季氏将伐颛臾精品PPT课件.ppt

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1、论语论语教学目标：教学目标：1、弄清思路，理解课文。、弄清思路，理解课文。2、了解孔子的政治主张。、了解孔子的政治主张。3、归纳文言词语意义及句式。、归纳文言词语意义及句式。重点：文言多义词与句式辩识。重点：文言多义词与句式辩识。难点：孔子的主张。难点：孔子的主张。析题析题: 季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾关键词语是：关键词语是：将将 伐伐 将：说明尚未实现，可以劝阻；如将：说明尚未实现，可以劝阻；如果可以劝阻而不加努力，于理不通，于果可以劝阻而不加努力，于理不通，于情不合。情不合。 伐：攻打，明目张胆，在本文中有以伐：攻打，明目张胆，在本文中有以大欺小、以强凌弱的意思，所以大欺小、以强凌弱的意思，

2、所以“季氏季氏伐颛臾伐颛臾”是非正义的事。是非正义的事。孔子，名，字，末期鲁国人。孔子，名，字，末期鲁国人。他是我国末期著名的和，也他是我国末期著名的和，也是学派的创始人，公认为世界文化名人之一。是学派的创始人，公认为世界文化名人之一。孔子孔子55岁离开鲁国，周游列国岁离开鲁国，周游列国14年，他年，他主张仁义，主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，同情人民疾苦，但他的主张并不被各国诸侯采纳，但他的主张并不被各国诸侯采纳，于前于前684年回到鲁国。于是他从事教育，首开私人年回到鲁国。于是他从事教育，首开私人办学讲学之风，相传

3、有学生三千，贤弟子七十二，办学讲学之风，相传有学生三千，贤弟子七十二，希望他的学生到各诸侯国去参政，继续推行他的希望他的学生到各诸侯国去参政，继续推行他的政治主张。在我国历史上，他是致力于教育事业政治主张。在我国历史上，他是致力于教育事业的第一人。的第一人。孔子学说成为二千余年封建文化的正统，影孔子学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大，被尊为响极大，被尊为圣人圣人。并在晚年整理。并在晚年整理“六经六经”（诗诗书书礼礼易易乐乐春秋春秋）。）。丘丘仲仲 尼尼春秋春秋思想家思想家教育家教育家儒家儒家春秋春秋孔子思想孔子思想一政治：反对暴政，主张仁政，一政治：反对暴政，主张仁政，“礼治礼治”二修身

4、：二修身：“克己复礼克己复礼”,非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。三伦理思想：三伦理思想：“仁仁”，“仁者爱人仁者爱人”, “己所不欲，勿施与己所不欲，勿施与人人”四政治思想：维护封建等级制正名思想四政治思想：维护封建等级制正名思想 “君君、臣臣、父君君、臣臣、父父、子子父、子子”, “ 名不正则言不顺，言不顺则事不成名不正则言不顺，言不顺则事不成”五教育：五教育： “因材施教因材施教”“”“学而不厌诲人不倦学而不厌诲人不倦”六品德：六品德：“温、良、恭、俭、让温、良、恭、俭、让” 论语论语是记录时期思想是记录时期思想家孔子及其弟子言行的书，所以它

5、家孔子及其弟子言行的书，所以它是是 体，凡篇，为体，凡篇，为家思想的经典著作。北宋时，朱熹家思想的经典著作。北宋时，朱熹将将大学大学 、中庸中庸、 论论语语、 孟子孟子编在一起，称为编在一起，称为“”。春秋春秋语录语录儒儒四书四书论：纂辑，应读论：纂辑，应读lnln; ;语：言谈。语：言谈。文学常识拓展：文学常识拓展： “六经六经”：诗诗书书礼礼 易易乐乐春秋春秋诗经诗经尚尚书书礼礼记记乐经乐经周易周易、春秋春秋。（其中（其中乐经乐经已失传，所以通常称已失传，所以通常称“五五经经”） “四书四书”：论语论语大学大学 中庸中庸孟子孟子 背景简介背景简介 孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变孔子时代的

6、鲁国，政治上处于动荡变革之中。当时，鲁桓公的后代革之中。当时，鲁桓公的后代季孙季孙、孟孙孟孙、叔孙叔孙三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。三大家族把持鲁国朝政，其中，败。三大家族把持鲁国朝政，其中，季孙季孙氏势力氏势力最大最大。他要讨伐颛臾的原因有二：。他要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其二是其一贪其土地，其二是担心担心颛臾对自己不颛臾对自己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔

7、子和两位弟子的对话。孔子和两位弟子的对话。 听录音范读，正音断句，体会语气节奏听录音范读，正音断句，体会语气节奏 论论语语 ( ) 颛臾颛臾 ( ) 社社稷稷 ( ) 虎虎兕兕 ( ) 出于出于柙柙( ) 焉用彼焉用彼相相矣矣( ) 干干戈戈 ( ) 冉冉有有 ( ) 椟椟 ( ) 正音：请你读读准正音：请你读读准费（费（ ） 论论语（语（ln) 颛臾颛臾（zhuny） 社社稷稷（j) 虎虎兕兕（s） 出于出于柙柙(xi) 焉用彼焉用彼相相矣（矣（xing) 干干戈戈（g） 冉冉有（有（ rn ） 椟椟（ d ）正音：请你读读准正音：请你读读准费（费（ ）bv季氏将伐颛臾。冉有、季路季氏将伐颛

