《论语》选读之四《知其不可为而为之》ppt课件.ppt
《《论语》选读之四《知其不可为而为之》ppt课件.ppt》由会员分享,可在线阅读,更多相关《《论语》选读之四《知其不可为而为之》ppt课件.ppt(38页珍藏版)》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。
1、采用PP管及配件:根据给水设计图配置好PP管及配件,用管件在管材垂直角切断管材,边剪边旋转,以保证切口面的圆度,保持熔接部位干净无污物知其不可而为之知其不可而为之采用PP管及配件:根据给水设计图配置好PP管及配件,用管件在管材垂直角切断管材,边剪边旋转,以保证切口面的圆度,保持熔接部位干净无污物14-20陈成子(陈成子(1)弑简公()弑简公(2)。孔子沐浴而朝,)。孔子沐浴而朝,告于哀公曰:告于哀公曰:“陈恒弑其君,请讨之。陈恒弑其君,请讨之。”公曰:公曰:“告夫三子(告夫三子(3)。)。”孔子曰:孔子曰:“以吾从大夫之以吾从大夫之后(后(4),不敢不告也。君曰),不敢不告也。君曰告夫三子告夫
2、三子者。者。”之(之(5)三子告,不可。孔子曰:)三子告,不可。孔子曰:“以吾从大夫以吾从大夫之后,不敢不告也。之后,不敢不告也。”注释 沐浴而朝:孔子斋戒沐浴后才去上朝,可见孔子对这一事件的重视。采用PP管及配件:根据给水设计图配置好PP管及配件,用管件在管材垂直角切断管材,边剪边旋转,以保证切口面的圆度,保持熔接部位干净无污物 三子:指季孙氏、孟孙氏、叔孙氏。他们三家掌握鲁国实权,鲁哀公不敢作主,故叫孔子去报告这三位大夫。 之:动词。去,往。之三子告:去报告三位掌权大夫。 从大夫之后:忝列大夫之末,是谦辞。 采用PP管及配件:根据给水设计图配置好PP管及配件,用管件在管材垂直角切断管材,边
3、剪边旋转,以保证切口面的圆度,保持熔接部位干净无污物 齐国权臣弑君,鲁国的权臣会不会跟着学?所以孔子并非因为做过大夫,才去见鲁哀公要求他出兵攻齐的,孔子是出于对鲁国政局、对自己国君的出于对鲁国政局、对自己国君的担心。担心。没想到鲁哀公已完全没有掌控力,连这样的事情都要去问过三家。孔子去告诉三家并要求他们派兵攻齐,也不是因为自己曾当过大夫,而是他想让三家知道,天下仍有他这样的人,厌恶乱臣贼子,会纷纷劝请自己的国君出兵讨伐那些贪求权势之徒的,这起码能让鲁国的三家心存顾忌能让鲁国的三家心存顾忌吧。人心贪婪,所以礼乐崩坏。采用PP管及配件:根据给水设计图配置好PP管及配件,用管件在管材垂直角切断管材,
4、边剪边旋转,以保证切口面的圆度,保持熔接部位干净无污物论语解读论语解读顾鸿安顾鸿安 【评点】春秋时代的一个显著现象是下层政治势力对上层支配集团迫切超越和取代的心理,已成为一种氛围、气候。齐国大夫陈恒杀了齐国国君简公。孔子为了明君臣大义明君臣大义,恨篡弑之徒,向鲁哀公报告,要求出兵讨伐,可是当时鲁国公室衰微,哀公大权旁落,政在三家。故鲁哀公叫孔子向三家请示,三家不同意,孔子无可奈何地说:“以吾从大夫之后,不敢不告”,这是自慰,也是哀叹,表明自己已尽了职责。至于三家不愿出兵讨伐的原因,无非他们本身就有无君之心本身就有无君之心,与陈恒是一丘之貉,认为陈恒杀齐简公是平常事,不值得兴师动众。可见,当时“
