《论语十二章》复习ppt课件.ppt

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1、“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。论语论语十二章复习十二章复习“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。一、文学常识：一、文学常识：论语是_家经典著作，是记录_的一部书。共_篇。_列为“七经”之一，_代把它与 合称为“四书”。孔子，名，字，鲁国陬邑人，末期家、 家、 家。儒宋大学中庸孟子丘仲尼春秋思想政治教育孔子及其弟子言行东汉“雪亮工程是以

2、区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。二背诵课文二背诵课文子曰：学而时习子曰：学而时习曾子曰：曾子曰：子曰：吾十有五子曰：吾十有五子曰：温故子曰：温故子曰：学而不思子曰：学而不思子曰：贤哉，回也子曰：贤哉，回也子曰：知之者子曰：知之者“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。三解词三解词时：说：时：说：愠：君子：愠：君子：吾：日：吾：日：三：省：三：省：忠：信

3、：忠：信：传：传：有：有：按时同“悦”，愉快。传授，指老师传授的知识指有才德的人。人称代词，我每天泛指多次自我检查、反省竭尽自己的心力诚信生气，恼怒同“又”，用于整数和零数之间“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。立：惑：立：惑：天命：天命：耳顺：耳顺：逾：矩：逾：矩：罔：罔：殆：箪：殆：箪：堪：之：堪：之：者：好：者：好：乐：乐：立身，指能有所成就迷惑，疑惑上天的意旨能听得进不同的意见古代盛饭用的圆形竹器疑惑能忍受代词，它，这里指学问和事业代词，“ 的人”喜爱，爱好

4、以 为快乐越过法度迷惑，意思是感到迷茫而无所适从“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。饭：疏食：水：饭：疏食：水：肱：于：肱：于：焉：善者：焉：善者：川：逝：川：逝：斯：夫：斯：夫：三军：夺：三军：夺：匹夫：匹夫：笃：切：笃：切：仁：仁：吃冷水粗粮这里指胳膊介词，对，对于于此，意思是在其中好的方面，优点河流往、离去代词，这，指河水语气词，用于句末，表示感叹指军队改变指平民中的男子，这里泛指平民百姓坚定恳切仁德“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指

5、挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。1、子曰：、子曰：“学学/而时习之，不亦而时习之，不亦/说乎？有朋说乎？有朋/自远自远方来，不亦方来，不亦/乐乎？人不知乐乎？人不知/而不愠，不亦而不愠，不亦/君子君子乎？乎？”四：翻译句子及思想内容：四：翻译句子及思想内容：孔子说：孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？不因此恼怒，不也是君子吗？ 第一章“学而时习

6、之”讲和。 学以致用，体现学习的价值。学习方法个人修养“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。2、曾子曰：、曾子曰：“吾吾/日日/三省吾身：为人谋三省吾身：为人谋/而而不忠乎？与朋友交不忠乎？与朋友交/而不信乎？传而不信乎？传/不习乎？不习乎？” 曾子说：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？老师传授的知识是否复习过了呢？

7、” 第二章“三省吾身”讲，强调随时都该反省自己。 此章强调的是加强自我反省，提高自我修养。学习方法“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。3、子曰：、子曰：“吾吾/十有五十有五/而志于学，三十而志于学，三十/而立，四十而立，四十/而不惑，五十而不惑，五十/而知天命，六十而知天命，六十/而耳顺，七十而耳顺，七十/而从心而从心所欲，不逾矩。所欲，不逾矩。” 孔子说：孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；

8、四十岁，心里不再感到迷惑；成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。” 第三章“吾十有五而志于学”讲，要循序渐进，进德修业。 本章是孔子自述其一生进德修业的发展过程。个人修养“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。4、子曰：、子曰：“温故温故/而知新，可以而知新，可以/为为

