短文两篇复习课件ppt.ppt

《短文两篇复习课件ppt.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《短文两篇复习课件ppt.ppt（28页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、陋室铭陋室铭 刘禹锡刘禹锡 陋室铭，选自陋室铭，选自（ ）。）。作者（作者（ ）是（）是（ ）代的）代的（ ）、（）、（ ）。我们曾）。我们曾学过他的古诗学过他的古诗（ ）。）。 “ “铭铭“古代刻在（古代刻在（ ）上用）上用来（来（ ）或者（）或者（ ）的文字，后来成为一种文体。这种文体一的文字，后来成为一种文体。这种文体一般是（般是（ ）的。）的。 全唐文全唐文刘禹锡刘禹锡唐唐诗人诗人哲学家哲学家器物器物 警戒自己警戒自己 称述功德称述功德 用韵用韵酬乐天扬州初逢席上见酬乐天扬州初逢席上见文学常识：文学常识： 1、有仙则、有仙则名名 2、有龙则、有龙则灵灵 3、斯斯是陋室是陋室 4、惟吾德

2、、惟吾德馨馨 5、谈笑有、谈笑有鸿儒鸿儒 6、 往来无往来无白丁白丁 7、可以、可以调调素琴素琴 8、无、无丝竹丝竹之乱耳之乱耳 9、无、无案牍案牍之之劳形劳形出名出名 灵异，神奇灵异，神奇指示代词，此，这指示代词，此，这品德高尚品德高尚大儒，博学的人大儒，博学的人没有什么学问的人没有什么学问的人弹奏弹奏奏乐的声音奏乐的声音 官府的公文官府的公文 使使劳累劳累 形体、身体形体、身体字词积累：1 1、斯是陋室，惟吾德馨、斯是陋室，惟吾德馨 2 2、苔痕上阶绿，草色入帘青、苔痕上阶绿，草色入帘青3 3、谈笑有鸿儒，往来无白丁、谈笑有鸿儒，往来无白丁 这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品这是简陋的

3、屋子，只是我（住屋的人）的品德好（也就不感到简陋了）德好（也就不感到简陋了）苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。里。谈笑的都是知识渊博的人，交往的没有知识浅谈笑的都是知识渊博的人，交往的没有知识浅薄的人。薄的人。翻译练习：4 4、可以调素琴，阅金经、可以调素琴，阅金经 5 5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 6 6、何陋之有、何陋之有 可以弹奏不加装饰的古琴，阅读珍贵的佛可以弹奏不加装饰的古琴，阅读珍贵的佛经。经。没有奏乐的声音扰乱两耳，也没有官府的公文没有奏乐的声音扰乱两耳，也没有官府的公文使身体劳累。使身体劳累。 有什么简陋的

4、呢？有什么简陋的呢？理解型默写1 1、描写陋室环境的句子是：、描写陋室环境的句子是：2 2、陋室铭陋室铭一文作者认为陋室不陋的原因：一文作者认为陋室不陋的原因：3 3、文章点明全文主旨的句子是：、文章点明全文主旨的句子是：4 4、表现陋室主人交往之雅的句子是：、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青 斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨 斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨 孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？5 5、陋室铭一文中为突出主旨而引用孔、陋室铭一文中为突出主旨而引用孔 子的一句话是：子的一句话是：理

5、解型默写6 6、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：现出了他的高尚情趣的一句话是：7 7、陋室铭陋室铭中与中与“时人莫小池中水，浅处无时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙妨有卧龙”意思相近的句子是：意思相近的句子是：8 8、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：公务的欣喜之情的语句是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。水不在深，有龙则灵。水不在深，有龙则灵。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 1.1.全文主旨句、点题句全文主旨句

6、、点题句 2.2.本句作用本句作用 3.3.如何理解前四句作用？（赏析）如何理解前四句作用？（赏析） 斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨点明点明了文章的了文章的主旨，主旨，写出了陋室不陋的写出了陋室不陋的原原因因. .文章前四句采用文章前四句采用类比类比的手法，以的手法，以山水山水作类比作类比引出陋室。以不高、不深衬引出陋室。以不高、不深衬“陋陋”，以，以“仙仙”、“龙龙”衬衬“德德”，以，以“名名”、“灵灵”衬衬“馨馨”，暗示陋室不陋，自然引出，暗示陋室不陋，自然引出全文主全文主旨旨斯是陋室，惟吾德馨一句。斯是陋室，惟吾德馨一句。理解文章内容理解文章内容 4 4“南阳诸葛庐，西蜀子云亭南阳

