中国传统文化-4——服饰文化ppt课件.ppt

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1、服饰文化服饰文化v一、服饰的功能一、服饰的功能v自古吃饭穿衣并提，从我们的习惯看，比较自古吃饭穿衣并提，从我们的习惯看，比较俗的说法，吃都在穿的前面，如：老百姓要俗的说法，吃都在穿的前面，如：老百姓要求求“吃饱穿暖吃饱穿暖”，浪荡子醉心于，浪荡子醉心于“吃喝嫖吃喝嫖赌赌”，所谓，所谓“人生在世，吃穿二字人生在世，吃穿二字”；v比较雅的说法，则衣在食前，比较雅的说法，则衣在食前，“衣食住行衣食住行”，衣居其首。同样表述人的基本需求，用的是衣居其首。同样表述人的基本需求，用的是“温饱温饱”二字；连翻译佛经，也是先穿后吃，二字；连翻译佛经，也是先穿后吃，谓之谓之“衣钵衣钵”。v这种用词雅俗在语序上反

2、映的侧重点的变化，这种用词雅俗在语序上反映的侧重点的变化，代表了人们不同的生存观念，先吃后穿，较代表了人们不同的生存观念，先吃后穿，较多地反映了人作为生物个体的需要；先衣后多地反映了人作为生物个体的需要；先衣后食，则较多地反映了人作为社会成员的需要。食，则较多地反映了人作为社会成员的需要。v中国古代，衣服的基本功能在于中国古代，衣服的基本功能在于实用实用、伦理伦理和和审美审美三方面：三方面：v1、御寒御寒。墨子墨子辞过辞过：“故圣人为衣服，故圣人为衣服，适身体、和肌肤而足矣。适身体、和肌肤而足矣。”“”“衣必常暖，然衣必常暖，然后求丽后求丽。”v2、遮羞遮羞。班固班固白虎通义白虎通义说：说：“

3、衣者隐也，衣者隐也，裳者鄣也，所以隐形自鄣闭也。裳者鄣也，所以隐形自鄣闭也。”v3、悦目悦目。韩诗外传韩诗外传：“衣服容貌者，所衣服容貌者，所以悦目也。以悦目也。” v除以上三个基本功能之外，随着时代的变迁除以上三个基本功能之外，随着时代的变迁和社会的发展，服饰又被赋予了新的功能，和社会的发展，服饰又被赋予了新的功能，如如政治功能政治功能。不同形制的服饰，具有不同的。不同形制的服饰，具有不同的等级意义。等级意义。 v贾谊贾谊新书新书服疑服疑：“贵贱有级，服位有贵贱有级，服位有等，等，天下见其服，而知贵贱。天下见其服，而知贵贱。”v董仲舒董仲舒春秋繁露春秋繁露服制服制：“虽有贤才美虽有贤才美体，

4、无其爵不敢服其服。体，无其爵不敢服其服。”v传说传说从舜开始，服饰就有从舜开始，服饰就有“十二章十二章”的制度，的制度，界限分明。平民遂称界限分明。平民遂称“白丁白丁”、“布衣布衣”。v古代对于服饰古代对于服饰“以下犯上以下犯上”的惩罚，也非常的惩罚，也非常严厉。曹植的妻子穿了她不该穿的衣服，被严厉。曹植的妻子穿了她不该穿的衣服，被曹操看见，曹操看见，“还家赐死还家赐死”。有的朝代轻一些，。有的朝代轻一些，如元代规定，官员服饰僭越，罚停职一年，如元代规定，官员服饰僭越，罚停职一年，一年后降级使用；平民僭越，打五十大板，一年后降级使用；平民僭越，打五十大板，没收违制服饰。而位在上级的人，则无论如

