海内存自己天涯若比邻——唐诗友情诗赏析毕业论文.doc

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1、高等教育自学考试汉语言文学专业本科毕业论文论文题目 海内存自己，天涯若比邻唐诗友情诗赏析 姓 名 准 考 证 号 身 份 证 号 工作单位 指 导 教 师 开题报告 文 题：海内存知己，天涯若比邻-唐代友情诗赏析写作意图：友情诗，是建构在离别、怀念、追悼情境下的抒情言志之作。唐代，达到国家规模的空前统一，从贞观到开元，“遍观百家”、“好语王霸大略”、“喜纵横任侠”成为文人的共同风尚，“济苍生”、“安社稷”、“致君尧舜”建功报国成为文人的政治理想，共同的理想，共同的志向，使许多文人墨客成为挚友，如李白与杜甫、韩愈与孟郊等。传统的友情诗在盛唐特有的时代文化中，呈现出空前的繁荣，蔚为壮观，并涌现大量

2、脍炙人口的佳作。友情诗显透盛唐人广阔的心灵境界，不论在内容、技巧与风格等方面，都有不同的开拓与创新，有极高的艺术成就。这一中华文化史上的瑰宝值得我们去研究。 本论文的前沿观点： 德国哲学家康德说：在一切艺术里，诗的艺术占着最高的等级。中国是一个诗的国度。上下五千年,连绵不断留下了灿若星河的诗歌。在诗史发展中，唐诗为一代文学之标志，进入我国古典诗歌的全盛时期，唐代诗坛以百花齐放、美不胜收的繁荣局面享誉千古。诗人辈出，巨星丽天；作品浩瀚，内涵丰富；风格多样，形式齐备；技巧成熟，流派纷呈；名篇佳句，传颂不衰。唐诗以高度成就和独特魅力，成为中华文明史上足堪自豪的瑰宝。 中国现代杰出诗人闻一多先生曾说：

3、“一般人说唐诗，我却要说诗唐，诗唐者，诗的唐朝也，懂得了诗的唐朝，才能欣赏唐诗。”而当你置身于唐代诗歌的海洋时，你就更知道了什么叫做陶然忘返。这是一个美仑美奂的世界，这是一个心声奏鸣的神殿。在这里，你可以看到东方缪斯们翩翩起舞；在这里，你可以感受到远古吹来的醉人熏风 友情是世界上任何一个国家、任何一个民族生活中不可或缺的，以描写友情为主要内容的唐代友情诗，可能不具有很高的政治价值，但它却充分展示出人性的美好，人世间情谊的可贵。宋严羽沧浪诗话诗评说：“唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、离别之作，往往能感动激发人意。”宋顾乐：“唐人多送别妙作。”（万首唐人绝句选）这些描写友情的诗中有真情，即诗人与朋

4、友分别时的叮咛，身处异地时绵绵的思念，还有永远失去友人之后的酸楚。这些言愁悲别，慰人慰己的友情诗，结合友情给人带来的感情波澜和心灵震荡，以其淳朴的真情美而打动人心。 本论文的研究方法和路径： 本论文拟采用以下手段和方法：实证分析和规范分析相结合；对比论证；引用分析等方法。主要通过图书查询；网上浏览等方法来收集资料。 本论文的观点创新和介绍：本论文拟从两大方面进行论述：根据诗的思想内容，唐代友情诗大体上可分为送别、怀远、追悼三类。诗人们在抒发心中这些情感时，有的直抒胸臆，有的借景抒情，有的使用比喻。 文献综述： 中华民族是一个历史悠久、文化灿烂的民民族。崇尚友道、珍惜友情，是我们优秀的民族精神之

