《师说》文言文整理.doc

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1、师说高中文言文整理Lynn师说古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之，生乎吾后，其闻道也亦告乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之后生于吾乎？是故，无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古人圣人，其也人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是古圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其解其惑者也。句读之不知，惑

2、之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医，乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，日师日弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近庚。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聘。郯子之陡，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先之后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年比，如古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。 一、 文学常识选自韩昌黎文集校注。韩愈，字退之，自谓郡望昌黎，故称韩昌

3、黎，唐代文学家、思想家，古文运动倡导者，有昌黎先生集。二实词1通假字（1）师者，所以传道受业解惑也 同“授”（2）或师焉，或不焉。 同“否”（3)授之书而习其句读者 同“逗”2.解释3古今异义（1）古之学者必有师 古义：求学的人（2）师者，所以传道受业解惑也 古义：用来的（3）是故，弟子不必不如师 古义：不一定（4）是故，无贵无贱，无长无少 古义：无论（5）吾从而师之 古义：两个词。跟随、而且（6）今之众人 古义：一般人（7）小学而大遗 古义：小的方面学习4. 一词多义（1）师 a古之学者必有师（名词，老师） b师道之不传也久矣（动词，从师求学） c吾从而师之（名词的意动用法，以为师） d吾师

4、道也（名词作动词，学习）（2）传 a师者，所以传道受业解惑也（动词，传授） b师道之不传也久矣（动词，流传） c六艺经传皆通习之（zhun，名词，解释经文的著作）（3）道 a传道受业解惑也（名词，道理） b师道之不传也久矣（有“风尚”的意思） c道相似也（名词，道德学问）（4）惑 a惑之不解（名词，疑难问题） b于其身也，则耻师焉，惑矣（形容词，糊涂） c惑而不从师（动词，遇到疑难问题）5. 词类活用（1）吾师道也（名词意动，以为师）（2）吾从而师之（名词的意动用法，以为师）（3）而耻学于师（形容词的意动用法，以为耻）（4）孔子师郯子（名词意动用法，以为师）（5）其下圣人也亦远矣（名词作动词，

5、低于）（6）小学而大遗（形容词作名词，小的方面、大的方面）（7）吾未见其明也（形容词作名词，高明的地方）（8）惑而不从师（形容词作动词，遇到疑难问题）（9）是故圣益圣，愚益愚（形容词作名词，圣明的人、愚昧的人）三、文言句式1. 判断句（1）师者，所以传道受业解惑也（2）道之所存，师之所存也2.介词结构后置（1）而耻学于师（2）师不必贤于弟子3.宾语前置句读之不知，惑之不解4. 被动句不拘于时（介词“于”表被动）四、虚词1. 乎（1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思；后一个是“比”，表比较)（2）夫庸知其年之先后生于吾乎（语气助词，表反问，译为“吗”）（3）其

6、皆出于此乎（语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”）（4）嗟乎！师道之不传也久矣（语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”）2. 而（1）人非生而知之者（连词，表承接）（2）惑而不从师（连词，表转折）（3）吾从而师之（连词，表承接）(4) 择师而教之（连词，表承接）(5)授之书而习其句读者（连词，表并列）(6)小学而大遗（连词，表转折）(7)则群聚而笑之（连词，表修饰）3. 之（1）古之学者必有师（助词，的）（2）人非生而知之者（代词，指代知识、道理等）（3）道之所存，师之所存也（助词，主谓之间取消句子独立性）(4)夫庸知其年之先后生于吾乎（助词，主谓之间取消句子独立性）(5)师道之不传也久矣

