族特权,理性主义,建立“理性王国”,基本思想,天赋人权否定特权,人民主权否定王权,人权公民取代臣民

22、,需法律维护,法治取代人治,社会契约否定神权,三权分立防止专制,14-16C资本主义萌芽,17-18C资本主义进一步发展,意大利,英国、法国,封建神学,封建专制统治及教权,人文主义,理性主义,把人从封建神学束缚中解放出来,为资产阶级夺取政权作了思想准备,资本主义的发展,资产阶级的思想解放运动,解放了人们的思想，有利于资本主义的发展,西方历史上三次思想解放潮流,普：“人是万物的尺度”苏、柏、亚：研究人类社会及人自身,从研究“神”到人强调人的尊严和价值（萌发人文思想）,提倡“人文主义”反对天主教会和神学,人的地位从神的束缚中解脱出来（发展了人文思想）,提倡“理性”反对教会和封建势力,人为主体用理性的方法来追求“理性王国”（完善了人文思想）,有利于人们思想的解放,西方人文主义思想发展的简要历程,起源：古希腊智者运动，其代表普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，吹响了欧洲人精神觉醒的号角；后来苏格拉底以生命捍卫了人类理性的尊严和思想自由的原则。兴起:文艺复兴,核心是人文主义，把人和人性从宗教神学的束缚中解放出来。发展：宗教改革，打破了罗马教会的迷信，进一步解放了思想，适应了当时资本主义的发展需要；成熟：启蒙运动，核心是理性，思想家抨击天主教会和封建专制，用理性勾画了资本主义国家理想蓝图，促进了资产阶级革命的发生和发展。,