9、师矣。师矣。”孔子说：在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。”第四章“温故知新”讲，强调学习关键要思考，要“知新”。学习方法“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。5、子曰：、子曰：“学而不思学而不思/则罔，思而则罔，思而不学不学/则殆。则殆。” 孔子说：孔子说：“只是读书却不认真思考，就只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。第五章“学而不思则罔”讲，阐明“学”与“思”的辩证关系。学习态度“雪亮工程是以

10、区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。6、子曰：、子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人在陋巷，人/不堪其忧，回也不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，不改其乐。贤哉，回也！回也！” 孔子说孔子说 “颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！高尚啊，颜回！”

11、 第六章“贤哉，回也”讲，修身要经受困苦、贫穷的考验。 几句话，就表现出颜回安贫乐道的君子形象。个人修养“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。7、子曰：、子曰：“知之者知之者/不如不如/好之者，好之者好之者，好之者/不如不如/乐乐之者。之者。” 孔子说：孔子说： “懂得某种学问的人不如喜懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。种学问作为快乐的人。” 第七章第七章“知之者不如好之者知之者不如好之者”讲，讲

12、，讲讲兴趣兴趣对学习的重要性。对学习的重要性。学习方法“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。8、子曰：、子曰：“饭疏食饭疏食/饮水，曲肱饮水，曲肱/而枕之，而枕之，乐乐/亦在亦在/其中矣。不义其中矣。不义/而而/富且贵，于我富且贵，于我/如浮云。如浮云。” 孔子说：孔子说： “吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。贵，对于我来讲

13、就像是天上的浮云一样。” 第八章“饭疏食，饮水”讲，讲富贵与仁义之间如何抉择。 讲他在“富贵”和“义”发生矛盾时，宁愿贫贱而坚守“义”。告诫弟子不可不择手段地追求富贵，同时也含有自警的意味。个人修养“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。9、子曰：、子曰：“三人行，必有三人行，必有/我师焉。择我师焉。择其善者其善者/而从之，其不善者而从之，其不善者/而改之。而改之。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人，选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改

14、正。” 第九章“三人行”讲和，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。学习方法个人修养“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。10、子在川上曰：、子在川上曰：“逝者逝者/如斯夫，不舍如斯夫，不舍/昼夜。昼夜。” 孔子在河边感叹道：孔子在河边感叹道：“时光像流水一时光像流水一样消逝，日夜不停。样消逝，日夜不停。” 第十章“逝者如斯夫”讲对于的感慨。 本章讲本章讲时光易逝，应珍惜时间。时光易逝，应珍惜时间。时间流逝“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（

15、社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。11、子曰：、子曰：“三军三军/可夺帅也，匹夫可夺帅也，匹夫/不可夺志也。不可夺志也。” 孔子说：孔子说：“一国军队，可以改变其主帅。一国军队，可以改变其主帅。一个人的志向却是不能改变的。一个人的志向却是不能改变的。” 第十一章“三军可夺帅也”讲，强调。 （即使是一个普通人，也是要有坚定的志向的。一个人的志向能否被改变，取决于他自己。所以越是危机的时候，越要捍卫自己的人格，坚守气节。）个人修养坚守志向“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、

16、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。12、子夏曰：、子夏曰：“博学博学/而笃志，切问而笃志，切问/而近思，仁而近思，仁/在其中矣在其中矣” 。 子夏说：子夏说：“广泛学习且能坚定自己的广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地提出疑问，思考当前情志向，恳切地提出疑问，思考当前情况，仁就在其中了。况，仁就在其中了。” 第十二章第十二章“博学而笃志博学而笃志”讲讲，强调，强调提升个人修养的方法。提升个人修养的方法。 本章讲的是求仁的门路。子夏认为：博学、本章讲的是求仁的门路。子夏认为：博学、笃志、切问、近思，是修养的重要方法。笃志、切问、近思，