5、没收违制服饰。而位在上级的人，则无论如何是不肯趋下的。如孔乙己身上的长衫。何是不肯趋下的。如孔乙己身上的长衫。 v二、服饰的主要特征二、服饰的主要特征v服饰的实用、伦理、审美、政治等意义，既服饰的实用、伦理、审美、政治等意义，既是其基本功能，也是其基本特征。此外，服是其基本功能，也是其基本特征。此外，服饰还具有鲜明的民族性、时代性、流行性等饰还具有鲜明的民族性、时代性、流行性等特征。特征。 v民族性民族性v服饰作为一种民俗现象，具有鲜明的民族性。服饰作为一种民俗现象，具有鲜明的民族性。v在我国传统文化中，一方面，服饰文化是一在我国传统文化中，一方面，服饰文化是一个民族得以存在的重要标志，在民族

6、心理中个民族得以存在的重要标志，在民族心理中占有重要的地位。如孔子所说：占有重要的地位。如孔子所说：“微管仲，微管仲，吾其被发左衽矣。吾其被发左衽矣。”又如又如异人衣楚服之事；异人衣楚服之事；另一方面，在民族交往中，各民族文化之间另一方面，在民族交往中，各民族文化之间往往持开放的态度，并尊重异族服饰习俗。往往持开放的态度，并尊重异族服饰习俗。韩诗外传韩诗外传载廉稽出使楚国事；唐代律令载廉稽出使楚国事；唐代律令也规定，允许也规定，允许“各服本国之服各服本国之服”。v时代性时代性v服饰的发展变化，呈现出鲜明的时代性。服饰的发展变化，呈现出鲜明的时代性。v政权更迭：政权更迭：“改服色，定服制。改服色

7、，定服制。”v通常根据服饰的时代性，考古学家可以断定通常根据服饰的时代性，考古学家可以断定出土文物的年代；同样，掌握了服饰的时代出土文物的年代；同样，掌握了服饰的时代性，作家和艺术家也更容易成功地再现历史性，作家和艺术家也更容易成功地再现历史人物和历史风貌。后者如唐代名噪一时的大人物和历史风貌。后者如唐代名噪一时的大画家阎立本的画家阎立本的昭君出塞图昭君出塞图，将晋代才出，将晋代才出现的现的“锥帽锥帽”画到了作品中，就遭到时人的画到了作品中，就遭到时人的批评。（参见宋郭若虚批评。（参见宋郭若虚图画见闻志图画见闻志）隋唐的锥帽隋唐的锥帽v流行性流行性v服装的变化，从纵的方面说，表现为时代性；服装

8、的变化，从纵的方面说，表现为时代性；从横的方面说，则表现为流行性。从横的方面说，则表现为流行性。v服饰流行包含有变异、趋同两个过程，先变服饰流行包含有变异、趋同两个过程，先变异后趋同，从而造成一种新的流行风尚。异后趋同，从而造成一种新的流行风尚。v古代服饰的流行大致有几种情况：一是政治古代服饰的流行大致有几种情况：一是政治因素因素。应劭应劭风俗通义风俗通义：“赵王好大眉，赵王好大眉，民间半额；楚王好广领，国人皆没颈；齐王民间半额；楚王好广领，国人皆没颈；齐王好细腰，后宫有饿死者。好细腰，后宫有饿死者。”体现为一种自发体现为一种自发的趋同意识的趋同意识。v二是对艺术的认同。如唐代以剑舞著称的公二

9、是对艺术的认同。如唐代以剑舞著称的公孙大娘，其舞蹈服是改造过的军装。司空图孙大娘，其舞蹈服是改造过的军装。司空图剑器剑器诗：诗：“楼下公孙昔擅场，空教女子楼下公孙昔擅场，空教女子爱军装。爱军装。”v三与特定的社会心理有关。陆游三与特定的社会心理有关。陆游老学庵笔老学庵笔记记：“宣和末，妇人鞋底尖以二色合成，宣和末，妇人鞋底尖以二色合成，名名错到底错到底。”v古代礼法对于流行服饰有着严格的规定，特古代礼法对于流行服饰有着严格的规定，特别是对那些超出寻常界限的别是对那些超出寻常界限的“奇装异服奇装异服”，往往持禁止的态度。往往持禁止的态度。礼记礼记王制王制：“作异作异服者杀。服者杀。” 甚至将甚至

