论李煜的悲剧-毕业论文.docx

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1、论李煜的悲剧 【摘要】 文章从李煜即位前精神上的压抑和生活中的烦恼，即位后的孤立无助与无能，亡国后的悲哀与悔恨来展示他的悲剧人生。他的悲剧是时代的悲剧、性格的悲剧、命运的悲剧。 【关键字】 李煜 时代的悲剧 性格的悲剧 命运的悲剧。Abstract: In this essay, LI Yus tragic life is reflected in three aspectsthe mental depression and everyday sorrow before he succeeded to the throne, the isolation and impotence in his

2、 reigning, and the melancholy and regret after the fall of his country. His tragedy is due to the tragic background in that age, his tragic character, and the tragic destiny. Key word: LI Yu tragic background tragic character tragic destiny “离恨恰如春草，更行更远还生”，“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”，“ 剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头

3、！”这些感人伤怀的佳句,均出自五代十国时期南唐后主李煜的词作。 李煜早期生活富贵安定，田居俭在李煜传中用“花月正春风”来形容他的青少年时代。他在兄弟中居第六，无意角逐政治，渴望过逍遥自在的生活。然而帝王之家争权夺利、勾心斗角的独特环境，使他孤独、郁闷、压抑，生活始终有抹不去的阴影。历史的嘲弄，六位兄长相继离去，公元961年，在风雨飘摇中李煜登上了南唐皇帝的宝座，却面临着随时被吞并、亡国的危险。公元964975年，对李煜和南唐而言的确是多事之秋：深爱次子夭折，爱妻娥皇受打击悲哀而绝，对宋称臣，自贬仪制，企图以卑顺和退让换得宋王朝的怜悯，希望苟且存在，却在公元975年“肉坦降于宫门”。不惑之年，开

4、始了悲哀凄凉、屈辱悔恨的俘虏生活。故国之思、亡国之恨，绵绵无尽，对国家的灭亡和人生的巨变耿耿于怀，美好生活失去，仍孜孜以求但永远没法挽回，可谓最大的悲哀。四十二岁生日，因作虞美人而迁怒宋太宗，迫服牵机药而毒死。李煜的悲剧体验源于他的悲剧生活、悲剧遭遇和悲剧命运。他的悲剧是时代的悲剧、性格的悲剧和命运的悲剧。一、 时代的悲剧李煜做帝王, 这是历史制造的悲剧。封建社会形成的根深蒂固的帝王制度嫡长子继位，宫闱常为此进行残酷的争斗，用尽心机，相互猜忌，造成人格的异化。自封建社会建制以来，宗室内部因继承王位、争夺权力而上演的丑剧、悲剧数不胜数，重耳被逼流亡，曹丕煮豆燃萁，武则天自立等等。南唐也不例外，李

5、煜叔父李景遂将继李璟位，却被李璟长子李弘冀毒杀，而在一个月后，李弘冀未及登基又突然死去。权力欲让人们抛弃良知、亲情。南唐政坛给李煜提供了一个事先没有想到的政治舞台。李煜善文、工书画、晓音律，是个风流倜傥的才士。论政治魄力和军事腕略，他自不如大哥弘冀；论长幼之序，他排行第六，他压根儿没想过能当皇帝。自少年时代他就自甘寂寞，希望过逍遥自得的生活，将功名利禄变为身外之物，遇有政事，退避三舍，自号钟隐，别号钟山隐士、钟峰隐居等。他“思追巢许之遗尘, 远慕夷齐之高义”， (宋史世家、续通鉴长编) 希望寄身渔樵，与世无争。渔父“浪花有意千重雪，桃李无言一队春。一壶酒，一竿身，世上如侬有几人。一棹春风一叶舟

