《三言二拍》与明代短篇小说ppt课件.ppt
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1、“三言二拍三言二拍”与明代短篇小与明代短篇小说说白话短篇小说代表作:白话短篇小说代表作:“三言二拍三言二拍”文言短篇小说代表作:文言短篇小说代表作:瞿佑瞿佑剪灯新话剪灯新话一、话本的形成与发展 在宋代城市的大众娱乐场所在宋代城市的大众娱乐场所“瓦肆瓦肆”中,中,有一种以讲故事、说笑话为主的活动,即有一种以讲故事、说笑话为主的活动,即“说话说话”。“说话说话”分为四家,即小说、说分为四家,即小说、说铁骑儿、讲史、说经。四家中,小说、讲史铁骑儿、讲史、说经。四家中,小说、讲史最为重要,影响也最大。我们今天所说的最为重要,影响也最大。我们今天所说的小小说实际上就包括了宋代的小说与讲史说实际上就包括了
2、宋代的小说与讲史这两种。这两种。 话本,就是说话人说话的底本,话本,就是说话人说话的底本,它主要它主要包括讲史和小说两大类。包括讲史和小说两大类。 最初的话本,仅仅掌握在最初的话本,仅仅掌握在说话人说话人手里,秘而不宣。随着市民阶层欣赏手里,秘而不宣。随着市民阶层欣赏水平的提高,文人的加盟,使话本的水平的提高,文人的加盟,使话本的内容更加丰富,文学性也越来越强。内容更加丰富,文学性也越来越强。加之印刷术的进步,书坊老板开始刻加之印刷术的进步,书坊老板开始刻印话本牟利。这样,公开刊行的可供印话本牟利。这样,公开刊行的可供阅读的阅读的话本小说话本小说诞生了。诞生了。 一、话本的形成与发展 话本小说
3、的基本体制可分为四个部分: 1题目。 2入话。 3正话。 4篇尾。一、话本的形成与发展冯梦龙冯梦龙“三言三言”(每集(每集40篇,共篇,共120篇)篇) :喻世明言喻世明言(初版称(初版称古今小说古今小说)警世通言警世通言醒世恒言醒世恒言凌濛初凌濛初“二拍二拍” (每集(每集40篇,但实有小说篇,但实有小说78篇):篇):初刻拍案惊奇初刻拍案惊奇(原书无(原书无“初刻初刻”二字,但后二字,但后来为方便称呼多加上此二字)来为方便称呼多加上此二字)二刻拍案惊奇二刻拍案惊奇(二刻二刻的卷二十三的卷二十三大姊魂游完宿愿大姊魂游完宿愿 小妹病起续前缘小妹病起续前缘是从是从初刻初刻补移进来的,补移进来的,
4、二刻二刻的卷四十的卷四十宋公明闹元宵宋公明闹元宵杂剧亦杂剧亦是补入的,而且是一部戏剧,所以是补入的,而且是一部戏剧,所以“二拍二拍”实际只有实际只有78篇小说。)篇小说。) 冯梦龙的冯梦龙的“三言三言”共共120篇,多来自篇,多来自“家藏古家藏古今通俗小说今通俗小说”(古今小说序古今小说序),而凌濛初),而凌濛初的的“二拍二拍”则是作者取则是作者取“古今来杂碎事可新听古今来杂碎事可新听睹,佐诙谐者,演而畅之睹,佐诙谐者,演而畅之”(拍案惊奇拍案惊奇序序)。)。 前者多为编选改订,后者则着力放创作。从前者多为编选改订,后者则着力放创作。从中国古代白话短篇小说的发展看,将小说由书中国古代白话短篇小
5、说的发展看,将小说由书场带到案头成为读物的功臣是冯梦龙;而将短场带到案头成为读物的功臣是冯梦龙;而将短篇小说由累积型的集体创作转为作家个人创作篇小说由累积型的集体创作转为作家个人创作的功臣则是凌濛初。的功臣则是凌濛初。 二人对白话小说都有巨大的贡献。二人对白话小说都有巨大的贡献。 “三言二拍三言二拍”这两套书在中国的遭遇也是很奇特的。直这两套书在中国的遭遇也是很奇特的。直到本世纪二十年初鲁迅撰写到本世纪二十年初鲁迅撰写史略史略时,还不能看到时,还不能看到喻喻世明言世明言和和警世通言警世通言,“谨知其序目谨知其序目”,国内只有,国内只有醒世恒言醒世恒言一种,反而在日本藏有比较完整的版本。一种,反
