北冥有鱼复习ppt课件.pptx

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1、北冥有鱼北冥有鱼 庄子庄子（约前（约前369前前286），名名 ， 时期时期 人，著人，著名的名的 ， 的重要代表，与老子并称的重要代表，与老子并称为为 。周周战国战国宋国蒙宋国蒙 道家学派道家学派“老庄老庄”思想家、文学家思想家、文学家 庄子庄子 庄子庄子一书，今存一书，今存 篇，分为篇，分为 ，是庄子所作，是庄子所作， 和和 ，学术界认为，学术界认为是他人伪作。文笔是他人伪作。文笔 ，想象，想象 ，气，气势势 。 庄子庄子善于虚构，大多是寓言作善于虚构，大多是寓言作品，品，“寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙）寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙）”。想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。想象丰

2、富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。从文学价值方面讲，从文学价值方面讲，庄子庄子一书展现出的浪漫一书展现出的浪漫主义才力，更为后世称道和借鉴。鲁迅先生说主义才力，更为后世称道和借鉴。鲁迅先生说:其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。先也。 （汉文学史纲要汉文学史纲要）郭沫若说：）郭沫若说： 以思以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。是绝无仅有。 （庄子与鲁迅庄子与鲁迅）也有人称他的）也有人称他的作品是作品是 文学的哲学、哲学的文学文学的哲学、哲学的文学 。 33波澜壮阔波澜壮阔奇特

3、丰富奇特丰富汪洋恣肆汪洋恣肆 北 冥北 冥 （ m n gm n g ） / / 有 鱼有 鱼 ， 其 名其 名 / / 为 鲲为 鲲（knkn）。鲲之大，）。鲲之大，不知不知/ /其几千里也其几千里也；化而；化而为鸟，为鸟，其名其名/ /为鹏为鹏。鹏之背，。鹏之背，不知不知/ /其几千里其几千里也也；怒而飞，；怒而飞，其翼其翼/ /若垂天之云若垂天之云。是鸟也，。是鸟也，海运海运/ /则将徙于南冥则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐者，志怪者也。谐之言谐之言/ /曰曰：“鹏之鹏之/ /徙于徙于南冥也南冥也，水击水击/ /三千里三千里，抟（，抟（tuntun）

4、扶摇而扶摇而上者上者/ /九万里九万里，去去/ /以六月息者也以六月息者也。”野马也，野马也，尘埃也，尘埃也，生物之生物之/ /以息相吹也以息相吹也。天之苍苍，。天之苍苍，其其/ /正色邪正色邪？其其/ /远而无所至极邪远而无所至极邪（yy）？其其视下也，亦若是则已矣。视下也，亦若是则已矣。朗读课文朗读课文第一段第一段：北北冥冥有鱼，有鱼，其其名名为为鲲。鲲。鲲鲲之之大，不知大，不知其其几千里也。几千里也。化而为化而为鸟，鸟，其其名名为为鹏。鹏。它它的的通通“溟溟” ,海海顺顺承承叫叫是是译：译：北海北海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。里有一条鱼，它的名字叫做鲲。取消取消句子的句子的独立性独立性它

5、它译：译：鲲鲲的巨大，的巨大，真真不知道有几千不知道有几千里。里。 变变化化成成为为它它的的叫叫是是译：译：变化变化成鸟成鸟，它的，它的名字叫做鹏名字叫做鹏。鹏鹏之之背，不知背，不知其其几千里也；几千里也；怒怒而而飞，飞，其其翼翼若若垂垂天天之之云。云。是是鸟也，鸟也，海运海运则将徙则将徙于于南冥。南冥。南南冥冥者者，天池，天池也也。古古：振奋振奋今今：生气：生气判断句：判断句：者，者，也。译为也。译为“是是。”译：鹏译：鹏的背，不知道有几千的背，不知道有几千里里；奋起；奋起而而飞，它的翅膀就飞，它的翅膀就像悬挂在天空的像悬挂在天空的云。云。译：这只鹏鸟译：这只鹏鸟，海水运动风起时就迁往南海，

6、海水运动风起时就迁往南海。译译：那南海：那南海是是个天然个天然的水池的水池。的的它它它它的的好好像像通通“陲陲”，边边的的这这古：古：海水运动海水运动 今：海上运输今：海上运输到到齐谐齐谐者者，志志怪怪者者也也。谐谐之之言曰：言曰：“鹏鹏之之徙徙于于南南冥冥也，也，水击水击三千里，三千里，抟扶摇抟扶摇而而上上者者九万里，九万里，去去以以六月六月息息者也。者也。”古：离开；今：到古：离开；今：到译：译： 齐谐齐谐是一是一部记载怪异事物的部记载怪异事物的书。书。记载记载 的书的书判断句：判断句：者，者，也。也。译为译为“是是。”取独取独取取独独到到拍打水面拍打水面修饰修饰译译：谐谐书上说书上说：“

