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1、我吓了一跳,蝎子是多么丑恶和恐怖的东西,为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢?但是我也感到愉快,证实我的猜测没有错:表里边有一个活的生物人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。养不教,父之过。教不严,师之惰。子不学,非所宜。幼不学,老何为。我吓了一跳,蝎子是多么丑恶和恐怖的东西,为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢?但是我也感到愉快,证实我的猜测没有错:表里边有一个活的生物人 之 初一年级语文下册我吓了一跳,蝎子是多么丑恶和恐怖的东西,为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢?但是我也感到愉快,证实我的猜测没有
2、错:表里边有一个活的生物我吓了一跳,蝎子是多么丑恶和恐怖的东西,为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢?但是我也感到愉快,证实我的猜测没有错:表里边有一个活的生物三字经取材典范,包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等,而核心思想又包括了“仁,义,诚,敬,孝。”背诵三字经的同时,就了解了常识、传统国学及历史故事,以及故事内涵中的做人做事道理。我吓了一跳,蝎子是多么丑恶和恐怖的东西,为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢?但是我也感到愉快,证实我的猜测没有错:表里边有一个活的生物ch初人zh之初:开始之:的人刚生下来的时候我吓了一跳,蝎子是多么丑恶和恐怖的东西,为什么把它
3、放在这样一个美丽的世界里呢?但是我也感到愉快,证实我的猜测没有错:表里边有一个活的生物人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。子不学,非所宜,幼不学,老何为?玉不琢,不成器,人不学,不知义。我吓了一跳,蝎子是多么丑恶和恐怖的东西,为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢?但是我也感到愉快,证实我的猜测没有错:表里边有一个活的生物之 初 性 善 习 教 迁 贵 专 幼 玉 器 义 zh ch xng shn x jio qin gu zhun yu y q y我吓了一跳,蝎子是多么丑恶和恐怖的东西,为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢?但是我也感到愉快,证实我的猜测没有错:表
4、里边有一个活的生物之之初初习习善善性性贵贵教教迁迁专专 义义 玉玉器器幼幼我吓了一跳,蝎子是多么丑恶和恐怖的东西,为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢?但是我也感到愉快,证实我的猜测没有错:表里边有一个活的生物人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。子不学,非所宜,幼不学,老何为?玉不琢,不成器,人不学,不知义。我吓了一跳,蝎子是多么丑恶和恐怖的东西,为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢?但是我也感到愉快,证实我的猜测没有错:表里边有一个活的生物人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。我吓了一跳,蝎子是多么丑恶和恐怖的东西,为什么把它放在这样一个
5、美丽的世界里呢?但是我也感到愉快,证实我的猜测没有错:表里边有一个活的生物人之初, 本 。性相近, 相远。xng性shn善 x习我吓了一跳,蝎子是多么丑恶和恐怖的东西,为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢?但是我也感到愉快,证实我的猜测没有错:表里边有一个活的生物人之初,性本善。性相近,习相远。性:本性善:善良本:本来;原本习:生长环境远:产生差别 人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。 我吓了一跳,蝎子是多么丑恶和恐怖的东西,为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢?但是我也感到愉快,证实我的猜测没有错:表里边有一个活的生物人之初,性本善。性
6、相近,习相远。人从小就要好好学习,区分善恶,才能成为一个对社会有用的人才。 我吓了一跳,蝎子是多么丑恶和恐怖的东西,为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢?但是我也感到愉快,证实我的猜测没有错:表里边有一个活的生物苟不 ,性乃 。教之道, 以 。 jio教qin迁 gu贵zhun专我吓了一跳,蝎子是多么丑恶和恐怖的东西,为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢?但是我也感到愉快,证实我的猜测没有错:表里边有一个活的生物苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。苟:如果如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。 教:教育乃:就会迁:移动;变化道:方法贵:最重
7、要的以:在于;就是专:专心一致我吓了一跳,蝎子是多么丑恶和恐怖的东西,为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢?但是我也感到愉快,证实我的猜测没有错:表里边有一个活的生物苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。要想使孩子成为对社会有用的人才,必须时刻注意对孩子的教育,专心一致,时时不能放松。 我吓了一跳,蝎子是多么丑恶和恐怖的东西,为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢?但是我也感到愉快,证实我的猜测没有错:表里边有一个活的生物人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。我吓了一跳,蝎子是多么丑恶和恐怖的东西,为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢?但是我也感到愉快,证实我的猜测没有错:表