5、礼崩乐坏礼崩乐坏”的局面已是不争的事实。 采用PP管及配件:根据给水设计图配置好PP管及配件,用管件在管材垂直角切断管材,边剪边旋转,以保证切口面的圆度,保持熔接部位干净无污物采用PP管及配件:根据给水设计图配置好PP管及配件,用管件在管材垂直角切断管材,边剪边旋转,以保证切口面的圆度,保持熔接部位干净无污物楚狂接舆楚狂接舆歌而过孔子曰:歌而过孔子曰:“凤兮,凤兮!何德凤兮,凤兮!何德之衰?之衰?往者不往者不 可谏,来者犹可追可谏,来者犹可追。已而,。已而,已而!今之从政者殆而!已而!今之从政者殆而!” 孔子下,欲与之言。孔子下,欲与之言。趋而辟趋而辟(4)之,不得与之言。之,不得与之言。 【
6、注释】 楚狂接舆:楚国的狂人接舆,实际上是假装疯狂的隐士。“接舆”的称 呼既不是姓名也不是字,而是以事命名,论语中的隐上多是这样,如看门 的称“晨门”,执杖的称“丈人”,所以,接孔子车(舆)的就称“接舆”。 凤兮,凤兮,何德之衰:古代人认为,天下有道时凤凰才出现,天下无 道时就隐去。接舆以凤凰喻孔子,讽刺他在天下无道时却不隐去,是一种德 行衰败的表现。 犹可追:还来得及的意思。(4)辟:同。“避”。采用PP管及配件:根据给水设计图配置好PP管及配件,用管件在管材垂直角切断管材,边剪边旋转,以保证切口面的圆度,保持熔接部位干净无污物 他所唱的内容却是非常严肃非常深刻的,尤其是,“往者不 可谏,来
7、考犹可追”两句,成为了后世的名言。那意思其实也正 合于孔子在八佾篇里所说的“成事不说,遂事不谏,既往不 咎”精神。“往者不可谏”就是“遂事不谏”。 用我们的今天的话 来说,就叫,过去了的就让它过去了吧,关键是要抓住未来。“来 者犹可追”就是抓住未来。 不过,抓住未来干什么?这依然是一 个问题,在接舆看来,如果你要抓住未来去从政,那还是不可取 的,还是糊涂。因为“今之从政者殆而!”就是现在从政的人都是 非常危险的了,你又还“累累如丧家之犬”一样地汲汲于奔走各 国干什么呢?采用PP管及配件:根据给水设计图配置好PP管及配件,用管件在管材垂直角切断管材,边剪边旋转,以保证切口面的圆度,保持熔接部位干
8、净无污物 其实,我们看到,接舆的观点与子路宿于石门时那个“晨 门”的说法是一致的,都认为孔子是“知其不可而为之知其不可而为之”的人,所 以要加以讽刺劝喻。脱离开具体的所指,我们今天来理解“往者不可谏,来者犹 可追”,那还是很有启发的。不说历史,不说社会这样大的话题, 就是我们处理个人生活中的事情,总结自己人生道路上的成败得 失等等,也都是很有意义的借鉴。采用PP管及配件:根据给水设计图配置好PP管及配件,用管件在管材垂直角切断管材,边剪边旋转,以保证切口面的圆度,保持熔接部位干净无污物论语解读顾鸿安顾鸿安 接舆在乱世时知难而退了,还想对孔子的处世态度起点提示劝阻作用,实际上,他是不可能理解孔子
9、传道济世的理想和作法传道济世的理想和作法。 采用PP管及配件:根据给水设计图配置好PP管及配件,用管件在管材垂直角切断管材,边剪边旋转,以保证切口面的圆度,保持熔接部位干净无污物论语讲读论语讲读查正贤查正贤【文学链接文学链接】 狂歌客狂歌客 楚狂楚狂 接舆接舆 凤歌凤歌 接舆狂歌过孔子,在后世文学中成为一个典型的狂狷形象典型的狂狷形象,屡屡形诸吟咏中。 辋川闲居赠裴秀才迪辋川闲居赠裴秀才迪 王维 寒山转苍翠,秋水日潺湲。倚杖柴门外,临风听暮蝉。渡头余落日,墟里上孤烟。复值接舆醉,狂歌五柳前复值接舆醉,狂歌五柳前。 山中逢道士云公山中逢道士云公 孟浩然 春余草木繁,耕种满田园。酌酒聊自劝,农夫安
