卞之琳断章ppt课件.ppt

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1、断断 章章卞之琳卞之琳 现代诗人、翻译家。现代诗人、翻译家。祖籍江苏溧水，祖籍江苏溧水，1910年年生生于江苏海门汤家镇于江苏海门汤家镇。建国。建国前出版了诗集前出版了诗集三秋草三秋草和和鱼目集鱼目集，另有与何，另有与何其芳、李广田合著的其芳、李广田合著的汉汉园集园集。解放后出版诗集。解放后出版诗集慰劳信集慰劳信集、十年诗十年诗草草和和雕虫纪历雕虫纪历。 卞之琳卞之琳 简介简介 断章断章写于写于1935年年10月，原为诗人一首长月，原为诗人一首长诗中的片段，后将其独诗中的片段，后将其独立成章，因此标题名之立成章，因此标题名之为为断章断章。不料这首不料这首诗竟成了诗人流传最广、诗竟成了诗人流传最

2、广、最有代表性的一首诗，最有代表性的一首诗，成为中国现代文学史上成为中国现代文学史上文字简短、然而意蕴丰文字简短、然而意蕴丰富而又朦胧的著名短诗富而又朦胧的著名短诗。关于关于断章断章 断章断章 你站在桥上看风景，你站在桥上看风景， 看风景人在楼上看你。看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，明月装饰了你的窗子， 你装饰了别人的梦你装饰了别人的梦 。断章这首诗选自鱼目集，写于1935年10月。诗人回忆它的创作过程说：“此四行无意中得之，原拟足成一首完整的诗，接着感到说完了，也无需多说，可独立成篇，故名断章。”不料这首诗竟成了诗人流传最广、最有代表性的一首诗，成为中国现代文学史上文字简短、然而意蕴

3、丰富而又朦胧的著名短诗，受到很多人的喜爱。谁是看风景的人呢？你装饰了谁谁是看风景的人呢？你装饰了谁的梦呢？的梦呢？ 作为一首情诗解读作为一首情诗解读 赏析赏析 上升到哲学的高度，上升到哲学的高度，“相对相对”的的观念。观念。“雪亮工程雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程群众性治安防控工程”。你站在桥上看风景你站在桥上看风景 面对着眼前的美景面

4、对着眼前的美景一副心醉神迷之态一副心醉神迷之态对身外之事却浑然不知对身外之事却浑然不知然而然而“雪亮工程雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程群众性治安防控工程”。看风景的人在楼上看你看风景的人在楼上看你登高临楼登高临楼眼里所看的竟不是眼里所看的竟不是“风景风景”是那个正是那个正“站在桥上看风站在桥上看风景景”的你的你“雪亮工程雪亮工程是以区（

5、县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程群众性治安防控工程”。楼上人为何不看风景？是什么深深迷住了那双眼？是什么深深迷住了那双眼？是什么深深打动了那颗心？是什么深深打动了那颗心？你，你，定然是个寂寞思春、寻觅知音的多情定然是个寂寞思春、寻觅知音的多情女女“雪亮工程雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为

6、基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程群众性治安防控工程”。那钟情于人的楼上人那钟情于人的楼上人定是个俊逸潇洒、定是个俊逸潇洒、云游天下的少年郎云游天下的少年郎 含情脉脉、痴态可怜含情脉脉、痴态可怜可心中的情思又有谁可心中的情思又有谁知？知？“雪亮工程雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平

7、台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程群众性治安防控工程”。落花有意，流水无情落花有意，流水无情 引人回忆，激人遐想引人回忆，激人遐想 “雪亮工程雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程群众性治安防控工程”。如织月色如织月色 那么神秘，那么奇妙那么神秘，那么奇妙 那么甜蜜，那么惬意那么甜

8、蜜，那么惬意一片淡雅、轻柔、迷朦一片淡雅、轻柔、迷朦 明月装饰了你的窗明月装饰了你的窗“雪亮工程雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程群众性治安防控工程”。你装饰了别人的梦你装饰了别人的梦装饰装饰梦梦一次心灵奥秘的深切剖白一次心灵奥秘的深切剖白 压抑的单恋之情是多么地压抑的单恋之情是多么地强烈灼人强烈灼人 没有一句爱情的直露表白没有一句爱情的直

