朱自清与俞平伯的散文ppt课件.ppt

《朱自清与俞平伯的散文ppt课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《朱自清与俞平伯的散文ppt课件.ppt（29页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、朱自清与俞平伯的散文鉴赏朱自清与俞平伯的散文鉴赏 讲授者讲授者: :吴雪琼吴雪琼 朱自清散文朱自清散文n一一. .生平生平1.1.朱自清朱自清(1898-1948,(1898-1948,原名自华，字佩弦，原名自华，字佩弦，号实秋实。祖籍浙江号实秋实。祖籍浙江绍兴绍兴( (扬州扬州) )，生于江，生于江苏东海。苏东海。 现代诗人、著名散现代诗人、著名散文家、爱国学者文家、爱国学者朱自清朱自清:积极的狷介者积极的狷介者n 朱自清的一生为人谨慎，品性狷介。朱自清的一生为人谨慎，品性狷介。他的挚友尊崇他是他的挚友尊崇他是“积极的狷者积极的狷者”。n “狷介自守狷介自守”原是正直的士大夫的性原是正直的士

2、大夫的性格，历来给予它的诠释是洁身自好，不格，历来给予它的诠释是洁身自好，不肯随俗、同流合污，实则乃是消极的向肯随俗、同流合污，实则乃是消极的向现实的抗衡。即所谓现实的抗衡。即所谓“小心狷介，不敢小心狷介，不敢行也。行也。”或曰或曰“狷者，守公有所不为狷者，守公有所不为也。也。”n 旧文化的影响，大学四年攻哲学的旧文化的影响，大学四年攻哲学的经历，使朱自清一方面忧伤温和，庄重经历，使朱自清一方面忧伤温和，庄重而矜持；另一方面，又敏锐郁愤，正道而矜持；另一方面，又敏锐郁愤，正道而嫉俗。朱自清一生始终与时偕行，不而嫉俗。朱自清一生始终与时偕行，不过过前半生偏于冷峻地剥析社会前半生偏于冷峻地剥析社会

3、，后半生，后半生则则炽热地干预生活炽热地干预生活。他的清风亮节始终。他的清风亮节始终与污浊的现实表现为鲜明的对立。与污浊的现实表现为鲜明的对立。朱自清朱自清: “五四五四”时期散文的思想内容时期散文的思想内容 n 朱自清朱自清“五四五四”时期的散文，在思想时期的散文，在思想内容上可以分为三大类：内容上可以分为三大类：n 1.1.抒发反帝、反封建的战斗激情抒发反帝、反封建的战斗激情（政治（政治檄文）檄文）. .如：如：生命的价格生命的价格七毛钱七毛钱、白种人白种人上帝的骄子上帝的骄子。n 2.2.倾诉家庭离难之苦倾诉家庭离难之苦（亲情散文）（亲情散文）. .如：如：背影背影、你我你我、给亡妇给亡

4、妇、儿女儿女、冬天冬天等。等。n 3.3.描写山光水色描写山光水色（写景美文）（写景美文）. .如：如：桨声灯影里的秦淮河桨声灯影里的秦淮河、春春、绿绿、荷塘月色荷塘月色等。等。朱自清朱自清:散文的艺术特色散文的艺术特色n1 1抒情的委婉细腻美抒情的委婉细腻美n情是朱自清散文的根基，是其作品内在情是朱自清散文的根基，是其作品内在联系的纽带。如联系的纽带。如给亡妇给亡妇 n不粉饰，不渲染，以平易的叙述寄寓深不粉饰，不渲染，以平易的叙述寄寓深情厚意。情厚意。n背影背影n一篇回忆性的抒情一篇回忆性的抒情散文散文n以父亲的背影为线以父亲的背影为线索，在描写无微不索，在描写无微不至的父爱的同时，至的父爱

5、的同时，写出了独特的人生写出了独特的人生感受。感受。 2 2写景的诗情画意美写景的诗情画意美n荷塘月色荷塘月色选择了极有象征意义的景物来寄选择了极有象征意义的景物来寄托作家的情思，即明月与荷花。托作家的情思，即明月与荷花。n荷花与明月在传统审美经验中已构成固定的象荷花与明月在传统审美经验中已构成固定的象征意义：荷花的出污泥而不染，明月的洁白无征意义：荷花的出污泥而不染，明月的洁白无暇，都是清高廉洁、清风亮节的士大夫人格对暇，都是清高廉洁、清风亮节的士大夫人格对应物。应物。 3结构的精致巧妙美结构的精致巧妙美n桨声灯影里的秦淮河桨声灯影里的秦淮河以景写情，表以景写情，表现了很强的时空顺序，描写秦