10、将“奇装异服奇装异服”称为称为“服服妖妖” 。 v服饰流行的时尚，往往受到比审美意识要复服饰流行的时尚，往往受到比审美意识要复杂得多的社会观念的影响。醉心于竞尚时新，杂得多的社会观念的影响。醉心于竞尚时新，除了对美的追求外，有时也表现为低品位的除了对美的追求外，有时也表现为低品位的思想格调，诸如趋奉争宠、贪慕虚荣、附庸思想格调，诸如趋奉争宠、贪慕虚荣、附庸风雅等。但从宏观上说，这也是社会物质生风雅等。但从宏观上说，这也是社会物质生活、精神生活不断丰富的表现之一。活、精神生活不断丰富的表现之一。v服饰的流行往往是短暂的，一时的。服饰的流行往往是短暂的，一时的。v三、古代官员的服饰种类三、古代官员

11、的服饰种类v中国的礼法，对不同场合下应该穿用不同的中国的礼法，对不同场合下应该穿用不同的服饰，有着很繁琐、细微的规定。作为一名服饰，有着很繁琐、细微的规定。作为一名官员，除家常穿用的衣服外，至少还要常备官员，除家常穿用的衣服外，至少还要常备三种服饰：朝服，公服，祭服。三种服饰：朝服，公服，祭服。v朝服：进宫朝见，除非皇帝恩准，必须要穿朝服：进宫朝见，除非皇帝恩准，必须要穿朝服，否则就犯了朝服，否则就犯了“不敬不敬”之罪。如西汉武之罪。如西汉武安侯田恬事；皇帝接受百官朝见，也要换上安侯田恬事；皇帝接受百官朝见，也要换上朝服。如魏明帝接见大臣杨阜事。朝服。如魏明帝接见大臣杨阜事。 v公服：日常办公

12、时所穿服饰。其与朝服的最公服：日常办公时所穿服饰。其与朝服的最大区别在于繁简之分。大区别在于繁简之分。v祭服：祭祀时所穿特制的衣服。祭服：祭祀时所穿特制的衣服。v朝服、公服、祭服都是礼服，也称法服。与朝服、公服、祭服都是礼服，也称法服。与礼服相对的是常服，也称便服、野服。礼服相对的是常服，也称便服、野服。 v此外，还有吉服与凶服之分。年节喜庆时着此外，还有吉服与凶服之分。年节喜庆时着吉服，要求华丽光鲜、整齐洁净；灾荒败亡吉服，要求华丽光鲜、整齐洁净；灾荒败亡时着凶服，要求用缟素。表明古人对上天的时着凶服，要求用缟素。表明古人对上天的敬畏意识和忧患意识。敬畏意识和忧患意识。v四、唐宋时期的服饰文

13、化四、唐宋时期的服饰文化v（一）男性（一）男性v1 1、敷脂熏香、敷脂熏香v盛唐时期，男性装饰多具女性化特征。盛唐时期，男性装饰多具女性化特征。李华李华与外孙崔氏二孩书与外孙崔氏二孩书：“妇人为丈夫之象，妇人为丈夫之象，丈夫为妇人之饰，丈夫为妇人之饰，颠之倒之，莫甚于此。颠之倒之，莫甚于此。”前者指女着男装，而后者则指男子薰衣粉面，前者指女着男装，而后者则指男子薰衣粉面，过分注重外表的修饰。过分注重外表的修饰。沈既济沈既济任氏传任氏传言，言，韦崟风流好色，闻友人得一佳丽，韦崟风流好色，闻友人得一佳丽，“遽命汲遽命汲水澡颈，巾首膏唇而往。水澡颈，巾首膏唇而往。”v此外，唐代文献也多有男子重视姿容