9、露表白 认为这是一首爱情诗的话，桥头的认为这是一首爱情诗的话，桥头的“你你”在白天是楼上人心目中的风景，在夜晚是楼在白天是楼上人心目中的风景，在夜晚是楼上人梦中的上人梦中的“装饰装饰”。一个是白天夜晚都在。一个是白天夜晚都在关注着、想念着心中的人；另一个是被别人关注着、想念着心中的人；另一个是被别人深爱着，自己却没有感觉。在美好的图景下，深爱着，自己却没有感觉。在美好的图景下，人们往往有着某种冲动，冲动过后又是永远人们往往有着某种冲动，冲动过后又是永远的无可奈何。这种惋惜、遗憾是淡淡的，这的无可奈何。这种惋惜、遗憾是淡淡的，这样的理解呢也是非常符合样的理解呢也是非常符合“哀而不伤哀而不伤”的古

10、的古典审美标准的。典审美标准的。“雪亮工程雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程群众性治安防控工程”。 作为一首情诗解读作为一首情诗解读 赏析赏析 上升到哲学的高度，上升到哲学的高度，“相对相对”的的观念。观念。 诗人自己说他的意思着重在诗人自己说他的意思着重在“相对相对”上。他通过对自己刹那间感触的描述，巧上。他通过对自己刹那间感触的描述，巧

11、妙地融入了他多年来的哲学深思：在同一妙地融入了他多年来的哲学深思：在同一时空中，作为主体的人或物，有可能变成时空中，作为主体的人或物，有可能变成客体，客体又可能变成主体。原来，客体，客体又可能变成主体。原来，断断章章的深刻哲理，就是通过两幅生动、优的深刻哲理，就是通过两幅生动、优美的画面隐喻、暗示出来的，需要读者加美的画面隐喻、暗示出来的，需要读者加上自己的人生感悟才能理解。而自己的理上自己的人生感悟才能理解。而自己的理解就是一种创造。解就是一种创造。第一组第一组镜头一：镜头一：“你站在桥上看风景你站在桥上看风景”。镜头二：镜头二：“看风景的人在楼上看你看风景的人在楼上看你”。在第一个镜头中，

12、在第一个镜头中，“你你”是看风景的主体，是看风景的主体，到第二个镜头中，还是这个到第二个镜头中，还是这个“你你”却成了被却成了被别人看的客体了。这种主体与客体位置的不别人看的客体了。这种主体与客体位置的不着痕迹的转换，暗示了宇宙中事物普遍存在着痕迹的转换，暗示了宇宙中事物普遍存在的一种相对性。的一种相对性。第二组第二组镜头三：镜头三：“明月装饰了你的窗子明月装饰了你的窗子”。镜头四：镜头四：“你装饰了别人的梦你装饰了别人的梦”。镜头三：镜头三：“明月装饰了你的窗子明月装饰了你的窗子”，还是具，还是具体的，至于镜头四：体的，至于镜头四：“你装饰了别人的梦你装饰了别人的梦”，则只能是从想像中才得以

13、展开的了。它虚一则只能是从想像中才得以展开的了。它虚一些，令读者体味的余地就大一些。些，令读者体味的余地就大一些。 著名学者、翻译家李健吾以为整首诗在著名学者、翻译家李健吾以为整首诗在“装饰装饰”二字上做文章二字上做文章 评论家章亚昕认为，评论家章亚昕认为，断章断章写了一位写了一位绝代佳人绝代佳人 卞之琳本人却不以为然，他说：卞之琳本人却不以为然，他说：“这是这是抒情诗抒情诗是以超然而珍惜的感情，写是以超然而珍惜的感情，写一刹那的意境。一刹那的意境。”谈谈在学习完这首诗之后，理解了谈谈在学习完这首诗之后，理解了什么，学到了什么？什么，学到了什么？小结小结 充分考虑到卞之琳先生的自白，我们把这首

14、诗的充分考虑到卞之琳先生的自白，我们把这首诗的主旨解读为表达一种哲学上的主旨解读为表达一种哲学上的“相对相对”观念。那么对观念。那么对此诗的理解是否还可以有不同于诗人的见解呢？当然此诗的理解是否还可以有不同于诗人的见解呢？当然可以。作者未必然，读者未必不然。李健吾先生透过可以。作者未必然，读者未必不然。李健吾先生透过诗中的两个诗中的两个“装饰装饰”，悟出了诗中蕴含的，悟出了诗中蕴含的“说不尽的说不尽的悲哀悲哀”，也尽可以有他的自由。正像李健吾先生所宣，也尽可以有他的自由。正像李健吾先生所宣称的：称的：“诗人的解释可以撵掉我的或者任何其他的解诗人的解释可以撵掉我的或者任何其他的解释吗？不！一千个不！幸福的人是我，因为我有双重释吗？不！一千个不！幸福的人是我，因为我有双重的经验，而经验的交错，做成我生活的深厚。诗人挡的经验，而经验的交错，做成我生活的深厚。诗人挡不住读者。这正是这首诗美丽的地方。不住读者。这正是这首诗美丽的地方。”