6、淮河上的现了很强的时空顺序，描写秦淮河上的水色、天光、月态、灯影。水色、天光、月态、灯影。n春春从三个层次描写春天：从三个层次描写春天：n“盼春盼春”“描春描春”“颂春颂春”。在在作为重点的作为重点的“描春描春”中，又分写了中，又分写了春草、春草、春花、春风、春雨春花、春风、春雨构成一种匀称稳定的构成一种匀称稳定的结构美。结构美。4 4、语言朴素、清新自然、语言朴素、清新自然：n善用多种修辞手法，善用多种修辞手法，通感、比喻、通感、比喻、拟人拟人荷塘月色荷塘月色n用词朴实，口语化，用词朴实，口语化，正如他的为正如他的为人，有一种人，有一种“用笔如舌用笔如舌”的说话的说话风风儿女儿女、背影背影、

7、给亡给亡妇妇；n语言充满动态美，语言充满动态美，文章避免使用文章避免使用“是是”、“有有”、“在在”等限定等限定性动词，多使用叠词性动词，多使用叠词,如如匆匆匆匆、春春.背背 影影 叙事性散文：叙事性散文： 悼亡妇悼亡妇深深地怀念和痛悼已亡的深深地怀念和痛悼已亡的妻子武钟谦。作者回顾妻子把自己的一生妻子武钟谦。作者回顾妻子把自己的一生全部献给了儿女和我还有我的书。当时和全部献给了儿女和我还有我的书。当时和作者一块到前妻祭坟的还有新婚的陈竹隐。作者一块到前妻祭坟的还有新婚的陈竹隐。武钟谦给朱自清生过六个儿女，最后操劳武钟谦给朱自清生过六个儿女，最后操劳担忧而死，朱来到妻的坟前，真有担忧而死，朱来

8、到妻的坟前，真有“千里千里孤坟，无处话凄凉孤坟，无处话凄凉”、的悲痛，、的悲痛，“相顾无相顾无言，惟有泪千行言，惟有泪千行”的思念。在叙家庭事，的思念。在叙家庭事，写儿女情中，表现了人间的至情至性。写儿女情中，表现了人间的至情至性。二、俞平伯散文n俞平伯俞平伯 (1900(19001990) 1990) 古典文学古典文学研究家，红学家，诗人，作家。研究家，红学家，诗人，作家。 原名俞铭衡，浙江德清人。曾加原名俞铭衡，浙江德清人。曾加入过北京大学的入过北京大学的“新潮社新潮社”、“文学研究会文学研究会”、“语丝社语丝社”等等文学团体，是新文学运动初期的文学团体，是新文学运动初期的重要诗人，提倡过

9、重要诗人，提倡过“诗的平民诗的平民化化”。 他是中国白话诗创作的他是中国白话诗创作的先驱者之一。主要作品有诗集先驱者之一。主要作品有诗集冬夜冬夜、古槐书屋间古槐书屋间，散，散文集文集燕知草燕知草、杂拌儿杂拌儿。红楼梦辨红楼梦辨是是“新红学派新红学派”的的代表作之一。代表作之一。 在中国现代散文史上，俞平伯之作以在中国现代散文史上，俞平伯之作以潇洒潇洒不羁不羁而独具特色，恰如其好友朱自清所说：而独具特色，恰如其好友朱自清所说： “这一派人的特征这一派人的特征大约可以说是大约可以说是以以趣味为主趣味为主的吧的吧? ?他们只要自己好好地受用，什他们只要自己好好地受用，什么礼法，什么世故，是满不在乎的

10、。他们的文么礼法，什么世故，是满不在乎的。他们的文字，也如其人，有着字，也如其人，有着洒脱洒脱的气息的气息” 。n“我们有些日常生活，饮食言动间，只觉我们有些日常生活，饮食言动间，只觉得它舒服，不曾问它通不通；通不通是向得它舒服，不曾问它通不通；通不通是向来没有标准的，我吃我的冰淇淋（！），来没有标准的，我吃我的冰淇淋（！），你喝你的热开水，不但大家都已舒服，而你喝你的热开水，不但大家都已舒服，而且大家都会对的且大家都会对的”。 燕知草燕知草眠月眠月城站城站与与清河坊清河坊是两曲是两曲参悟人生的参悟人生的俗世之歌。俗世之歌。“山水是美妙的俦侣，而街市是最亲山水是美妙的俦侣，而街市是最亲切的切的

