试论宋朝的娱乐市场毕业论文.doc
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1、湘潭大学毕业论文题目:试论宋朝的娱乐市场学院:哲学与历史文化学院 专业:文化产业管理 学号:2008070725 姓名: 指导教师: 完成日期:2012.5.16试论宋朝的娱乐市场摘要:宋朝是中国封建社会当中商品经济繁荣程度空前绝后的一个朝代。有着如此发达的商品经济做后盾,宋朝的娱乐市场较前代有了极大的发展。宋朝的娱乐市场是如何发展起来的,它与整个封建社会的其他朝代又有何不同之处。在那个时期,到底是什么促使这些现象产生,它对于我们现在又有哪些指导意义。关键字:宋朝 娱乐市场 商品经济 市民阶层 消费习惯一、 宋朝的娱乐市场有哪些内容? 1、宫廷娱乐宫廷娱乐主要由教坊、诸军百戏承担演出。此外还有
2、钧容直、诸军乐等军乐队。在东京梦华录中有关于此类宫廷演出的记载,比如“驾幸临水殿观争标赐宴”、“驾登宝津楼诸军呈百戏”、“宰执亲王宗室百官入内上寿”等,在其记述中,那巨大的场面,热烈的氛围,精彩的演出,真实记录了当时皇家娱乐的情景。所演节目有“诸军百戏,如大旗、狮豹、棹刀、蛮牌、杂居、神鬼之类”;“上杆、跳索、倒立、折腰、弄碗注、踢瓶、擎戴之类”。其中舞蹈表演尤为突出,有小儿队、女弟子队、文舞、武舞等,且规模巨大,参演人数多达数百人。2、 市民娱乐文化 宋朝市民文化的形式多种多样,其主要内容是市井文化。两宋时期,以商业精神为核心的城市意识开始觉醒,具有群体特征的市民阶层正式形成。而宋朝的市民文
3、化出现了商业化、通俗化和大众化的趋势,具体的表现形式有:类似于现代大型游乐场的瓦子、历史上最早出现于市井中的商业性剧场勾栏、露天演出节目的露台、灵活且数量众多的乐楼彩棚、形象生动的木偶戏以及深受各个阶层喜爱的说唱艺术,而至于雅俗共赏的魔术杂技、关扑以及蹴鞠、相扑这些为所有人喜爱的活动则更是遍地开花,处处可见。 二、宋朝的娱乐文化市场与前代相比有何不同,有哪些发展?1、宋代时市坊已经分开。宋以前的城市一般都是某一行政区域的政治中心,长期实行“坊市制”,将坊与市分隔开来。坊是城市居民生活区和行政管理单位,市是交易场所。市场管理极为严格,周围有高墙环绕,营业时间以市场大门的关闭为准。一般日落市门就关
4、闭,交易时间受到限制,极不利于商品经济的发展。由于唐末五代战乱,“坊市制”被破坏,宋初虽有所恢复,但无法重现旧貌。随着城市经济的发展,东京开封的商业活动开始出现“侵街”的观象。太平兴国五年(年),临街摆摊,坊中开铺的现象越来越严重,打破了旧的坊市分隔的城市格局,突破了交易时间和区域的限制。朝廷对这种现象虽然干预过,但屡禁不止。北宋至道元年(年)和咸平中(年)曾两次试图恢复坊市制,都终归失败。宋仁宗登基之初,只得认可这一事实,干脆将坊墙和市墙统统推倒,宣告旧的坊市制彻底崩溃。商店与作坊临街而立,坊与市合为一体,标志着近代城市的雏型已出现。2、宋代有早市夜市。晚唐五代时虽已有夜市的记载,但大都时间
