高中语文《劝学》课件新人教版必修ppt.ppt
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1、 “学学”加一加一“劝劝”字,是本文的主题,也字,是本文的主题,也成了荀子对人们的谆谆成了荀子对人们的谆谆教导。当你懈怠的时候,教导。当你懈怠的时候,他告诉你要他告诉你要“锲而不锲而不舍舍”;当你满足的时候,;当你满足的时候,他提醒你他提醒你“学不可已学不可已”;当你无助的时候,他告当你无助的时候,他告诉你诉你“登高而招登高而招”;当;当你急躁的时候,他告诉你急躁的时候,他告诉你你“用心专一用心专一”。几千。几千年来,他是学子们的路年来,他是学子们的路标和指针,激励一代代标和指针,激励一代代学子不断努力和进取,学子不断努力和进取,从成功走向辉煌。从成功走向辉煌。劝劝,勉励。,勉励。“劝劝学学”
2、就是勉励世就是勉励世人努力学习,人努力学习,只只有这样才能增长有这样才能增长知识,发展才能,知识,发展才能,培养高尚的品德。培养高尚的品德。荀子:荀子: (约公元前(约公元前313313公元前公元前238238),),战国战国时著名时著名思想家、文学家。名思想家、文学家。名况况,当时人们尊重他,称,当时人们尊重他,称他他荀卿荀卿。汉代因避汉宣帝刘询讳,写作孙卿。汉代因避汉宣帝刘询讳,写作孙卿。战国末期赵国人。曾两度到当时齐国的文化中战国末期赵国人。曾两度到当时齐国的文化中心稷下游学,任过列大夫的祭酒(学宫领袖),心稷下游学,任过列大夫的祭酒(学宫领袖),还到过秦国,拜见秦昭王,后来到楚国,任兰
3、还到过秦国,拜见秦昭王,后来到楚国,任兰陵令。公元前陵令。公元前238238年失官家居逝世,葬在兰陵。年失官家居逝世,葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生。韩非和李斯都是他的学生。 荀子是荀子是先秦儒家先秦儒家的最后代表人物,同早于的最后代表人物,同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。他的孟子成为儒家中对立的两派。在宇宙观方在宇宙观方面,荀子认为自然界的存在,不以人的主观意面,荀子认为自然界的存在,不以人的主观意志为转移志为转移,但人类可以用主观努力去认识它,但人类可以用主观努力去认识它,顺应它,运用它,以趋吉避凶。顺应它,运用它,以趋吉避凶。他提出他提出“制天制天命而用之命而用之”的思想。的思想。
4、在认识论方面,他认为人在认识论方面,他认为人认识客观事物,首先要通过感觉器官和外界事认识客观事物,首先要通过感觉器官和外界事物接触,强调物接触,强调“行行”对于对于“知知”的必要性和后的必要性和后天学习的重要性,天学习的重要性,有朴素的唯物思想有朴素的唯物思想。 在政治上,他针对孔子、孟子效法先王的思想,在政治上,他针对孔子、孟子效法先王的思想,提出提出“法后王法后王”的口号的口号,主张应该适应当时的社会情况去施政,要选贤能,明赏罚,主张应该适应当时的社会情况去施政,要选贤能,明赏罚,兼用兼用“礼礼”“”“法法”“”“术术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。实行统治。他的许多思想为法家所汲取
5、。在人性问题上,他不同意孟子的性善论,在人性问题上,他不同意孟子的性善论,主张性恶论,主张性恶论,认为后天环认为后天环境可以改善人的恶的本性,所以他境可以改善人的恶的本性,所以他主张主张“明礼义而化之明礼义而化之”。他重视。他重视教育的作用,强调教育功能的重要,有积极意义。教育的作用,强调教育功能的重要,有积极意义。 荀子既是思想家,又兼长于文学,在战国诸子中,他与孟子、荀子既是思想家,又兼长于文学,在战国诸子中,他与孟子、庄子对后世的影响最深。荀子为文的特点,在于庄子对后世的影响最深。荀子为文的特点,在于“雄浑雄浑”。其。其学问渊博精深,所以行文气魄宏大雄浑,有包容诸家的气概。比如学问渊博精
6、深,所以行文气魄宏大雄浑,有包容诸家的气概。比如劝学劝学、在富国王霸篇中,纵横于古今,引述历代兴亡、在富国王霸篇中,纵横于古今,引述历代兴亡鉴辙。而天论篇,则探微扶隐,极宇宙之玄奥,昌言鉴辙。而天论篇,则探微扶隐,极宇宙之玄奥,昌言“天道有天道有常常”之旨。文章气势雄浑,之旨。文章气势雄浑, 总结了治学经验,为后世传诵宗法为总结了治学经验,为后世传诵宗法为诸子所不及。后人称其文诸子所不及。后人称其文“学分之足,了数大儒学分之足,了数大儒”(艺概(艺概文文概)可谓中的之论。概)可谓中的之论。 荀子荀子二十二十卷。由卷。由论论语语、孟子孟子的语录体,发的语录体,发展为有标题的展为有标题的论文,标志
7、着论文,标志着古代说理文的古代说理文的进一步成熟。进一步成熟。 荀子荀子大部分是荀大部分是荀子所著,一小部分出子所著,一小部分出于其弟子之手,现存于其弟子之手,现存20卷,卷,32篇,内容篇,内容涉及哲学、政治、治涉及哲学、政治、治学、处世学术等。学、处世学术等。 荀子荀子说理透彻,说理透彻,气势浑厚,语言质朴,气势浑厚,语言质朴,句法绵密,善用比喻。句法绵密,善用比喻。劝学劝学是荀子的第是荀子的第一篇。一篇。 君子君子曰:学不曰:学不可以可以已已 。君子:有学问、有修养的人已:停止提出中心论点:青青,取之于蓝,取之于蓝 ,而青于蓝;冰,水为之,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直而寒于水。木