5、一。早在2500多年前的春秋时期，著名的思想家、教育家、儒学大圣人孔子，在其经典著作论语第一篇学而篇的第一条便这样说道：“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。”把志同道合的朋友从远方来，看做是人生十分快乐的事，这集中体现了对友道的高度重视。 中国古代诗歌史中的友情之作,从诗经的比兴托物，汉魏时的率真直抒到六朝的绘景写心。逐渐趋于成熟完美,到唐五代时达到了物我浑融，形神兼胜的境界。唐人友情诗意象的高度情思化包括三种情形：即情中景、景中情和情景的妙合无垠。这就使得友情诗的情感含量大大增加，艺术感染力明显增强，具有了超时空的审美价值。唐人送别诗色彩缤纷，情深意长，

6、成绩显著，意象使用的个性化是主要因素之一.，不同的诗人，受理想愿望、个性气质、情感类型、审美趣味等主体品质因素的影响，其诗歌在取向方面不尽相同。观照唐人友情诗中诗人取象与意象营造方面的特征，对于探寻诗人熔铸在意象中的深层意识，挖掘诗歌作品的文化内蕴，评价诗歌的美学风格，均不无裨益。正文 海内存知己 天涯若比邻 -唐代友情诗赏析作者： 指导老师孔子说：“诗可以群” （论语阳货），即是说诗歌可以表现、反映、沟通、改善人与人之间的关系。在中国古代，特别是唐代的诗歌中，友情诗占有相当大的比例。朱光潜先生说：“中国叙人伦的诗，通盘计算，关于友朋交谊的比关于男女恋爱的还要多，在许多诗人的集中，赠答酬唱的作

7、品，往往占其大半。”日本汉学家吉川幸次郎先生甚至认为友情诗是“中国诗歌最为重要的主题”。通读唐代友情诗，我们不难发现友情一如荒漠中的甘泉，涓涓地流淌在诗人心田，滋润着他们的生活，增加了他们战胜困难的勇气。友情和亲情、爱情一样，在他们的生活、生命中是不可或缺的组成部分。在生活上，朋友之间相濡以沫，有福同享。当一方在生活上遇到困难时，另一方会给予无私的接济、援助；在仕途上遭遇迫害、打击、贬谪、流放时，另一方自会挺身而出，伸出热情的手。友情如同暴风骤雨中的一把伞，会给诗人遮挡一些恶风苦雨；在精神上，互相安慰，以求得孤寂灵魂的共鸣。越是感情细腻的人，越能深切地体验到孤独；越是超越流俗的人，越能深切地体

8、验到孤独。从一定意义上说，诗人就是孤独的深切体验者。是故，陈子昂独立于幽州台上，“念天地这悠悠，独怆然而涕下”（登幽州台歌）；李白对案难食，自觉“大道如青天，我独不得出！”（将进酒）虽时代不同，个人的遭际不同，但他们都体会到了一种深切的孤独，一种高处不胜寒的旷世孤独。孤独中的人比常人更渴望理解，渴望友情“嘤其鸣矣，求其发声”（诗经），是历代诗人的共同心声。真诚的友情能够给诗人带来莫大的安慰。“文人相轻，自古而然”，固是不争的事实，但它只是事情的一个侧面，同时亦有诸多文人相亲的美谈。李白与杜甫，韩愈与孟郊，元稹与白居易莫不共同谱写出一曲曲相亲、相逢的动人乐章。一、友情诗的分类翻检唐代友情诗，既有

9、分别时的叮咛，亦有身处异地时绵绵的思念，还有永远失去友人之后的酸楚，根据诗的思想内容，大体上可分为送别、怀远、追悼三类。（一）、送别诗有相逢就有离别，出现了或许是偶然或许是必然的相识，经过了或许是短促或许是漫长的相处，产生了或许是热烈或许是平淡的情感，一旦到了分手的时刻，则必然激起情感的涟漪。江文通一句“黯然销魂者，唯别而已矣” （别赋），令无数后之来者慨叹唏嘘。古代交通不便，一旦分别，山川阻隔，天各一方，音讯渺茫，故古代诗人特别重视送别仪式。1、折柳送别古人有折柳送别的习俗，那随风飘舞的千丝万缕的柳枝与那“剪不断、理还乱”的离愁别绪是何等相似。看到柳，即生离别之意，“柳”与“留”谐音，因此折