5、很短,而到了北宋中期以后,夜市的时间限制基本已经是名存实亡了,商品贸易已没有时间的限制,夜市普遍出现。夜市作为城市生活的特征之一,它与农村的那种日出而作、日落而息的生活方式有着本质的区别。据宋代孟元老东京梦华录卷三记载:马行街的“夜市直至三更尽,才五更又复开张。如要闹去处,通晓不绝” 。“鬼市子”也是夜市的一种,在潘楼街,“每五更点灯博易,买卖衣物、图画、花环、领抹之类,至晓即散,谓之鬼市子”。3、宋代出现了“瓦子”,还有娱乐机构“勾栏” 。随着坊市制度的逐渐瓦解,“瓦子勾栏”开始出现。“瓦子勾栏”是当时市民文娱游乐的重要场所,也是宋代市民文化勃兴的一种标志。瓦子又叫瓦舍、瓦市、瓦肆,简称“瓦
6、”,是固定的娱乐中心,“瓦舍者,谓其来时瓦合,去时瓦解之义,易聚易散也。”据记载,北宋开封的瓦子有十多座,南宋临安的瓦子有二十多座,并且除了都城以外,不少繁荣的大城市也有瓦子。”。勾栏又叫勾肆,设在瓦子中,其原意为“栏杆”,是固定的演出场所,内设戏台、后台、观众席。宋朝的大城市内的勾栏,可供艺人演出杂剧及讲史、诸宫调、傀儡戏、影戏、杂技等等,可容纳观众数千人。根据孟元老东京梦华录记载,其实勾栏的外型与方形木箱无异,四周围以板壁。“东京般载车,大者曰太平,上有箱无盖,箱如构栏而平。” 为了宣传,有些勾栏门首会悬挂“旗牌、帐额、神帧、靠背”等装饰物。勾栏内部则设有戏台和观众席。瓦子勾栏是宋代一种专
7、门的娱乐场所,瓦子勾栏里的文娱活动种类多样,并且能满足不同阶层、不同职业、不同年龄层次和不同爱好的人。瓦子勾栏演出的内容主要有说唱、戏剧、杂技和武术等。宋代,瓦子勾栏成为市民文化娱乐生活的中心,每个大型的瓦子都是一个综合性的文艺场所,各种各样的娱乐活动在瓦子勾栏中轮番上演,无疑是将我国民间百戏、说唱曲艺活动推向一个高峰。4、文学艺术呈现出商品化趋势 宋代以前的文学艺术,尤其是士大夫文人创作的文学艺术,一般都是高雅的、非功利性的精神产品。而由于宋代商品经济渗透到社会文化生活之中,产生于社会文化生活这块土壤上的文学艺术也不可避免地呈现出商品化的趋势。所谓“商品化趋势”,包含两个方面的意思:一是指有
8、些文学艺术作品开始直接参与到商品交换之中;二是指文学艺术的创作开始遵循商品生产的法则,并反映随着商品经济发展而产生的新的都市风情和都市意识。词是宋代的代表性文学,是一种音乐文学。它从唐代“声诗”发展而来,兴起于中晚唐,流行于五代,繁荣于两宋。词本是尊前宴边娱宾遣兴的工具,由士大夫文人在宴会中即兴创作,由歌妓当场演唱。北宋时期,随着商品经济的发展和市民阶层的形成,词从士大夫的尊前开始走向市井,成为士大夫文人与市井细民共同享受的娱乐性伎艺小唱。小唱又称“浅斟低唱”,是宋代十分流行的一种表演艺术,无论是歌楼、酒馆,还是瓦舍、私宅,都能见到它。谢桃坊先生认为:“小唱是由简单的方式演唱流行的通俗歌词。宋
9、词中的绝大多数作品便是供小唱艺人演唱用的。”5、商业经济发展使文化娱乐市场形成体系。 商业经济发展不仅在理论上促进了宋代文化娱乐市场的自由发展,而且在生活中使之专业化、商品化。宋代文化娱乐市场包括绘画、印刷、诗词演唱、说诨话、合生、杂剧、南戏、音乐等。商业经济市场体系形成面向不同阶层有四种市场形式:货郎式流动市场,定期集市,常市,专业市场。与之相应,宋代文化娱乐市场大致也以这四种方式服务于各阶层市民的文化娱乐需要。 第一:流动文化娱乐市场。这是娱乐市场的最初级形态之一。路歧人“每会聚之冲,阗咽之市,官府讼听之旁,画为场资旁观者笑之,每于一钱以上皆取之。”在宋代,其主导地位渐渐被更为高级的专业娱