6、，一纶茧缕一轻钩。花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由”。反映了他希望忘却尘世，自由自在。甚至还有皈依佛门，过着那种是晨钟暮鼓、清心寡欲的生活的愿望，如他的病中书事里写道:“赖问空门知气味,不然烦恼万途侵”。然而人事就是如此的不可思议:有人处心积虑追逐君位而不可得，有人真心诚意逃避君位而不能。公元959年9月，太子弘冀突然因病身亡，随后其他几位兄长相继早逝，公元961年中主李璟暴病去世，李煜即位于金陵，历史将他推上了看似九五之尊实则己是风雨飘摇的皇帝宝座。这对既无帝王之志又缺武略的李煜来说,不啻是历史的嘲弄,况且他正面临的是国运穷蹙，河日下的局面。委曲求全、苟且偷安的日子里有多少失意、无奈、隐忧和哀

7、伤。“世事慢随流水,算来一梦浮生 ”(乌夜啼) ，世事变幻， 人生如梦， 一切都无法自主， 一切都无法握。“山远天高烟水寒” (长相思一重山) ， 因此， 心也如烟山一般凄寒。只觉 “一片芳心千万绪,人间没人安排处”(蝶恋花) ，心绪万端,忧思已极, 人世之大都无处安放那颗喘息不定的孺子之心！ 身处那个由统一走向分裂、又由分裂走向统一的五代十国时期的李煜，可是“天教心愿与身违”(浣溪沙) 。宋军的炮火轰塌了金陵城门, 粉碎了南唐夕阳下的残梦。李煜“肉袒降于军门”，不惑之年，从一国之君的尊贵荣华突然降为臣虏的卑贱屈辱，这是一种难堪的人生体验，他被幽禁，丧失了人身自由，痛不欲生，只有用他的词来抒发

8、他的悲哀、伤痛与哭泣，更是对整个家业，整个国家的呼号和垂泪。他有着“恰似一江春水向东流”(虞美人)的愁情，有着对四十年来家国，三千里地山河沦落的凄恻，是对肩负祖业，国家丧失罪责的流露。他念的是“无限江山，別时容易见时难”（浪淘沙），故国已不见，只有梦里时时重归的无可挽回的局面，只有用血和泪来洗刷这种罪过。他哭泣是为了他的国家，他的子民。李煜的悲剧是历史安排的, 历史的悲剧让个人承担的确足以摧毁一切。鲁迅说“悲剧是将有价值的东西毁灭给人看”1，而李煜正是通过受难显示它的意义和价值,。李煜的一生是觉醒的、坚贞的，质问天地, 大放悲声, 缅怀故国, 吟唱哀歌, 已是没有考虑到自己的安危了。苦难摘掉了

9、他的帝王冠帽, 洗礼了他的灵魂, 净化了他的情调, 培育了他的悲剧情结。正如袁枚所说：“这个才人真绝代, 可怜薄命作君王。”词人背负历史重压, 饱含热泪, 痛 苦呻吟, 以最绝望的情调谱写了最真实的诗, 最美丽的歌。二、性格悲剧徐铉在宋追封吴王陇西公墓志铭中说李煜“本以恻隐之性，仍好竺乾之教。草木不杀，禽鱼咸逐，赏人之善，常若不及；掩人之过，惟恐其闻。以致法不胜奸，威不克爱”。李煜的性格是和善、内向、懦弱的，他敏锐善感、率真自然、迂执痴情，这种性格形成的因素是多方面的。他继承了其父李璟“天生儒懦，素昧武威”的性情，又接受了南唐宫廷浓郁的文人氛围和儒家仁爱思想等集体无意识的深刻影响。李璟的风流倜

10、傥的诗人气质和头角峥嵘的华章文采，为李煜日后嗜文厌武，醉心翰墨，成长为工书画、善词章、知音律，独领风骚的绝代才人起了潜移默化、润物无声的作用。而当时在五代十国纷乱的大环境中，南唐可谓乐土，它经济发达，文化成熟，培养出了大批画家、书法家、诗人。李煜沉溺其间，却对社会形势缺乏足够的了解和认识。清王国维人间词话：“客观之诗人,不可不多阅世。阅世愈深,则材料愈丰富,愈变化,水浒传、红楼梦之作者是也。主观之诗人不必多阅世。阅世愈浅,则性情愈真,李后主是也。”正是这种环境的影响，缺乏对社会的认识了解，阅事的浅薄铸就了气性情性格。李煜自小缺少雄心壮志，虽生于帝王之家却不瞩目帝王之位，一心埋头读书，属文书画。