8、臾。冉有、季路见见于孔子曰：于孔子曰：“季氏将有事于颛臾季氏将有事于颛臾。”孔子曰：孔子曰：“求！求！无乃尔是过与无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王？夫颛臾，昔者先王以为以为东东蒙主，且在邦域之中矣，蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。是社稷之臣也。何以伐为？何以伐为？”朗读第一段 (1) 季氏将伐颛臾 季氏，鲁国权臣。季氏，鲁国权臣。季孙氏，这里指季康子季孙氏，这里指季康子（名肥，鲁国的大夫）。（名肥，鲁国的大夫）。 将，表时间的副词，将要。将，表时间的副词，将要。 “伐伐”，讨伐，攻打。，讨伐，攻打。就是公开地攻打。就是公开地攻打。与之相反的是与之相反的是“袭袭”，就是趁人不备而进，就是趁人不

9、备而进攻。攻。 本句话是事件的起因，是孔子阐释自己政本句话是事件的起因，是孔子阐释自己政治观念的背景。治观念的背景。v季氏将要攻打附庸国颛臾。季氏将要攻打附庸国颛臾。 冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”冉有、季路：两人都是孔子学生，当时是季康冉有、季路：两人都是孔子学生，当时是季康子的家臣。子的家臣。 冉有：名求，字子有，也称冉求。冉有：名求，字子有，也称冉求。v季路：姓仲名由，字子路，又字季路。季路：姓仲名由，字子路，又字季路。v 见，拜见，谒见；见，拜见，谒见； 于，介词，引进动作的对象。于，介词，引进动作的对象。本句话表现两弟子把季氏动武的消息通报给孔本句话表现两弟子把季氏动武

10、的消息通报给孔子子 ，而语言中透露出，而语言中透露出 冉有、季路冉有、季路 对动武的赞同。对动武的赞同。冉有、季路拜见孔子，说道：冉有、季路拜见孔子，说道：“季氏将对颛臾采季氏将对颛臾采取军事行动。取军事行动。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？” 求，冉有。无乃求，冉有。无乃 与，表示对情况的推定，含推与，表示对情况的推定，含推断语气，相当于断语气，相当于“恐怕恐怕 吧吧”。尔，尔，你，指冉有，宾语前置。你，指冉有，宾语前置。是，这，是宾语提前的标是，这，是宾语提前的标志。志。代词，指代没能劝说季氏放弃伐颛臾的想法。代词，指代没能劝说季氏放弃伐颛臾的想法。过，责备，动词。过，责备，动词。与与”通通

11、“欤欤”，语气词，用在句末表推测，可译为，语气词，用在句末表推测，可译为“吧吧”、“吗吗”。本句表达了孔子对弟子的批评，又鲜明地显示了自己的本句表达了孔子对弟子的批评，又鲜明地显示了自己的观点。观点。孔子说：孔子说：“冉求！恐怕应该责备你吧？冉求！恐怕应该责备你吧？ v(3)夫颛臾，昔者先王以为东盟主，夫颛臾，昔者先王以为东盟主， 且在邦域之且在邦域之中矣，是社稷之臣也。中矣，是社稷之臣也。夫：发语词。者，助词。以为：把 作为。 “以为以为”是是“以之为以之为”的省略，之的省略，之 指颛指颛臾。臾。是这。v颛臾，先代的国君任命他主持蒙山的祭祀，而且颛臾，先代的国君任命他主持蒙山的祭祀，而且它处

12、在鲁国的疆域之中，是鲁国的藩属。它处在鲁国的疆域之中，是鲁国的藩属。 v (4) 何以伐为？何以伐为？ “何以何以为？为？”是反问句式。是反问句式。v何以：以何，何以：以何， 宾语前置宾语前置v为什么要讨伐他呢？为什么要讨伐他呢？第一段语言知识点第一段语言知识点 一个通假字：无乃尔是过与？一个通假字：无乃尔是过与？ 一个古今异义词：一个古今异义词：昔者先王昔者先王以为以为东蒙主东蒙主 把（他）封为把（他）封为 一个词类活用：无乃尔是一个词类活用：无乃尔是过过与与 名作动，过名作动，过错错责备责备 一个省略句：一个省略句：昔者先王以（昔者先王以（之之）为东蒙主）为东蒙主 一个判断句：一个判断句：

13、是社稷之臣也是社稷之臣也 两个宾前句：两个宾前句： A）无乃尔是过与？“无乃无乃与？与？” 是个文言固定句式是个文言固定句式 相当于相当于“恐怕恐怕吧吧”是：宾语提前的标志。是：宾语提前的标志。 “是是”宾前宾前 B）何以伐为？还原：以何伐为？为：疑问句末语气助词，“呢”试背诵v季氏将伐季氏将伐_。_见于孔子，曰：见于孔子，曰：“季氏季氏_颛臾。颛臾。” 孔子曰：孔子曰：“求！求！_是过与？夫是过与？夫_，昔者昔者_以为以为_，且在，且在_之中矣，之中矣，是是_也。何以也。何以_？” v_伐伐_。_见于见于_，曰：曰：“_有事于有事于_。” _曰：曰：“求！求！_？夫颛臾，？夫颛臾，_，且，且