10、乐市场所取代,只是作为娱乐市场的必要补充而广泛存在。 第二、定期集市型文化娱乐市场。据统计,宋代有七十多个大大小小的时序性节日,宗教性节日,政治性节日。这些定期的节日无形中就是一种定期的商业市场与文化娱乐市场。在这些节日里通常都是叫卖声不绝于耳,百戏演出丰富多彩。例如二月八日霍山行宫朝拜、三月三日殿司真武会、三月二十八日东岳生辰社会都是“百戏竟集”。 第三、娱乐常市。虽然宋代一年有大大小小的各种节日70余个,平均4天一个,但这些定期的市场形式依然不能够满足商业发展的需要,于是又产生了更为高级的每天都存在的市场形式常市。与之相应,文化娱乐常市也随之产生了,它们一般都分布在茶楼酒店妓院里。三、宋朝
11、娱乐市场与之前的朝代相比,有了巨大的发展进步。究竟是什么原因产生了这样的进步与不同。原因有以下几点:首先,商品经济的发展促进了文化娱乐市场的繁荣。文化娱乐市场是商业市场的重要组成,不是先于商业市场而发展的,其发展受到商业市场的制约。宋朝时,“市坊分区制度打破,随处可见小卖行贩,交易不限于市区,临街之处,随处见商店酒楼瓦子勾栏,时间限制亦不复存在” 。由于这一系列制约文化娱乐市场发展的商业市场条件都已被打破,“坊市合一”给城市发展带来了繁荣的局面,政府对城市居住和商业限制解除,城市所能容纳的市场空间可以扩大至市区的各个角落乃至溢出城外,城内店铺林立,商品经济空前繁荣。而由此对于文化娱乐市场的时间
12、与地域限制也被解除,从而促进了文化娱乐市场的发展。其次,政治环境较为稳定。由于赵宋的“重文轻武”和“守内虚外”政策,虽然在对西夏与辽国的战争中,输多赢少,但也有效的保证了宋朝的内部稳定,宋朝的大部分时间内部都是处在一种稳定安宁的发展环境中的,所以,稳定的政治环境,为经济以及文化娱乐市场起到了十分重要的保障作用。再次,宋朝各种各样的节日对促进各个阶层的娱乐文化消费产生了巨大的促进作用。宋代节日具有数量多、娱乐活动丰富多彩、人们物质和文化消费增多、市场化因素明显增强等特点。这除了宋代社会商品经济发展、城市人口增多、城市化步伐加快的根本原因之外,与宋代政府对节日的重视密不可分。政府在创设新节日、维护
13、和“加工”传统节日习俗、规定节假、组织开展各种节日活动、营造节日气氛等等方面,都起到了她作为国家最高权力机关对民风民俗所应有的引导和推动作用。同时,皇帝及其臣僚还或者以统治者身份,或者以普通俗民身份积极地参与各项节日活动,“与民同乐”,这些使得宋代几乎每个传统节日,无论是在都城还是在地方城镇,都是人山人海、热闹非凡。而这种官方上的引导与支持很大程度会影响社会风气产生一种歌舞升平的娱乐文化氛围,从而进一步为文化娱乐市场的繁荣产生了重要的促进作用。然后,印刷术的发明与应用对娱乐文化消费的内容转播以及受众的扩大产生了极大的促进作用。北宋庆历年间,毕昇发明活字印刷术,标志着在印刷业技术上,宋朝又向前迈
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