8、里边有一个活的生物子不学,非所宜,幼不学,老何为?玉不琢,不成器,人不学,不知义。我吓了一跳,蝎子是多么丑恶和恐怖的东西,为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢?但是我也感到愉快,证实我的猜测没有错:表里边有一个活的生物子不学,非所宜, 不学,老何为? yu幼我吓了一跳,蝎子是多么丑恶和恐怖的东西,为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢?但是我也感到愉快,证实我的猜测没有错:表里边有一个活的生物子不学,非所宜,幼不学,老何为?子:小孩子小孩子不肯好好学习,是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,能有什么用呢? 学:学习非:不;不是宜:合适;应该幼:小的时候老
9、:老的时候何:什么为:有用我吓了一跳,蝎子是多么丑恶和恐怖的东西,为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢?但是我也感到愉快,证实我的猜测没有错:表里边有一个活的生物“少壮不努力,老大徒伤悲”,要趁视自己生命的黄金时刻。 子不学,非所宜,幼不学,老何为?我吓了一跳,蝎子是多么丑恶和恐怖的东西,为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢?但是我也感到愉快,证实我的猜测没有错:表里边有一个活的生物 不琢,不成 ,人不学,不知 。 y玉 q器 y义我吓了一跳,蝎子是多么丑恶和恐怖的东西,为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢?但是我也感到愉快,证实我的猜测没有错:表里边有一个活的生物玉不琢,不成器,人不学,不知
10、义。玉:美玉玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。 琢:打磨;雕刻成:成为器:精美的东西知:知道;懂得义:礼仪我吓了一跳,蝎子是多么丑恶和恐怖的东西,为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢?但是我也感到愉快,证实我的猜测没有错:表里边有一个活的生物只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。 玉不琢,不成器,人不学,不知义。我吓了一跳,蝎子是多么丑恶和恐怖的东西,为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢?但是我也感到愉快,证实我的猜测没有错:表里边有一个活的生物人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。子不学,非所宜,幼不学,老何为?玉不琢,不成器,
11、人不学,不知义。我吓了一跳,蝎子是多么丑恶和恐怖的东西,为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢?但是我也感到愉快,证实我的猜测没有错:表里边有一个活的生物人之初,性本善人之初,性本善,性相近,习相远。性相近,习相远。苟不教,性乃迁苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。教之道,贵以专。子不学,非所宜子不学,非所宜,幼不学,老何为?幼不学,老何为?玉不琢,不成器,玉不琢,不成器,人不学,不知义。人不学,不知义。 我吓了一跳,蝎子是多么丑恶和恐怖的东西,为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢?但是我也感到愉快,证实我的猜测没有错:表里边有一个活的生物人之初,人之初,_,_,习相远。,习相远。苟不教,苟不教,_
12、,教之道,教之道,_。_,非所宜,非所宜,幼不学,幼不学, _ _ ?_ _ ,不成器,不成器,人不学,不知人不学,不知义。义。 我吓了一跳,蝎子是多么丑恶和恐怖的东西,为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢?但是我也感到愉快,证实我的猜测没有错:表里边有一个活的生物_ _ ,_,_ _ ,_。_ _ ,_,_ _ ,_。_ _ ,_,_ _ ,_?_ _ ,_,_ _ ,_。 我吓了一跳,蝎子是多么丑恶和恐怖的东西,为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢?但是我也感到愉快,证实我的猜测没有错:表里边有一个活的生物人之初,性本善人之初,性本善,性相近,习相远。性相近,习相远。苟不教,性乃迁苟不教,
13、性乃迁,教之道,贵以专。教之道,贵以专。子不学,非所宜子不学,非所宜,幼不学,老何为?幼不学,老何为?玉不琢,不成器,玉不琢,不成器,人不学,不知义。人不学,不知义。 我吓了一跳,蝎子是多么丑恶和恐怖的东西,为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢?但是我也感到愉快,证实我的猜测没有错:表里边有一个活的生物我吓了一跳,蝎子是多么丑恶和恐怖的东西,为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢?但是我也感到愉快,证实我的猜测没有错:表里边有一个活的生物1、“远、近”的压线笔都是( )。2、走字旁的点分别与( )( )持平。横折折撇与( )( )持平。3、“近”的前两笔有什么不同?我吓了一跳,蝎子是多么丑恶和恐怖的东西,为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢?但是我也感到愉快,证实我的猜测没有错:表里边有一个活的生物 作业: 我吓了一跳,蝎子是多么丑恶和恐怖的东西,为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢?但是我也感到愉快,证实我的猜测没有错:表里边有一个活的生物不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义
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