14、_，是，是_。_？” 朗读第二段：朗读第二段： 冉有曰：冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。也。”孔子曰：孔子曰：“求！周任有言曰：求！周任有言曰：陈陈力力就列就列，不能者止。，不能者止。危而不持，颠而不危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言扶，则将焉用彼相矣？且尔言过过矣，矣，虎兕虎兕出于柙出于柙，龟玉毁于椟中龟玉毁于椟中，是谁之过与？是谁之过与？”冉有曰：冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。不欲也。”孔子曰：孔子曰：“求！周任有言曰：求！周任有言曰：陈陈力就列力就列，不能者，不能者止止。危危而不持，而不持，颠颠而不扶而不扶，则将焉用彼，则

15、将焉用彼相矣？相矣？且尔言且尔言过过矣，虎兕出于柙，龟玉毁矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？于椟中，是谁之过与？ ”施展施展才能才能担任担任职位职位不就职不就职摇晃、站摇晃、站不稳不稳跌倒跌倒形：错误形：错误名：过错名：过错从从在在为什么为什么通通“欤欤”，呢呢这这护持、扶持护持、扶持搀扶搀扶表转折表转折那那关猛兽的笼子关猛兽的笼子匣子匣子且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？椟中，是谁之过与？ v况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出来，龟甲、宝玉毁在匣子里，这是谁的过错来，龟甲、宝玉毁在匣子里，这是谁

16、的过错呢？呢？ v这句用了什么论证方法？这句用了什么论证方法？v比喻论证比喻论证 双重喻义：v“虎兕出于柙虎兕出于柙”喻指季康子去攻打颛臾，喻指季康子去攻打颛臾，“龟龟玉毁于椟中玉毁于椟中”喻指颛臾在境内遭到攻打，这喻指颛臾在境内遭到攻打，这是第一重喻义；是第一重喻义；v老虎、犀牛从笼中跑出，龟甲和玉在盒中被老虎、犀牛从笼中跑出，龟甲和玉在盒中被毁皆因管理人员失职，因此来喻指季路、冉毁皆因管理人员失职，因此来喻指季路、冉有失职，这是第二重喻义有失职，这是第二重喻义冉有的狡辩冉有的狡辩夫子欲之夫子欲之,吾二臣皆吾二臣皆不欲也。不欲也。冉有在老师敏锐的责问下, 把责任推到季氏身上。 对于攻伐颛臾，

17、冉有真的对于攻伐颛臾，冉有真的“不欲不欲”吗？如吗？如果不是真的，课文中能找到确凿的证据吗？果不是真的，课文中能找到确凿的证据吗？这说明冉有是个什么样的人？这说明冉有是个什么样的人？ 并非真的并非真的“不欲不欲”。 证据是冉有的第三句话：证据是冉有的第三句话：“今夫颛臾，固今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。而近于费，今不取，后世必为子孙忧。” 说明冉有说明冉有口是心非口是心非。“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”冉有说冉有说这话想干什么？这话想干什么？v冉有曰：冉有曰：“_欲之，欲之，_皆不欲皆不欲也。也。” 孔子曰：孔子曰：“求！周任有言曰：求！周任有言曰

18、：_,不能不能者止。者止。危危_,颠颠_，则，则_相矣？且尔言相矣？且尔言_。_出于柙，龟玉出于柙，龟玉_，是，是_与？与？” v冉有曰：“夫子欲之，_。” 孔子曰：“求！_曰：_,_。_,颠而不扶，_？且尔言过矣。_，_，是谁之过与？” 朗读第三段：朗读第三段： 冉有曰：冉有曰：“今夫今夫颛臾，颛臾，固而固而近于近于费费，今不取，今不取，后世必后世必为为子孙子孙忧忧。”孔子曰：孔子曰：“求！君子求！君子疾疾夫夫舍舍曰欲之曰欲之而而必必为为之辞。丘之辞。丘也也闻有闻有国国有有家家者，者，不患寡不患寡而患不均，不患贫而患不安而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，盖均无贫，和无寡，安无安无倾

19、倾。夫。夫如是如是，故故远人远人不不服服，则，则修修文德以文德以来来之之。既既来来之，则之，则安安之。今由与求也之。今由与求也, ,相相夫子，夫子，远人远人不不服服, ,而不能而不能来来也；邦也；邦分崩离析分崩离析, ,而不能而不能守守也；也；而而谋谋动干戈动干戈于邦内于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而而在在萧墙萧墙之内也。之内也。”如今如今那那坚固坚固 表并列表并列b一定成为一定成为 忧患、祸害忧患、祸害痛恨、讨厌痛恨、讨厌那那舍弃、回避舍弃、回避表转折表转折给给 托辞、借口托辞、借口孔子自称孔子自称句中助词句中助词古义古义：诸侯的：诸侯的封地叫封地叫国国今义今义：