10、与言。忽闻荆山子,时出桃花源。采樵过北谷,卖药来西村。村烟日云夕,榛路有归客。杖策前相逢,依然是畴昔。邂逅欢觏止,殷勤叙离隔。谓予抟扶桑,轻举振六翮。奈何偶昌运,独见遗草泽。既笑接舆狂,仍怜孔丘厄。既笑接舆狂,仍怜孔丘厄。物情趋势利,吾道贵闲寂。偃息西山下,门庭罕人迹。何时还清溪,从尔炼丹液。采用PP管及配件:根据给水设计图配置好PP管及配件,用管件在管材垂直角切断管材,边剪边旋转,以保证切口面的圆度,保持熔接部位干净无污物 庐山谣寄卢侍御虚舟庐山谣寄卢侍御虚舟 李白 我本楚狂人,凤歌笑孔丘。我本楚狂人,凤歌笑孔丘。手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。庐山秀出南斗傍,屏风九
11、疊云锦张。影落明湖青黛光,金阙前开二峯长。银河倒挂三石梁,香炉瀑布遥相望,回厓沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日,鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山。好为庐山谣,兴因庐山发。闲窥石镜清我心,谢公行处苍苔没。早服还丹无世情,琴心三疊道初成。遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。 高士咏高士咏楚狂接舆楚狂接舆夫妻夫妻 吴筠 接舆接舆耽冲玄,伉俪亦真逸。傲然辞征聘,耕绩代禄秩。凤歌凤歌诫文宣,龙德遂隐密。一游峨嵋上,千载保灵术。 寓兴寓兴 鲍溶 念来若望神,追往如话梦。梦神不无迹,谁使烦心用。鲁圣虚泣鳞,楚狂浪歌凤楚狂浪歌凤。那言阮家子,
12、更作穷途恸。采用PP管及配件:根据给水设计图配置好PP管及配件,用管件在管材垂直角切断管材,边剪边旋转,以保证切口面的圆度,保持熔接部位干净无污物 灵宝县西侧津灵宝县西侧津 吴融 碧溪潋潋流残阳,晴沙两两眠鸳鸯。柳花无赖苦多暇,蛱蝶有情长自忙。千里宦游成底事,每年风景是他乡。高歌一曲垂鞭去,尽日无人高歌一曲垂鞭去,尽日无人识楚狂。识楚狂。 送李四校书送李四校书 元孚 朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。莫学楚狂莫学楚狂隳姓字,知音还有子期听。隳姓字,知音还有子期听。 赠韦金吾赠韦金吾 李绅 自报金吾主禁兵,腰间宝剑重横行。接舆也是接舆也是狂歌客狂歌客,更就将军乞一声。采用PP管及配件:根据给水设计
13、图配置好PP管及配件,用管件在管材垂直角切断管材,边剪边旋转,以保证切口面的圆度,保持熔接部位干净无污物采用PP管及配件:根据给水设计图配置好PP管及配件,用管件在管材垂直角切断管材,边剪边旋转,以保证切口面的圆度,保持熔接部位干净无污物 长沮、桀溺长沮、桀溺耦而耕耦而耕。孔子过之,使子路问津。孔子过之,使子路问津焉。焉。 长沮曰:长沮曰:“夫执舆夫执舆(4)者为谁?者为谁?”子路曰:子路曰:“为孔丘。为孔丘。”曰:曰:“是鲁是鲁 孔丘与?孔丘与?”曰:曰:“是也。是也。”曰:曰:“是知津是知津矣。矣。”问于桀溺。桀溺曰:问于桀溺。桀溺曰:“子为谁!子为谁!”曰:曰:“为仲为仲由。由。”曰:曰
