第一章-人生的青春之问ppt课件.ppt
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1、20182018年年9 9月月第第 一一 章章 人生的青春之问人生的青春之问思想道德修养与法律基础(思想道德修养与法律基础(20182018年版)年版)2第一节第一节 树立正确的人生观树立正确的人生观第二节第二节 创造有价值的人生创造有价值的人生第三节第三节 科学对待人生环境科学对待人生环境本章内容结构:本章内容结构: 3亲情亲情 爱情爱情 友情友情 健康健康 美貌美貌 财富财富名誉名誉 权力权力 地位地位 道德道德 信仰信仰 知识知识请从上面请从上面1212个词语中选择五个你认为人个词语中选择五个你认为人生中最重要的方面,并按轻重顺序记下生中最重要的方面,并按轻重顺序记下来,例如来,例如1-
2、1-亲情,亲情,2-2-健康,健康,3-3-知识,知识,4-4-爱情,爱情,5-5-地位。地位。你的选择是什么?你的选择是什么? 假如我们所有人同时面临这样一种情境:假如我们所有人同时面临这样一种情境:由于某种不可抗拒的原因,现在我们每个由于某种不可抗拒的原因,现在我们每个人只剩下最后一天的寿命,也就是人只剩下最后一天的寿命,也就是2424小时小时可以利用。如果每个人的身体如常,可以可以利用。如果每个人的身体如常,可以自由思考和行动,你会如何使用这仅剩的自由思考和行动,你会如何使用这仅剩的2424小时?小时?情境假设情境假设 “人生最后时刻人生最后时刻”的思考的思考 大师指着远处的一座高山,问
3、弟子:大师指着远处的一座高山,问弟子:“那山那山为什么能与天相连?为什么能与天相连?” 弟子回答说:弟子回答说:“因为它高。因为它高。” 大师带弟子来到海边,指着远处与天相连的大师带弟子来到海边,指着远处与天相连的海面问:海面问:“海在低处,没有山的高度,那为海在低处,没有山的高度,那为什么海也能与天相连、与天等高呢?什么海也能与天相连、与天等高呢?” 弟子思索半天,答不上来。弟子思索半天,答不上来。 大师说:大师说:“那是因为海的胸襟宽阔,宽阔的那是因为海的胸襟宽阔,宽阔的胸襟让它与天相连、与天等高。胸襟让它与天相连、与天等高。胸襟,也能胸襟,也能成就一种高度,一种抵达天空的高度成就一种高度
4、,一种抵达天空的高度。”5智慧对话:海的高度智慧对话:海的高度十年前我以为自己是一棵大树十年前我以为自己是一棵大树十年后我才明白不努力就是一棵小草十年后我才明白不努力就是一棵小草十年前我唯一可以浪费的就是时间十年前我唯一可以浪费的就是时间十年后我除了时间什么都可以浪费十年后我除了时间什么都可以浪费十年前我以为可以游戏人生十年前我以为可以游戏人生十年后我却成了人生的游戏十年后我却成了人生的游戏十年前我们可以说青春无悔十年前我们可以说青春无悔十年后我们只能说青春不再十年后我们只能说青春不再6品味人生品味人生十年前后十年前后7思考:思考:什么是人生?什么是人生?人生,实际上就是人的人生,实际上就是人
5、的生命过程生命过程。 人生包括人的人生包括人的生命生命和和生活生活两个方面。两个方面。生命表达的是生命表达的是存在存在,生活表达的是,生活表达的是存在存在的方式的方式。人生重要的不仅仅是活着,而且是人生重要的不仅仅是活着,而且是为什为什么活着么活着和和怎样活着怎样活着。8 人是什么?人是什么? 人为什么活着?人为什么活着? 人活着有什么意义人活着有什么意义?人生三问人生三问人生应该思考三个基本问题:人生应该思考三个基本问题:9一、人生与人生观一、人生与人生观认清人的本质认清人的本质10 在古希腊神话里,在古希腊神话里,斯芬克斯斯芬克斯是一个长着狮身、是一个长着狮身、人头,腋下生着双翼的怪物,受