20、国家。：国家。古义古义：卿大夫：卿大夫的封地叫的封地叫家家 今义今义：家庭。：家庭。担忧、害怕担忧、害怕少少不均匀不均匀贫困贫困不安定不安定表并列表并列倾覆倾覆这这本国以本国以外的人外的人施行施行使使来来使动，使动，使使来来使动，使动，使使安心，安心，使动，使动，辅佐辅佐使使来来使动，使动，分崩：分裂；离析：涣散分崩：分裂；离析：涣散形容国家或集团四分五裂，形容国家或集团四分五裂，不可收拾。不可收拾。保全保全策划动武策划动武表转折表转折国内国内冉有第二次狡辩 冉有的辩解： “今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙 忧。” 颛臾，城墙坚固，离颛臾，城墙坚固，离季孙的封地费很近，季孙的封地费很

21、近，现在不占领，以后一现在不占领，以后一定会给子孙留下祸害。定会给子孙留下祸害。 分析： 冉有要作辩解 ， 表 明 冉 有 仍 然 坚 持对颛臾动武 。 这 必 将 受 到 孔 子 进 一 步 批 评 ， 由 此 也 将 进 一 步 显 示 孔 子 的 思 想 。求！君子疾夫舍求！君子疾夫舍“欲之欲之” 而必而必为之为之 辞。辞。冉有啊！君子痛恨那种避而不说冉有啊！君子痛恨那种避而不说自己想要那样做，却一定要另找自己想要那样做，却一定要另找借口的做法。借口的做法。 哼！哼！盖均无贫，和无寡，安无倾。v若是财富平均，便没有贫穷；和若是财富平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人口少，安定，平相处，便

22、不会人口少，安定，便不会倾危。便不会倾危。 “盖盖”，表示语气的情态副词，常放在，表示语气的情态副词，常放在句首表示提示语气。句首表示提示语气。“无无”，没有。，没有。“寡寡”，与与“少少”是同义词。是同义词。“倾倾”，倾覆。，倾覆。 夫如是，故远人不服，则修文德以来之。 v做到这样，远方的人还不归服，做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招抚他们。便发扬文治教化招抚他们。既来之，则安之。今由与求也既来之，则安之。今由与求也, ,相夫相夫子，远人不服子，远人不服, ,而不能来也；而不能来也；v既然使他们来了，就要使他们安既然使他们来了，就要使他们安定下来。如今仲由和冉求辅佐季定下来。如今仲

23、由和冉求辅佐季孙，远方的人不归服，却不能用孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招抚。文治教化招抚。邦分崩离析,而不能守也，而谋动干戈于邦内。v国家支离破碎，却不能保全，反国家支离破碎，却不能保全，反而想在国内使用武力。而想在国内使用武力。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也之内也我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在鲁国国内吧。在鲁国国内吧。v 从从“君子疾夫舍曰欲之而必为之君子疾夫舍曰欲之而必为之辞辞”可看出孔子的态度是可看出孔子的态度是气愤气愤的，狠的，狠狠地训斥。狠地训斥。 对于冉有对于冉有编造借口，编造借口，孔子为什么只批评孔子为什

24、么只批评了一句，就转换话题，了一句，就转换话题，谈论谈论“文德文德”？这表明孔子的谈话艺术具有什么特点？这表明孔子的谈话艺术具有什么特点？ 编造借口编造借口属于冉有的个人品质问题，属于冉有的个人品质问题，文文德德属于治国之本，属于治国之本，前轻后重，孔子当然前轻后重，孔子当然要避轻就重。要避轻就重。 表明孔子谈话善于表明孔子谈话善于撇开枝叶，紧抓主干，撇开枝叶，紧抓主干，善于抓住主要矛盾。善于抓住主要矛盾。 孔子在批判了冉有的狡辩之后，正面提孔子在批判了冉有的狡辩之后，正面提出了自己的治国思想，在孔子看来一个出了自己的治国思想，在孔子看来一个君主要治理好国家，对内对外各应当怎君主要治理好国家，

25、对内对外各应当怎样做？样做？ 对内要：均和安。对外要：修文德以来对内要：均和安。对外要：修文德以来之之。v这充分体现了孔子实行仁政、实行礼治、加这充分体现了孔子实行仁政、实行礼治、加强教化、以德服人的政治主张。强教化、以德服人的政治主张。 孔子治国安邦的原则是什么？孔子治国安邦的原则是什么？v“有国有家者，不患寡而患不均，不有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。文德以来之；既来之，则安之。”v表明了表明了对内对内创造平等、安定的政治局创造平等、安定

26、的政治局面，使人民安居乐业；面，使人民安居乐业；对外对外加强文教加强文教德化，使外邦异族归附。德化，使外邦异族归附。 孔子在正面提出了自己的治国主张后，孔子在正面提出了自己的治国主张后，对照这一主张又斥责自己的学生犯下了对照这一主张又斥责自己的学生犯下了哪三个错误？哪三个错误？ 一误一误远人不服不能来远人不服不能来 二误二误分崩离析不能守分崩离析不能守 三误三误谋动干戈于邦内谋动干戈于邦内 文中哪一句表现了孔子的远见卓识和敏文中哪一句表现了孔子的远见卓识和敏锐的政治洞察力？锐的政治洞察力？ 季孙之忧，不在颛臾，而季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。在萧墙之内也。末句末句一针见血地揭示了季氏发动