7、（助词，主谓之间取消句子独立性）(6)欲人之无惑也难矣（助词，主谓之间取消句子独立性）(7)圣人之所以为圣（代词，指代这件事）(8)彼童子之师，授之书而习其句读者（助词，的；代词，指代童子）(9)句读之不知，惑之不解（助词，宾语前置的标志）(10)巫医乐师百工之人（代词，这，这一类）（11）郯子之徒（代词，这，这一类）（12）六艺经传皆通习之（代词，这，这一类）（13）作师说以贻之（代词，他，指代李蟠）4. 其（1）其为惑也终不解矣（代词，那些，指代疑难问题）（2）其闻道也固先乎吾（代词，他，指代“生乎吾前”者）（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，他的）（4）其皆出于此乎（副词，表揣测语气，

8、大概）（5）其可怪也欤（副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是吗？”）5. 于（1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介词，比）（2）而耻学于师（介词，向）（3）于其身也（介词，对于）（4）皆出于此乎（介词，从）（5）不拘于时（介词，表被动，被）6. 也（1）师者，所以传道受业解惑也（句末语气助词，与“者”连用，表判断）（2）其闻道也固先乎吾（句中语气助词，表停顿）（3）其为惑也终不解矣（句中语气助词，表停顿）（4）其可怪也欤（句末语气助词，与“欤”连用，加强语气）3中气文语，欤整与气句欤 其 顿停助中（不为顿表助中吾先闻断表用者与语（解受所者 被动，（拘从，乎出于对介其向，介学比比（于之知夫

9、 ”吗是不相语表”“词欤可概大语，副此其的他（于先其夫者前生代，代先道题难指那代解终为 蟠李，词（说）类这，词习皆六类一，（子类一，（之师)志志语，助之不读子童词的，读句书授童事件，（为人性立消之，（难惑性独消之主（矣不师性独句间，（吾生之知性独句间主助存，所等等知代词知生的词师者古 饰修连笑群折转连大小列表连读其而接承连之择 接承词师而折转，从惑接接词之知 ”“，”与感，气久不道嗟”“”为揣词语此于”“译表词（吾后其庸较表比个；意”一”于相(先道其吾 虚动被”（动被 不惑不前语弟于必于耻后结存存存道惑业传，断判句言人的愚明名容愚，益是题题到词作（而方地明作形也见吾面的面的词容遗学于，词（远人

10、下师师，动名子孔耻，动词形于而师为用的之师师，动名道活词题问到，师不 涂糊词惑焉，也 题难词解之 惑问学词也道 思的风（矣不师 理，词解道传 作著释词 （习传 传，（矣之 授，（也受所师 传习，作名道 师以法词（从 学师词矣也道 师老（师学 多一学面： 遗学小般：古 而随词： 从无义 ，无，一一义师必子，：古惑受传，的的古 有学古异异解逗同 句习授否否 焉焉授同 业传，假实生黎有者动，、学，韩，昌郡退，校文常。以古其余于时，通传，文年蟠 已已攻业术之道弟不师必子。我必：子子贤其子。襄弘、子。人欤怪可不智，子人工医矣，之师呜庚官则，似也年彼曰，。而则子师日夫士不，百医也其吾大，不焉解之不句者解传

11、非者习书师之！，焉则其教择其乎于，为人圣所之愚圣古。耻而也下，之；师，远也人古也无！矣之师嗟也存师存道无无无是吾后知庸师吾而吾告闻后生师而乎固其吾。不也其从而无孰者生也业传所师必说 * 说师也孰而不。而生告而后是无师师！古也；，而圣所人乎教其之习传者解不吾百士师而曰也，官，矣人可欤、。贤子。师道之攻年，时其常文退韩学者黎实业 焉授句解异 的传：，师一，义从词随般学：学学（ 道矣 法 名习师也授之（ 习 释传解理师风思 学惑之题 ，糊 师问活动师的为于词，名，人远学词面见作明作题益容愚人断业道存后于前不（被吾道相”个表庸吾表此揣”道久，” 接从转词接择而连列大群修古词词代等助独性（间独矣之独，消人，授读，读之志)（子一皆，）（李终代指代生者先他此语欤词语吗夫于（，其对，（被所（与闻吾表不停欤与欤3