11、历史的误会偏偏使这位率真耽溺的词人登上了乱世之世的君主宝座，不可避免地导致并加剧了他的悲剧性格。作为词人的李煜的才能和素质及其理想和目标都与帝王身份格格不入。他是个风流才子,精通书画音律, 酷好诗酒风流, 因此他花许多时间填词弄曲, 饮酒赋诗。他知道, 这是亡国败家之举, 他也想振作, 可国弱兵微, 又生性软弱, 最终无济于事。大厦将倾，“不乐复何如”！内向的性格和多愁善感的气质，让人体味到更多人生的苦痛和存在的悲哀。正如叶嘉莹所说:“无论是享乐的欢愉，还是悲哀的痛苦，他都全身心地投入其间。”“晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列。凤箫吹断水云闲，重按霓裳歌遍彻。临风谁更飘香屑，醉拍阑干情味切。归时

12、休放烛花红，待踏马蹄清夜月。”玉楼春一词就描绘了宫廷中笙萧歌舞、纵情娱乐的生活画面, 醉拍阑干之豪情, 月下归来之意兴, 不啻是一幅充满诗情画意的行乐图! 他今朝有酒今朝醉, 全忘了“卧榻之侧, 岂容他人鼾”2的宋太祖!这是个性气质使然。李煜是个多情种子,他的纤弱敏感的心使他比别人感受得更快而体验得更深。丧妻亡子,对一般的皇帝来说,犹如换件衣服,但是幼子和娥皇的相继而死对李煜来说,无疑是痛断肝肠。先是丧子之痛,李煜怕病中的妻子知道丧子的消息,病情加重, 在她面前强颜作笑,百般掩饰丧子之苦痛,背地却默坐饮泣,赋诗寄托哀思:“永念难消释,孤怀痛自嗟.雨深秋寂寞,愁引病增加.咽绝风前思,昏蒙眼上花.

13、空王应念我,穷子正迷家.”一句“穷子正迷家”闻者与之同悲,仿佛那顽皮的小孩还在世间,只是迷失了回家的路,思念之情,离离在目。当这不幸的消息传到娥皇耳中时,怜子如命的娥皇,遭此沉痛打击,病情恶化,没出几日,追子而去。娥皇谢世,李煜悲痛不已,下令宫中一切银装素裹,为娥皇服丧。并亲临灵堂哭祭。大敛之日,作诗焚化娥皇灵前,悼念娇妻爱子:“珠碎眼前珍,花凋世外春。未消心里恨,又失掌中身。玉笥犹残药,香奁忆染尘。前哀将后感,无泪可沾巾。”李煜还将其署名“鳏夫”煜诔文镌刻在陵园石碑上。全篇除沉痛哀悼娥皇“玉润珠触,殒然破碎”，寄托“苍苍何辜,歼予伉俪, 茫茫独逝,舍我何乡”的哀音外,着重追述了娥皇的超众才华

14、和二人共同度过的那段相亲相爱的难忘岁月。好长一段时间里李煜摆脱不了悲痛,终日郁郁寡欢,写下了一批睹物思人、触景生情的悼亡诗。“谁料花前后,娥眉却不全”,是看到他和娥皇共同移栽的腊梅开了,触景生情。一叶落而悲秋, 见飞花便伤春, 寒砧声声催他失眠,垂柳依依引他相思。八弟出镇宣州他会感怀, 七弟羁留汴京他会伤心, “雁来音信无凭,路遥归梦难成。离恨恰如春草,更行更远还生。”离愁别恨困扰着他, 内忧外患打击着他。悲盛筵不常, 叹人生短暂。“愁恨年年长相似”(谢新思)、“离恨恰如春草”(清平乐)、“新愁往恨何穷”(捣练子令) 正是词人在冷酷现实中不由自主的伤叹。人生世事有如转烛飘蓬, 到头来只剩得“心