27、战争一针见血地揭示了季氏发动战争的本质的本质是谋乱，妄图篡夺鲁国的政权。这是谋乱，妄图篡夺鲁国的政权。这句体现了孔子丰富的句体现了孔子丰富的政治经验政治经验和和敏锐的政敏锐的政治治眼光。眼光。归纳文中衍变出来的成语归纳文中衍变出来的成语祸起萧墙或萧墙之祸，祸起萧墙或萧墙之祸，祸乱发生在家里，祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。比喻内部发生祸乱。 分崩离析分崩离析 形容国家或集团四分五裂，不可收拾。形容国家或集团四分五裂，不可收拾。分崩：分裂；离析：涣散分崩：分裂；离析：涣散季孙之忧季孙之忧原指季孙氏的忧患，后借指内部的忧患原指季孙氏的忧患，后借指内部的忧患祸起萧墙祸起萧墙 1、 2、 3、 背诵

28、思路v冉有为季氏辩护冉有为季氏辩护孔子提出安邦原则孔子提出安邦原则冉有季路有背原则冉有季路有背原则孔子指出季氏之忧孔子指出季氏之忧 vv冉有曰：冉有曰：“今夫今夫_，固而，固而_。今不。今不取，取，_必为必为_忧。忧。” 孔子曰：孔子曰：“求！君子求！君子_而必为之辞。丘也闻而必为之辞。丘也闻_者，不患寡而者，不患寡而_，不患贫而，不患贫而_。盖均。盖均_，和，和_，安，安_。夫如是，故夫如是，故_不服，则不服，则_以来之，以来之，既来之，既来之，_。今。今_,相夫子，相夫子，_,而不能而不能_也，邦也，邦_析析,而不能而不能_也，而谋也，而谋_于邦内。吾恐于邦内。吾恐_之之忧，不在忧，不在_

29、，而在，而在_之内也。之内也。”v孔子曰：孔子曰：“求！君子求！君子_。丘也闻丘也闻_，不患寡而患不均，不患寡而患不均，_。盖。盖_，和无寡，和无寡，_。夫如是，故远人不服，。夫如是，故远人不服，_，既来之，既来之，_。今由与。今由与求也求也,相夫子，远人不服相夫子，远人不服,_，_,而不能守也，而不能守也，_。吾恐季孙之忧，不在颛臾，吾恐季孙之忧，不在颛臾，_。”l虎兕出柙：虎兕出柙：比喻恶人逃脱或作事不尽比喻恶人逃脱或作事不尽责责, ,主管者应负责任。主管者应负责任。 l既来之，则安之：原指既来之，则安之：原指使他们吸引来使他们吸引来以后，就要使他们安定下来。以后，就要使他们安定下来。后指

30、后指既既然来了，就要在这里安下心来。然来了，就要在这里安下心来。l大动干戈：大动干戈：发生战争，比喻兴师发生战争，比喻兴师动众或大张声势地做事。动众或大张声势地做事。 朗读第三段：朗读第三段： 冉有曰：冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。后世必为子孙忧。”孔子曰：孔子曰：“求！君子疾夫舍求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡不患寡而患不均，不患贫而患不安而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之故远人不服，则修文

31、德以来之。既来之，则安之。今由与求也既来之，则安之。今由与求也, ,相夫子，远人不相夫子，远人不服服, ,而不能来也；邦分崩离析而不能来也；邦分崩离析, ,而不能守也；而不能守也；而谋而谋动干戈于邦内动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。萧墙之内也。” 冉有三句话各有特点：或闪烁其辞，冉有三句话各有特点：或闪烁其辞，或言不由衷，或编造借口。那么，这或言不由衷，或编造借口。那么，这每一种态度分别对应哪一句话？各想每一种态度分别对应哪一句话？各想达到什么目的？达到什么目的？ 第一句第一句闪烁其辞，试探孔子；闪烁其辞，试探孔子； 第二句第二句言不由衷，推

32、卸责任；言不由衷，推卸责任； 第三句第三句编造借口，掩盖本意。编造借口，掩盖本意。阅读、思考、讨论 文章一共写了孔子与冉有三次对话。试概括三次对话的主要内容。第一次对话：第一次对话：第二次对话：第二次对话：第三次对话：第三次对话：阐述反对讨伐的理由阐述反对讨伐的理由批评两学生没有尽责批评两学生没有尽责提出自己的政治主张提出自己的政治主张季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾怎么看：不患寡而患不均，不患贫而怎么看：不患寡而患不均，不患贫而患不安？患不安？n实际上是说的均贫富，讲稳定，求发展的治实际上是说的均贫富，讲稳定，求发展的治国方略，既包括内政也包括外交，既涉及经国方略，既包括内政也包括外交，既涉及经济也