14、的记载。此外，唐代文献也多有男子重视姿容的记载。李山甫姿容秀美，发长五尺，每沐浴后，使李山甫姿容秀美，发长五尺，每沐浴后，使二婢女二婢女“捧金盘承而梳之捧金盘承而梳之” ” ；卫玠注重美容，；卫玠注重美容，“盥面用化玉膏及芹泥，故色愈明润，终不盥面用化玉膏及芹泥，故色愈明润，终不枯槁枯槁”；晚唐时期赵匡凝矜严盛饰，每梳洗，；晚唐时期赵匡凝矜严盛饰，每梳洗，前后置双镜以自照。前后置双镜以自照。张昌宗、张易之兄弟，张昌宗、张易之兄弟，“白皙美姿容白皙美姿容”，“日傅粉施朱，锦衣绣日傅粉施朱，锦衣绣服服”。有杨再思者媚之：。有杨再思者媚之：“人言六郎面似桃人言六郎面似桃花，再思以为桃花似六郎。花，再

15、思以为桃花似六郎。”v流风所及，善于修饰、姿容美丽的男子，往流风所及，善于修饰、姿容美丽的男子，往往引起世人的瞩目，他们的装饰打扮，对社往引起世人的瞩目，他们的装饰打扮，对社会风俗的趋向也会产生很大的影响。路岩风会风俗的趋向也会产生很大的影响。路岩风貌神俊，善修饰，曾是成都风流人物竞相仿貌神俊，善修饰，曾是成都风流人物竞相仿效的对象。或有善嘲者，见侩猪曰：效的对象。或有善嘲者，见侩猪曰：“此豚此豚端正，路侍中不如。端正，路侍中不如。”v柳仲郢柳仲郢，史称其史称其“以礼法自持以礼法自持厩无名马，厩无名马，衣不薰香衣不薰香”。v同是以男子比喻花，李商隐作诗未见争议，同是以男子比喻花，李商隐作诗未见

16、争议，到黄庭坚则遭到众人的反对，也可证时代风到黄庭坚则遭到众人的反对，也可证时代风尚的转移。尚的转移。v李诗李诗酬崔八早梅有赠兼示之作酬崔八早梅有赠兼示之作“谢郎衣谢郎衣袖初翻雪，荀令熏炉更换香袖初翻雪，荀令熏炉更换香”。谢庄（一指。谢庄（一指谢惠连），荀彧；谢惠连），荀彧；v黄诗黄诗观王主簿家酴醿观王主簿家酴醿“露湿何郎试汤饼，露湿何郎试汤饼，日烘荀令炷炉香日烘荀令炷炉香”。 何晏，荀彧。何晏，荀彧。v2 2、簪花、簪花v唐宋时期很普遍的服饰之一。唐宋时期很普遍的服饰之一。v簪花，又叫插花或篸（簪的异体字）花，是簪花，又叫插花或篸（簪的异体字）花，是将花朵插戴在发髻或冠帽上的一种装饰方式。将

17、花朵插戴在发髻或冠帽上的一种装饰方式。所戴之花，可以是真花，也可以是用萝帛或所戴之花，可以是真花，也可以是用萝帛或其他材料制作的假花。传世的唐代绘画作品其他材料制作的假花。传世的唐代绘画作品中，多有妇女簪花的形象，如署名周昉的中，多有妇女簪花的形象，如署名周昉的簪花仕女图簪花仕女图。v周周昉昉簪簪花花仕仕女女图图局局部部v但唐宋时期，簪花并非女性的专利。但唐宋时期，簪花并非女性的专利。唐语唐语林林卷二卷二“文学文学”言：言：“长安春时，盛于游长安春时，盛于游赏。苏頲赏。苏頲应制诗应制诗云：云：飞埃结红雾，游飞埃结红雾，游盖飘青云。盖飘青云。玄宗览之嘉赏，遂以御花亲插玄宗览之嘉赏，遂以御花亲插頲