10、柳送别有挽留、不舍之意，这是一种长期文化沉淀的结果。以柳喻情，以柳代言，折柳送别这一古老的风俗最早见于汉代，汉乐府古曲折杨柳歌辞写道：“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿。”到了唐代，更是出现了大量的折柳送别的送别诗。诸如“春风知别苦，不遣柳条青”（李白劳劳亭歌）“杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为离别多。”（王之涣送别）“水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹。”（杨巨源折杨柳）等2、饮酒饯别伤感，是历代送别诗的共同特征，诗酒联姻是古代诗歌的一大特征。在所有古代诗歌类型中，与酒关系最密切的一是咏怀诗，一是送别诗。饯别之时彼此饮酒赋诗遂为常规。所以，我

11、们今天打开唐代送别诗还能闻到扑鼻的酒香。酒既是连接友谊的纽带，又是消解离愁别恨的良药。同相逢的宴会不同，虽然同样有酒，相逢时酒会的气氛多是快乐的，而离别的酒杯中所飘散的则是淡淡的忧伤。“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”（白居易琵琶行），体现了唐代离别诗的共同基调。唐代诗人把酒与诗与送别互融为一体，形成了独具魅力的“饯别诗”。其中以“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”（王维送元二使安西）最为著名。“斗酒诗百篇”的酒仙李白更是把他的离情别绪寄寓到酒杯中，“人分千里外，兴在一杯中”、 “相看不忍别，更进手中杯”、 “飞蓬各自远，且尽手中杯”。诗人似乎和酒总有一种缠绵的情愫。研读其他诗人的送别诗，也无不

12、飘散着醇厚的酒香。“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”（白居易）、“今日送君经尽醉，明朝相忆路漫漫”（贾至）、“离恨如旨酒，古今皆饮醉”（贯休）、“醉别江楼橘柚香”（王昌龄）。3、含泪离别唐代送别诗歌中以“泪” 的相送出诗句绝不亚于“柳”与“酒”。譬如柳宗元的别舍弟宗一：“零落残魂倍黯然，双垂别泪越江边”可谓写得沉痛而情深，被后人评曰：“真可为黯然销魂。”、“真一字一泪也。”还有刘长卿饯别王十一南游：“望君烟水阔，挥手泪沾巾”，韦应物赋得暮雨送李曹：“如君那可别，老泪欲沾衣”等诗句也是描写了离别时刻那种不舍之情，催人泪下，感人肺腑。亲朋好友离别之时，大多是“执手相看泪眼，竟无语凝噎”（柳永雨霖铃

13、），但王勃不然，与好友离别时却表现出坦然的胸襟，送杜少府之任蜀州诗云：“海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”高适的别韦参军与此同出一辙，“丈夫不作儿女别，临歧涕泪沾衣巾”。诗人淡化离愁，转换语气，格调明朗，洋溢着一种慷慨阔达的气概。（二）、怀远诗怀远诗大都是献给身处异地的知心朋友的歌。在真正的朋友之间，岁月不是冲刷记忆的滔滔江水，而是一层层涂抹记忆的浓墨重彩；空间不是阻隔友谊的高山峻岭，而是净化友谊的过滤器。李白与杜甫之间，元稹与白居易之间的怀远之作是唐代怀远诗的缩影。怀远诗意在传递对远方友人的怀念与关切，它投射出比送别诗更为深痛的情感色彩。诗人们思朋友之所思，急朋友之所急，苦朋