33、涉及政治。其中尤其值得我们注意的是济也涉及政治。其中尤其值得我们注意的是他的贫富思想。他的这种思想当然不同于共他的贫富思想。他的这种思想当然不同于共产主义，而具有平均主义的色彩。因为他产主义，而具有平均主义的色彩。因为他“不患贫不患贫”而共产主义却是而共产主义却是“患贫患贫”消消灭贫穷的主义。当然，历史地看，孔子的均灭贫穷的主义。当然，历史地看，孔子的均贫富思想仍然具有积极意义。至少，它成为贫富思想仍然具有积极意义。至少，它成为后世不少农民起义的口号和目标。后世不少农民起义的口号和目标。 写作特点写作特点 本篇在言行记录中是怎样绘声绘色地本篇在言行记录中是怎样绘声绘色地刻画人物神态和气质的刻画

34、人物神态和气质的? 1.孔子的对话，他三次直呼孔子的对话，他三次直呼“求求”，语气急，语气急促，传达了他深恶痛绝的神态；促，传达了他深恶痛绝的神态； 2.运用反诘句，语势猛烈，使冉有理屈词穷，运用反诘句，语势猛烈，使冉有理屈词穷，无招架之力。无招架之力。 力伐争利力伐争利文德治国文德治国文中涉及了几个人物？文中涉及了几个人物？他们之间有什么样的关系？他们之间有什么样的关系？责责无乃尔是过与无乃尔是过与先王以为东蒙先王以为东蒙 主主不可伐不可伐且在邦域之中矣且在邦域之中矣不必伐不必伐是社稷之臣也是社稷之臣也不当伐不当伐驳驳引用名言引用名言设比喻设比喻斥斥君子品质君子品质政治主张政治主张揭穿阴谋揭

35、穿阴谋晓晓之之以以礼礼晓之以晓之以理理晓之以晓之以德德季氏将有事季氏将有事于颛臾。于颛臾。吾二臣者皆吾二臣者皆不欲也。不欲也。今不取，后世今不取，后世必为子孙忧。必为子孙忧。冉冉 有有文章一共写了孔子与冉有三次对话。主旨：主旨：季氏将伐季氏将伐颛臾颛臾通过记叙孔通过记叙孔子与学生关于季氏子与学生关于季氏将伐颛臾的谈话，将伐颛臾的谈话，表现了孔子反对表现了孔子反对战战争争，而重视而重视教化教化，以德服人，以德服人，“仁政仁政”思想和主张。思想和主张。 五、中心概括五、中心概括本文记载的是本文记载的是孔子与弟子冉有、季孔子与弟子冉有、季路路的一次的一次对话对话。通过通过写孔子谴责了写孔子谴责了季氏

36、讨伐颛臾的做法，季氏讨伐颛臾的做法，表达表达了了“不不患寡而患不均，不患贫而患不安患寡而患不均，不患贫而患不安”、“均无贫，和无寡，安无倾均无贫，和无寡，安无倾”的政的政治思想，治思想，以及以及用文教德政来使用文教德政来使“远远人人”归服的主张。归服的主张。延伸巩固延伸巩固 翻译下列句子翻译下列句子 无乃尔是过与？无乃尔是过与？ 何以伐为？何以伐为？ 陈力就列，不能者止。陈力就列，不能者止。 君子疾夫舍曰君子疾夫舍曰“欲之欲之”而必为之辞。而必为之辞。 恐怕该责备你吧！恐怕该责备你吧！ 为什么还要攻打它呢？为什么还要攻打它呢？ 能施展才能则居其位，能施展才能则居其位，否则就不要去。否则就不要去

37、。 有道德的人厌恶那种不有道德的人厌恶那种不说自己想去做却偏要编说自己想去做却偏要编造借口（来搪塞的态造借口（来搪塞的态度）。度）。季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾文言文知识整理文言文知识整理 1.是例句是例句 出处出处 释义释义 世无孔子，谁能定世无孔子，谁能定是是非之真非之真 正确，与正确，与“非非”相相对对 是是社稷之臣，何以伐为社稷之臣，何以伐为 这这 同行十二年，不知木兰同行十二年，不知木兰是是女郎女郎 判断词，是判断词，是 2.疾例句疾例句 出处出处 释义释义 君有君有疾疾在腠理，不治恐将深在腠理，不治恐将深 病病 君子君子疾疾夫舍曰夫舍曰“欲之欲之”而必为之辞而必为之辞 厌厌 恶、痛恶、

38、痛恨恨 老臣病足，曾不能老臣病足，曾不能疾疾走走 快、急速快、急速 会长老，问之民所会长老，问之民所疾疾苦苦 疾苦、痛苦疾苦、痛苦 声非加声非加疾疾也，而闻者彰也，而闻者彰 强强 庞涓恐其贤于己，庞涓恐其贤于己，疾疾之之 妒忌妒忌 3 3、止、止 陈力就列，不能者陈力就列，不能者止止 河曲智叟笑而河曲智叟笑而止止之曰之曰 一屠晚归，担中肉尽，一屠晚归，担中肉尽，止止有剩骨有剩骨 4 4、见、见 昨夜昨夜见见军帖，可汗大点军帖，可汗大点兵兵 谡大笑曰：谡大笑曰：“汝真女子汝真女子之之见见！” 冉有、季路冉有、季路见见于孔子曰于孔子曰 天苍苍，野茫茫，风吹天苍苍，野茫茫，风吹草低草低见见牛羊牛羊