11、”，俗界之人谁能不，俗界之人谁能不“萦萦于我们的归宿萦萦于我们的归宿”？俞平伯一笔笔地勾勒着游子归乡的情景，那不是俞平伯一笔笔地勾勒着游子归乡的情景，那不是迈向家门急切的脚步，不是迈向家门急切的脚步，不是“近乡情更怯近乡情更怯”的犹的犹夷，而是对走近家门那一刻的人生喜悦的细细品夷，而是对走近家门那一刻的人生喜悦的细细品味。味。n“西泠桥畔露坐憩息，月上了去荡桨，画舫在孤月西泠桥畔露坐憩息，月上了去荡桨，画舫在孤月中天的湖上，穿梭走动。中宵月华的皎洁难于言中天的湖上，穿梭走动。中宵月华的皎洁难于言说，湖心悄且冷，船的声音更增加了清寂之感，说，湖心悄且冷，船的声音更增加了清寂之感，叮叮当，叮叮冬，

12、那船在西倾的圆月下响着。叮叮当，叮叮冬，那船在西倾的圆月下响着。” 西湖的六月十八夜西湖的六月十八夜 桨声灯影里的秦淮河桨声灯影里的秦淮河 朱自清朱自清VSVS俞平伯俞平伯 n朱自清、俞平伯同加入朱自清、俞平伯同加入“五四五四”运动后不久出现的重要文运动后不久出现的重要文学团体：学团体：“文学研究会文学研究会”，主张文学创作，主张文学创作“为人生为人生”的文的文学观；同为学观；同为“五四五四”新文化运动的健将。朱自清与俞平伯新文化运动的健将。朱自清与俞平伯同时参与发起了新文学史上第一个诗歌团体同时参与发起了新文学史上第一个诗歌团体“中国新诗中国新诗社社”；一同创办了中国现代文学史上第一本新诗刊

13、物；一同创办了中国现代文学史上第一本新诗刊物诗诗月刊。月刊。“文学研究会文学研究会”一九二二年出版的第一本八人诗歌一九二二年出版的第一本八人诗歌合集的合集的雪朝雪朝，同收入朱自清、俞平伯的诗。他们俩最，同收入朱自清、俞平伯的诗。他们俩最早都以创作新诗为主，几乎是上世纪年代后期同转入早都以创作新诗为主，几乎是上世纪年代后期同转入散文写作。散文写作。 n这样两位现代文学史上几乎齐名的大家，同乡同学同事同这样两位现代文学史上几乎齐名的大家，同乡同学同事同志同情趣，同为好友，连做文章也同题，这不能不说是现志同情趣，同为好友，连做文章也同题，这不能不说是现代文学史上的佳话。国内某知名作家撰文说，朱自清、

14、俞代文学史上的佳话。国内某知名作家撰文说，朱自清、俞平伯不但把秦淮河作尽了；也把同题散文作尽了；把写景平伯不但把秦淮河作尽了；也把同题散文作尽了；把写景散文也作尽了，把作文才气也作尽了。一连串作尽，吓得散文也作尽了，把作文才气也作尽了。一连串作尽，吓得后人不敢再作同题文章了。事实上也是这样，作同题文章后人不敢再作同题文章了。事实上也是这样，作同题文章在朱、俞同题散文前后都曾有过，都不曾有朱、俞二位大在朱、俞同题散文前后都曾有过，都不曾有朱、俞二位大家取得的齐名成就。家取得的齐名成就。n 一、一、时代背景时代背景n 这两篇散文写于这两篇散文写于“五四五四”革命风潮刚刚过去三革命风潮刚刚过去三四年

15、的时候。当时，随着革命的深入，四年的时候。当时，随着革命的深入，“五四五四”新文化新文化运动的统一战线进一步分化，运动的统一战线进一步分化，“有的高升，有的退隐，有的高升，有的退隐，有的前进有的前进”。比之。比之“五四五四”当时来，整个文化领域显得当时来，整个文化领域显得比较冷落。由于新的革命高潮还没有到来，一些知识分比较冷落。由于新的革命高潮还没有到来，一些知识分子感到前途茫茫，正如茅盾所指出的那样：子感到前途茫茫，正如茅盾所指出的那样：“到了到了五五卅卅的前夜为止，苦闷彷徨的空气支配了整个文坛，即的前夜为止，苦闷彷徨的空气支配了整个文坛，即使外形上有冷观苦笑与要求享乐和麻醉的分别，但内心使