6、人头,腋下生着双翼的怪物,受赫拉天后赫拉天后指使坐指使坐在特拜城附近的悬崖上,悬崖下面的路是通往特在特拜城附近的悬崖上,悬崖下面的路是通往特拜城的必经之地。拜城的必经之地。 斯芬克斯给每一个路过的人出同一个谜语:斯芬克斯给每一个路过的人出同一个谜语:“什么动物,早晨用四条腿走路,中午用两条腿什么动物,早晨用四条腿走路,中午用两条腿走路,晚上用三条腿走路走路,晚上用三条腿走路?”如果猜不出来就要如果猜不出来就要被它害死,如果猜出来它就自杀,斯芬克斯很自被它害死,如果猜出来它就自杀,斯芬克斯很自信。所有路过的人都因为猜不出谜底被吃掉,通信。所有路过的人都因为猜不出谜底被吃掉,通往特拜城的路被切断了
7、,城内外充满了恐惧。往特拜城的路被切断了,城内外充满了恐惧。追问人生追问人生破解破解斯芬克斯斯芬克斯之谜之谜 直到有一天,一位勇敢的青年直到有一天,一位勇敢的青年俄狄浦俄狄浦斯斯来到悬崖下,猜出了谜语的答案,斯芬克斯来到悬崖下,猜出了谜语的答案,斯芬克斯无奈之下跳崖自杀,通往特拜城的道路打通了,无奈之下跳崖自杀,通往特拜城的道路打通了,特拜城的百姓就请俄狄浦斯做他们的国王。特拜城的百姓就请俄狄浦斯做他们的国王。12早晨用四条腿走路人的幼年13中午用两条腿走路人的壮年14傍晚用三条腿走路人的晚年15 斯芬克斯之谜,其实就是斯芬克斯之谜,其实就是人之谜、人的生人之谜、人的生命之谜命之谜。 斯芬克斯
8、之谜,今天已不是一个难题,但斯芬克斯之谜,今天已不是一个难题,但是它所暗含的对是它所暗含的对人生的认识误区人生的认识误区,却不分,却不分时代、不分民族、不分老幼、不分性别地时代、不分民族、不分老幼、不分性别地存于每个人的心中存于每个人的心中人,很多时候很难人,很多时候很难认清自己。认清自己。 思考:思考:斯芬克斯之谜能否用来斯芬克斯之谜能否用来解释人或者定义人?解释人或者定义人?1617(一)什么是人(一)什么是人人性、人的本性、人人性、人的本性、人的本质的本质 人性人性是人作为社会存在物所具有的是人作为社会存在物所具有的区别区别于动物于动物的各种共同属性,即人的各种特性和的各种共同属性,即人
9、的各种特性和属性。属性。 一般来说,可以把人性分为一般来说,可以把人性分为自然属性自然属性和和社会属性社会属性。1.1.人性人性18 人的自然属性人的自然属性由人的由人的一般自然属性一般自然属性和和特殊自特殊自然属性然属性构成。构成。 一般自然属性一般自然属性是人与动物的共同属性,指人是人与动物的共同属性,指人的肉体特征和生物特性。主要包括以本能需要为的肉体特征和生物特性。主要包括以本能需要为基础的基础的食欲食欲、性欲性欲和和防卫本能防卫本能三种基本机能。三种基本机能。 特殊自然属性特殊自然属性,是人区别于其它动物的自然,是人区别于其它动物的自然特性,主要包括人的自觉性、自主性、发达的语特性,
10、主要包括人的自觉性、自主性、发达的语言能力、高超的发明创造天赋,以及高度的自我言能力、高超的发明创造天赋,以及高度的自我发展能力、自我完善能力、自我实现能力。发展能力、自我完善能力、自我实现能力。 人人的的自然属性自然属性19人人的的自然属性自然属性人来源于自然人来源于自然20 人的社会属性人的社会属性是指人作为社会存在物而具是指人作为社会存在物而具有的形态和特征。如有的形态和特征。如劳动劳动、交往交往和和意识意识及其所及其所形成的各种形成的各种社会关系社会关系等。等。 人的社会性主要是相对于自然性而言,就人的社会性主要是相对于自然性而言,就是人的是人的非动物性非动物性或或超动物性超动物性。