14、友之所苦，地域的阻隔使友人的形象愈加明晰，使彼此的交情愈加深厚。李白沙丘城下寄杜甫，杜甫之春日忆李白、梦李白二首、天末怀李白、不见等诗篇是两位伟大诗人之间的深厚友情的见证。沙丘城下寄杜甫李白 我来竟何事？ 高卧沙丘城。城边有古树， 日夕连秋声。鲁酒不可醉， 齐歌空复情。思君若汶水， 浩荡寄南征。李白与杜甫的交谊是中国文学史上珍贵的一页。现存的李白诗歌中，公认的直接为杜甫而写的只有两首，一是鲁郡东石门送杜二甫，另一首就是这首诗。天宝四载（745）秋，李白在鲁郡送别杜甫，从那种充满着友情与欢乐的生活中，独自一人回到沙丘，自然倍感孤寂，倍觉友谊的可贵。此诗就是抒发了这种情境之下的无法排遣的“思君”之

15、情。不过，值得注意的是，诗人一开始用很多的笔墨写“我”“我”的生活，“我”的周围环境，以及“我”的心情。诗的前六句没有一个“思”字，也没有一个“君”字。读来大有山回路转、莫知所至的感觉，直到诗的结尾才豁然开朗，说出“思君”二字。当我们明白了这个主旨之后，再回过头去细味前六句，便又觉得无一句不是写“思君”之情，而且是一联强似一联，以至最后不能不直抒其情。可以说前六句之烟云，都成了后二句之烘托。这样的构思，既能从各个角度，用各种感受，为诗的主旨蓄势，同时也赋予那些日常生活的情事以浓郁的诗味。春日忆李白杜甫 白也诗无敌， 飘然思不群。清新庾开府， 俊逸鲍参军。渭北春天树， 江东日暮云。何时一樽酒，

16、重与细论文。杜甫与李白是情投意合的朋友，李杜之交不同于一般人之间的友情，由于他们是中国诗史上的双子星座，所以他们的友谊中还含有以诗学而结契的成分。在这首诗中，首四句一气贯注，赞颂李白之诗。“诗无敌”是对李白诗歌地位的总评。“飘然思不群”是对李白诗歌艺术精神的概括。次联具体点出李白诗歌中最大的艺术特征“清新”与“俊逸”。此四句笔力峻拔，热情洋溢。后四句侧重写对李白的深切思念，“五句寓言已忆彼，六句县度彼忆已”（黄生杜诗说。结尾与开施展呼应，把过去、现在、和将来联系起来，总束全篇，余意不尽。（三）、悼念诗写作怀远诗时纵然双方远隔千山万水，心中尚有一丝希冀，终于有一天彼此可以重逢。而当一方去世，这丝

17、希冀便被永远地扯断了。昔日的友谊化作遥远的回忆，永无再现之日，于是便出现了所谓的追悼诗。追悼诗是带血的哭诉与呼唤，从诗题到内容无不洒有诗人的斑斑泪滴。如果说送别诗中飘浮着醉人的酒香，那么，追悼诗诗中则浸透了伤心的泪水。男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。追悼亡友之日，正是男儿伤心之时。可以说追悼诗是用泪水酿就的诗，它的基调是哀痛，是撕肝裂肺般的哀痛。哭刘蕡李商隐上帝深宫闭九阍,巫咸不下问衔冤。黄陵别后春涛隔,湓浦书来秋雨翻。只在安仁能作诔,何曾宋玉解招魂?平生风义兼师友,不敢同君哭寝门。刘蕡因大胆抨击宦官，指陈时弊而遭到宦官的嫉恨和打击，也正因为如此，才获得了包括李商隐在内的正直士人的同情和敬重。