18、巾上。頲巾上。”他如王维诗他如王维诗“遍插茱萸少一人遍插茱萸少一人”、杜牧诗杜牧诗“菊花须插满头归菊花须插满头归”等，都可见唐代等，都可见唐代男子簪花风气。男子簪花风气。v宋代，簪花之风日益普遍，甚至成为某些典宋代，簪花之风日益普遍，甚至成为某些典礼的仪节。如礼的仪节。如宋史宋史舆服志舆服志载：载：“中兴，中兴，郊祀，明堂礼毕回銮，臣僚及扈从并簪花。郊祀，明堂礼毕回銮，臣僚及扈从并簪花。” v宋人所簪之花，有生花和宫花两种名目。王宋人所簪之花，有生花和宫花两种名目。王巩巩闻见近录闻见近录上记载上记载:“:“故事故事, ,季春上池季春上池, ,赐赐生花。而自上至从臣皆簪花而归。绍圣二年生花。而自

19、上至从臣皆簪花而归。绍圣二年, ,上元幸集禧观上元幸集禧观, ,始出宫花赐从驾臣僚始出宫花赐从驾臣僚, ,各数十各数十枝枝, ,时人荣之。时人荣之。”生花即野花生花即野花, ,大抵随季而插大抵随季而插; ;宫花是以罗绢、通草等制成的假花。宫花是以罗绢、通草等制成的假花。v宋代簪花之俗还与婚俗有着密切的联系宋代簪花之俗还与婚俗有着密切的联系, ,如如水浒传水浒传里周通娶亲时鬓插花朵；直至今里周通娶亲时鬓插花朵；直至今天天, ,很多地区仍有婚礼中，新郎在礼帽两侧插很多地区仍有婚礼中，新郎在礼帽两侧插金花的习俗。金花的习俗。v朋友之间饮宴时亦可簪花朋友之间饮宴时亦可簪花, ,沈括沈括梦溪笔谈梦溪笔谈

20、记载记载, ,韩魏公镇扬州时韩魏公镇扬州时, ,恰巧芍药生恰巧芍药生“金缠腰金缠腰” ” 四朵四朵, ,便招王岐公、王荆公、陈秀公饮宴便招王岐公、王荆公、陈秀公饮宴, ,各各簪一枝，为一时盛事，其后三十年间，四人簪一枝，为一时盛事，其后三十年间，四人均为宰相。均为宰相。v此外，宋时不同节令插戴不同的花朵或类似此外，宋时不同节令插戴不同的花朵或类似花朵的饰物花朵的饰物。武林旧事武林旧事卷二卷二“元夕元夕”载载:“:“上元之夜上元之夜, ,妇女皆戴珠翠、闹娥、玉梅、妇女皆戴珠翠、闹娥、玉梅、雪柳。雪柳。”其中的其中的“闹娥闹娥”是妇女插在头上的是妇女插在头上的一种彩花。一种彩花。v从上述情况看，宋

21、代男子簪花的美容功能渐从上述情况看，宋代男子簪花的美容功能渐少，而更重礼仪、交际等实用功能。少，而更重礼仪、交际等实用功能。v赵翼赵翼陔馀丛考陔馀丛考簪花簪花：“今俗惟妇女簪今俗惟妇女簪花，古人则无有不簪花者。花，古人则无有不簪花者。”可见，男子簪可见，男子簪花之俗，到清代时，已不复存。花之俗，到清代时，已不复存。v文学作品中咏簪花的很多，名句如杨万里的文学作品中咏簪花的很多，名句如杨万里的德寿宫庆寿口号德寿宫庆寿口号“牡丹芍药蔷薇朵牡丹芍药蔷薇朵, ,都向都向千官帽上开千官帽上开”，陆游的，陆游的简谭德称简谭德称诗诗“探探春苑路花簪帽春苑路花簪帽, ,看月江楼酒满衫看月江楼酒满衫”等。等。v

22、3 3、刺青、刺青v刺青，又叫锦体，即在身上雕刻花纹刺青，又叫锦体，即在身上雕刻花纹, ,因为花因为花纹都涂上青色纹都涂上青色, ,故而亦称雕青。其源头当是古故而亦称雕青。其源头当是古代的代的“黥刑黥刑”；盛行于中唐以后，其目的不；盛行于中唐以后，其目的不外乎美观和显示英雄豪壮两点。外乎美观和显示英雄豪壮两点。v最初的刺青者，大多是市井恶少或军人，所最初的刺青者，大多是市井恶少或军人，所刺内容千奇百怪，无所不有。长安有名张幹刺内容千奇百怪，无所不有。长安有名张幹者，左臂刺者，左臂刺“生不怕京兆尹生不怕京兆尹”，右臂刺，右臂刺“死死不怕阎罗王不怕阎罗王”。王力奴者，全身遍刺山水、。王力奴者，全身