39、不去不去 禁止、阻止禁止、阻止 只是、仅仅只是、仅仅 看见看见 见解、见识见解、见识 拜见、谒见拜见、谒见 xixin，出现，出现 5 5、过、过 臣请缚一人臣请缚一人过过王而行王而行 过过犹不及犹不及 以其境以其境过过清，不可久居清，不可久居 且尔言且尔言过过矣矣 是谁之是谁之过过与与 无乃尔是无乃尔是过过与与 故尝与过宋将军故尝与过宋将军 走过、经过走过、经过 超过超过 过分、过于过分、过于 错误错误 过错过错 责备责备 拜访拜访 “与与”通通“欤欤”，语气词，用在，语气词，用在句末表推测，可译为句末表推测，可译为“吧吧”、“吗吗” 同例同例1 1，表反问，可译为，表反问，可译为“呢呢”1

40、 1无乃尔是过无乃尔是过与与2 2是谁之过是谁之过与与 1 1、修文德以、修文德以来来之之 既既来来之之 而不能而不能来来（之）（之） 2 2“既来之，则既来之，则安安之。之。”使动用法：使动用法：使使来、归顺来、归顺使动用法使动用法，使，使安定。安定。 3 3、相相夫子夫子 4 4、后世必为子孙后世必为子孙忧忧 吾恐季孙之吾恐季孙之忧忧 指忧患的事。指忧患的事。形容词活用为形容词活用为名词。名词。相相：名词活用为动词。：名词活用为动词。辅助辅助季氏季氏3 3、古今异义、古今异义1）昔者先王）昔者先王以为以为东蒙主东蒙主2）是是谁之过与谁之过与古义：把古义：把当作当作 今义：认为今义：认为古义

41、：指示代词，这古义：指示代词，这 今义：判断动词，是今义：判断动词，是3）丘也闻有）丘也闻有国国有有家家者者4）陈力）陈力就列就列 古义古义：诸侯的封地叫：诸侯的封地叫国国 卿大夫的封地叫卿大夫的封地叫家家 今义今义：国家，家庭。：国家，家庭。古义古义：就就居，充任；列居，充任；列职位职位 今义今义：到队列里去。：到队列里去。过过是谁之是谁之过过与与无乃尔是无乃尔是过过与与且尔言过矣且尔言过矣责备，动词责备，动词过错，名词过错，名词责备，动词责备，动词安安不患贫而患不不患贫而患不安安既来之，则既来之，则安安之之安定，形容词安定，形容词使使生活安定生活安定4 4、一词多义、一词多义错误，形容词错

42、误，形容词相相则将焉用彼则将焉用彼相相矣矣相相夫子夫子辅助盲人走路的人，辅助盲人走路的人，名词名词辅佐，动词辅佐，动词引出对象引出对象于于冉有、季路见冉有、季路见于于孔子孔子季氏将有事季氏将有事于于颛臾颛臾虎兕出虎兕出于于柙柙而谋动干戈而谋动干戈于于邦内邦内对对 从从在在5 5、文言句式、文言句式1 1）固定句式）固定句式A A、无乃无乃尔是过尔是过与与？B B、何以何以伐伐为为？2 2）判断句：是社稷之臣）判断句：是社稷之臣也也恐怕恐怕吧吧 恐怕该责备你吧？恐怕该责备你吧？为什么为什么呢呢 为什么要攻打它呢？为什么要攻打它呢？这是国家的臣属这是国家的臣属3 3）宾语前置）宾语前置无乃尔无乃尔

43、是是过与？过与？恐怕该责备你吧？恐怕该责备你吧？又又何何羡乎！羡乎！A A、用、用“之之”或或“是是”把宾语提前于动词前。把宾语提前于动词前。B B、当、当疑问代词疑问代词充当充当宾语宾语时，就要前置。时，就要前置。又羡慕什么呢？又羡慕什么呢？又羡何乎？又羡何乎？无乃过无乃过 尔与？尔与？1特殊词义特殊词义(1)何以伐何以伐为为 (语气词，表反问语气词，表反问)(2)是是社稷之臣也社稷之臣也 (指示代词，这指示代词，这)(3)盖盖均无贫均无贫 (句首发语词句首发语词)(4)则则修修文德以来之文德以来之 (整治整治)2词类活用词类活用(1)使动用法。使动用法。 既既来来之，则之，则安安之之(使使

44、来、使来、使安定安定)则修文德以则修文德以来来之之/远人不服而不能远人不服而不能来来也也(使使来来)(2) 名词作动词。名词作动词。 君子疾夫舍曰欲之而必为之君子疾夫舍曰欲之而必为之辞辞(托辞，找借口托辞，找借口)一、文言实词一、文言实词 1而而(1)连词，表转折。连词，表转折。 危而不持，颠危而不持，颠而而不扶不扶/君子疾夫舍曰欲之君子疾夫舍曰欲之而而必为必为辞辞/远人不服远人不服而而不能来也不能来也/邦分崩离析邦分崩离析而而不能守也不能守也/而而谋动干戈于邦内谋动干戈于邦内(2) 连词，表并列。连词，表并列。 固固而而近于费近于费/不患寡不患寡而而患不均患不均/而而在萧墙之内也在萧墙之内也