18、沁刘去世的噩耗传来之时，诗人悲愤难抑，接连写字数首诗悼念好友。刘是其中的一首。首联写友人一生含冤负屈，一片赤心未被帝王明察。次联回忆去岁生离相思，哭诉如今死别之哀痛。颈联恨自己无法用文字表达出对友人的情意，无法使友人还魂复生。尾联对刘的风度节义深表钦佩。诗人与刘的友谊，并非公公建立在个人的好恶之上，对国家、民族的责任心、使命感是他们友谊的基础。这样的友情是高洁的，是光明磊落的。诗人之所以哀伤，不仅仅是出于个人之间的私情，同时也是为国家失去栋梁之才而痛心。全篇感情激切，气格苍劲，字字沉郁。再如杜甫的别房太慰墓别房太慰墓杜甫他乡复行役，驻马别孤坟。近泪无干土，低空有断云。对棋陪谢傅，把剑觅徐君。唯

19、见林花落，莺啼送客闻。诗人公务在身，行色匆匆，犹不忘前往老友孤坟告别。杜公以一片赤心待生者，亦赤心一片待死者。“近泪无干土”，极写杜公之哀痛。“低空有断云”是景语亦是情语，断云孤飞，空旷而落寞，一如诗人凄惨的心境。“对棋”句以谢安比房术尉，显出房太尉之风流儒雅，宽怀大度，是国之栋梁。“把剑”句以季札自比，标明自己对老友的感情生死如一。最后两句一写见，一写闻，但见林花飘散，唯闻莺啼如泣。虽然没有直接定局表，无限情和意尽含景色中。可以说，全诗旨在表现对亡友的一往情深。情，在泪水打湿的土地上；情，在断云孤飞的低空中；情在飘零的花瓣上；情，在啼哭的莺声里。二、友情诗的艺术手法翻检唐代友情诗，其情感基调

20、多带有哀伤的意绪，这种从送别诗开始的伤感，至怀远诗中的沉痛，再到追悼诗中的哀痛，在逐层深化，越来越浓，最终浓郁到无法化解。诗人们在抒发心中这些情感时，有的直抒胸臆，有的借景抒情，有的使用比喻。1、直抒胸臆好友分别，离情别绪自是深重，深情厚谊不吐不快，所以，在唐人的友情诗中，有很多是直抒胸臆的作品，如高适的别董大： 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁闪途无知已，天下谁人不识君。前两句直写落日之景，后两句直写真诚情谊，全是肺腑之言而毫无保留阻碍，慷慨悲歌，一吐为快。再如李白的闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄杨花落尽子规啼，离道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。首二句点明时令、事件，烘托出萧瑟

21、凄凉的气氛。看破似平平道来，其中蕴含着诗人无限的情意。后二句直接抒情：人隔两地，无法饯别、伴陪，情急之中，诗人表示恨不能寄愁心与明月，伴君同去，直到遥远的夜郎之西。2、借景抒情当然，直抒胸臆是一种坦诚，是深情厚谊的最直接的体现，但是，深挚的情感又往往是说不尽道不完的二，所以有很多诗人不愿去仰声长呼，而是借助别的方式表达出来，于是他们找到了借景抒情这一法宝。王国维说：“一切景语皆情语”。的确，景物在有情人的眼中是会变的，它会因人的情绪的不同而不同。所以，在友情诗中，诗人们眼前的景物也都往往附上了浓重的情感的色彩。如李白的送友人： 青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故

22、人情。挥手从兹去，萧萧班马鸣。首联写送别的地点在郊外，青山白水，景色如画，但一“横”一“绕”就把不愿分离的惜别之情借助山水表达出来。中间两联更写离别的深情，颔联想象别后友人的行程，表达了对友人的殷切关怀，颈联“浮云”象征友人行踪不定，“落日”隐喻诗人依依惜别的深情，情景交融，扣人心弦。尾联情意更切，马犹如此人何以堪。整首诗借景抒情，新颖别致不落俗套，感情真挚而感人。 还有一种则是写别后之景，抒离别之情的。如刘长卿的饯别王十一南游： 里君烟水阔，挥手泪沾巾。飞鸟没何处，青山空向人。长江一帆远，落日五湖春。谁见汀洲上，相思愁白苹。友人远去，频频挥手，依依惜别，但诗人没有直抒心中所想，借送别处长江两