15、事数茎白发, 生涯一片青山”。(开元乐)李煜身为一国之主, 尚且感到“销魂独我情何限” (子夜歌) , 更更何况劫运接踵至。丧妻亡子,可算人生的大不幸,然而作为君主,最大的不幸莫过于亡国。李煜面对将亡的南唐束手无奈。为了摆脱这种“鸦啼乱天将暮”的王朝末日的苦恼,万般无奈,束手无策,只有逃避醉乡,借酒浇愁,醉了醒,醒了醉, 只有用作词来发泄郁积胸中的愤懑: “昨夜风兼雨、帘帷飒飒秋声。烛残漏断频欹枕,起坐不能平。 世事漫随流水,算来梦里浮生。醉乡路稳宜频倒,此外不堪行！”李煜本想“事大如天醉亦休”,结果却是“举杯浇愁愁更愁！”他沉溺于灯红酒绿之中自我麻醉,利用祖父早年聚敛的财富,恣意挥霍,尽情享

16、乐。直到北宋吹响那起航的号角, 心头充满了无名惆怅,望着长江浩浩荡荡东去,与自己朝夕相处了整整三十九个年头的金陵,只怕永远不能再相见了。想到这里, 一字一咽地吟下了破阵子词:“四十年来家国,三千里地山河,凤阁龙楼连霄汉,玉树琼枝作烟梦。几曾识千戈。一旦归为臣虏,沈腰潘鬓销磨,最是仓皇辞庙日,教坊犹奏别离歌,垂泪对宫娥！”一别“三千里地山河”,踏上了不归路,开始了他那屈辱的亡国生活。抚今思昔的无穷悔恨, 身陷囹圄的忧惧, 遭受玩弄的屈辱, 忍辱负重的凄凉, 万念俱灰的绝望, 对理想的神往,对自由的渴望, 对生命的思考, 对前途的迷茫, 使他在词中频频回望故土, 苦闷彷徨，环思宇内,。“晓月坠,宿

17、云微,无语枕频倚。梦回芳思依依,天远雁声稀。莺啼散,余花乱,寂寞画堂深院。片红休扫从伊,留待舞人归。”词中李煜那彻夜难眠、望眼欲穿、失魂落魄的景象正是此“中日夕只以眼泪洗面”,他像一只囚在笼中的鸟儿,宅第虽然华丽、却毫无自由。孤寂、黯淡、绝望,无时不令他肝肠寸断,唯一能供他渲泄忧郁愤懑的只有长歌当哭、濡墨填词了。“风回小院庭芜绿、柳眼春相续。凭阑半日独无言,依旧竹声新月似当年。笙歌未散尊在,池面冰初解。烛明香暗画堂深,满鬓清香残雪思难任。”倚栏遥想那一去不复返的热烈红火的春夜,与这寂寞冷清的春日对比,构成了强烈的生活反差。痛感沧桑巨变,今非昔比,唯有竹声新月还似当年。小院池面的冰雪正在消融,可

18、他的内心却依然冻结,无边的烦恼,使得这个生活中消失春天的人,心力憔悴，满鬓清霜残雪。初春如此感伤，暮春更甚“林花谢了春红,太匆勿!无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪,留人醉,几时重? 自是人生长恨水长东！”当他看到那西天高挂的残月,把冰冷的光辉洒向光秃的梧桐,心境更加阴冷、惨淡。此情此景,他深感往事如烟,不堪回首,却又偏偏如影随形,使他心乱如麻。“无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断、理还乱,是离愁,别是一番滋味在心头！”寄人篱下,饱尝炎凉的囚虏生活,使悲痛欲绝的李煜对人生和未来彻底丧失了信心。唯有梦中才能使他无忧无虑地回到那山明水秀、莺飞草长的金陵,在梦中他尽情地享受，将痛苦、烦恼、屈辱