8、直中中绳绳 ,輮,輮以为轮,其曲以为轮,其曲中规中规 。青:靛青,一种染料青:靛青,一种染料蓝:草名,也叫蓼蓝,叶子可制染料蓝:草名,也叫蓼蓝,叶子可制染料中绳:合乎拉直的墨线中绳:合乎拉直的墨线輮:使輮:使弯曲弯曲规:测圆之器规:测圆之器虽虽有有槁暴槁暴 ,不复,不复挺挺者,輮使之然也。者,輮使之然也。 虽:即使虽:即使有:通有:通“又又”槁暴:槁,枯。暴,通槁暴:槁,枯。暴,通“曝曝”,晒。,晒。挺:直挺:直故木受绳则直,金就砺砺则利。受绳:经墨线量过金:金属制的刀剑等就:动词,靠近,接近砺:磨刀石君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。参:验,检查省:省察乎:相当于“于”知:通“智”,智
9、慧过:过错学习的学习的意意 义义提高自己提高自己改变自己改变自己 青青 出出 于于 蓝蓝冰冰 寒寒 于于 水水輮輮 以以 为为 轮轮木受绳则直木受绳则直金就砺则利金就砺则利君子博学君子博学而日参省而日参省乎己,则乎己,则知明而行知明而行无过矣无过矣学不可以已分 论 点比喻句学习的意义:学习的意义:提高自己,提高自己,改变自己。改变自己。青,取之于蓝,而青于蓝青,取之于蓝,而青于蓝冰,水为之而寒于水冰,水为之而寒于水木直中绳,木直中绳,輮以为轮,以为轮,其曲中规。虽有槁暴,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,不复挺者,輮使之然也。使之然也。木受绳则直木受绳则直金就砺则利金就砺则利木、金木、金人人变化变
10、化提高提高变化变化改变改变君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;之所学也;吾尝吾尝跂跂而望而望 矣,不如登高之博见也。矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远登高而招,臂非加长也,而见者远 ;顺风而呼,声非加顺风而呼,声非加疾疾也,而闻者也,而闻者彰彰 。须臾:片刻须臾:片刻跂:提起脚后跟跂:提起脚后跟见者远:人在远处也能看见见者远:人在远处也能看见疾:强,这里指声音宏大疾:强,这里指声音宏大彰:明显,显著彰:明显,显著假假舆舆马者,非利足马者,非利足也,而致也,而致千里;假舟楫千里;假舟楫者,非能水者,非能水也,而也,而
11、绝绝江河。君子生江河。君子生非异也,非异也,善假于物善假于物也也假:借助,利用假:借助,利用 舆:车舆:车利足:脚步快利足:脚步快致:达到致:达到能水:指游水,能,动词能水:指游水,能,动词绝:渡绝:渡生:通生:通“性性”,资质,禀赋,资质,禀赋 物:外物,指各种客观条件物:外物,指各种客观条件 吾尝终日吾尝终日而而思矣思矣,不如须臾不如须臾之之所学也;吾尝跂所学也;吾尝跂而而望矣,不如登高望矣,不如登高之之博见也。登高博见也。登高而而招,臂非加招,臂非加长也,长也,而而见者远;顺风见者远;顺风而而呼,声非加呼,声非加疾疾也,而闻也,而闻者者彰彰。假舆马者,非利足也,。假舆马者,非利足也,而而
12、致千里;假舟楫致千里;假舟楫者,非能者,非能水水也,也,而而绝江河。君子生非异也,善假绝江河。君子生非异也,善假于物也。于物也。表修饰的连词表修饰的连词在时间词后面,不译在时间词后面,不译相当于相当于“而而”,连词,连词可是,但是,转折连词可是,但是,转折连词1、顺风而呼,声非加疾也、顺风而呼,声非加疾也2、君子疾夫舍曰、君子疾夫舍曰“欲之欲之”而必为之而必为之辞辞3、老臣病足,曾不能疾走、老臣病足,曾不能疾走4、膑至。庞涓恐其贤于己,疾之。、膑至。庞涓恐其贤于己,疾之。5、君有疾,在奏理,汤熨之所及也、君有疾,在奏理,汤熨之所及也强强憎恨憎恨快快嫉妒嫉妒病病明显,显著明显,显著名词作动词,名
13、词作动词,游水游水我吓了一跳,蝎子是多么丑恶和恐怖的东西,为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢?但是我也感到愉快,证实我的猜测没有错:表里边有一个活的生物君子痛恨那种不肯实说自己想要那样做而又一君子痛恨那种不肯实说自己想要那样做而又一定要找出理由来为之辩解的作法。定要找出理由来为之辩解的作法。学习的学习的作作 用用弥弥 补补不不 足足跂跂 而而 望望不如登高不如登高登高登高而招而招顺风顺风而呼而呼假假 舆舆 马马假假 舟舟 楫楫见者远见者远闻者彰闻者彰致千里致千里绝江河绝江河善善假假于于物物吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也要靠后天学习要靠后天学习见见君子生非异也,善假于物也分 论 点比喻句学习
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