45、 2之之 (1)助词，的。助词，的。 是社稷是社稷之之臣也臣也/是谁是谁之之过与过与/吾恐季孙吾恐季孙之之忧忧/而在萧墙而在萧墙之之内也内也(2) 代词。代词。 夫子欲夫子欲之之(它它)/ 既来既来之之，则安，则安之之(代远人代远人)二、文言虚词二、文言虚词3且且 (1) 连词，而且，并且。连词，而且，并且。 且在邦域之中矣且在邦域之中矣(2) 连词，况且。连词，况且。 且尔言过矣且尔言过矣4为为(1) 动词，成为。动词，成为。 后世必为子孙忧后世必为子孙忧(2) 语气词，表反问。语气词，表反问。 何以伐为何以伐为5也也(1) 句末语气词，表判断。句末语气词，表判断。 是社稷之臣也是社稷之臣也

46、(2) 句中语气词。句中语气词。 丘也闻有国有家者丘也闻有国有家者(3) 句末语气词。句末语气词。 今由与求也今由与求也6以以(1) 介词，因为。介词，因为。 何以伐为何以伐为(2) 连词，表目的，相当于连词，表目的，相当于“来来”、“以便以便”。 则修文德以来之则修文德以来之7于于(1) 介词，对。介词，对。 季氏将有事于颛臾季氏将有事于颛臾(2) 介词，从。介词，从。 虎兕出于押虎兕出于押(3) 介词，在。介词，在。 龟玉毁于椟中龟玉毁于椟中1判断句判断句 夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也是社稷之臣也(语气词语气词“也也”

47、，表判断，表判断)2疑问句疑问句 (1)求！无乃尔是过与求！无乃尔是过与 (疑问语气词疑问语气词“与与”，表疑问，表疑问)(2)何以伐为何以伐为 (疑问代词疑问代词“何何”与句末语气词与句末语气词“为为”，表反问，表反问)(3)是谁之过与是谁之过与 (疑问代词疑问代词“谁谁”与疑问语气词与疑问语气词“与与”，表疑问，表疑问)三、文言句式三、文言句式3省略句省略句(1)昔者先王以昔者先王以(之之)为东蒙主为东蒙主(省动词宾语省动词宾语“之之”，即颛臾，即颛臾)(2)夫如是，故远人不服，夫如是，故远人不服，(国君国君)则修文德以来之则修文德以来之(省去主语省去主语“国君国君”)(3)(国君国君)既

48、来之，则安之既来之，则安之(省去主语省去主语“国君国君”)(4)今由与求也，相夫子，远人不服而不能来今由与求也，相夫子，远人不服而不能来(之之)也也(省去宾语省去宾语“之之”)4倒装句倒装句 (1)季氏将有事于颛臾季氏将有事于颛臾 (于颛臾有事，于颛臾有事，介宾短语后置介宾短语后置)(2)何以伐为何以伐为 (以何伐为，宾语前置以何伐为，宾语前置)(3)虎兕出于柙，龟玉毁于椟中虎兕出于柙，龟玉毁于椟中(于柙出，介词宾语后置；于椟中毁，于柙出，介词宾语后置；于椟中毁，介宾短语介宾短语后置后置)(4)而谋动干戈于邦内而谋动干戈于邦内(于邦内谋动干戈，于邦内谋动干戈，介宾短介宾短语后置语后置)玉不琢不

49、成器，人不学不知道。玉不琢不成器，人不学不知道。人无远虑，必有近忧。人无远虑，必有近忧。工欲善其事，必先利其器。工欲善其事，必先利其器。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。 欲速则不达。欲速则不达。 名不正则言不顺，言不顺则事不成。名不正则言不顺，言不顺则事不成。 君子成人之美，不成人之恶。君子成人之美，不成人之恶。 四海之内皆兄弟。四海之内皆兄弟。 岁寒，然后知松柏之后凋也。岁寒，然后知松柏之后凋也。 后生可畏。后生可畏。 士不可

50、以不弘毅，任重而道远。士不可以不弘毅，任重而道远。 君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。 朽木不可雕也。朽木不可雕也。 文质彬彬，然后君子。文质彬彬，然后君子。 尽善尽美。尽善尽美。小不忍则乱大谋小不忍则乱大谋不在其位，不謀其政不在其位，不謀其政三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！三人行，必有我师焉，择其善者而从三人行，必有我师焉，择其善者而从 之，其不善者而改之。之，其不善者而改之。道不同，不相为谋道不同，不相为谋君子坦荡荡，小人常戚戚君子坦荡荡，小人常戚戚孔子名言孔子名言v1、 下列句中加点字用法相同的两项是：下列句中加点字用法相同的两项是： vA无乃尔