16、外形上有冷观苦笑与要求享乐和麻醉的分别，但内心是同一苦闷彷徨。走向十字街头的当时的文坛只在十字是同一苦闷彷徨。走向十字街头的当时的文坛只在十字街头徘徊。街头徘徊。”这两篇同题散文当可印证这一点。这两篇同题散文当可印证这一点。n二、共同之处二、共同之处 困缚在知识分子的狭小天地里，很难从秦淮河困缚在知识分子的狭小天地里，很难从秦淮河的历史和现状里，发掘出贮有积极意义的思想来。的历史和现状里，发掘出贮有积极意义的思想来。 他们也有所不满，有所追求，但是又感到十分迷他们也有所不满，有所追求，但是又感到十分迷惘，因而文中就都有着一种怅惘之感。他们不掩惘，因而文中就都有着一种怅惘之感。他们不掩饰自己思想

17、上的苦闷。饰自己思想上的苦闷。 不同之处：不同之处：朱自清朱自清 重游（情与思结合）重游（情与思结合） “ “每一刹那间有每一刹那每一刹那间有每一刹那间的意义和价值间的意义和价值” ” “惆怅着过去，忧愁着未惆怅着过去，忧愁着未来来” 俞平伯俞平伯 初泛（惊奇与欣喜）初泛（惊奇与欣喜） “ “哲人长闲哲人长闲” ” “ “世短意恒多，斯人乐久世短意恒多，斯人乐久生生” 艺术结构上的不同艺术结构上的不同n朱文朱文n感情跌宕，大起大落，吐感情跌宕，大起大落，吐露心中情感露心中情感 n“文人之游文人之游”历史情结历史情结 ，意气用事意气用事 n 情由景生，景因情移情由景生，景因情移 以以“梦境梦境”

18、中的喜悦衬中的喜悦衬托现实的苦闷托现实的苦闷 n俞文俞文n超然物外的闲适，超然物外的闲适，“及时及时行乐行乐” ” n“哲人之游哲人之游”达观、洒脱达观、洒脱n缘情悟理，缘情悟理，“无怨而无哀无怨而无哀” ” 超脱既是对现实的不满超脱既是对现实的不满和反抗，也是自我保护和反抗，也是自我保护 n 朱自清善于把自己的真情实感，通过平易朱自清善于把自己的真情实感，通过平易的叙述表达出来，的叙述表达出来，笔致简练，朴素亲切。笔致简练，朴素亲切。 n 俞平伯写散文追求一种俞平伯写散文追求一种“独特的风致独特的风致”，遣词造句方面，他吸收了明人小品的某些长处，遣词造句方面，他吸收了明人小品的某些长处，比较

19、比较古朴、凝炼古朴、凝炼。在整个格局方面，他又喜欢在。在整个格局方面，他又喜欢在细腻柔婉的描写中，插入一些细腻柔婉的描写中，插入一些哲理的分析哲理的分析，因此，因此他的散文，就有着一种他的散文，就有着一种情与思、热与冷情与思、热与冷的结合。的结合。”艺术感受的不同艺术感受的不同 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路” “衣带渐宽终不悔，为伊销得人憔悴衣带渐宽终不悔，为伊销得人憔悴” “众里寻他千百度，那人却在灯火阑珊处众里寻他千百度，那人却在灯火阑珊处”n“有我之境有我之境” n为寻梦境的慰籍，但为寻梦境的慰籍，但逃不开现实搅扰逃不开现实搅扰 n“无我之境

20、无我之境” ” n冷静超脱，乐意融融冷静超脱，乐意融融n朱俞二人，都是正直、坦荡的知识分子。他们真诚作朱俞二人，都是正直、坦荡的知识分子。他们真诚作文，在读者面前敞开胸怀，吐露真情，发出了自己独文，在读者面前敞开胸怀，吐露真情，发出了自己独特的声调。他们由于各自性格和气质的不同，而走着特的声调。他们由于各自性格和气质的不同，而走着不尽相同的人生道路。不尽相同的人生道路。n俞以其俞以其超然物外的哲理超然物外的哲理为武器，历经风霜而坦然面对为武器，历经风霜而坦然面对人生；朱出污泥而不染，宁愿以其人生；朱出污泥而不染，宁愿以其灿烂的生命为最高灿烂的生命为最高的愤怒和抗议的愤怒和抗议。我们从这两篇名同而风格迥异的散文。我们从这两篇名同而风格迥异的散文之中，可以找到他们性格、气质和处世哲学的不同，之中，可以找到他们性格、气质和处世哲学的不同，而风格的不同，主要也是这些因素决定的。而风格的不同，主要也是这些因素决定的。 n思考题思考题 1、试比较朱自清、俞平伯同题散文的异、试比较朱自清、俞平伯同题散文的异同？说说你更喜欢哪篇？为什么？同？说说你更喜欢哪篇？为什么？