7、当大鹏迁往到南海的时候，当大鹏迁往到南海的时候，翅膀翅膀拍拍打水面激起的水花高达打水面激起的水花高达三千三千里，乘着旋风盘旋飞至九万里里，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，它是凭借着六月的大风离开的。的高空，它是凭借着六月的大风离开的。”向上向上直冲直冲用、凭借用、凭借 气息气息野马野马也也，尘埃，尘埃也也，生物，生物之以息之以息相吹相吹也也。天天之之苍苍，苍苍，其其正色邪？正色邪？其其远远而而无所至无所至极极邪？邪？其其视下也，亦若视下也，亦若是是则已矣。则已矣。译译：山野中的：山野中的雾气雾气，空气中的，空气中的尘埃，尘埃，都是都是生物用气息吹拂生物用气息吹拂的结果。的结果。译：译：天色湛蓝，

8、是天色湛蓝，是它真正的颜色吗它真正的颜色吗？还是因为太空高远？还是因为太空高远而看到尽头而看到尽头呢？呢？译译：大鹏从天空：大鹏从天空往下看往下看，也不过像人在地面上看天一样，也不过像人在地面上看天一样罢了。罢了。 古古：山野中的雾：山野中的雾气，奔腾如野马气，奔腾如野马取取独独用用 气气息息判断句：判断句：也，也，也。译也。译 “是是。”取独取独是是还是还是连词连词尽头尽头它：大鹏它：大鹏像像这这自由朗读课文，提出你在词句理解上的疑问，大家共同解决。试着背诵课文。思考：1 1、文中讲了哪几层意思？、文中讲了哪几层意思？2 2、作者笔下的鹏是个什么样的形象？作者、作者笔下的鹏是个什么样的形象？

9、作者又是怎样描写这一形象的？又是怎样描写这一形象的？3 3、赏析、赏析句子句子“鹏之徙于南冥也，水击三千鹏之徙于南冥也，水击三千里里，抟，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者扶摇而上者九万里，去以六月息者也。也。”4 4、你认为作者虚构想象的、你认为作者虚构想象的“鲲化为鹏，鹏鲲化为鹏，鹏徙南冥徙南冥”的寓言想说什么呢？的寓言想说什么呢？1 1、文中讲了哪几层意思、文中讲了哪几层意思？两两层：层：一（一（天池也）鲲化为鹏，天池也）鲲化为鹏，将徙南冥。将徙南冥。二、鹏徙南冥，途中所见。二、鹏徙南冥，途中所见。2 2、作者笔下的鹏是个什么样的形象？作者又是怎样描、作者笔下的鹏是个什么样的形象？作者又是

10、怎样描写这一形象的？写这一形象的？ 鲲鹏鲲鹏的的形象：形体形象：形体硕大无比，变化神奇莫测，硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势奋飞时气势壮美，而作者着意突出的是鲲鹏之壮美，而作者着意突出的是鲲鹏之“大大”。 作者从体大、背大、翼大以及活动范围大（长作者从体大、背大、翼大以及活动范围大（长度：从北冥到南冥；高度：九万里）四个方面极度：从北冥到南冥；高度：九万里）四个方面极写鲲鹏形象，磅礴壮观。写鲲鹏形象，磅礴壮观。“不知其几千里也不知其几千里也”言言其形体之大，其形体之大，“若垂天之云若垂天之云” ” 喻其羽翼之大，喻其羽翼之大，“北冥北冥”“”“南冥南冥”“”“九万里九万里”极言其活动天地之极

11、言其活动天地之广阔。作者用夸张的手法，展开丰富的想象，借广阔。作者用夸张的手法，展开丰富的想象，借鲲鹏之大创造出了一个无边的大世界，托出了一鲲鹏之大创造出了一个无边的大世界，托出了一番浩瀚的大气象。番浩瀚的大气象。3 3、赏析句子、赏析句子“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。摇而上者九万里，去以六月息者也。” 鲲化为鹏，奋翅而飞，动荡鼓怒，真鲲化为鹏，奋翅而飞，动荡鼓怒，真是惊天动地。看它的高飞，翼击海水，是惊天动地。看它的高飞，翼击海水，海浪滔天，浪花激起高达三千里，气势海浪滔天，浪花激起高达三千里，气势磅礴，此磅礴，此句运用丰富