23、遍刺山水、草木、鸟兽及亭台楼阁。草木、鸟兽及亭台楼阁。v蜀人赵高背部刻沙门天王像，犯法之后，官蜀人赵高背部刻沙门天王像，犯法之后，官吏不敢杖脊，恃此为害坊间。李夷简任剑南吏不敢杖脊，恃此为害坊间。李夷简任剑南节度使时，用杖刑将其背上的天王像打得稀节度使时，用杖刑将其背上的天王像打得稀烂。后来，赵高袒衣挨门乞讨，声称烂。后来，赵高袒衣挨门乞讨，声称“讨修讨修理功德钱理功德钱”。v唐五代刺青的一个显著特点是，内容多与诗唐五代刺青的一个显著特点是，内容多与诗歌有关。歌有关。荆州人葛清，颈部以下刺三十馀图，荆州人葛清，颈部以下刺三十馀图，每图表示白居易一首诗，人称为每图表示白居易一首诗，人称为“白舍人

24、行白舍人行诗图诗图”。如。如“不是此花偏爱菊不是此花偏爱菊”，图为一人，图为一人持杯临菊丛等。持杯临菊丛等。 v宋代刺青之风更盛。如岳飞的母亲，在儿子宋代刺青之风更盛。如岳飞的母亲，在儿子宽阔的背上刻下宽阔的背上刻下“精忠报国精忠报国”的母训；张俊的母训；张俊部队里年轻力壮者者从臀部以下到脚踝文刺，部队里年轻力壮者者从臀部以下到脚踝文刺，称为花腿。称为花腿。水浒传水浒传中描写了许多身上带中描写了许多身上带有花绣的人物有花绣的人物, ,有的还因而得名，如九纹龙史有的还因而得名，如九纹龙史进、花和尚鲁智深等。进、花和尚鲁智深等。v（二）女性（二）女性v仅以头面装饰为例。女子的头面，以发仅以头面装饰

25、为例。女子的头面，以发饰为主，然后是面部的装饰。饰为主，然后是面部的装饰。v1 1、髻、髻v在古代，发髻用以在古代，发髻用以“分尊卑、别贵贱、分尊卑、别贵贱、辨亲疏辨亲疏”，表示妇女社会地位的标志之，表示妇女社会地位的标志之一。如丫鬟，就是社会上对梳一。如丫鬟，就是社会上对梳“双丫髻双丫髻”或或“双角髻双角髻”发式的女子的泛称，而这发式的女子的泛称，而这类女子的身份通常为婢女、侍女或少女。类女子的身份通常为婢女、侍女或少女。v发髻有很多种样式，最著名的是发髻有很多种样式，最著名的是云髻云髻，金盈，金盈之诗曰：之诗曰：“云髻慵邀阿母梳。云髻慵邀阿母梳。”其他还有其他还有堕堕马髻马髻，因其形侧在一

26、边，髻盖如据鞍堕马之，因其形侧在一边，髻盖如据鞍堕马之状，故名。又称为堕髻。状，故名。又称为堕髻。芭蕉髻芭蕉髻，形椭圆，形椭圆，四周环以绿翠，艳若芭蕉，娇媚多姿，等。四周环以绿翠，艳若芭蕉，娇媚多姿，等。此外，北宋初年，京师妇女多用此外，北宋初年，京师妇女多用假髻假髻，以高，以高大为美，远近妇女竞相仿效，有高至五六寸大为美，远近妇女竞相仿效，有高至五六寸者。不久被政府明令禁止。者。不久被政府明令禁止。v髻发上的装饰有冠帽、簪、钗、梳、玉钏、髻发上的装饰有冠帽、簪、钗、梳、玉钏、珍珠、翡翠等。珍珠、翡翠等。v2 2、鬓、鬓v对鬓的修饰，各个时代有不同的喜好，汉魏对鬓的修饰，各个时代有不同的喜好，