17、是修养的重要方法。个人修养“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。1、阐述学习与思考关系的句子是、阐述学习与思考关系的句子是: 2、生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴、生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用的意思时，我们常引用论语论语中的话：中的话：3、论语论语中论述学习应有谦虚的态度，要随时随地中论述学习应有谦虚的态度，要随时随地都要注意学习的句子是：都要注意学习的句子是：4、当别人不了解甚至误解自己时，孔子在、当别人不了解甚至误解

18、自己时，孔子在论语论语中中认为应当采取的正确态度是：认为应当采取的正确态度是：5、表达对远方朋友到来的喜悦之情，、表达对远方朋友到来的喜悦之情，论语论语中有一中有一句话可以表达这种喜悦句话可以表达这种喜悦:学而不思则罔学而不思则罔，思而不学则殆思而不学则殆。 择其善者而从之择其善者而从之，其不善者而改之其不善者而改之。 三人行三人行，必有我师焉必有我师焉。人不知而不愠人不知而不愠，不亦君子乎不亦君子乎？有朋自远方来有朋自远方来，不亦乐乎不亦乐乎？ 五、按要求默写：五、按要求默写：“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安

19、全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。6、曾参讲治学的人要重视个人的品德修养的句子、曾参讲治学的人要重视个人的品德修养的句子是：是：7、兴趣是最好的老师，、兴趣是最好的老师，论语论语中与之表述意思中与之表述意思相近的句子是：相近的句子是：8、孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜、孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：时间求学的句子是：9、强调复习过程中独立思考的重要性的句子是：、强调复习过程中独立思考的重要性的句子是：10、论语论语中含义深远，金铿玉振，古往今来，中含义深远，金铿玉振，古往今来，不知激励过多少志士仁人在险恶的环境中守志不移不知激励过多少志士仁

20、人在险恶的环境中守志不移的句子是：的句子是：为人谋而不忠乎为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎与朋友交而不信乎？传不习乎传不习乎？” 知之者不如好之者知之者不如好之者，好之者不如乐之者好之者不如乐之者。逝者如斯夫逝者如斯夫，不舍昼夜不舍昼夜。温故而知新温故而知新，可以为师矣可以为师矣。三军可夺帅也三军可夺帅也，匹夫不可夺志也匹夫不可夺志也。“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。11、论语论语中用简洁朴素的笔致，勾画出一个安贫乐道者中用简洁朴素的笔致，勾画出一个安贫乐道者的

21、心理状态，平凡而又高洁，令人向往之至，在今天更显得的心理状态，平凡而又高洁，令人向往之至，在今天更显得弥足珍贵的句子是：弥足珍贵的句子是：12、孔子在、孔子在述而述而篇中论述君子对富贵的正确态度是：篇中论述君子对富贵的正确态度是：13、唐太宗有一句名言、唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。以人为鉴，可以知得失。”由此我由此我们可以联想到们可以联想到论语论语中孔子的话：中孔子的话：一箪食一箪食，一瓢饮一瓢饮，在陋巷在陋巷，人不堪其忧人不堪其忧，回也不改其乐回也不改其乐。不义而富且贵不义而富且贵，于我如浮云于我如浮云。见贤思齐焉见贤思齐焉 ，见不贤而内自省也见不贤而内自省也 。“雪亮工程是以区

22、（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。 择善而从、不亦乐乎择善而从、不亦乐乎五、问题探究：五、问题探究：1、写出几个在、写出几个在论语论语中出现，现在还使用的成语。中出现，现在还使用的成语。温故知新温故知新三省吾身三省吾身三人行，必有我师三人行，必有我师“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。学而时习之，不亦说乎？学而时习之，不亦说乎？ 温故而知新，可以为师矣

23、。温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。 择其上者而从之，其不善者而改之。择其上者而从之，其不善者而改之。博学而笃志，切问而近思。博学而笃志，切问而近思。2、用文中原句回答，孔子在学习方法、用文中原句回答，孔子在学习方法和态度上有哪些主张？试就其中一点和态度上有哪些主张？试就其中一点谈谈你的体会。谈谈你的体会。“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应