7、诸葛庐，西蜀子云亭”的作用的作用? ? 5 5 “ “何陋之有何陋之有”一句在文中的作用一句在文中的作用. . 以以“诸葛庐诸葛庐”和和“子云亭子云亭”作作类比类比，反映反映了作了作者以古代名贤自比的者以古代名贤自比的思想境界思想境界，表明表明作者自己作者自己也具有古代圣贤的也具有古代圣贤的志趣和抱负志趣和抱负，暗示暗示陋室不陋陋室不陋的原因。的原因。画龙点睛，总结全文，与篇首的画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨惟吾德馨”相呼应，有力表现作者甘居陋室，不以为陋相呼应，有力表现作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。的高尚情操。德馨德馨苔痕上阶绿，苔痕上阶绿，草色入帘青。草色入帘青。谈笑有鸿儒，往

8、来谈笑有鸿儒，往来无白丁。无白丁。调素琴，调素琴， 阅金经阅金经无丝竹乱无丝竹乱耳，无案耳，无案牍劳形。牍劳形。环境环境清幽宁静清幽宁静生活生活闲适、恬淡闲适、恬淡交往交往人物高雅人物高雅陋室不陋也讨论：陋室陋室，真的陋吗？讨论：陋室陋室，真的陋吗？1 1、本文运用了什么写法、本文运用了什么写法? ?托物托物言志言志 陋室陋室（对陋室的环境及室主人（对陋室的环境及室主人 的日常生活进行描写。）的日常生活进行描写。） 表达了作者高洁傲岸的节操和表达了作者高洁傲岸的节操和 安贫乐道的情趣。安贫乐道的情趣。理解本文写法及主旨理解本文写法及主旨2 2、概括文章主旨、概括文章主旨 本文通过对自己所居住的

9、房屋的描写，本文通过对自己所居住的房屋的描写，极力表明作者要保持极力表明作者要保持高洁傲岸的节操高洁傲岸的节操和和安安贫乐道贫乐道的生活乐趣。的生活乐趣。陋室铭陋室铭设喻引题设喻引题山山仙仙水水龙龙喻喻喻喻陋室陋室德馨德馨陋室不陋陋室不陋环境清幽环境清幽（景）（景）生活恬适生活恬适（趣）（趣）古贤自喻古贤自喻反诘点题反诘点题交往高雅交往高雅（友）（友）类比比喻类比比喻 托物言志托物言志安贫乐道安贫乐道 高洁傲岸高洁傲岸 对刘禹锡这一类人的人生态度和生对刘禹锡这一类人的人生态度和生活情趣，你是如何看待的活情趣，你是如何看待的? ?说说理由说说理由称颂称颂：人品（不慕荣利、不求闻达、安贫乐人品（不

10、慕荣利、不求闻达、安贫乐道）是高尚的。道）是高尚的。 批评批评：逃避世俗，脱离劳动人民，所流露逃避世俗，脱离劳动人民，所流露出的清高、孤芳自赏却有一定的局限性出的清高、孤芳自赏却有一定的局限性拓展延伸拓展延伸爱莲说爱莲说 周敦颐周敦颐文学常识1 1、爱莲说爱莲说，选自（，选自（ ）。作者）。作者（ ）, ,（ ）朝，著名）朝，著名（ ）家）家. .2 2、“说说”是一种（是一种（ ）的文体，可）的文体，可以直接（以直接（ ）或（）或（ ），），也可以（也可以（ ）、（）、（ ）或（）或（ ）的记载来论述道理。的记载来论述道理。爱莲说爱莲说就是说说爱好莲花的问题。就是说说爱好莲花的问题。周元公集

11、周元公集周敦颐周敦颐北宋北宋 哲学哲学 议论文议论文 说明事物说明事物论述道理论述道理借人借人借事借事借物借物宾语前置的标志宾语前置的标志的的主谓间主谓间动词：到动词：到调节音节调节音节代词：这件事代词：这件事助助词词水陆草木水陆草木之之花花何陋何陋之之有有莲莲之之出淤泥而不染出淤泥而不染卒卒之之为众人为众人吾欲吾欲之之南海南海, ,何如何如闻闻之之解释下列句中划线的词语。解释下列句中划线的词语。1 1、濯濯清涟而不清涟而不妖妖 2 2、亵亵玩玩 3 3、宜乎、宜乎众众矣矣4 4、不、不蔓蔓不不枝枝5 5、亭亭净、亭亭净植植6 6、可爱者甚、可爱者甚蕃蕃洗涤；美丽而不端庄洗涤；美丽而不端庄亲近

12、而不庄重亲近而不庄重多多生枝蔓；长枝节生枝蔓；长枝节立立多多可可爱者甚蕃爱者甚蕃可可远观远观陶后陶后鲜鲜有闻有闻鲜鲜花花值得值得可以可以少少新鲜新鲜余余谓谓菊菊何以何以谓谓之文也之文也认为认为（谥号）称作（谥号）称作2、中通外直，不蔓不枝、中通外直，不蔓不枝1 1、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 重点句子我惟独喜爱莲，它从淤积的污泥里长出来却不我惟独喜爱莲，它从淤积的污泥里长出来却不受一点沾染；在清水里洗涤过却不显得妖媚。受一点沾染；在清水里洗涤过却不显得妖媚。（它的茎）中间贯通，外部挺直，不生枝蔓，不长（它的茎）中间贯通，外部挺直，不生枝蔓，不长枝