27、汉魏六朝喜鬓发长垂，谓之六朝喜鬓发长垂，谓之长鬓长鬓；三国魏宫时髦；三国魏宫时髦蝉鬓蝉鬓，唐宋以后流行，唐宋以后流行两博鬓两博鬓等。等。v蝉鬓，因缺乏图证和文献，已不详其形。古蝉鬓，因缺乏图证和文献，已不详其形。古人的描述为人的描述为“望之飘渺如蝉翼望之飘渺如蝉翼”，似乎是假，似乎是假鬓，很薄，很精美，一直流行到唐宋时期。鬓，很薄，很精美，一直流行到唐宋时期。如白居易如白居易井底引银瓶井底引银瓶诗描写女子的容貌诗描写女子的容貌为为“婵娟两鬓秋蝉翼，宛转双娥远山色婵娟两鬓秋蝉翼，宛转双娥远山色”。v两博鬓为假鬓，下垂过耳，鬓上簪有金钿、两博鬓为假鬓，下垂过耳，鬓上簪有金钿、翠叶等贵重首饰。唐郑邀

28、翠叶等贵重首饰。唐郑邀富贵曲富贵曲诗云：诗云：“岂知两片云，戴却数乡税。岂知两片云，戴却数乡税。” v3 3、面、面v面部的化妆，主要有额黄、红妆、靥妆、花面部的化妆，主要有额黄、红妆、靥妆、花钿、黛眉、口脂等。钿、黛眉、口脂等。v额黄额黄，又叫鸦黄或月黄，或单称为，又叫鸦黄或月黄，或单称为“黄黄”，是在额际施以黄粉，或以黄粉在眉心画作新是在额际施以黄粉，或以黄粉在眉心画作新月形。早在汉末已出现，唐宋时代最为流行，月形。早在汉末已出现，唐宋时代最为流行，宋以后渐少。宋以后渐少。v桃花面桃花面，又叫红妆，即红粉敷颊，又叫红妆，即红粉敷颊。由于费用由于费用少，简便，又易于美化，适合于中下层妇女，少

29、，简便，又易于美化，适合于中下层妇女，故风行千百年未衰。故风行千百年未衰。v靥妆靥妆，指用各种脂粉在两颊和眉心点搽一定指用各种脂粉在两颊和眉心点搽一定形状或花纹的面饰。其中，最为流行的是形状或花纹的面饰。其中，最为流行的是“黄星靥黄星靥”，即于两颊处用黄粉各点搽成，即于两颊处用黄粉各点搽成“新月新月”状；状；“翠靥翠靥”，以黛石点搽之靥妆。，以黛石点搽之靥妆。v花钿花钿，亦谓，亦谓“花子花子”，将金、银等材料加工，将金、银等材料加工成薄片，再剪、刻成花卉、鸟、蝶等形状的成薄片，再剪、刻成花卉、鸟、蝶等形状的纹样，贴在额头、眉心或两颊，以为妆饰。纹样，贴在额头、眉心或两颊，以为妆饰。木兰辞木兰辞

30、里里“当窗理云鬓，对镜贴花黄当窗理云鬓，对镜贴花黄”，花黄即花钿和额黄的省称。花黄即花钿和额黄的省称。最著名的是最著名的是“梅梅花妆花妆”，即在额上贴一梅花状的花钿。，即在额上贴一梅花状的花钿。v黛眉黛眉，将眉毛剃去，用黛石画上自己所需要将眉毛剃去，用黛石画上自己所需要的眉形。画眉之风到唐宋时期更盛，广见于的眉形。画眉之风到唐宋时期更盛，广见于文学作品中。古代最著名的几种眉如：文学作品中。古代最著名的几种眉如：v“远山眉远山眉”，卓文君眉如远山，当时妇人多，卓文君眉如远山，当时妇人多效仿，其形细长而曲，色微淡；效仿，其形细长而曲，色微淡；“愁眉愁眉”，形细而曲折，色较浓重，眉梢上翘；形细而曲折