24、用为重点的“群众性治安防控工程”。“三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。”这句话讲的是学习态度，意思这句话讲的是学习态度，意思是：几个人一起走路，其中一定有可以做我的老师的人。是：几个人一起走路，其中一定有可以做我的老师的人。这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人很多，而每个人都有一定的优点，活中，每天都要接触的人很多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，也可成为我们良师益友。就说我们班上值得我们去学习，也可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个的吧。在这个41人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘人的

25、班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、乒乓球高手画巧匠、书法好手、乒乓球高手多向我们身边的这些多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。山不辞土，故能成其高！海不辞水，故能成其深！养分。山不辞土，故能成其高！海不辞水，故能成其深！若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长。人身上汲取他们点滴之长。示例一：示例一：“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共

26、安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。“温故而知新。温故而知新。”这句话讲的是学习方法，这句话讲的是学习方法，它的意思是：它的意思是：温习旧知识后，就会有新温习旧知识后，就会有新的发现，新的体会。的发现，新的体会。我对这句话有较深我对这句话有较深的体会：我时常会拿起小学时的课本来的体会：我时常会拿起小学时的课本来复习，每次复习后，就会比以前有更深复习，每次复习后，就会比以前有更深的理解，更深的体会，有时还能发现一的理解，更深的体会，有时还能发现一些以前不曾注意的新的知识，由此可见些以前不曾注意的新的知识，由此可见复习的重要性，何乐而不为呢？复习的重要性，何乐而不为呢？示例二：示例

27、二：“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。3、找出课文中有关道德修养的论述，就你感受、找出课文中有关道德修养的论述，就你感受最深的一点，结合你的生活体验，谈谈你的看法。最深的一点，结合你的生活体验，谈谈你的看法。人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？信乎？传不习乎？一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

28、改其乐。饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。不义而富且贵，于我如浮云。三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。我感受最深的是我感受最深的是“人不知而不愠，不亦君子人不知而不愠，不亦君子乎？乎？”这句话的意思是：人家不了解我，我这句话的意

29、思是：人家不了解我，我也不生气、怨恨，不也是一个道德上有修养也不生气、怨恨，不也是一个道德上有修养的人吗？这句话告诉我们待人应宽容。的人吗？这句话告诉我们待人应宽容。 在现在现实里，当自己的父母，同学对自己产生误会实里，当自己的父母，同学对自己产生误会的时候，很容易产生抵触和愤恨的情绪的。的时候，很容易产生抵触和愤恨的情绪的。当能做到平和的对待别人的误解，多倾听别当能做到平和的对待别人的误解，多倾听别人的心声，允许别人发表不同的见解，求同人的心声，允许别人发表不同的见解，求同存异，宽容谦让，就会有人际关系的融洽，存异，宽容谦让，就会有人际关系的融洽，社会的和谐稳定。社会的和谐稳定。示例一：示例

30、一：“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。 我感受最深的是我感受最深的是“吾日三省吾身吾日三省吾身”。这句。这句话的意思是：我每天多次反省自己。这句话体话的意思是：我每天多次反省自己。这句话体现了君子严于律己的信条。君子每天都反思自现了君子严于律己的信条。君子每天都反思自己的言行，在反思中不断提搞自己的道德修养。己的言行，在反思中不断提搞自己的道德修养。现在的人恰恰是自我反思少了，自我批评也也现在的人恰恰是自我反思少了，自我批评也也不见了。这样，个人的私欲就逐渐的膨胀起来，不见了。这样，个人的私欲就逐渐的膨胀起来，道德水准也随之降低。我们应该多开展批评与道德水准也随之降低。我们应该多开展批评与自我批评，以此加强自己的道德修养。自我批评，以此加强自己的道德修养。 示例二：示例二：