11、人的社会属性人的社会属性21人的人的属性属性( (人化了的自然属性人化了的自然属性) ) 人人动物动物,人是高度社会化的动物。人,人是高度社会化的动物。人性是人的本质的具体表现,是由人的本质决性是人的本质的具体表现,是由人的本质决定的。定的。小结:小结:222.2.人的本性人的本性社会属性社会属性 人的本性人的本性是人的属性中最根本的带有本是人的属性中最根本的带有本质意义的属性,是人之所以成为人的最根本质意义的属性,是人之所以成为人的最根本的属性。的属性。 社会属性社会属性是人的本质属性,是揭示是人的本质属性,是揭示人的人的本质本质的关键之所在。的关键之所在。23 马克思认为,人的本质是从人的
12、本质属马克思认为,人的本质是从人的本质属性性社会属性中揭示出来的、能够把人同社会属性中揭示出来的、能够把人同动物区别开来的质的内在规定性,具体包括动物区别开来的质的内在规定性,具体包括两个方面:两个方面: 在人与动物相区别的层次上在人与动物相区别的层次上,人的本质,人的本质在于在于社会劳动社会劳动; 在人与人相区别的层次上在人与人相区别的层次上,人的本质在,人的本质在于于社会关系社会关系。3.3.人的本质人的本质24马克思对人的本质的科学回答:马克思对人的本质的科学回答: 18451845年马克思冲破重年马克思冲破重重迷雾,在重迷雾,在关于费尔巴关于费尔巴哈的提纲哈的提纲中指出:中指出:“人人
13、的本质并不是单个人所固的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性有的抽象物。在其现实性上,它是上,它是一切社会关系的一切社会关系的总和总和。” 251.1.人的本质是现实的、具体的,不是抽象的。人的本质是现实的、具体的,不是抽象的。2.2.人的本质是由社会关系决定的。社会关系可人的本质是由社会关系决定的。社会关系可分为分为物质的社会关系物质的社会关系和和思想的社会关系思想的社会关系。两类。两类社会关系盘根错节,交织在一起,相互渗透、社会关系盘根错节,交织在一起,相互渗透、互相影响。互相影响。3.3.人的本质是一切社会关系的人的本质是一切社会关系的“总和总和”。4.4.人的本质是变化发展着的。
14、人的本质是变化发展着的。正确理解人的本质正确理解人的本质26人的本质人的本质家庭关系家庭关系地缘关系地缘关系业缘关系业缘关系经济关系经济关系政治关系政治关系教育关系教育关系道德关系道德关系法律关系法律关系27 这些社会关系的总和,决定了人的本质。这些社会关系的总和,决定了人的本质。人正是在这种客观的、现实的、不断变化的人正是在这种客观的、现实的、不断变化的社会关系中塑造自我,成为真正意义上的人,社会关系中塑造自我,成为真正意义上的人,成为成为具有个性特征的自我具有个性特征的自我。 人从出生的那天起,不管是否愿意,就人从出生的那天起,不管是否愿意,就置于一定的社会关系之中(如家庭、法律、置于一定
15、的社会关系之中(如家庭、法律、道德关系)。随着社会的发展、年龄的增长,道德关系)。随着社会的发展、年龄的增长,人的社会关系越来越复杂、丰富(学缘、业人的社会关系越来越复杂、丰富(学缘、业缘、婚姻、政治等关系)。人如果脱离社会缘、婚姻、政治等关系)。人如果脱离社会关系,将不成其为人。关系,将不成其为人。28 1920 1920年,在年,在印度印度加尔各答附近的一个山村里,人们加尔各答附近的一个山村里,人们在打死了一只狼后,在狼窝里发现了由狼抚养大的在打死了一只狼后,在狼窝里发现了由狼抚养大的两个两个女孩女孩,这是世界上发现的首例狼孩。由于她们自幼远离,这是世界上发现的首例狼孩。由于她们自幼远离人