23、岸的景物入诗，用一“望”字把眼前景和心中情融为一体，让烟水、青山、飞鸟来烘托自己惆怅的心情，“空”字不只点出被送友人远了，同时写出了此时诗人空虚寂寞之情，五六句写心随友人去了，直到目的地，最后又回到现场，久久不忍归去，无限愁思寄予白苹，真正做到了情景交融，且首尾相应。再如王勃的江亭月夜送别二首其二：乱烟笼碧砌，飞月向南端。寂寞离亭掩，江山此夜寒。我们只能见到别后之景、别后之境：寒烟渐渐升起，月华慢慢逝去，夜色深沉冷寂，江亭人去亭空。友人去后，诗人顾望留连之状跃然浮现纸上，凄凉寂寞之情不禁油然而生，可谓深得借景抒情、融情入景之妙。借乐景衬哀情，采用对比的手法，表达物是人非的感慨也是友情诗中借景抒

24、情的一种很特别的表现手法。如许浑谢亭送别 劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。前两名点明送别后所见江上景色，两岸青山，霜林尽染，满目红叶丹枫，映衬着一江碧绿的秋水，显得色彩格外鲜艳。这明丽之景乍看似与别离之情不大协调，实际上前者恰恰是对后者的有力反衬。景色越美，越显出欢聚的可恋，别离的难堪，大好秋光反倒成为添愁增恨的因素了。第三句极写别后酒醒的怅惘空寂，第四句却并不接着直抒离愁，而是宕开写景。但由于这景物所特具的凄黯迷茫色彩与诗人当时的心境正相契合，因此读者完全可以从中感受到诗人的萧瑟凄清情怀。这样借景寓情，以景结情，比起直抒别情的难堪来，不但更富含蕴，更有感染力，

25、而且使结尾别具一种不言而神伤的情韵。3、以喻显情把一段浓浓的深情，深婉含蓄地藏在简淡的、似乎是不经意间得来的景中，只留下若隐若现的一截丝头，让读者去发现、去抽取，越抽越多，牵出一腔心事，跌宕起伏，意味深远，一如醇酒，虽清洌而味厚，时愈久而愈香。以喻显情，此喻或景、或物、或人，各有妙处。李白擅长以景喻情，所喻往往景象宏阔、别情深挚。如七绝黄鹤楼送孟浩然之广陵，故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。诗的后两句看起来是写景，但在写景中又包含了一个充满诗意的细节。李白一直把朋友送上船，船已经扬帆远去，而他还在江边目送远去的风帆，直到帆影消失在碧空的尽头，可见目送时间之长。帆影

26、已经消失了，而李白还在凝望，这才注意到一江春水在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处。“惟见长江天际流”，是眼前景象，可是谁又能说是单纯写景呢？李白的向往，李白对朋友的一片深情，不正体现在这富有诗意的神驰目注之中吗？诗人的心潮起伏，不正像浩浩东去的一江春水吗？将心情托负于物象，以物喻情在唐诗中也常见，如刘长卿的诗重送裴郎中贬吉州： 猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。末一句写友人远去，一叶孤舟顺水而去，实则上更写友人身为逐臣，飘泊无定，正如孤舟，同是逐臣，此情更堪伤怀，读来令人黯然神伤。以名人作喻在唐友情诗中亦不鲜见，读起来别有趣味。如韩愈的醉留东野昔年因读李白杜甫诗，

27、长恨二人不相从。吾与东野生并世，如何复蹑二子踪。东野不得官，白首夸龙钟。韩子稍奸黠，自惭青蒿倚长松。低头拜东野，原得终始如駏蛩。东野不回头，有如寸筳撞巨钟。我愿身为云，东野变为龙。我愿化作天上的云彩，孟郊变作天上的龙。四方上下逐东野，虽有离别无由逢。诗人把自己与孟郊比喻为当代的李白与杜甫，而李白与杜甫是情投意合的朋友，以示二人友情如李杜。4、意象衬情从古至今时代的更迭，人物的更换，却始终改变不了友人之间真挚的友谊。无论哽令人落泪的离别画面，还是孤寂中对远方朋友的思念，特定的季节，熟悉的时间，相似的地点，都在诗歌中以特殊的意象诗歌呈现在读者面前。这些意象可以使作者的难抒之情、难言之理，由意象婉转

