《马说》中考复习课件ppt.ppt
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1、LOGOPage 4 这篇这篇马说马说大约作于贞元大约作于贞元十一年至十六年间。这时,韩十一年至十六年间。这时,韩愈初登仕途,很不得志。他曾愈初登仕途,很不得志。他曾三次上书宰相求重用。很可惜三次上书宰相求重用。很可惜有有“忧天下之心忧天下之心”的他,终未的他,终未被采纳。后来又相继依附于一被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下,郁郁不得志,些节度使幕下,郁郁不得志,再加上当时奸佞当权,政治黑再加上当时奸佞当权,政治黑暗,有才能之士不受重视,所暗,有才能之士不受重视,所以他有以他有“伯乐不常有伯乐不常有”之叹。之叹。背景:背景:唐退之韩愈文学唐宋八大家韩昌黎杂说四文学常识:文学常识:韩愈韩愈(
2、768768824824),字),字退之退之,汉,汉族,唐河内河阳(河南省焦作孟族,唐河内河阳(河南省焦作孟州市)人。自谓郡望昌黎,世称州市)人。自谓郡望昌黎,世称韩昌黎。韩昌黎。唐代唐代古文运动的倡导者,古文运动的倡导者,宋代苏轼称他宋代苏轼称他“文起八代之衰文起八代之衰”,明人推他为明人推他为唐宋八大家之首唐宋八大家之首,与,与柳宗元并称柳宗元并称“韩柳韩柳”,有,有“文章文章巨公巨公”和和“百代文宗百代文宗”之名,著之名,著有有昌黎先生集昌黎先生集,外集外集十十卷,等等卷,等等。本文选自本文选自韩愈文选韩愈文选中的中的 ,马说马说是其是其中的第中的第 篇。篇。杂说杂说四四第一段: 世有伯
3、乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。于槽枥之间,不以千里称也。 世上有了伯乐,然后才有千里马。千里马经常有,世上有了伯乐,然后才有千里马。千里马经常有,可是伯乐不经常有。因此即使有很名贵的马,也可是伯乐不经常有。因此即使有很名贵的马,也只是在仆役的手里受到埋没,和普通的马一同死只是在仆役的手里受到埋没,和普通的马一同死在槽枥之间,不以千里马著称。在槽枥之间,不以千里马著称。从千里马对伯乐的依赖程从千里马对伯乐的依赖程度出发,说明千里马才能度出发
4、,说明千里马才能被被埋没是不可避免的被被埋没是不可避免的。第二段: 马之千里者,一食(shi)或尽粟(s)一石(dn)。食(s)马者不知其能千里而食(s)也。是马也,虽有千里之能,食(sh)不饱,力不足,才美不外见(xin),且欲与常马等不可得,安求其能千里也? 日行千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂日行千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得根据千里马日行千里的能力来喂养马的人不懂得根据千里马日行千里的能力来喂养它。所以这样的马虽然有日行千里的才能,吃不它。所以这样的马虽然有日行千里的才能,吃不饱,力不足,才能和美好的素质不能显现出来,饱,力不足,才能和美好的素质不能显现出来,
5、想要和一般的马一样尚且办不到,怎么能要求它想要和一般的马一样尚且办不到,怎么能要求它能够日行千里呢能够日行千里呢? ?揭示了千里马被埋没揭示了千里马被埋没的根本原因是的根本原因是“食马食马者者”的的“不知马不知马”第三段: 策之不以其道,食(s)之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪(y)?其真不知马也。 鞭打它不按照驱使千里马的方法,喂养它不能竭尽它的才能,马鸣叫却不能通晓它的意思,拿着马鞭子面对着千里马说:“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗?其实是他们真的不认识千里马吧!归纳全文中心,归纳全文中心,对对“食马者食马者”的无知妄说进的无知妄说
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