19、抛于脑后,然而,梦终归是笨梦，一旦醒来,他还得吞食生活的苦涩似喜更悲。 “闲梦远,南国正芳春,船上管弦江面绿,满城飞絮滚轻尘,忙煞看花人。闲梦远,南国正清秋。千里江山寒色远,芦花深处泊舟孤,笛在月明楼。多少恨,昨夜梦魂中。还似旧时游上苑,车如流水马如龙,花月正春风。多少泪,沾袖复横颐。心事莫将和泪滴。凤笙休向明月吹,肠断更无疑。”故国不堪回首, 却又频频回首, 梦回故国,醒来总是涕泪沾襟,不胜愁悲。然而哪怕是稍纵即逝的欢愉，词人也愿意，只是别易见难。“帘外雨潺潺、春意阑珊、罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客,一晌贪欢。独自莫凭栏,无限江山,别时容易见时难,流水落花春去也,天上人间！” 四十年来家国

20、，那雕栏玉砌, 凤阁龙楼, 那玉树琼枝, 春花秋月, 他再也不能拥有。李煜不能不耿耿于怀。当美好生活永远失去而他仍孜孜以求但永远无法挽回时, 可谓是最大的悲哀, 因为他炽爱生活, 全心倾注, 哪怕是苦难和虚无他也紧紧拥抱。他是在咀嚼品味悲哀, 那是一种最清醒最彻骨的悲哀。对他所深爱着的南唐故国和自由生活, 他的激情和痴心达到了不顾一切的地步， “心事莫将和泪说, 凤笙休问泪时吹, 肠断更无疑!” (望江南多少恨) 痛定思痛, 痛可如之!然而正是这种任性任情的性格加速了他的悲剧。他不单是用情写词，简直是用血和泪在写词!唐圭璋屈原与李后主:“屈赋及后主词,纯任性灵,不假雕饰,真是字字血泪。”“春花

21、秋月何时了? 往事知多少。小楼昨夜又东风, 故国不堪回首月明中! 雕栏玉砌应犹在, 只是朱颜改。问君能有几多愁? 恰似一江春水向东流.”三年来的囚徒生活使他不堪回首。陆游避暑漫钞说：“李煜归朝后, 郁郁不乐, 见于词语。在赐第七夕, 命故伎作乐, 鼓闻于外。太宗怒。又传小楼昨夜又东风及一江春水向东流之句, 并坐之, 遂被祸”。李煜并非不懂得珍惜自己保护自己, 只是他的悲剧感太强烈, 已到了欲止不能、忍无可忍的地步了。“如果苦难落在一个生性懦弱的人头上, 他逆来顺受地接受了苦难, 那就不是真正的悲剧。只是当他表现出坚毅和斗争的时候, 才有真正的悲剧, 哪怕表现出的仅仅是片刻的活力、激情和灵感,

22、使他能超越平时的自己, 悲剧全在于对灾难的反抗。”3李煜视人生绝不如人所说的“如梦如幻般”的虚无, 他率真专注的个性使他爱得深、恨得切, 他有太多的眷恋、憧憬和追求, 所以才有太多的不满、哀怨和悔恨。他虽然无力反抗, 但他以词忆恋故国、控诉社会、怀疑人生, 一样使之具有激动人心的悲剧魅力。无奈的人生, 悲惨的现实使他执着的个性备受拷打, 却又愈益坚实。漫漫无际的哀愁和苦恨汇成了他精神上一个解不开的死结, 同时也成了他灵感滚滚而来的源头。在萦绕着故国烟尘的苍凉凄婉的哀歌中, 他的精神情结升华成普遍的情结, 他的痛苦沉淀成人生的痛苦, 他的忧伤转化成生命的忧伤, 显示出绚丽的悲剧美。三、命运悲剧伏