6、而在日本藏有比较完整的版本。 所以王古鲁在所以王古鲁在二刻拍案惊奇二刻拍案惊奇排印本卷首中说:排印本卷首中说: 记得四十年前(本文写于记得四十年前(本文写于1956年),一个研究中国古典文学的年),一个研究中国古典文学的人,要想读一点所谓通俗短篇小说,除了一部人,要想读一点所谓通俗短篇小说,除了一部今古奇观今古奇观而外,而外,简直没有其它可读的了。后来陆续在国内,在日本,发现了简直没有其它可读的了。后来陆续在国内,在日本,发现了京本京本通俗小说通俗小说、古今小说古今小说、喻世明言喻世明言(二十四卷)、(二十四卷)、警世警世通言通言、醒世恒言醒世恒言、初刻拍案惊奇初刻拍案惊奇、二刻拍案惊奇二刻拍
7、案惊奇、清平山堂话本清平山堂话本、雨窗雨窗、欹枕欹枕集等等,丰富了研究话本集等等,丰富了研究话本系统小的演变资料。现在回忆了过去的情形,同时看到了过去想读系统小的演变资料。现在回忆了过去的情形,同时看到了过去想读而读不到的这类珍籍,陆续地被刊布了出来,对于一个曾经从事搜而读不到的这类珍籍,陆续地被刊布了出来,对于一个曾经从事搜集过这类珍籍的我,是何等兴奋的事。集过这类珍籍的我,是何等兴奋的事。 “三言二拍三言二拍”是经过辗转的影印抄录,才全面和中国的是经过辗转的影印抄录,才全面和中国的读者见面的,其中王古鲁、孙楷第都作了重大的贡献,读者见面的,其中王古鲁、孙楷第都作了重大的贡献,简单的说,二书
8、的重要版本如下:简单的说,二书的重要版本如下: 1、喻世明言喻世明言,又名,又名古今小说古今小说 史略史略引书肆天许斋的告白说:引书肆天许斋的告白说:“本斋购得古今本斋购得古今名人演义一百二十种,先以三之一为初刻名人演义一百二十种,先以三之一为初刻”,可见,可见“三三言言”的出版是早有计划的分为三部,每部收四十篇小说。的出版是早有计划的分为三部,每部收四十篇小说。喻世明言喻世明言有藏日本尊经阁和内阁文库的天许斋刊本,有藏日本尊经阁和内阁文库的天许斋刊本,又有藏大连图书馆的衍庆堂本。又有藏大连图书馆的衍庆堂本。 2、警世通言警世通言 初版本是天启甲子(初版本是天启甲子(1624年)金陵兼善堂刊本
9、,藏年)金陵兼善堂刊本,藏日本东京大学东洋文化研究所。另有三桂堂王振华覆明日本东京大学东洋文化研究所。另有三桂堂王振华覆明刊本,藏北京图书馆。刊本,藏北京图书馆。 3、醒世恒言醒世恒言天启丁卯(天启丁卯(1627年)的金阊叶敬池刊本,藏日本内阁文年)的金阊叶敬池刊本,藏日本内阁文库;金阊叶敬溪刊本,藏大连图书馆;衍庆堂刊本,也库;金阊叶敬溪刊本,藏大连图书馆;衍庆堂刊本,也是天启丁卯年版,藏北京图书馆。是天启丁卯年版,藏北京图书馆。 4、初刻拍案惊奇初刻拍案惊奇,初版在崇桢元年(,初版在崇桢元年(1628年),由年),由尚有堂刊行,共四十卷,现存日本日光轮王寺慈眼堂法尚有堂刊行,共四十卷,现存
10、日本日光轮王寺慈眼堂法库。库。 5、二刻拍案惊奇二刻拍案惊奇亦四十卷,其中二十三卷亦四十卷,其中二十三卷大姊大姊魂游完宿愿魂游完宿愿 小妹病起续前缘小妹病起续前缘是从是从初刻初刻移补进来的。移补进来的。卷四十的卷四十的宋公明闹元宵杂剧宋公明闹元宵杂剧则是戏剧,所以实际只则是戏剧,所以实际只有三十八篇小说。本书写于崇桢五年(有三十八篇小说。本书写于崇桢五年(1632年),仍由年),仍由尚友堂刊行,现存的最佳版本是重印本,藏日本内阁文尚友堂刊行,现存的最佳版本是重印本,藏日本内阁文库。库。 冯梦龙的生平冯梦龙的生平 冯梦龙,明末江苏长洲(今苏州)人。他字犹冯梦龙,明末江苏长洲(今苏州)人。他字犹龙