14、:“是鲁孔是鲁孔 丘之徒与?丘之徒与?”对曰:对曰:“然。然。”曰:曰:“滔滔滔滔(5)者,天下皆是也,而者,天下皆是也,而(6)谁以谁以(7) 易之?且而易之?且而与其从辟人之士与其从辟人之士(8)也,岂若从辟世之士也,岂若从辟世之士(9)哉?耨哉?耨(10)而不而不 辍。辍。子路行以告。夫子抚然子路行以告。夫子抚然(11)曰:曰:”鸟兽不可与同鸟兽不可与同群群(12),吾非斯人之,吾非斯人之 徒徒(13)与而谁与?天下有道,丘与而谁与?天下有道,丘不与易也。不与易也。”采用PP管及配件:根据给水设计图配置好PP管及配件,用管件在管材垂直角切断管材,边剪边旋转,以保证切口面的圆度,保持熔接部
15、位干净无污物【注释】 长沮、桀溺:两个隐者,与“接舆”一样以事命名,因在水边耕作,所 以称“沮”,称“溺”。 (7)以:与。“谁以”即“谁与”,与 谁的意思。 (8)辟人之士:辟同“避”,避人之士指避开无道的人以求天下 大治的人,这里实际指孔子。 (9)辟世之士:不仅仅是避开无道的人,而 是避开整个乱世,那也就是隐士了,这里实际上是桀溺指自己和长沮等人。 (12)“鸟兽”句:与鸟兽同群暗指隐居山林。 (13)斯人 之徒:斯,这,这些。人之徒即指世上的人,人群。采用PP管及配件:根据给水设计图配置好PP管及配件,用管件在管材垂直角切断管材,边剪边旋转,以保证切口面的圆度,保持熔接部位干净无污物
16、孔子派子路去问过河的渡口,子路得到的却是人生渡口的指 点,所谓“指点迷津指点迷津”。至于过河的渡口在哪里,长沮、桀溺根本 就没有说,反倒是长沮讽刺说,既然是鲁国的孔丘,那他应该知 道渡口在哪里啊!这段记载读起来很有点寓言的味道。 到底是谁来指点谁的迷津?到底是谁来指点谁的迷津?按照桀溺的看法,天下大乱,整个世界都像滔滔洪水泛滥一 样,谁能档得住呢?谁又能治理好这种泛滥,像传说之中的大禹 王一样,使天下重归太平呢?没有!所以,孔子和子路等人的奔 走救世是徒劳无益的。这是第一层意思。 第二层意思是,既然不 能救世,那我们怎么办呢?要么就随波逐流,大家一起混日子,得过且过。这是长沮、桀溺们反对的,其
17、实也是孔子们反对的。 采用PP管及配件:根据给水设计图配置好PP管及配件,用管件在管材垂直角切断管材,边剪边旋转,以保证切口面的圆度,保持熔接部位干净无污物 要 么就避开那些坏人而寻求治理天下、拯救世道的好寻求治理天下、拯救世道的好人人。这是孔子 的观点,所以他带领学生离开鲁国而奔走天下,即便是“累累职 丧家之犬,也绝不后悔,甚至是“知其不可而为之知其不可而为之”。但这也是长 沮、桀溺们所反对的。因为,在他们看来,举世皆浊,你在哪里 去寻找净土呢?世人皆醉,你在哪里去寻求清醒的人呢?所以,与 其避人,不如避世,连整个浊世都避开了,隐居于山林之中去与 鸟兽同群,管它世道变成什么样子,这就是长沮、
18、桀溺们的观点, 说到底是隐士的哲隐士的哲学学。 从理论上说,长沮、梁溺们的观点不是没有道理。所以,说 他们在指点孔子、子路的迷津也无不可。就连孔子听了他们话 后,不也怅惘不已而有所感慨吗?采用PP管及配件:根据给水设计图配置好PP管及配件,用管件在管材垂直角切断管材,边剪边旋转,以保证切口面的圆度,保持熔接部位干净无污物 但从实践上说,我们就不能不认为孔子的话也有道理了。事 实上,避开整个世道而与鸟兽同群办得到吗?人毕竟不可以都去 做“狼人”啊!正如孔子所说:“鸟兽不可与同群,吾非斯人徒 与而谁与?”作为一个人,作为一个人,不和人打交道而完全隐居是不可能的。不和人打交道而完全隐居是不可能的。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 论语 知其不可为而为之 选读 不可 ppt 课件
限制150内