23、尔盖特曾说：“悲剧性的特点, 第一, 强烈的异乎寻常的苦难, 使它的牺牲者通过身体的毁灭和精神的崩溃, 甚至两者同时并至, 而导致最后的灾难。第二, 英雄或女英雄身上真正人性的伟大, 表现在意志的力量上, 感情的力量上或思想与想象的深刻上, 都肯定地优越于普通的人。最后, 整个情节是这样展开的, 使得个人的悲剧命运或为他所属的那一类人中典型的有代表性的命运。”(论悲剧的美剧) 李煜从戴上皇冠到南唐灭亡到不得善终全都是不以个人意志为转移的命运的操办, 无论他怎么表现, 都难逃覆灭的命运。命运悲剧是其人生悲剧的最后结局。尽管他是封建皇帝, 然而他的遭受毁灭的悲惨命运却是极其典型、值得理解、怜悯和同

24、情的。他的天真执着的痴情、他的宽厚仁爱的个性, 他的才华, 他的灵气, 他的爱国爱家爱乡土的至情, 对和平安定、自由美好生活的向往, 以及纯真爱情,随着命运而被毁灭, 被扼杀，使人惋惜和伤感。作为悲剧人物, 生命遭压抑、围困和毁灭的痛苦时时吞噬着李煜的肉体和灵魂。人生的重压, 政治的危机, 生存的威胁, 自由的丧失, 精神的流浪, 演泽着这个囚徒的悲剧生涯。极盛之荣与绝悲之辱的巨大反差, 生命的枯萎和人生的荒凉使之无所归依, 在其悲剧心态后面是他在悲惨境地中沉重的足迹和血泪斑驳的心路历程。在现实的苦难面前, 词人并非逆来顺受, 无所作为。他时而低回, 时而悲怆, 时而呐喊,时而痛哭, 如孤雁哀

25、唳, 如杜鹃啼血, 不甘心自己被桎梏和毁灭, 苦苦挣扎, 尽管微弱, 然而执着。他那纯真的情感演绎成了反抗悲剧命运的哀歌。这种哀歌正是通过对生活悲剧的人生体验而实现的。他感慨“林花谢了春红”，怅叹“胭脂泪，留人醉，几时重，自是人生长恨水长东”。生命短促, 人生所追求并为之沉醉的美丽其实只是凄艳,如混和着泪水的胭脂一样, 弹指即逝。李煜的人生是痛苦的，词人抒发了人生失意的无限怅恨。词人经苦难的熏染, 个人之愁已升华为国家之愁、生命之愁。 在现实的破碎中重建精神家园，超越自我和现实, 从而显示出对人生毁灭的挽歌式情调和悲剧性精神。参考资料：1、鲁迅：再论雷峰塔倒掉，鲁迅全集（第一卷）第297页，人

26、民文学出版社，1981年。2、岳柯：桯史卷一，徐铉聘，中华书籍1981年卷。3、斯马特：悲剧，转引朱光潜悲剧心理学，人民文学出版社，1983年版第206页。参考著作：（1）王国维：人间词话，人民文学出版社，1960年版。（2）叶嘉莹：唐宋十七讲，温庭筠 韦庄 冯延巳 李煜，河北教育出版社，1997年版。（3）唐圭璋：词学论丛，上海古籍出版社，1986年版。（4）谢世涯：南唐后主词研究，学林出版社，1997年版。主要参考论文：【1】骆新泉：李煜的悲剧性格铸就其词的魅力，常州工学院学报，2006年6月第24卷第3期.【2】李加权：悲从中来, 不可断绝，文山师范高等专科学校学报，2001年第15卷第2期。【3】刘志毅：梦幻与现实的悲歌，中国民用航空学院 人文学院，2005年10月增刊。【4】韦玲娜：论李煜词的悲剧情结，广西大学学报，1996年第21 卷第3 期。