16、类社会,在狼窝里长大,所以一切生活习性都与狼别人类社会,在狼窝里长大,所以一切生活习性都与狼别无二致。比如她们不会直立行走,只能用四肢爬行,白无二致。比如她们不会直立行走,只能用四肢爬行,白天睡觉,晚间出来活动;怕光怕火、不吃素食和熟食,天睡觉,晚间出来活动;怕光怕火、不吃素食和熟食,只吃生肉,而且不是用手拿着吃,而是放在地上用牙齿只吃生肉,而且不是用手拿着吃,而是放在地上用牙齿撕咬;她们也不会说话,只会像狼一样引颈长嚎。撕咬;她们也不会说话,只会像狼一样引颈长嚎。 在孤儿院人员的耐心抚育下,狼孩用了两年的时间在孤儿院人员的耐心抚育下,狼孩用了两年的时间才学会站立,才学会站立,6 6 年才会走
17、路,到年才会走路,到19291929年死时,一共学会年死时,一共学会了了4545个词和几句简单的话,智力水平仅相当于三岁儿童。个词和几句简单的话,智力水平仅相当于三岁儿童。后来,社会上又发现过几起狼孩和猪孩的例子,徒具人后来,社会上又发现过几起狼孩和猪孩的例子,徒具人形,而不具有人的本质。形,而不具有人的本质。案例:案例:印度狼孩印度狼孩29 结论:结论:狼孩的例狼孩的例子证明,人的本质是一子证明,人的本质是一切社会关系的总和。凡切社会关系的总和。凡是自幼就与世隔绝、脱是自幼就与世隔绝、脱离社会关系的存在,即离社会关系的存在,即使具有人的自然属性,使具有人的自然属性,个体也不可能发展为真个体也
18、不可能发展为真正的人类,也不会具有正的人类,也不会具有人的本质。人的本质。思考:狼孩是不是人?为什么?思考:狼孩是不是人?为什么? 在山东济宁市鱼台县王庙镇,一个在山东济宁市鱼台县王庙镇,一个1212岁的男岁的男孩孩袁健康袁健康,父亲为了防止他乱跑,父亲为了防止他乱跑,八八年年来只来只要外出就要外出就把他把他和精神病母亲和精神病母亲锁在屋子锁在屋子里里。 由于缺乏正常的沟通与教育,他现在由于缺乏正常的沟通与教育,他现在还不会还不会说话,生活不会自理,渴了他说话,生活不会自理,渴了他就就直接趴直接趴在在泔泔水桶旁喝泔水水桶旁喝泔水。在村民的眼里,。在村民的眼里,1212岁的袁健岁的袁健康和他妈妈
19、一样,康和他妈妈一样,就就是是一一个个“疯子疯子”。 20152015年年4 4月月3 3日,齐鲁网记者见到了袁健康一日,齐鲁网记者见到了袁健康一家。家。见到健康时,他正在院子里自己玩,不见到健康时,他正在院子里自己玩,不时嘴里发出时嘴里发出“嗯嗯嗯嗯”的声音。的声音。5555岁的父亲袁岁的父亲袁良全告诉记者良全告诉记者:“他只会喊爸爸妈妈,而且他只会喊爸爸妈妈,而且有时候会喊,有时候不会有时候会喊,有时候不会!”现代现代“狼孩狼孩”被锁的童年被锁的童年 人们常说人们常说“个人是大海中的一个人是大海中的一滴水滴水”。这体现了个人与社会之间。这体现了个人与社会之间的什么关系?的什么关系?思思 考
20、:考:33 人生观人生观是人们在实践中形成的对于人生是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法。目的和意义的根本看法。 人生观决定着人们实践活动的目标,人人生观决定着人们实践活动的目标,人生道路的方向,也决定着人们行为选择生道路的方向,也决定着人们行为选择的价值取向和对待生活的态度。的价值取向和对待生活的态度。 有什么样的人生观就会有什么样的人生。有什么样的人生观就会有什么样的人生。(二)人生观的科学内涵(二)人生观的科学内涵34人生观的构成要素:人生观的构成要素:二、人生观的主要内容二、人生观的主要内容 三方面相辅相成,其中三方面相辅相成,其中人生目的人生目的是人生观是人生观的的核心核