11、,一字子犹,又字耳犹,别号龙子犹;又曾龙,一字子犹,又字耳犹,别号龙子犹;又曾自称冯仲子。其室名墨憨斋,故常自题为墨憨自称冯仲子。其室名墨憨斋,故常自题为墨憨斋主人。他用过的笔名,尚有姑苏词奴,吴下斋主人。他用过的笔名,尚有姑苏词奴,吴下词奴,顾曲散人,前周柱史等,词奴,顾曲散人,前周柱史等,“三言三言”序曾序曾分别署名茂苑野史、绿天馆主人,无碍居士、分别署名茂苑野史、绿天馆主人,无碍居士、可一居士。可一居士。有人曾说古今文人别名笔名之多者,无一人可有人曾说古今文人别名笔名之多者,无一人可比得上冯梦龙。比得上冯梦龙。 冯梦龙明万历二年(冯梦龙明万历二年(1574年)生于一个书香世家。弟兄三年)
12、生于一个书香世家。弟兄三人都是文坛名人,哥哥冯梦桂是画家,弟弟冯梦熊是太学人都是文坛名人,哥哥冯梦桂是画家,弟弟冯梦熊是太学生、诗人。生、诗人。年轻时,他除了像一般读书人一样,准备应考以入仕外,年轻时,他除了像一般读书人一样,准备应考以入仕外,也出入青楼酒馆,并已开始收集及编辑了一些民经流行的也出入青楼酒馆,并已开始收集及编辑了一些民经流行的歌曲小调、博戏笑话等,可见他很早便对通俗文学有兴趣。歌曲小调、博戏笑话等,可见他很早便对通俗文学有兴趣。他中年的活动无考,大概主要从事文学工作,编写小说剧他中年的活动无考,大概主要从事文学工作,编写小说剧本,本,“三言三言”大概是成于这一阶段。直到他五十六
13、岁那年,大概是成于这一阶段。直到他五十六岁那年,冯梦龙才考取了贡生,到他六十一岁时,才被任命为福建冯梦龙才考取了贡生,到他六十一岁时,才被任命为福建寿宁县的知县。在任四年,颇有政绩。到明末天下大乱,寿宁县的知县。在任四年,颇有政绩。到明末天下大乱,清兵入关,他十分关心国家大事,从南下避兵祸的难民中清兵入关,他十分关心国家大事,从南下避兵祸的难民中收集材料,写成了收集材料,写成了甲申纪事甲申纪事、中兴伟略中兴伟略两部保存两部保存了珍贵历史资料的书。了珍贵历史资料的书。清顺治三年(清顺治三年(1647年),冯梦龙去世,享年七十三岁。年),冯梦龙去世,享年七十三岁。冯梦龙勤于著述,作品总数超过五十种
14、。他是通俗文学的冯梦龙勤于著述,作品总数超过五十种。他是通俗文学的全才,在民歌、戏曲、小说都有撰作,下面略作介绍:全才,在民歌、戏曲、小说都有撰作,下面略作介绍: 民歌类:民歌类:童痴一弄童痴一弄挂枝儿挂枝儿、童痴二弄童痴二弄山歌山歌、夹竹桃顶真千家诗夹竹桃顶真千家诗三种;三种; 戏曲类:撰作的有传奇戏曲类:撰作的有传奇双雄记双雄记、万事足万事足二种;二种;改订的则有改订的则有新灌园新灌园、女丈夫女丈夫、精忠旗精忠旗、一一棒雪棒雪、占花魁占花魁、杀狗记杀狗记、三报恩三报恩等十七种;等十七种; 小说类:长篇历史演义有小说类:长篇历史演义有有夏至传有夏至传、新列国志新列国志、两汉志传两汉志传、平妖
15、传平妖传等六种。短篇的话本小说则有等六种。短篇的话本小说则有“三言三言”。 冯梦龙的文学思想冯梦龙的文学思想 综合冯梦龙的小说创作,他的文学主张主要有:综合冯梦龙的小说创作,他的文学主张主要有:第一,冯梦龙在文学上主张第一,冯梦龙在文学上主张“情真情真”。冯梦龙重感情,认为情是沟通人与人之间最可贵的东冯梦龙重感情,认为情是沟通人与人之间最可贵的东西,甚至提出要设立一种西,甚至提出要设立一种“情教情教”,用它取代其它的,用它取代其它的宗教。小说中,他在宗教。小说中,他在警世通言序警世通言序中说小说要做到中说小说要做到“事真而理不赝,即事赝而理亦真事真而理不赝,即事赝而理亦真”。在他的有关小。在他
16、的有关小说的眉批里,常可看到说的眉批里,常可看到“叙别致凄婉如真叙别致凄婉如真”,“话得话得真切动人真切动人”,“口气逼真口气逼真”,“真真真真”等。等。情真、事真、理真是冯梦龙在各种文学形式中反复提情真、事真、理真是冯梦龙在各种文学形式中反复提到的,是他追求的总目标,有很高的理论价值。到的,是他追求的总目标,有很高的理论价值。 第二,他虽然不反对文言小说,他的第二,他虽然不反对文言小说,他的情史情史便收集便收集了很多文言作品,但他更强调文学作品的通俗性,作品通了很多文言作品,但他更强调文学作品的通俗性,作品通俗易懂才具有强烈的艺术感染力。他在俗易懂才具有强烈的艺术感染力。他在古今小说序古今小