12、的想象，奇特的夸句运用丰富的想象，奇特的夸张张，生动的展现了鹏徙南冥的壮阔景象，生动的展现了鹏徙南冥的壮阔景象，具有强烈的艺术感染力。具有强烈的艺术感染力。“击击”“”“抟抟”等字生动传神，让人产生丰富的想象和等字生动传神，让人产生丰富的想象和联想。联想。4 4、你认为作者虚构想象的、你认为作者虚构想象的“鲲化为鹏，鹏徙南冥鲲化为鹏，鹏徙南冥”的寓言想说什么呢？的寓言想说什么呢？ 鹏鸟奋飞，必须凭借强大的“六月息”；雾气尘埃要靠生物用气息吹拂。可见任何可见任何事物的存在都是依附于事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭一定的条件，它们的活动都是有所凭借借的，都没能达到绝对自由的境界

13、，的，都没能达到绝对自由的境界，表达了作者追求绝对精神自由的思想。也有人认为也有人认为：大鹏本身就是绝对自由：大鹏本身就是绝对自由的象征。的象征。鲲鲲在北冥深蓄厚养，以凌云在北冥深蓄厚养，以凌云之志化而成鹏。此之志化而成鹏。此“化化”是生命气质是生命气质的变化。鹏又远举高飞，层层超升，的变化。鹏又远举高飞，层层超升，突破种种藩篱，遨游于无限宽广的宇突破种种藩篱，遨游于无限宽广的宇宙。人应当突破狭隘的个人，摆脱种宙。人应当突破狭隘的个人，摆脱种种拘束，走向无边宽广的天地、宇宙，种拘束，走向无边宽广的天地、宇宙，实现精神的自由。这正是庄子式的实现精神的自由。这正是庄子式的“独与天地精神往来独与天地

14、精神往来”的生命境界。的生命境界。庄子与惠子游庄子与惠子游于于濠梁濠梁之上。庄子曰：之上。庄子曰：“鯈鱼鯈鱼出游出游从容从容,是是鱼之乐也。鱼之乐也。”惠子曰惠子曰:“子非鱼子非鱼,安知安知鱼之鱼之乐乐?”庄子曰庄子曰:“子非我子非我,安知我不知鱼之乐安知我不知鱼之乐?”惠子惠子曰曰:“我非子我非子,固固不知子矣不知子矣;子子固固非鱼也非鱼也,子之不知鱼子之不知鱼之乐之乐全全矣矣!”庄子曰庄子曰:“请请循其本循其本。子曰子曰汝汝安知安知鱼鱼乐乐云者云者，既已既已知吾知之而问我知吾知之而问我,我知之濠上也。我知之濠上也。”在在悠闲自得悠闲自得怎么能知道怎么能知道哪里能知道哪里能知道固然固然本来本

15、来已经已经 庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的白鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。快乐啊。”惠施说：惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？快乐呢？”庄子说：庄子说：“你不是我，怎么知道我不你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？知道鱼的快乐呢？”惠施说：惠施说：“我不是你，固然我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！是可以肯定的！”庄子说：庄子说：“请从我们最初的话请从我们最初的话题说起。你说题说起。你说你

16、哪儿知道鱼快乐你哪儿知道鱼快乐的话，说明的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。的桥上知道的。”译文译文问题研究问题研究 1.庄子坚持认为庄子坚持认为“出游从容出游从容”的鱼儿的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？很快乐，表现了他怎样的心境？庄子认为鱼庄子认为鱼“乐乐”，其实是，其实是他愉悦心境的投射与外化。他愉悦心境的投射与外化。 这里庄子返回争论的起始，他把惠子说这里庄子返回争论的起始，他把惠子说的的“安知安知”，解释成，解释成“在哪里知道在哪里知道”， 而惠而惠子的本意却是子的本意却是“怎么（能）知道怎么（能）知道”。这种辩

17、。这种辩论方法叫论方法叫“偷换概念偷换概念”，这其实是一种诡辩。，这其实是一种诡辩。2.在庄子和惠子的辩论中在庄子和惠子的辩论中,谁是胜者？谁是胜者？讨论讨论 惠子惠子：好辩，重分析。对于事物有一种寻根：好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在究底的认知态度，重在 知识的探讨。带有逻辑知识的探讨。带有逻辑家的个性。家的个性。 庄子庄子：智辩，重观赏，对于外界的认识，带：智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情感投射到外物上而产有欣赏的态度，将主观的情感投射到外物上而产生移情同感的作用，给人产生一种生移情同感的作用，给人产生一种“物我一体物我一体”的感受。具有艺术家的风貌。的感受。具有艺术家的风貌。 庄子与惠子的辩论可以看出他们各是怎庄子与惠子的辩论可以看出他们各是怎样的人？样的人？轻松闲适，趣意盎然：轻松闲适，趣意盎然：一力辩，一巧辩；一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一求真，一尚美；一拘泥，一超然。一拘泥，一超然。