21、心,在人生实践中具有重要作用。,在人生实践中具有重要作用。 人生目的人生目的人为什么活着人为什么活着 人生态度人生态度人应当怎样活着人应当怎样活着 人生价值人生价值判别什么样的人生才有意义判别什么样的人生才有意义35 人生目的人生目的指生活在一定指生活在一定历史条件下的人,对历史条件下的人,对“人为什么活着人为什么活着”这一这一人生根本问题的认识和人生根本问题的认识和回答。回答。 是人在人生实践中关于是人在人生实践中关于自身行为的根本指向和自身行为的根本指向和人生追求。人生追求。(一)人生目的(一)人生目的1.1.含义含义36为功名为功名/ /为爱情为爱情 巴尔扎克:巴尔扎克:人生最高目标,男
22、人为功名,女人人生最高目标,男人为功名,女人为爱情。为爱情。 冰心:冰心:女人最大的弱点就是为爱情而活着。女人最大的弱点就是为爱情而活着。为物质为物质/ /为精神为精神 人生在世,吃喝二人生在世,吃喝二字;人为财死字;人为财死,鸟为食亡。鸟为食亡。 伯特兰伯特兰罗素:罗素:有三种情感,单纯而强烈,支有三种情感,单纯而强烈,支配着我的配着我的一生一生对对爱情的渴望,对知识的追爱情的渴望,对知识的追求,以及对人类苦难不可遏制的同情求,以及对人类苦难不可遏制的同情。人生目的究竟是为什么?人生目的究竟是为什么?37为己为己/ /为人为人 杨朱:杨朱:人不为己,天诛地灭。拔一毛而利天人不为己,天诛地灭。
23、拔一毛而利天下,不为也。下,不为也。 范仲淹:范仲淹:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。38正确的人生目的应该像他们一样:正确的人生目的应该像他们一样: 方志敏:方志敏:我们活着不能同草木同腐,不能醉生梦死,枉我们活着不能同草木同腐,不能醉生梦死,枉度人生,要有作为。度人生,要有作为。 雷锋:雷锋:人的生命是有限的,为人民服务是无限的。我要人的生命是有限的,为人民服务是无限的。我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中。把有限的生命投入到无限的为人民服务之中。 张思德:张思德:为人民利益而死,就比泰山还重;替法西斯卖为人民利益而死,就比泰山还重;替法西斯卖力,替剥
24、削人民和压迫人民的人去死,就比鸿毛还轻。力,替剥削人民和压迫人民的人去死,就比鸿毛还轻。39(1 1)人生目的决定)人生目的决定人生道路人生道路(2 2)人生目的决定)人生目的决定人生态度人生态度(3 3)人生目的决定)人生目的决定人生价值标准人生价值标准2.2.人生目的的重要作用人生目的的重要作用 不同的人生目的会有不同的人生选择,不同不同的人生目的会有不同的人生选择,不同的人生选择决定不同的人生追求,不同的人的人生选择决定不同的人生追求,不同的人生追求决定不同的人生价值。生追求决定不同的人生价值。 高尚的人生目的集中体现了人生的真善美。高尚的人生目的集中体现了人生的真善美。 2014201
25、4年感动中国人物:年感动中国人物:刘盛兰,刘盛兰,男,生于男,生于19231923年,年,山东省山东省烟台市烟台市蚕庄镇柳杭村人。刘盛兰年轻时在外蚕庄镇柳杭村人。刘盛兰年轻时在外打工,后来在一家企业作保管员。打工,后来在一家企业作保管员。7373岁时老伴去世岁时老伴去世,成孤寡老人。,成孤寡老人。19961996年开始拾荒助学。年开始拾荒助学。1818年来他总年来他总计计捐助捐助1010万多元,资助了万多元,资助了 100100多个学生多个学生。现在,由。现在,由于腿疼得走不动,不得不暂停拾荒,但他捐资助学于腿疼得走不动,不得不暂停拾荒,但他捐资助学的脚步依然没有停下。的脚步依然没有停下。 颁
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