28、得代抒代言。正所谓 “言不尽意，立象尽之”，达到 “言有尽而意无穷”的诗歌艺术效果。用作意象的事物很多，可以是时间、季候，也可以是物是场景。各有巧妙。在送别诗中，以意象表达离别时的伤感最为常见。如刘长卿的重送裴郎中贬吉州猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。此诗把“江头”作为离别诗的地点意象，此时日暮客散，友人远去，自己还留在江头，更感到一种难堪的孤独，只好独自伤心了，而无情的流水却只管载着离人不停地流去。两个“自”字，使各不相干的“伤心”与“水流”联系到了一起，以无情水流反衬人之“伤心”，以自流之水极写无可奈何的伤心之情。紧紧扣住江边送别的特定情景来写，使写景与抒情

29、自然而巧妙地结合在一起。情挚意深，别有韵味。有一种思绪，叫做悲秋；有一种感慨，叫做夕阳无限好，只是近黄昏。秋风惹落叶，落叶点心愁。秋，这是一个惹人相思，惹人心生离别愁绪的季节。傍晚，即使霞光破云，却终究还是要隐没离去，日别西山！就像友人一样，虽然难舍，却还是要分别。傍晚和秋，在离别诗中频繁的出现。它们作为离别诗中常见的时间和季候意象，被一代代诗人所青睐，成为中国诗歌画卷中一朵鲜艳的奇葩。“丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。”严维丹阳送韦参军我在丹阳城头，送别你的行舟。此地一别，心隔两岸，彼此牵着离愁。黄昏，离愁更浓，站在江边相遥望。但见寒鸦消失在茫茫江际，惟余江水

30、愁悠悠。作为唐代诗歌大观园中的一朵奇葩，唐人的友情诗在其思想内容上，大大丰富了唐代诗歌的题材和内容；在艺术表现上，格调或豪放或含蓄，或旷达或深婉，抒情或直露或蕴籍，或借景或托物，用语浅近，不事雕琢，真正体现了“境近意远，词浅情深”的艺术特点。 所以，无论是思想内容还是艺术手法，唐代的友情诗都值得我们认真地学习、深入地研究。本课题在选题及研究过程中得到刘勇老师的悉心指导。刘勇老师多次询问研究进程，并为我指点迷津，帮助我开拓研究思路，精心点拨、热忱鼓励。他老师一丝不苟的作风，严谨求实的态度，踏踏实实的精神，不仅授我以文，而且教我做人，虽历时三载，却给以终生受益无穷之道。对刘老师的感激之情是无法用言

31、语表达的。 一个人的成长绝不是一件孤立的事，没有别人的支持与帮助绝不可能办到。我感谢可以有这样一个空间，让我对所有给予我关心、帮助的人说声“谢谢”！今后，我会继续努力，好好工作！好好学习！注：朱光潜全集第三卷，75页，安徽教育出版社，1987。吉川幸次郎著，章培恒等译：中国诗史，130页，安徽文艺出版社，1986。人间词话王国维著。陕西师范大学出版社2004年版。参考文献：唐诗三百首清孙洙 编选 山西古籍出版社唐诗十三论吴湘洲 著 学苑出版社唐诗审美十论刘洁 著 民族出版社唐代送别诗一向营造的个性化李英 著 北方论丛中国古代文学研究二试论唐代送别诗 太原城市职业技术学院学报 2004年05期 刘建华 唐代送别诗刍议 渭南师范学院学报 2003年04期 蔡静波 中华活页文选中华书局13