31、，色较浓重，眉梢上翘；“蛾蛾眉眉”，形广而长；，形广而长；“柳叶眉柳叶眉”，形如柳叶，形如柳叶，眉尖较宽，眉梢渐细，色亦由浓转淡；眉尖较宽，眉梢渐细，色亦由浓转淡；“青青黛眉黛眉”，细长而色淡；，细长而色淡；“月棱眉月棱眉”，俗谓弯，俗谓弯月眉，眉尖与眉梢较尖细，眉腰广而浓。月眉，眉尖与眉梢较尖细，眉腰广而浓。 v时世妆时世妆，因其状若因其状若“悲啼者悲啼者”，又名，又名“啼妆啼妆”。流行于中晚唐时期的长安及。流行于中晚唐时期的长安及其周围地区。据白居易其周围地区。据白居易时世妆时世妆诗：诗：“时世妆，时世妆，出自城中传四方。时世妆，时世妆，出自城中传四方。时世流行无远近，腮不施朱面无粉。乌时

32、世流行无远近，腮不施朱面无粉。乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低。妍蚩膏注唇唇似泥，双眉画作八字低。妍蚩黑白失本态，妆成尽似含悲啼。黑白失本态，妆成尽似含悲啼。”其特其特点是两腮补施红粉，以点是两腮补施红粉，以“乌膏注唇乌膏注唇”，两眉画作两眉画作“八八”字形，作悲啼之状。字形，作悲啼之状。 v五、服饰与文学的关系：五、服饰与文学的关系：v1 1、许多妆饰赖文学作品，特别是诗、词得以、许多妆饰赖文学作品，特别是诗、词得以保存，如时世妆；保存，如时世妆；v2 2、文学作品描写装饰，体现了当时的社会风、文学作品描写装饰，体现了当时的社会风气所向；气所向；v3 3、体现了作家对美丑及奢侈风气的态度，后、

33、体现了作家对美丑及奢侈风气的态度，后者如者如“岂知两片云，戴却数乡税岂知两片云，戴却数乡税”；v4 4、文学作品对服饰的描写，促成了某些文学、文学作品对服饰的描写，促成了某些文学意象的形成。如意象的形成。如“捣衣捣衣”意象。意象。v5 5、服饰描写在文学创作中的重要作用。如宋、服饰描写在文学创作中的重要作用。如宋玉玉神女赋神女赋、曹植、曹植洛神赋洛神赋等，都起了等，都起了烘托等作用；烘托等作用；v6 6、文学作品的广泛传播，也促使服饰流行的、文学作品的广泛传播，也促使服饰流行的最大化；最大化；v7 7、反映特殊时代的民俗、民风；如明清时期、反映特殊时代的民俗、民风；如明清时期男性盛行穿大红鞋。

34、男性盛行穿大红鞋。红楼梦红楼梦之宝玉，之宝玉，儒林外史儒林外史之方雪斋、季苇萧、倪老爹等；之方雪斋、季苇萧、倪老爹等；v8 8、不同时代的文学作品对服饰的描绘，反映、不同时代的文学作品对服饰的描绘，反映了服饰文化随着生产力的发展而不断丰富的了服饰文化随着生产力的发展而不断丰富的历史过程。历史过程。v9 9、服饰的发展，为文学创作提供了丰富的题、服饰的发展，为文学创作提供了丰富的题材；材；v1010、了解服饰方面的常识，有助于理解文学、了解服饰方面的常识，有助于理解文学作品的内容。如作品的内容。如桃花源记桃花源记写服饰：写服饰：“男男女衣着，悉如外人。女衣着，悉如外人。”由此可判断故事虚构由此可判断故事虚构的性质。有助于鉴别作品的创作时代。的性质。有助于鉴别作品的创作时代。