17、说序中中就:就: 大抵唐人选言,入于文心;宋人通俗,谐于里耳。天大抵唐人选言,入于文心;宋人通俗,谐于里耳。天下之文心少而里耳多,则小说之资于选言者少,而资于通下之文心少而里耳多,则小说之资于选言者少,而资于通俗者多。试令说话人当场描写,可喜可愕,可悲可涕,可俗者多。试令说话人当场描写,可喜可愕,可悲可涕,可歌可舞;歌可舞;怯者勇,淫者贞,薄者敦,顽钝者汗下。虽怯者勇,淫者贞,薄者敦,顽钝者汗下。虽小诵小诵孝经孝经、论语论语,其感人未必如是之捷且深也。,其感人未必如是之捷且深也。噫,不通俗而能之乎?噫,不通俗而能之乎? 这里,这里,“文心文心”指的是文人典雅的作品,指的是文人典雅的作品,“里耳
18、里耳”是闾巷是闾巷平民的感受,只有通俗的作品,才能得到闾里小民的欣赏。平民的感受,只有通俗的作品,才能得到闾里小民的欣赏。第三,冯梦龙主张文学有教化作用,而且主张把社会教化第三,冯梦龙主张文学有教化作用,而且主张把社会教化的内容和通俗易懂的形式结合起来。的内容和通俗易懂的形式结合起来。他在他在警世通言序警世通言序中举了里巷小儿听中举了里巷小儿听三国三国故事受小故事受小说人物影响的例子:说人物影响的例子: 里中儿代庖而创其指,不呼痛,或怪之。曰:里中儿代庖而创其指,不呼痛,或怪之。曰:“吾顷从玄吾顷从玄妙观听妙观听三国志三国志来,关云长刮骨疗毒,且谈笑自若,我来,关云长刮骨疗毒,且谈笑自若,我何
19、痛为?何痛为?” 这个例子生动的说明通俗小说的巨大影响力,确不是被奉这个例子生动的说明通俗小说的巨大影响力,确不是被奉为经典的为经典的孝经孝经、论语论语这类书所能达至的。所以冯这类书所能达至的。所以冯梦龙解释梦龙解释“三言三言”的命名:的命名: 明者,取其可以导愚也;通者,取其可以适俗也;恒者,明者,取其可以导愚也;通者,取其可以适俗也;恒者,习之而不厌,传之而可久。三刻殊名,其义一耳。习之而不厌,传之而可久。三刻殊名,其义一耳。“三言三言”一共有一共有120篇作品,大部分是冯梦龙从众多的宋篇作品,大部分是冯梦龙从众多的宋元旧本中节选后收入的,部分还经过他的改编润饰。从元旧本中节选后收入的,部
20、分还经过他的改编润饰。从“三言三言”现有的篇目看,冯梦龙是有眼光的。凌濛初在现有的篇目看,冯梦龙是有眼光的。凌濛初在拍案惊奇序拍案惊奇序中说中说“独犹子龙氏所辑独犹子龙氏所辑喻世喻世等诸等诸言,言,而宋元之旧种,亦被搜括殆尽而宋元之旧种,亦被搜括殆尽”,“不知一二不知一二遗者,皆其沟中之断芜,略不足陈已遗者,皆其沟中之断芜,略不足陈已”。当然,冯氏也有漏了的作品,如当然,冯氏也有漏了的作品,如清平山堂话本清平山堂话本的的快嘴李翠莲记快嘴李翠莲记是白话小说很特殊的一篇,主角李翠是白话小说很特殊的一篇,主角李翠莲出口成诗,泼辣主动,令人印象深刻,但莲出口成诗,泼辣主动,令人印象深刻,但“三言三言”
21、却却没有入选。如果要为冯氏找解释,大概是它的没有入选。如果要为冯氏找解释,大概是它的“唱唱”的的成分太多,与一般小说不同,冯氏因此不选用它。成分太多,与一般小说不同,冯氏因此不选用它。 在入选的一百二十篇作品中,到底有多少篇是冯梦龙亲在入选的一百二十篇作品中,到底有多少篇是冯梦龙亲自撰写的呢?此中,真正确认为冯梦龙作品的,只有一自撰写的呢?此中,真正确认为冯梦龙作品的,只有一篇,即篇,即警世通言警世通言卷十八的卷十八的老门生三世报恩老门生三世报恩。至于收入至于收入“三言三言”的宋元旧作,冯梦龙有的改订题目,有的删去说的宋元旧作,冯梦龙有的改订题目,有的删去说书用的套语,增补入话头回,甚至大段的
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