13、节枝节香气远播，越发清香，笔直的洁净地挺立在水中。香气远播，越发清香，笔直的洁净地挺立在水中。3、香远益清，亭亭净植、香远益清，亭亭净植 5 5、菊之爱，陶后鲜有闻、菊之爱，陶后鲜有闻可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊！可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊！对于菊花的爱好，自陶渊明以后就很少听到了。对于菊花的爱好，自陶渊明以后就很少听到了。4、可远观而不可亵玩焉、可远观而不可亵玩焉 莲莲 角角 度度 特特 点点出淤泥濯清涟出淤泥濯清涟 中中 通通 外外 直直 不不 蔓蔓 不不 枝枝 香香 远远 益益 清清 亭亭净植亭亭净植 2 2、作者从哪些角度描写莲？莲具有怎样的特点？、作者从哪些角度描写莲？莲具

14、有怎样的特点？观感与评价观感与评价可远观而不可亵玩焉（清高）可远观而不可亵玩焉（清高）莲莲君子君子生长环境生长环境体体 态态香香 气气整体风度整体风度洁身自好洁身自好 高洁质朴高洁质朴行为正直行为正直 通达事理通达事理美名远扬美名远扬举止端庄举止端庄 志洁行廉志洁行廉3 3、作者把莲比作君子，那么、作者把莲比作君子，那么“菊菊”和和“牡牡丹丹”分别比作什么人呢？作者对它们的感情分别比作什么人呢？作者对它们的感情态度又是怎样的呢？态度又是怎样的呢？菊菊牡丹牡丹隐逸者隐逸者富贵者富贵者惋惜惋惜讽刺讽刺4 4、“菊菊”和牡丹分别有什么特征，作者在和牡丹分别有什么特征，作者在这里为什么要写它们？这里为

15、什么要写它们？菊菊牡丹牡丹秋季开花，迎寒秋季开花，迎寒斗霜，清高避世斗霜，清高避世花色艳丽，雍花色艳丽，雍容华贵容华贵反衬莲的高洁品反衬莲的高洁品质，表明洁身自质，表明洁身自好的生活态度好的生活态度 正衬莲不苟同于正衬莲不苟同于世俗的高洁品质世俗的高洁品质 中心主旨 通过对通过对“莲莲”的美好形象和的美好形象和高贵品质的描绘高贵品质的描绘, ,表达了作者既不表达了作者既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。保持清白的操守和正直的品德。讨

16、论明确： 隐逸者隐逸者（孤傲避世）（孤傲避世） 富贵者富贵者（庸俗逐利）（庸俗逐利）鲜鲜众众托物言志托物言志正衬正衬反衬反衬不慕名利不慕名利 洁身自好洁身自好爱莲说爱莲说菊：陶渊明菊：陶渊明牡丹：世人牡丹：世人莲：予莲：予 君子君子（清高坚守）（清高坚守）（1 1）文中写莲花品质的名句是）文中写莲花品质的名句是 （2 2）文中比喻君子通达事理，行为方正，因而美名远扬）文中比喻君子通达事理，行为方正，因而美名远扬的句子是的句子是 （3 3）文中比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬）文中比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬意不敢侮的句子是意不敢侮的句子是 （4 4）“与近朱者赤，近墨者黑与

17、近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是意思相反的一句是 （5 5）文章的主旨句是）文章的主旨句是 出淤泥而不染出淤泥而不染, ,濯清涟而不妖濯清涟而不妖莲，花之君子者也莲，花之君子者也出淤泥而不染出淤泥而不染, ,濯清涟而不妖濯清涟而不妖中通外直中通外直, ,不蔓不枝不蔓不枝, ,香远益清香远益清 亭亭净直亭亭净直, ,可远观而不可亵玩焉可远观而不可亵玩焉当堂练习2 2、陶渊明、陶渊明“独爱菊独爱菊”，周敦颐，周敦颐“独爱独爱莲莲”，表现了他们处世态度有何异同，表现了他们处世态度有何异同? ?同：他们不随波逐流的态度同：他们不随波逐流的态度异：异：陶渊明陶渊明 面对污浊的环境，选择了归隐面对污浊的环境，选择了归隐; ;周敦颐周敦颐 强调人格修养，环境不好，但强调人格修养，环境不好，但 人格可以很高尚。人格可以很高尚。与“莲”有关的古诗词：采莲南塘秋，莲花过人头。采莲南塘秋，莲花过人头。 乐府民歌乐府民歌接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 杨万里杨万里清水出芙蓉，天然去雕饰。清水出芙蓉，天然去雕饰。 李白李白