墨子-非攻-ppt课件.ppt

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1、有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。墨子生平简介墨子生平简介 墨子（约公元前墨子（约公元前468-468-公元前公元前376376），），名翟名翟，战国战国初期伟大的初期伟大的思想家、教育家思想家、教育家，墨家学派的创墨家学派的创始人始人。墨子墨子现存五十三篇，其中现存五十三篇，其中有墨子自作的，有弟子所记的有墨子自作的，有弟子所记的墨子讲学辞和语录

2、，其中也有墨子讲学辞和语录，其中也有后期墨家的作品。后期墨家的作品。 有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。解读非攻的意义解读非攻的意义非：反对，指责非：反对，指责非攻：谴责、反对攻打别国的侵略非攻：谴责、反对攻打别国的侵略战争。战争。有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。墨子的思想主张墨子的思想主张以以“兼爱兼爱”为根据，提出的为根据，提出的“七不七不”准则准则 “大不攻小也，强不侮弱也

3、，众不贼寡也，诈不大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不做贱也，富不骄贫也，壮不夺老欺愚也，贵不做贱也，富不骄贫也，壮不夺老也。也。”这个准则是历史上最早的国与国之间的关系准则。这个准则是历史上最早的国与国之间的关系准则。墨子所谴责的墨子所谴责的“攻攻”不是发生在本国内部，而是不是发生在本国内部，而是发生在国与国之间。发生在国与国之间。墨子反对非正义的战争墨子反对非正义的战争“攻伐无罪之国攻伐无罪之国”，支持正义战争支持正义战争“诛灭无道之君诛灭无道之君”，如武王伐，如武王伐纣等。纣等。发明防御体系，有效制止战争。发明防御体系，有效制止战争。提出认识客观事物应以提出认识客观事物应

4、以“有本之者、有原之者、有本之者、有原之者、有用之者有用之者”作为判断是非取舍的标准。作为判断是非取舍的标准。 有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以

5、市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心

6、的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互

7、信任的合作环境。大为非攻国大为非攻国 誉之谓义誉之谓义 窃人桃李窃人桃李 （不义）（不义） 亏人自利亏人自利攘人犬豕攘人犬豕 不义又甚不义又甚 亏人愈多亏人愈多取人马牛取人马牛 不义又甚不义又甚 亏人愈多亏人愈多杀不辜人杀不辜人 不义又甚不义又甚 亏人愈多亏人愈多知而非之知而非之攻攻 国国 大为不义大为不义 誉之谓义誉之谓义杀一人杀一人 不义不义 一死罪一死罪杀十人杀十人 十重不义十重不义 十死罪十死罪杀百人杀百人 百重不义百重不义 百死罪百死罪知而非之知而非之攻攻 国国 大为不义大为不义 誉之谓义誉之谓义情不知其不义也情不知其不义也多见黑曰白多见黑曰白 为不知黑白之辨矣为不知黑白之辨矣多尝苦

8、曰甘多尝苦曰甘 为不知甘苦之辨矣为不知甘苦之辨矣生活现象生活现象 评判评判 原因原因此可谓知义与不义之别乎此可谓知义与不义之别乎夫奚说书其不义以遗后世哉夫奚说书其不义以遗后世哉此可谓知义与不义之别乎此可谓知义与不义之别乎程度程度从轻从轻到重到重数量数量从少从少到多到多重申重申是以知天下之君子也，辨义与不辨义之乱也是以知天下之君子也，辨义与不辨义之乱也总结总结有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企

9、业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。通假字：通假字：苟亏人愈多，其不仁兹甚。苟亏人愈多，其不仁兹甚。扡其衣裘，取戈剑者。扡其衣裘，取戈剑者。则必以此人为不知黑白则必以此人为不知黑白(甘苦甘苦/义与义与不义不义)之辩矣之辩矣（“兹兹”通通“滋滋”，更加，更加 ）（“扡扡”通通“拖拖”，强夺或费力取得），强夺或费力取得）谴责、非难、反对（不正义的）攻国谴责、非难、反对（不正义的）攻国“辩辩”通通“辨辨”，区别区别有利于学习和创新的组织管理机制，创造充

10、满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。（亏，使动用法，使人受损害（亏，使动用法，使人受损害 ）（利，名词动用，获利）（利，名词动用，获利）（非，名词用作意动词，以为（非，名词用作意动词，以为错，指责错，指责 ）词类活用：词类活用：以亏人自利也。以亏人自利也。众闻则非之众闻则非之有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。古今异义古今异义从而从而誉之誉之 古义：跟随（他）并且。古义：跟随（他）并且。今义：引导结果的关联词。今义：引导结

11、果的关联词。有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。（省略句，（省略句，“甚甚”字后面省略了字后面省略了“于于”字。）字。）（省略句，（省略句，“谓之谓之”后面省略了后面省略了“为为”字。）字。）谴责、非难、反对（不正义的）攻国谴责、非难、反对（不正义的）攻国省略句：省略句：（1）其不义又甚入人园圃窃桃李。）其不义又甚入人园圃窃桃李。（2）从而誉之，谓之义。）从而誉之，谓之义。倒装句：倒装句：（1）状语后置：今有人于此。）状语后置：今有人于此。（2）宾语前置：是以知天下之君子。）宾语前置：是以

12、知天下之君子。儒墨思想比较儒墨思想比较 孔子对周代早期的传统典孔子对周代早期的传统典制、礼仪、艺术等抱以同情制、礼仪、艺术等抱以同情理解的态度，并从伦理上予理解的态度，并从伦理上予以解释，论证它们的意义，以解释，论证它们的意义，他对古代文明的态度是理性他对古代文明的态度是理性化并加以合理化，他是位有化并加以合理化，他是位有修养的君子。修养的君子。 墨子与孔子相反，质疑墨子与孔子相反，质疑周代传统的合理性和实用周代传统的合理性和实用性，并力求使之简化，而性，并力求使之简化，而且照他看来更为适用。墨且照他看来更为适用。墨子对古代文明持批判态度。子对古代文明持批判态度。他是一位充满战斗精神的他是一位充满战斗精神的布道家和游侠。布道家和游侠。 墨子是孔子之后墨子是孔子之后出现的重出现的重要哲学家。要哲学家。其名声和思想影响在其名声和思想影响在当时与孔子不相上下，但墨子对儒家是持批判态度的。当时与孔子不相上下，但墨子对儒家是持批判态度的。 孔子讲仁义，孟子讲仁孔子讲仁义，孟子讲仁政，均从道德出发，要求政，均从道德出发，要求不求回报的付出。不求回报的付出。 墨子讲兼爱，从利害出墨子讲兼爱，从利害出发，发，我不爱人，人亦不爱我不爱人，人亦不爱我。爱是求回报的投资。我。爱是求回报的投资。 儒家不信鬼神。儒家不信鬼神。 墨家信鬼神。墨家信鬼神。